11.1《諫逐客書》默寫練習(xí)（含答案） 2023-2024學(xué)年統(tǒng)編版高中語文必修下冊(cè)

高一年級(jí)《諫逐客書》默寫練案第一段針對(duì)性默寫1、在《諫逐客書》中，李斯開門見山提出總的論點(diǎn)，鮮明有力，明明是秦王下的逐客令，卻把逐客的錯(cuò)誤歸咎于“吏”，“，”這兩句措辭委婉，十分注意諷諫策略。2、在《諫逐客書》中，作者直接表明自己對(duì)待逐客一事的態(tài)度的句子是“”，原因是逐客不但會(huì)使“”，而且會(huì)讓秦國(guó)沒有強(qiáng)大的名聲。3、在《諫逐客書》中，李斯寫秦昭王加強(qiáng)和鞏固了王室的權(quán)力，抑制了豪門貴族的勢(shì)力的句子是：“，”。4、在《諫逐客書》中，作者用蠶吃桑葉作比，指出昭王使秦成就帝業(yè)的句子是：“，”。5、鋪陳就是鋪敘、陳述，即直書其事，反復(fù)敘說。鋪陳同類和類似事物時(shí)，要注意角度的挪移、側(cè)重點(diǎn)的選擇，以突出其特征?！吨G逐客書》連寫四位君王“”，就各取一個(gè)主要角度：穆公用客卿強(qiáng)調(diào)人才來自四面八方，重在廣納人才的句子是“，，，，”；6、作者以秦國(guó)歷史上的四位君主的功業(yè)為事實(shí)論據(jù)，進(jìn)行概括并得出成功的原因：，，進(jìn)而提出詰問：“”以駁倒“吏議”。7、李斯在《諫逐客書》中認(rèn)為孝公采用商鞅之法，在國(guó)內(nèi)起到了“，，，”的良好效果。8、《諫逐客書》中善于運(yùn)用假設(shè)論證證明觀點(diǎn)。文章在列舉了秦國(guó)先君借助客卿的力量實(shí)現(xiàn)了秦國(guó)的強(qiáng)大事實(shí)后，使用假設(shè)論證，指出假若沒有客卿的結(jié)果是：“，”。9、《諫逐客書》中，作者談及導(dǎo)致國(guó)家沒有豐厚的實(shí)力和強(qiáng)大的名聲的原因兩句是“，”。第二段針對(duì)性默寫1、以人和物作比較，指出待非秦之人不如待非秦之物的句子是“，”，諷刺秦王看重的只是聲色珠寶，輕視人才的句子是“，”。2、《諫逐客書》中，作者竭力陳述、渲染日常生活中秦王喜歡異國(guó)的奇珍異寶、器樂玩好、美色音樂，與下文其“，”的用人排外態(tài)度形成鮮明對(duì)照。3、作者羅列秦王所喜愛的異國(guó)奇珍異寶及音樂，順理成章地點(diǎn)出秦王對(duì)珍寶喜愛的原因：，。4、《諫逐客書》中說“非秦者去，為客者逐”，“”，直接落到統(tǒng)一天下這個(gè)關(guān)鍵問題，切近要害。5、《諫逐客書》中，作者接力陳述異國(guó)珍寶的句子是：“，，，，，，”。6、以玩好為喻進(jìn)行推論，從反面說明非秦國(guó)的寶物不可或缺的句子是：“，，，”。7、以美女為喻進(jìn)行推論，從反面說明非秦國(guó)的寶物不可或缺的句子是：“，”。8、《諫逐客書》中用秦王取物的態(tài)度為喻，說明秦王取人方面應(yīng)有的態(tài)度和不可取的態(tài)度“，，”說明秦王在任人方面也應(yīng)摒棄秦國(guó)的平庸之輩，而任用異國(guó)的賢能之人。9、李斯在《諫逐客書》中用“，”形象地說明了“真秦之聲”。第三段針對(duì)性默寫1、通過“粟多”“人眾”“士勇”之理，以泰山、河海兩個(gè)比喻作陪襯，啟迪秦王認(rèn)識(shí)怎樣才能“成其大”“就其深”的句子是“，；，”，說明“，”的道理，進(jìn)一步說明納客的重要性，進(jìn)而使秦王反思逐客之過。2、李斯在《諫逐客書》中以泰山作比，說明要廣納人才才能就大業(yè)的句子是：，。3、荀子在《勸學(xué)》中的“不積小流，無以成江?！眱删涫菑姆疵嬉运疄槔磉_(dá)了積累的重要性，而李斯在《諫逐客書》中寫道“，”，以水為例說明君王應(yīng)重視接納人才。4、《諫逐客書》中，寫五帝、三王無可匹敵緣故的句子是：“，，，”。5、在《諫逐客書》中，李斯認(rèn)為秦國(guó)“棄黔首”“卻賓客”就好比“”，是資助敵人削弱自己。6、古典散文閃耀著思想的光輝，包含著濃郁的人文精神。李斯在《諫逐客書》中先以太(泰)山與河海為喻，引出“，”，表明領(lǐng)導(dǎo)者只有廣納賢才，才能彰明美好的德行。