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文檔簡介
揭陽市2024屆高三一模高三歷史 本試卷滿分100分,考試用時(shí)75分鐘。 2024.04注意事項(xiàng):1.答題前,考生務(wù)必將自己的姓名、考生號、考場號、座位號填寫在答題卡上。2.回答選擇題時(shí),選出每小題答案后,用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動(dòng),用橡皮擦干凈后,再選涂其他答案標(biāo)號?;卮鸱沁x擇題時(shí),將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后,將本試卷和答題卡一并交回。4.本試卷主要考試內(nèi)容:高考全部內(nèi)容。一、選擇題:本題共16小題,每小題3分,共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.廣西頂螄山貝丘遺址,以各種水生動(dòng)物遺骸為主要堆積物并包含大量的陸生動(dòng)物骨?。挥邢嗤愋偷钠魑锝M合,還有磨制石器、蚌器、骨器等,蚌器有蚌刀、蚌鏟等。這反映出當(dāng)時(shí)頂螄山地區(qū)A.盛行漁獵生產(chǎn)模式B.民眾社會(huì)生活豐富C.原始農(nóng)業(yè)得到發(fā)展D.部族間的沖突不斷2.西漢時(shí)胡漢區(qū)別明顯,被匈奴俘虜后的李陵身穿胡服,自認(rèn)為已不同于漢人,胡服成為胡漢之別的一個(gè)重要標(biāo)志。而到了東漢后期,由于漢靈帝喜好胡服,胡服開始在京城內(nèi)外流行。據(jù)此可知,兩漢時(shí)期A.胡漢族群間的區(qū)別消失B.民族之間的交流加深C.華夷一體觀念影響深遠(yuǎn)D.中原文化輻射力下降3.表1所示是唐朝中期科舉考試的有關(guān)史實(shí)。由此可見,唐朝中期科舉表1時(shí)期史實(shí)玄宗時(shí)期要求考生將自己平日所作詩文呈交給主考官,以供評閱試卷時(shí)核實(shí)并知其短長肅宗時(shí)期允許考生將《五經(jīng)》、歷代史書等帶入考場尋檢A.不看重應(yīng)試者家世B.主要考查詩賦文章C.考試形式較為靈活D.考試程序成熟嚴(yán)密4.宋儒認(rèn)為佛教執(zhí)著于生死又超脫生死,放棄天所賦予的“公事”,只求自我的修身養(yǎng)性,是“私利”,同時(shí)提出要秉承儒學(xué)“天有天道,地有地道,人有人道。人而不盡人道,不足與天地并”的立場。這表明宋儒A.注重理學(xué)理論體系的建設(shè)B.反對借鑒佛教的理論放棄追求自身的道德修養(yǎng)D.具有強(qiáng)烈的經(jīng)世精神【高三歷史第1頁(共6頁)】·24-424C·5.明代中后期,河南通許縣縣民“工十之二,商十之三,醫(yī)、卜、僧、道、陰陽、卜筮十分之一”。陜西地區(qū)許多縣域中務(wù)農(nóng)者也少,三原縣“其俗十七服賈”,涇陽縣“民逐末于外者,十八九”。造成上述現(xiàn)象的主要因素是A.雇傭關(guān)系的普遍化B.朝廷放松了社會(huì)控制C.土地兼并日益加劇D.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的沖擊6.19世紀(jì)60年代,馮桂芬主張?jiān)谕ㄉ炭诎对O(shè)船炮局,聘用西人技師,培養(yǎng)本國工匠,仿制外國工藝設(shè)備,逐步實(shí)現(xiàn)自造、自修、自用,“變?nèi)酥鳛槲抑鳌薄I鲜鲋鲝圓.體現(xiàn)了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的主要出發(fā)點(diǎn)B.得到了地主階級抵抗派的認(rèn)可C.闡明了洋務(wù)自強(qiáng)與御侮的關(guān)系D.體現(xiàn)了對洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的初步反思7.圖1所示為1893——1920年機(jī)器設(shè)備進(jìn)口在整個(gè)中國進(jìn)口總值中的比重變化情況。