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應(yīng)用文寫作與文學(xué)寫作區(qū)分————111學(xué)習(xí)小組1/16111學(xué)習(xí)小組組員資料搜集:梁月英(30號)王芬芳(12號)資料分析:楊明(02號)劉艷花(22號)彭荊鳳(32號)蔣華菊(23號)王玲(31)湛楓(14號)2/16應(yīng)用文寫作和文學(xué)寫作是含有截然不一樣特點(diǎn)和要求兩種主要寫作形式。文學(xué)是以語言文字為工具形象化地反應(yīng)客觀現(xiàn)實(shí)藝術(shù),包含戲劇、詩歌、小說、散文等。文學(xué)寫作是以塑造文學(xué)形象為目標(biāo),是一個含有形象性、審美性和創(chuàng)造性寫作實(shí)踐活動,而實(shí)用寫作是以適合社會實(shí)用性為目標(biāo)寫作實(shí)踐活動,含有實(shí)作性、規(guī)范性和簡明性特點(diǎn)。3/16在大中小學(xué)語文教材漢字學(xué)作品占多數(shù),應(yīng)用文數(shù)量相對較少。然而文學(xué)作品閱讀與教學(xué),是不能取代應(yīng)用文寫作教學(xué)和訓(xùn)練,因?yàn)槎咴谛再|(zhì)特點(diǎn)、表示方式、構(gòu)思規(guī)律、內(nèi)容修辭、讀者對象等方面存在很大差異。4/16(一)性質(zhì):實(shí)用與審美應(yīng)用寫作與文學(xué)寫作一個很大區(qū)分,就在于它有明確實(shí)用性,文章內(nèi)容往往出于某種事務(wù)性需要。就《國務(wù)院辦公廳關(guān)于天津東麗經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)升級為國家級經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)復(fù)函》來說,這封回函主要內(nèi)容我們能夠一目了然,首先它經(jīng)過了這個這個請示,然后提出了對該技術(shù)開發(fā)區(qū)要求,最終結(jié)束。很好處理了這個請示。而文學(xué)創(chuàng)作則源于作家對自然、宇宙、人生和社會體證和感受。因而,在創(chuàng)作過程中,作家美學(xué)理想和藝術(shù)追求、審美趣味和特色融于其中,對客觀世界和描述對象審美觀也滲透其中。5/16如一首詩、一篇散文、一篇小說能給讀者審美感受,有認(rèn)識生活、陶冶情操功效,但極難馬上處理現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)際問題。拿《小橘燈》來說,作者經(jīng)過去探望在重慶朋友,然后在這一路上看到風(fēng)景以及在朋友家所見到、所碰到事而發(fā)生感嘆,從而寫了這么一部溫馨小說。經(jīng)過這個小說,作者很好表示了她對鄉(xiāng)下人淳樸感情,從而到達(dá)感化讀者作用,給讀者以美感受。但卻沒有實(shí)質(zhì)性作用。并不能處理那個鄉(xiāng)村落后。6/16(二)格式:規(guī)范與創(chuàng)造應(yīng)用文在格式上特征是規(guī)范,它規(guī)范有兩點(diǎn),一是文種,而是結(jié)構(gòu)。文種規(guī)范性在于辦什么事用什么文種,有大致要求,不能亂來,如召開會議用“通知”而不能用“通報”,請求撥款用“請示”而不能用匯報。結(jié)構(gòu)規(guī)范性在于每一個文種在寫法上有大致結(jié)構(gòu)模式,不能隨意變更。因?yàn)槊恳粋€適用范圍不一樣,因而寫法上必定會有差異,寫作時必須注意它們各自特點(diǎn)。7/16應(yīng)用文開頭、主體、結(jié)尾含有慣用方式,有各部分習(xí)慣用語,各個文種主體部分結(jié)構(gòu)安排方式也有通常慣用寫作方法。比如,“通知”文種寫作,開頭先寫通知因由、再寫通知事項(xiàng),最終是結(jié)尾習(xí)慣用語;“請示”寫作,要寫明請示理由、請示事項(xiàng)、結(jié)尾;“計劃”寫作,在主體部分要寫明目標(biāo)、辦法、步驟。應(yīng)用文規(guī)范,一部分是國家統(tǒng)一要求,必須恪守,尤其是政府、國家公文寫作8/16比如國家質(zhì)量技術(shù)監(jiān)督局公布了《國家行政機(jī)關(guān)應(yīng)用文格式》國家標(biāo)準(zhǔn)。另外,《國家行政機(jī)關(guān)應(yīng)用文處理方法》和《黨機(jī)關(guān)應(yīng)用文處理?xiàng)l例》分別對行政公文和黨務(wù)公文做出了要求,從文種、行文規(guī)則、應(yīng)用文用紙、應(yīng)用文辦理等方面提出了明確要求。另一些是約定成俗,即在長久實(shí)踐中逐步形成,標(biāo)準(zhǔn)上也應(yīng)恪守。