心理體驗現(xiàn)實主義

一胡風體驗現(xiàn)實主義理論“主觀戰(zhàn)斗精神”說“處處都有生活”說“精神奴役創(chuàng)傷”說

“世界進步文藝支流”說

心理體驗現(xiàn)實主義第1頁一胡風體驗現(xiàn)實主義理論以“主觀戰(zhàn)斗精神”說為基點“主觀戰(zhàn)斗精神”主要指作家在創(chuàng)作過程中主觀能動性發(fā)揮和主觀感情、激情投入。“主觀戰(zhàn)斗精神”強調創(chuàng)作者主體作用，強調創(chuàng)作過程是一個作家與現(xiàn)實生活之間雙向突入過程。作家要用強烈主觀戰(zhàn)斗精神去擁抱現(xiàn)實、突入現(xiàn)實，肉搏現(xiàn)實，從改造現(xiàn)實角度去把握現(xiàn)實，在把握現(xiàn)實、表現(xiàn)現(xiàn)實過程中改造自己主體精神。心理體驗現(xiàn)實主義第2頁

《置身在為民主斗爭里面》：“在對于血肉現(xiàn)實人生搏斗里面，被表達者被克服者既然是活感性存在，那表達者克服者作家本人底思維活動就不能夠超脫感性機能。從這里看，對于對象表達過程或克服過程，在作為主體作家這一面同時也就是不停自我擴張過程，不停自我斗爭過程。在表達過程或克服過程里面，對象底生命被作家底精神世界所擁入，使作家擴張了自己；但在這‘擁入’當中，作家底主觀一定要主動地表現(xiàn)出或迎合或選擇或抵抗作用，而對象也要主動地用它底真實性來促成、修改、甚至推翻作家底或迎合或選擇或抵抗作用，這就引發(fā)了深刻自我斗爭。經(jīng)過了這么自我斗爭，作家才能夠在歷史要求底真實性上得到自我擴張，這藝術創(chuàng)造底源泉?！毙睦眢w驗現(xiàn)實主義第3頁一胡風體驗現(xiàn)實主義理論“處處都有生活”說“哪里有些人民，哪里就有歷史。哪里有生活，哪里就有斗爭。有生活有斗爭地方，就應該也能夠有詩?！?/p>

作家有充分題材選擇自由，作家能夠也應該依據(jù)自己熟悉生活范圍和適于自己藝術創(chuàng)造力發(fā)揮條件去確定寫作題材。心理體驗現(xiàn)實主義第4頁一胡風體驗現(xiàn)實主義理論“精神奴役創(chuàng)傷”說

《置身在為民主斗爭里面》：“作家應該去深入和結合人民，并不是抽象概念，而是活生生感性存在。他們底欲求或生活斗爭，即使表達著歷史要求，但卻取著千變?nèi)f化形態(tài)和復雜波折路徑；他們底精神要求即使伸向著解放，但隨時隨地都潛伏著或擴展著幾千年精神奴役底創(chuàng)傷。作家深入他們要不被這種感性存在海洋所淹沒，就得有和他們底生活內(nèi)容搏斗批判力量。”心理體驗現(xiàn)實主義第5頁一胡風體驗現(xiàn)實主義理論“精神奴役創(chuàng)傷”說胡風主張正視與深入描寫人民群眾身上“幾千年精神奴役創(chuàng)傷”。在創(chuàng)作上保持清醒頭腦，既要看到人民群眾爭取解放愿望，又要看到歷史給予他們沉重精神負擔，發(fā)揮主觀能動性，增強作品批判力量。心理體驗現(xiàn)實主義第6頁一胡風體驗現(xiàn)實主義理論“世界進步文藝支流”說

《論民族形式問題》：“以市民為盟主中國人民大眾底五四文學國民運動，正是市民社會突起了以后，累積了幾百年，世界進步文藝一個新拓支流。那不是籠統(tǒng)西歐文藝，而是：在民主要求底觀點上，和封建傳統(tǒng)反抗各種傾向現(xiàn)實主義（以及浪漫主義）文藝；在民族解放底觀點上，爭求獨立解放弱小民族文藝；在必定勞感人民底觀點上，想擺脫工錢奴隸運命，自然生長新文藝?！毙睦眢w驗現(xiàn)實主義第7頁二七月派心理體驗現(xiàn)實主義創(chuàng)作特征