這一變化說明這一時(shí)期的中國A.民族工業(yè)生產(chǎn)能力有所發(fā)展B.輕重工業(yè)失衡局面得以改變C.日益成為列強(qiáng)的消費(fèi)品市場D.對外貿(mào)易逆差局面日益擴(kuò)大8.陳旭麓認(rèn)為,辛亥革命到五四運(yùn)動(dòng)是一個(gè)歷史轉(zhuǎn)型期。在這個(gè)時(shí)期里有許多相互聯(lián)系的偶然性,而偶然性的背后則是新陳代謝不可抗拒的必然性。這種必然性根源于A.北洋軍閥的黑暗統(tǒng)治B.資本主義進(jìn)一步發(fā)展C.俄國十月革命的勝利D.無產(chǎn)階級隊(duì)伍的壯大9.1942年,宿遷抗日民主政權(quán)“廢除保甲制,實(shí)行村組制,建立區(qū)鄉(xiāng)人民代表會(huì)議制,積極籌備召開參議會(huì),改選縣政府”。1943年,該縣根據(jù)“三三制”原則,普遍實(shí)行民選。這些舉措A.促進(jìn)了根據(jù)地的基層治理B.擴(kuò)大了中國共產(chǎn)黨的階級基礎(chǔ)C.廢除了農(nóng)村的封建制度D.為抗戰(zhàn)的勝利奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)10.表2所示為1976—1985年中國基礎(chǔ)建設(shè)投資與更新改造投資所占比重變化。這一變化主要得益于表2基礎(chǔ)建設(shè)投資更新改造投資沿海地區(qū)內(nèi)地沿海地區(qū)內(nèi)地“五五”計(jì)劃(1976—1980年)42.2%50%——-“六五”計(jì)劃(1981—1985年)47.7%46.5%51.5%45.8%A.中美外交關(guān)系的緩和B.對外開放戰(zhàn)略的逐步展開C.國防建設(shè)的成就顯著D.城市經(jīng)濟(jì)體制改革的進(jìn)行11.古代兩河流域和埃及文明,是我們?nèi)祟悮v史上的兩種重要文明,一點(diǎn)一滴的成就都彌足珍貴,不僅深刻影響了古代西亞和埃及,而且還影響到整個(gè)人類歷史的發(fā)展與進(jìn)步。下列文明成就最能作為上述觀點(diǎn)依據(jù)的是兩者A.發(fā)明了六十進(jìn)制B.強(qiáng)化了法老權(quán)力C.創(chuàng)制了成文法典D.創(chuàng)造了古老文字12.10世紀(jì)末,日本一些封建領(lǐng)主紛紛要求朝廷免除中央征稅官吏進(jìn)入莊園的特權(quán)。例如東大寺茜部莊規(guī)定了該莊園的不入特權(quán):“四至為界,檢田使、收納使、四度使永不得入部?!边@一現(xiàn)象表明當(dāng)時(shí)日本(A.幕府政權(quán)威脅了天皇統(tǒng)治B.封建依附關(guān)系日趨強(qiáng)化⑥.封建土地私有制開始確立D.中央集權(quán)體制受到?jīng)_擊13.1725年,孟德斯鳩指出,偉大民族和野蠻民族的區(qū)別就在于前者致力于科學(xué)和文藝,而后者則對此完全予以忽視。如果笛卡爾和柯爾特一百年前就到達(dá)墨西哥或秘魯,教導(dǎo)當(dāng)?shù)厝藢W(xué)習(xí)科學(xué),那么他們將不會(huì)被征服。這表明孟德斯鳩A.帶有濃厚的西方優(yōu)越論思想B.主張向拉美地區(qū)傳播近代科學(xué)C.否定人文學(xué)科所具備的價(jià)值D.科學(xué)解釋了殖民地落后的原因14.表3所示是19世紀(jì)后期與20世紀(jì)初德國三大產(chǎn)業(yè)勞動(dòng)力的占比情況。對此解讀合理的是,這一時(shí)期德國表3類型1882年1907年農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力42%35%工業(yè)勞動(dòng)力39%42%服務(wù)業(yè)勞動(dòng)力19%23%A.產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)出現(xiàn)嚴(yán)重失衡B.社會(huì)貧富分化日益加劇C.國家經(jīng)濟(jì)競爭實(shí)力增強(qiáng)D.