第8課人的覺(jué)醒歐洲的思想解放運(yùn)動(dòng)

第四單元

資本主義制度的確立

人的覺(jué)醒

—?dú)W洲的思想解放運(yùn)動(dòng)了解西方人文主義的發(fā)展歷程；理解思想解放是社會(huì)變革的先導(dǎo)，人文主義的發(fā)展推動(dòng)了西方向資本主義社會(huì)的轉(zhuǎn)型。學(xué)習(xí)目標(biāo)：人1

打破神學(xué)的束縛

—文藝復(fù)興、宗教改革、科學(xué)革命覺(jué)醒人文主義實(shí)質(zhì)上是資產(chǎn)階級(jí)的思想解放文藝復(fù)興(14-17世紀(jì))探究1為什么在14世紀(jì)的意大利最先發(fā)生？米蘭紡織業(yè)中心威尼斯商貿(mào)中心熱那亞商貿(mào)中心佛羅倫薩金融中心1）經(jīng)濟(jì)根源：

資本主義萌芽出現(xiàn)與發(fā)展；一、打破神學(xué)的束縛

文藝復(fù)興(14-17世紀(jì))3）階級(jí)支持：美第奇家族為首的新興資產(chǎn)階級(jí)的大力扶持；4）人才因素：聚集了一批具有新思想的學(xué)者文人。2）文化基礎(chǔ)：意大利擁有深厚的古希臘羅馬文化積淀；e7d195523061f1c05acf76b8f77ad0f5cf4bfee44656fe548320944B98F67CB1985FAB3A9D5F17B3F04517704E6FAFB9B886208504C53F0209CCFCFD7DCBC2FFA7EFB712B888BBDC0AA6CC36F1755313303D7890B86B527EF283536BD00F78452D506777748142E59D7E28653346FC10AF757FD95871D7D0579D3AFD2A31C06E447ABC8A08C203BA中世紀(jì)表情

禁欲主義，壓抑人性從中你感受到了什么？在中世紀(jì)，人類意識(shí)的兩方面——內(nèi)心自省和外界都一樣——一直處在一層共同的紗幕之下……這層紗幕是由信仰、幻想和幼稚的偏見(jiàn)織成的，透過(guò)它向外看，世界和歷史都罩了一層奇怪的色彩……在意大利，這層紗幕最先煙消云散。

——雅各布·布克哈特《意大利文藝復(fù)興時(shí)期的文化》拉斐爾《西斯廷圣母》米開朗琪羅《大衛(wèi)》達(dá)·芬奇《蒙娜麗莎》你又感受到了什么？真實(shí)美好文藝復(fù)興表情人人文主義人真實(shí)美好偉大……①?zèng)_擊了基督教神學(xué)思想，解放了人性②適應(yīng)了早期資本主義發(fā)展的需要③推動(dòng)了自然科學(xué)興起與發(fā)展一、打破神學(xué)的束縛

文藝復(fù)興的內(nèi)涵思考：如何理解人文主義的內(nèi)涵？更加關(guān)注人本身，關(guān)注人性，

鼓勵(lì)追求自我價(jià)值和現(xiàn)實(shí)幸福當(dāng)錢投入錢柜丁當(dāng)作響時(shí)，增加的只是貪婪愛(ài)財(cái)?shù)挠?/p>

而不是靈魂升天把錢投入銀箱里；只要當(dāng)錢落到箱底丁零響著的時(shí)候，那靈魂馬上飛升天堂了

一、打破神學(xué)的束縛

宗教改革馬丁路德的思想主張第36條：每一個(gè)真誠(chéng)悔改的基督徒，即令沒(méi)有贖罪券，也同樣可以被赦罪或免罪。

——馬丁·路德《九十五條論綱》因信稱義，信仰得救簡(jiǎn)化儀式，建立廉儉教會(huì)

建立獨(dú)立的民族教會(huì)用民族語(yǔ)言進(jìn)行宗教活動(dòng)國(guó)王保護(hù)路德免受教皇迫害，因路德主張利于加強(qiáng)王權(quán)，和民族國(guó)家的形成。新興資產(chǎn)階級(jí)紛紛加入新教，擁護(hù)馬丁路德！因?yàn)樗闹鲝埨诜e累資本發(fā)展資本主義。普通市民熱烈歡迎。因?yàn)樗刮耀@得精神自由和救贖自主權(quán)，為我們減輕負(fù)擔(dān)。情境劇場(chǎng)

選擇下列任意角色，談?wù)勀銓?duì)馬丁·路德的看法？e7d195523061f1c05acf76b8f77ad0f5cf4bfee44656fe548320944B98F67CB1985FAB3A9D5F17B3F04517704E6FAFB9B886208504C53F0209CCFCFD7DCBC2FFA7EFB712B888BBDC0AA6CC36F1755313303D7890B86B527EF283536BD00F78452D506777748142E59D7E28653346FC10AF757FD95871D7D0579D3AFD2A31C06E447ABC8A08C203BA一、打破神學(xué)的束縛