七月派是胡風現(xiàn)實主義理論旗幟下一個作家群，因《七月》雜志而得名。其創(chuàng)作前期以《七月》（1937年創(chuàng)刊）為陣地，后期以《希望》（1945年創(chuàng)刊）為中心，是20世紀40年代最具理論色彩和創(chuàng)作特色現(xiàn)實主義文學流派。他們創(chuàng)作“交織著時代迫力、社會苦難和靈魂創(chuàng)傷”。心理體驗現(xiàn)實主義第8頁二七月派心理體驗現(xiàn)實主義創(chuàng)作特征主體精神張揚

七月派重視創(chuàng)作主體在創(chuàng)作中投入，強調作家主體戰(zhàn)斗力量在“突入”與“融合”生活中展現(xiàn)：“前者意味著作者生活態(tài)度，它應該是勇敢執(zhí)著地進入現(xiàn)實斗爭中，而不能持旁觀、純客觀姿態(tài)；后者意味著作者創(chuàng)作態(tài)度，它主張作品應表現(xiàn)出作者內(nèi)心世界與所寫客觀現(xiàn)實融合、統(tǒng)一”。

邱東平《一個連長戰(zhàn)斗遭遇》

心理體驗現(xiàn)實主義第9頁二七月派心理體驗現(xiàn)實主義創(chuàng)作特征復雜人生呈示七月派現(xiàn)實主義更關注是現(xiàn)實生活精神維度，即現(xiàn)實人生復雜性，尤其是人心理復雜性和精神復雜性。

路翎總是在作品中展現(xiàn)人生駁雜性，并在錯綜外在事件中對人物心理進行深刻解剖，表現(xiàn)底層人善良、正義、忠實與精神戰(zhàn)士深刻精神境界、幽暗中搏斗與追求，同時也展示一些畸形人創(chuàng)傷與病態(tài)。心理體驗現(xiàn)實主義第10頁二七月派心理體驗現(xiàn)實主義創(chuàng)作特征重體驗現(xiàn)實主義品格

七月派體驗性表現(xiàn)在兩個方面：第一，體驗生存困境中人精神苦難。

路翎筆下內(nèi)省、躁動，帶有病態(tài)色彩人物如蔣純祖、張振山等，他們靈魂處于不停漂泊中，在流浪中受難，在受難中痛苦，同時也在痛苦中希圖著精神超越。綠原詩歌傳達出特定時代壓抑、陰冷氣氛和詩人不甘被沉重壓倒悲壯情懷。

心理體驗現(xiàn)實主義第11頁二七月派心理體驗現(xiàn)實主義創(chuàng)作特征重體驗現(xiàn)實主義品格

七月派體驗性表現(xiàn)在兩個方面：第二，創(chuàng)作主體與表現(xiàn)對象之間心理認同。

路翎筆下人物，不論是工人、農(nóng)民還是士兵，都帶著濃厚知識分子氣（也是創(chuàng)作主體本身氣質），工農(nóng)兵只是他們外在身份，其內(nèi)在氣質還是知識分子型：憂郁、感傷、空想、冥思，都有著豐富精神生活、強烈內(nèi)心沖突。

心理體驗現(xiàn)實主義第12頁三路翎《財主底兒女們》解讀

主要內(nèi)容

蘇州巨富蔣捷三一家分崩離析過程及蔣家兒女們在時代動蕩中心路歷程。第一部：20世紀30年代蘇州巨富蔣捷三大家庭沒落及其兒女們爭奪財產(chǎn)惡斗。第二部：蔣家兒女抗戰(zhàn)早期聚散無常生活道路心靈軌跡。主要是蔣純祖逃離南京，沿長江漂泊到重慶和四川農(nóng)村，四處碰壁、鮮血淋漓心靈搏斗歷程。心理體驗現(xiàn)實主義第13頁三路翎《財主底兒女們》解讀思想內(nèi)涵——知識分子心靈史詩