國家的工業(yè)化進(jìn)程緩慢【高三歷史第3頁(共6頁)】·24-424C·15.1955年,美國總統(tǒng)顧問雷普利爾說,美國已經(jīng)發(fā)展出一種全新的資本主義——“人民資本主義”,這是因?yàn)槊绹嗣裢ㄟ^廣泛參與股票市場而獲得了資本所有權(quán)并成為資本家,因此蘇聯(lián)提出的工人與統(tǒng)治階級的階級二分法根本不適用于美國。這表明當(dāng)時(shí)的美國A.兩大對立階級矛盾消解B.試圖掩蓋社會(huì)的深層次矛盾C.社會(huì)形態(tài)發(fā)生重大變化D.積極促成經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變16.表4所示為1999——2003年全球范圍內(nèi)所有國家官方外匯儲(chǔ)備貨幣中美元、歐元的變化情況。據(jù)此可推知,這一時(shí)期表4年份19992000200120022003美元71.0%71.0%71.4%67.0%65.9%歐元17.9%18.4%19.3%23.9%25.3%A.布雷頓森林體系走向瓦解B.世界經(jīng)濟(jì)新秩序已然確立C.美元失去了世界霸主地位D.歐盟國際經(jīng)濟(jì)話語權(quán)增強(qiáng)二、非選擇題:本大題共4道題,共52分。17.閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識,完成下列要求。(14分)材料一漢武帝開始實(shí)行鹽鐵專營,將過去由“少府”所經(jīng)營的鹽鐵收入,劃歸大司農(nóng)負(fù)責(zé)。漢宣帝時(shí),鹽官在產(chǎn)鹽區(qū),負(fù)責(zé)招募百姓,分配煮鹽的場地和主要煮鹽工具,收購產(chǎn)品,經(jīng)營食鹽外運(yùn);在非產(chǎn)鹽區(qū),則要設(shè)倉儲(chǔ)存,組織轉(zhuǎn)運(yùn)。鹽的銷售,也由官府負(fù)責(zé),或設(shè)肆專賣,或者通過特許的小鹽商進(jìn)行分銷?!g自班固《漢書》材料二北宋中期以后,鹽的銷售逐漸由官府直接專賣的官運(yùn)官賣制轉(zhuǎn)變?yōu)楣俑g接專賣的引鈔鹽制,商人憑鹽鈔購鹽運(yùn)銷,鈔鹽錢悉聚于中央,成為國家重要財(cái)政收入。宋室南渡以后,國家更是依賴于鈔鹽收入,榷貨務(wù)總收入中,鹽的收入占80%以上?!幾院※i《中國手工業(yè)經(jīng)濟(jì)通史·宋元卷》材料三明代,官府退出了鹽業(yè)直接生產(chǎn)經(jīng)營環(huán)節(jié),只成為鹽資源的占有者和鹽業(yè)的管理者,商人壟斷各地鹽業(yè)運(yùn)銷,并且可以世襲罔替,成為鹽斤運(yùn)銷者和政府鹽課征收的代理人,由原來的普通商人轉(zhuǎn)變?yōu)橛烧J(rèn)證的政治性專商,行鹽有岸、銷鹽有界,國家取消市場競爭使其得以壟斷經(jīng)營,即使專商與專商之間,也是綱、引、肩、厘等各地互不侵犯。鹽務(wù)官吏、官署只負(fù)責(zé)管理鹽斤收放、榷稅、緝私等?!幾援呹盼摹吨袊糯}業(yè)國家專賣制發(fā)展及啟示探析》【高三歷史第4頁(共6頁)】·24-424C·(1)分析材料一中漢代實(shí)行鹽業(yè)專營的目的。(4分)》》(2)根據(jù)材料二,分析宋代鹽業(yè)政策的變化。(4分)(3)指出中國古代鹽業(yè)政策發(fā)展演變的歷史邏輯。根據(jù)上述材料,談?wù)勀銓χ袊糯}業(yè)政策發(fā)展演變的認(rèn)識。(6分)18.閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識,完成下列要求。(12分)材料一孔子周游列國以后,回到魯國開始整理文化(典籍)。因?yàn)闀r(shí)代的盛衰演變中,文化永遠(yuǎn)是走在最前面的,周代王朝的衰亂已經(jīng)很嚴(yán)重了,所以孔子急于從事文化的復(fù)興來力挽狂瀾?!幾阅蠎谚墩撜Z別裁》材料二新文化運(yùn)動(dòng)過程中,梁啟超、梁漱溟等人主張傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,反對全盤西化,主張中西文化有機(jī)調(diào)和,批判性吸收借鑒西洋文明,才是中國文化的根本出路。