第四段針對(duì)性默寫1、《諫逐客書》一文最后，用“，，”來說明逐客的危害是想求得國(guó)家沒有危難是不可能的。綜合練習(xí)1.在《諫逐客書》中,李斯先后列舉泰山高大和河海深邃的例子,強(qiáng)調(diào)國(guó)君要以包容的態(tài)度治理國(guó)家的句子是：，。2.在《諫逐客書》中,作者開篇即直入主題、表明觀點(diǎn)的句子是：，。3.在《諫逐客書》中,作者以事實(shí)為依據(jù),以秦國(guó)歷史上四位善于接納外來人才的君主為例，并用假設(shè)的語氣從反面論證不這樣做的后果可能是：，。4.在《諫逐客書》中,李斯立足現(xiàn)實(shí),通過對(duì)比論證一針見血地指出,同樣是非秦國(guó)的,如果國(guó)君對(duì)待外來物和對(duì)待外來人采取不同的態(tài)度的話,會(huì)給人“，”這樣的不良印象。5.《諫逐客書》中說“非秦者去，為客者逐”，指出“，”，直接落到統(tǒng)一天下這個(gè)關(guān)鍵問題，切近要害。6．《諫逐客書》中總結(jié)穆公、孝公、惠王、昭王四位國(guó)君招賢納士，靠任用客卿取得成就的句子是“，”，強(qiáng)調(diào)了重用卿的重要性。7．《諫逐客書》中以太山設(shè)喻，強(qiáng)調(diào)只有胸襟博大開闊，才能廣羅人才的句子是“，”。8．《諫逐客書》中“，”兩句，進(jìn)一步證明逐客關(guān)系到秦國(guó)的安危，說明逐客對(duì)敵人有利，對(duì)秦國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)不利，論證鞭辟入里，雄辯有力。諫逐客書默寫練案參考答案第一段針對(duì)性默寫1、在《諫逐客書》中，李斯開門見山提出總的論點(diǎn)，鮮明有力，明明是秦王下的逐客令，卻把逐客的錯(cuò)誤歸咎于“吏”，“臣聞吏議逐客，竊以為過矣”這兩句措辭委婉，十分注意諷諫策略。2、在《諫逐客書》中，作者直接表明自己對(duì)待逐客一事的態(tài)度的句子是“竊以為過矣”，原因是逐客不但會(huì)使“國(guó)無富利之實(shí)”，而且會(huì)讓秦國(guó)沒有強(qiáng)大的名聲。3、在《諫逐客書》中，李斯寫秦昭王加強(qiáng)和鞏固了王室的權(quán)力，抑制了豪門貴族的勢(shì)力的句子是：“強(qiáng)公室，杜私門”。4、在《諫逐客書》中，作者用蠶吃桑葉作比，指出昭王使秦成就帝業(yè)的句子是：“蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)”。5、鋪陳就是鋪敘、陳述，即直書其事，反復(fù)敘說。鋪陳同類和類似事物時(shí)，要注意角度的挪移、側(cè)重點(diǎn)的選擇，以突出其特征。《諫逐客書》連寫四位君王“（皆）以客之功”，就各取一個(gè)主要角度：穆公用客卿強(qiáng)調(diào)人才來自四面八方，重在廣納人才的句子是“昔繆公求士，西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來邳豹、公孫支于晉”；6、作者以秦國(guó)歷史上的四位君主的功業(yè)為事實(shí)論據(jù)，進(jìn)行概括并得出成功的原因：此四君者，皆以客之功，進(jìn)而提出詰問：“客何負(fù)于秦哉！”以駁倒“吏議”。7、李斯在《諫逐客書》中認(rèn)為孝公采用商鞅之法，在國(guó)內(nèi)起到了“移風(fēng)易俗，民以殷盛，國(guó)以富強(qiáng)，百姓樂用”的良好效果。8、《諫逐客書》中善于運(yùn)用假設(shè)論證證明觀點(diǎn)。文章在列舉了秦國(guó)先君借助客卿的力量實(shí)現(xiàn)了秦國(guó)的強(qiáng)大事實(shí)后，使用假設(shè)論證，指出假若沒有客卿的結(jié)果是：“是使國(guó)無富利之實(shí),而秦?zé)o強(qiáng)大之名也”。9、《諫逐客書》中，作者談及導(dǎo)致國(guó)家沒有豐厚的實(shí)力和強(qiáng)大的名聲的原因兩句是“向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用”。