近代科學(xué)思考：科技進(jìn)步給思想界帶來(lái)什么影響？科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步使得人開始用科學(xué)方法取代宗教信仰作為理解世界的途徑。1738伏爾泰《牛頓哲學(xué)原理》封面“光明”從牛頓頭上照下，通過(guò)繆斯女神手中的鏡子反射到伏爾泰正在寫作的手稿上。

材料:牛頓可以通過(guò)觀察、實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)主宰世界的自然法則。啟蒙思想家們相信，他們也可以發(fā)現(xiàn)主宰人類社會(huì)的自然法則。

——摘自杰克遜《世界歷史》“啟蒙”（Enlightenment）一詞，法文原意為光明、智慧。啟蒙運(yùn)動(dòng)就是以理性和科學(xué)的光芒，驅(qū)散蒙昧、迷信、宗教狂熱和專制統(tǒng)治帶來(lái)的黑暗。人2樹立理性權(quán)威

啟蒙運(yùn)動(dòng)覺(jué)醒

經(jīng)濟(jì)：歐洲資本主義經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展；思想：文藝復(fù)興、宗教改革和近代科學(xué)的發(fā)展，進(jìn)一步解放思想；

階級(jí)：新興資產(chǎn)階級(jí)要求擺脫專制王權(quán)和教會(huì)的思想束縛。洛克（英國(guó)）亞當(dāng)·斯密（英國(guó)）伏爾泰（法國(guó)）孟德斯鳩（法國(guó)）盧梭（法國(guó)）康德（德國(guó)）啟蒙思想家精英薈萃二、樹立理性權(quán)威

人民是國(guó)家最高權(quán)力的來(lái)源，人民訂立契約建立國(guó)家，他們便是國(guó)家權(quán)力的主人……當(dāng)掌權(quán)者違背公意侵害主權(quán)者的權(quán)利……主權(quán)者有權(quán)采取包括革命在內(nèi)的各種方式推翻政府。——盧梭

我不能同意你說(shuō)的每一個(gè)字，但是我誓死捍衛(wèi)你說(shuō)話的權(quán)利。人類最寶貴的財(cái)富——自由一切享有各種天然能力的人,顯然是平等的?！鼱柼┨骄?

閱讀材料，思考啟蒙思想家希望構(gòu)建怎樣的“理性王國(guó)”？

有一條基本規(guī)律,就是只有人民可以制定法律……立法權(quán)和行政權(quán)集中在同一個(gè)人或同一個(gè)機(jī)關(guān)之手,自由便不復(fù)存在了……——孟德斯鳩天賦人權(quán)（否定特權(quán)）主權(quán)在民（否定王權(quán)）

人權(quán)（公民取代臣民）法治（法制取代人治）三權(quán)分立（防止專制）社會(huì)契約（否定特權(quán)）君主立憲/民主共和

如果說(shuō)文藝復(fù)興為人文主義者們“清理了場(chǎng)地”，那么啟蒙運(yùn)動(dòng)則是“大興土木”。解決權(quán)力來(lái)源問(wèn)題解決權(quán)力運(yùn)行問(wèn)題政體類型：?jiǎn)⒚伤枷爰摇袄硇酝鯂?guó)”的藍(lán)圖人平等人權(quán)自由理性民主啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響：①進(jìn)一步解放思想，為資產(chǎn)主義制度的建立作了理論準(zhǔn)備和理論宣傳；

②直接推動(dòng)了美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)和法國(guó)大革命③對(duì)世界各地的民主革命斗爭(zhēng)和社會(huì)進(jìn)步產(chǎn)生了深遠(yuǎn)而積極影響。二、樹立理性權(quán)威

啟蒙運(yùn)動(dòng)

啟蒙思想是看世界的一個(gè)新角度，要求摒棄上帝啟示和傳統(tǒng)教條，強(qiáng)調(diào)理性和自然規(guī)律，并且相信人類有無(wú)限發(fā)展的可能。啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響深遠(yuǎn)，因此，18世紀(jì)被人們稱為“理性時(shí)代”。

——［美］弗蘭克·薩克雷、約翰·芬德林主編，史林譯《世界大歷史：1689—1799》資產(chǎn)階級(jí)壯大思想解放運(yùn)動(dòng)資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展資產(chǎn)階級(jí)革命資本主義制度確立思想武器勾畫藍(lán)圖思想解放是社會(huì)變革的先導(dǎo)課堂小結(jié)不同點(diǎn)文藝復(fù)習(xí)宗教改革啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)間14～17世紀(jì)16～17世紀(jì)17～18世紀(jì)根本原因封建專制制度嚴(yán)重阻礙了資本主義進(jìn)一步發(fā)展精神內(nèi)核斗爭(zhēng)矛頭天主教神學(xué)世界觀教會(huì)特權(quán)，天主教會(huì)（教皇）權(quán)威封建專制制度、宗教神學(xué)體系斗爭(zhēng)形式借助復(fù)興古希臘羅馬古典文化形式；披著宗教的外衣擺脫了宗教束縛公開批判封建專制制度和天主教會(huì)未來(lái)構(gòu)想追求