—摘編自李世坤《試析近代文化復(fù)興思潮的歷史演變及其時(shí)代價(jià)值》材料三20世紀(jì)90年代末以來黨提出的政治文化里面,民族傳統(tǒng)文化的內(nèi)容作為口號越來越多地出現(xiàn),這個(gè)變化我稱之為“再中國化”?!霸僦袊钡囊馑际钦f更自覺地利用中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的資源作為正能量,我覺得這個(gè)轉(zhuǎn)變很重要?!庩悂怼蛾悂碇v談錄》根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識,圍繞“中國傳統(tǒng)文化”,自擬論題,并進(jìn)行闡述。(要求:論題明確,史論結(jié)合,邏輯嚴(yán)謹(jǐn),語言精練。)19.閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識,完成下列要求。(12分)材料表570年來新中國基層社會(huì)治理格局變遷階段治理格局特征1949—1982年單向度社會(huì)控制在農(nóng)村,通過引導(dǎo)農(nóng)民走合作化道路,再到發(fā)起急促而迅速的人民公社化運(yùn)動(dòng)。在城市,延續(xù)延安時(shí)期管理黨政機(jī)關(guān)和企事業(yè)單位的傳統(tǒng),對所有公職人員(包括國營企業(yè)職工)進(jìn)行“單位制”整合;對于沒有單位的一般居民,包括家庭婦女、攤販、商人、自由職業(yè)者、無業(yè)人員以及失業(yè)人員等,則采取“街居制”管理體制1983—2011年全方位社會(huì)治理格局社會(huì)公眾參與社會(huì)公共事務(wù)進(jìn)行自我治理、自我服務(wù)的意識和能力顯著增強(qiáng)2012—2019年協(xié)同共治格局多元參與、共同治理的社會(huì)運(yùn)行機(jī)制日益形成—摘編自彭秀良《新中國70年基層社會(huì)治理格局的變遷》【高三歷史第5頁(共6頁)】·24-424C·
(1)根據(jù)材料,概括新中國基層社會(huì)治理格局演變的趨勢。(6分)(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,簡要說明新中國基層治理的影響。(6分)20.閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識,完成下列要求。(14分)材料一表6某歷史研究小組為研究英國史上某一課題所收集的部分史料內(nèi)容人物或著作內(nèi)容13世紀(jì)英國神學(xué)家約翰國家治理體系猶如一個(gè)人,國王是頭,而教士則是靈魂?!邦^由靈魂刺激和支配”“那些在人的法律范圍內(nèi)的上帝的大臣,低于那些在神的法律范圍內(nèi)的上帝的大臣”13世紀(jì)60年代政治詩歌《劉易斯之歌》法律支配著國王的尊嚴(yán)……如果沒有法律,他(國王)的統(tǒng)治將偏離正道《愛德華三世鏡鑒》根據(jù)普通法,任何人(也包括國王)都不應(yīng)當(dāng)攫取另一個(gè)人的財(cái)產(chǎn),如果所有者不愿意和沒有正當(dāng)理由的話材料二18世紀(jì)中期法國社會(huì)結(jié)構(gòu)圖—摘編自董小燕《西方文明:精神與制度的變遷》(1)根據(jù)材料一,判斷這一歷史研究小組的研究課題名稱并進(jìn)行說明。(8分)(2)寫出可從材料二中得出的三項(xiàng)有關(guān)法國的歷史信息。(6分)【高三歷史第6頁(共6頁)】·24-424C·高三歷史參考答案1.A2.B3.C4.D5.D6.A7.A8.B9.A10.B11.D12.D13.A14.C15.B16.D17.(1)目的:加強(qiáng)中央集權(quán)(強(qiáng)化對地方的控制);增加中央政府財(cái)政收入。(4分)(2)變化:政府進(jìn)行間接管理;引入鈔鹽制;利用商人進(jìn)行運(yùn)銷。