第二段針對(duì)性默寫1、以人和物作比較，指出待非秦之人不如待非秦之物的句子是“非秦者去，為客者逐”，諷刺秦王看重的只是聲色珠寶，輕視人才的句子是“然則是所重者在乎色樂珠玉,而所輕者在乎人民也”。2、《諫逐客書》中，作者竭力陳述、渲染日常生活中秦王喜歡異國(guó)的奇珍異寶、器樂玩好、美色音樂，與下文其“非秦者去，為客者逐”的用人排外態(tài)度形成鮮明對(duì)照。3、作者羅列秦王所喜愛的異國(guó)奇珍異寶及音樂，順理成章地點(diǎn)出秦王對(duì)珍寶喜愛的原因：然則是所重者在乎色樂珠玉，而所輕者在乎人民。4、《諫逐客書》中說“非秦者去，為客者逐”，“此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也”，直接落到統(tǒng)一天下這個(gè)關(guān)鍵問題，切近要害。5、《諫逐客書》中，作者接力陳述異國(guó)珍寶的句子是：“致昆山之玉，有隨和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉之鼓”。6、以玩好為喻進(jìn)行推論，從反面說明非秦國(guó)的寶物不可或缺的句子是：“則是宛珠之簪，傅璣之珥，阿縞之衣，錦繡之飾不進(jìn)于前”。7、以美女為喻進(jìn)行推論，從反面說明非秦國(guó)的寶物不可或缺的句子是：“而隨俗雅化、佳冶窈窕，趙女不立于側(cè)也”。8、《諫逐客書》中用秦王取物的態(tài)度為喻，說明秦王取人方面應(yīng)有的態(tài)度和不可取的態(tài)度“今棄擊甕叩缶而就《鄭》、《衛(wèi)》，退彈箏而取《昭》、《虞》，若是者何也？”說明秦王在任人方面也應(yīng)摒棄秦國(guó)的平庸之輩，而任用異國(guó)的賢能之人。9、李斯在《諫逐客書》中用“擊甕叩缶，彈箏搏髀”形象地說明了“真秦之聲”。第三段針對(duì)性默寫1、通過“粟多”“人眾”“士勇”之理，以泰山、河海兩個(gè)比喻作陪襯，啟迪秦王認(rèn)識(shí)怎樣才能“成其大”“就其深”的句子是“是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深”，說明“王者不卻眾庶，故能明其德”的道理，進(jìn)一步說明納客的重要性，進(jìn)而使秦王反思逐客之過。2、李斯在《諫逐客書》中以泰山作比，說明要廣納人才才能就大業(yè)的句子是：是以太山不讓土壤，故能成其大。3、荀子在《勸學(xué)》中的“不積小流，無以成江?！眱删涫菑姆疵嬉运疄槔磉_(dá)了積累的重要性，而李斯在《諫逐客書》中寫道“河海不擇細(xì)流，故能就其深”，以水為例說明君王應(yīng)重視接納人才。4、《諫逐客書》中，寫五帝、三王無可匹敵緣故的句子是：“是以地?zé)o四方，民無異國(guó)，四時(shí)充美，鬼神降?！?。5、在《諫逐客書》中，李斯認(rèn)為秦國(guó)“棄黔首”“卻賓客”就好比“藉寇兵而赍盜糧”，是資助敵人削弱自己。6、古典散文閃耀著思想的光輝，包含著濃郁的人文精神。李斯在《諫逐客書》中先以太(泰)山與河海為喻，引出“王者不卻眾庶，故能明其德”，表明領(lǐng)導(dǎo)者只有廣納賢才，才能彰明美好的德行。第四段針對(duì)性默寫1、《諫逐客書》一文最后，用“今逐客以資敵國(guó)，損民以益讎，內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯”來說明逐客的危害是想求得國(guó)家沒有危難是不可能的。綜合練習(xí)1.在《諫逐客書》中,李斯先后列舉泰山高大和河海深邃的例子,強(qiáng)調(diào)國(guó)君要以包容的態(tài)度治理國(guó)家的句子是：王者不卻眾庶,故能明其德。2.在《諫逐客書》中,作者開篇即直入主題、表明觀點(diǎn)的句子是：臣聞吏議逐客,竊以為過矣。3.在《諫逐客書》中,作者以事實(shí)為依據(jù),以秦國(guó)歷史上四位善于接納外來人才的君主為例，并用假設(shè)的語氣從反面論證不這樣做的后果可能是：是使國(guó)無富利之實(shí),而秦?zé)o強(qiáng)大之名也。4.在《諫逐客書》中,李斯立足現(xiàn)實(shí),通過對(duì)比論證一針見血地指出,同樣是非秦國(guó)的,如果國(guó)君對(duì)待外來物和對(duì)待外來人采取不同的態(tài)度的話,會(huì)給人“然則是所重者在乎色