胡風《青春底詩》：“在這部不不過自戰(zhàn)爭以來，而且是自新文學運動以來，規(guī)模最宏大，能夠堂皇冠以史詩名稱長篇小說里，作者路翎所追求是以青年知識分子為中心輻射點當代中國歷史底動態(tài)。然而，路翎所要，并不是歷史事變底統(tǒng)計，而是在歷史事變下面精神世界底洶涌波瀾和它們底來根去向，是那些火辣辣心靈在歷史運命這個無情審判者前面搏斗經(jīng)驗。”心理體驗現(xiàn)實主義第14頁思想內(nèi)涵——知識分子心靈史詩

蔣蔚祖：溫文爾雅，柔弱畏怯，是富貴家庭長子嬌寵與傳統(tǒng)詩教相結合產(chǎn)物，其人生悲劇折射出柔弱型傳統(tǒng)知識分子在欲望高漲當代社會所面臨尷尬乃至絕境。

三路翎《財主底兒女們》解讀心理體驗現(xiàn)實主義第15頁思想內(nèi)涵——知識分子心靈史詩

蔣少祖：始于叛逆，終于復古，是一個由五四覺醒青年倒退為官僚知識分子經(jīng)典。他性格中一直存在著猶疑不定原因：既向往需要激烈、自由、超拔個人英雄主義，又受制于傳統(tǒng)文化中庸觀念。這種內(nèi)在矛盾性決定了他倒退命運。

三路翎《財主底兒女們》解讀心理體驗現(xiàn)實主義第16頁思想內(nèi)涵——知識分子心靈史詩

蔣純祖：當代知識分子中異端形象，追求一個極端個人主義。他是蔣家兒女中在叛逆之路上走得最果決、最執(zhí)著、最艱辛，也是走得最遠一個。苦悶孤傲，不愿茍同于污濁流俗和僵硬教條，企圖在“自己內(nèi)心里找到一條雄壯出路”。最終，當他想要把自己融入時代主流時，卻已心衰力竭。蔣純祖懷著青春理想和個人信念所進行雖九死其猶未悔追求，包含著動蕩時代知識分子人生迷惑與痛苦。

三路翎《財主底兒女們》解讀心理體驗現(xiàn)實主義第17頁三路翎《財主底兒女們》解讀胡風《青春底詩》：“在那個蔣純祖身上，作者勇敢地提出了他底號召：走向和人民深刻結合真正個性解放，不但要和殘酷封建主義做殘酷搏戰(zhàn)，而且要和身內(nèi)殘留個人主義成份以及身外偽裝個人主義壓力做殘酷搏戰(zhàn)。這是一代千千萬萬青年知識分子應該接收但卻大都不愿老實地接收，企圖用自欺欺人抄小路方式回避掉命運?！毙睦眢w驗現(xiàn)實主義第18頁對人物復雜心靈解剖

作家在開掘人物復雜內(nèi)心世界時，將人物內(nèi)心獨白與敘事者對人物心理旁白融合在一起，深入揭示人物心靈中善與惡、美與丑、勇敢與怯懦、博大與自私、人性與獸性之間交戰(zhàn)，展現(xiàn)人靈魂搏斗尖銳性。

如第二部第二、三章對蔣純祖、朱谷良、石華貴三人精神世界發(fā)掘。三路翎《財主底兒女們》解讀心理體驗現(xiàn)實主義第19頁

朱谷良被壓在下面，一顆子彈射到空中去了！突然石華貴發(fā)出一個可怕喊聲：他奪到了手槍。朱谷良疾速地滾開去，站起來跑向墻壁，發(fā)覺無路可走，轉身站住。同時石華貴站起來，掠開頭發(fā)，握住手槍凝視朱谷良。他底手腕在流血，顫動著。朱谷良彎下腰來，臉上是可怕笑容，注視著石華貴。蔣純祖盼顧兵士們。丘根固，在一個激動中，向前走了一步。