(4分,答出兩點(diǎn)即可)(3)歷史邏輯:政府逐漸退出對鹽業(yè)的直接管理;市場的作用日益增強(qiáng);但政府并未放棄對食鹽的管控。(4分,答出兩點(diǎn)即可)認(rèn)識:中國古代鹽業(yè)政策的發(fā)展演變與古代商業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展息息相關(guān);鹽業(yè)政策的發(fā)展演變要服務(wù)于國計(jì)民生的需要;鹽業(yè)政策發(fā)展體現(xiàn)了古代鹽業(yè)在國家管理中的地位。(2分,答出兩點(diǎn)即可)18.示例一論題:近現(xiàn)代中華文化具有與時(shí)俱進(jìn)和創(chuàng)新性特點(diǎn)。(2分)闡述:俄國十月革命的一聲炮響,給中國送來了馬克思主義,中國早期的共產(chǎn)主義者中的李大釗、陳獨(dú)秀等為了尋找救國救民的道路,開始研究與翻譯馬克思主義著作,并有意識地將其與中國的工人運(yùn)動(dòng)聯(lián)系起來。在新民主主義革命與社會(huì)主義革命和建設(shè)的過程中,以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人為了爭取民族獨(dú)立、人民解放,把馬克思列寧主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合,開創(chuàng)了通過工農(nóng)武裝割據(jù),走農(nóng)村包圍城市,武裝奪取政權(quán)的道路,并帶領(lǐng)中國人民推翻“三座大山”,實(shí)現(xiàn)了中國的獨(dú)立,取得了革命與建設(shè)的一系列重大成就,創(chuàng)立了毛澤東思想,實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化的第一次偉大飛躍。黨的十一屆三中全會(huì)以來,中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國人民邁進(jìn)了改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期。解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力,使人民擺脫貧困。為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,中國共產(chǎn)黨與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新,開辟了中國特色社會(huì)主義康莊大道,形成了包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等重要理論成果的中國特色社會(huì)主義理論體系,實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍。(8分)總之,文化創(chuàng)新是文明前進(jìn)的源泉,中華文明之所以能夠在世界文明的歷史進(jìn)程中長盛不衰,根本原因就在于中華文化的創(chuàng)新性。(2分)示例二論題:中國近代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展。(2分)闡述:在西方列強(qiáng)侵略下,中國的傳統(tǒng)文化融合西方文化不斷發(fā)展演變,形成近代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。鴉片戰(zhàn)爭后,林則徐和魏源等先進(jìn)地主階級知識分子,掀起了“向西方學(xué)習(xí)”的新思潮,主張“師夷長技以制夷”;第二次鴉片戰(zhàn)爭后,以曾國藩、李鴻章為代表的洋務(wù)派主張“中體西用”,試圖用西方先進(jìn)的科技來維護(hù)封建制度和儒學(xué),掀起洋務(wù)運(yùn)動(dòng);甲午中日戰(zhàn)爭結(jié)束后,中華民族危機(jī)嚴(yán)重,以康有為
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