比如在生活中常見借條要有些人物、時間、金額;請柬必須有些人物、時間、地點(diǎn)等規(guī)范,都是人們在日常生活中經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。應(yīng)用文寫作格式化思維顯著,邏輯性強(qiáng),結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),寫作比較枯燥。9/16文學(xué)創(chuàng)作最根本特征是創(chuàng)造,文學(xué)寫作勉勵創(chuàng)作性,考究“文似看山不喜平”;文學(xué)寫作考究個性張揚(yáng),形式愈加靈活,寫法愈加多樣,勉勵寫作者展示藝術(shù)想象與形象思維,突破束縛,創(chuàng)造嶄新藝術(shù)境界。它沒有要求文種,而是就內(nèi)容和感情表示來選擇文種,敘述故事慣用小說,描寫景物慣用散文,直抒胸臆則更偏重于詩歌。同種寫作材料也常使用不一樣文學(xué)樣式表示與展現(xiàn),可表現(xiàn)出不一樣感情色彩。有時會因?yàn)閷懽餍枰鴮讉€文體結(jié)合。所以它是創(chuàng)造性地表示,會因?yàn)樽非笪膶W(xué)藝術(shù)性而不拘一格。10/16(三)主題:鮮明與朦朧、單一與多義鮮明而準(zhǔn)確表示便成為應(yīng)用寫作基本要求。文章內(nèi)容必定什么、否定什么;提倡什么、阻止什么;贊揚(yáng)什么、批評什么,都必須明白顯露地在文中表示出來。文學(xué)創(chuàng)造偏于思想感情與文化意蘊(yùn)等,而應(yīng)用寫作則側(cè)重于事務(wù)安排、態(tài)度以及對事物說明介紹。因而,前者所表示大多朦朧而含蓄,寫作時尤其考究韻味無窮,耐得咀嚼,往往是“余音不覺,繞梁三日”。11/16(四)語言利用:求準(zhǔn)確和求生動應(yīng)用寫作因?yàn)槎嗍枪男再|(zhì),是直接處理事務(wù),工作,所以要做到準(zhǔn)確鮮明,重實(shí)際,講實(shí)效,而且所述之事要求真實(shí),不弄虛作假,不浮夸,而且不能冗長,越簡練越好。文學(xué)寫作則多使用修辭和大量華麗辭藻,利用排比,擬人,比喻等盡可能使文章優(yōu)美,以語言為讀者勾畫一幅作者腦海中畫面,生動形象反應(yīng)所要表示思想。12/16(五)修辭:主動與消極應(yīng)用寫作則更多地在消極修辭上下功夫,經(jīng)過消極修辭使文章更趨于鮮明、準(zhǔn)確、樸實(shí)和簡練。在相當(dāng)一部分應(yīng)用文中,一些主動修辭不受歡迎,并要逐出。應(yīng)用文章是務(wù)實(shí),它語言含有平實(shí)性特點(diǎn)。而主動修辭利用使文學(xué)作品藝術(shù)形象超越“形似”而走向“神似”,以顯其藝術(shù)真實(shí),給人以栩栩如生逼真感。文學(xué)作品中修辭是指依照一定題旨,一定語境,進(jìn)行錘煉、選擇句式,利用一些獨(dú)特、比較固定表示方式,準(zhǔn)確、鮮明、生動地反應(yīng)客觀事物,說明觀點(diǎn),抒發(fā)情感,傳遞信息,形容狀物語言藝術(shù)和語言技巧。13/16(六)內(nèi)容:真實(shí)與虛構(gòu)應(yīng)用寫作則要求符合現(xiàn)實(shí)真實(shí),所包括人與事,一定要確有其人其事,情節(jié)、數(shù)字、細(xì)節(jié)都不能虛構(gòu),不然就不能到達(dá)處理現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)際問題目標(biāo),還會影響黨和政府威信,給工作造成很大損失,還會包括到作者道德品質(zhì),影響其聲譽(yù),作者本人還可能所以負(fù)擔(dān)一定法律責(zé)任。文學(xué)作品不但允許而且大力提倡虛構(gòu)和想象。沒有虛構(gòu)和想象,文學(xué)作品則黯然失色,缺乏光彩,這是因?yàn)槲膶W(xué)創(chuàng)作是以藝術(shù)真實(shí)為基礎(chǔ)。文學(xué)作品能夠不受歷史真實(shí)束縛,它考究是思想、情感和心靈真實(shí)。14/16(七)讀者對象:廣泛與定向應(yīng)用文讀者對象是特定,尤其是帶有保密性公文,其讀者對象被嚴(yán)格確定在一個很小范圍,遠(yuǎn)不如文學(xué)作品讀者對象那么廣泛和不確定。應(yīng)用寫作面正確讀者是有選擇,是定向。文學(xué)作品讀者對象含有廣泛性和不確定性,一部作品出版發(fā)行以后,任何人都能夠購置或借來閱讀。文學(xué)創(chuàng)作面正確幾乎是全部讀者。15/16小結(jié)應(yīng)用寫作與文學(xué)創(chuàng)作盡管有如此許多差異,但它們之間并非絕緣,而是在一定程度上相互滲透。一些應(yīng)用文體裁形式為文學(xué)所借用,如日志、書信、賬單,甚至詞典。而且有些應(yīng)用文如梁實(shí)秋致韓菁清信,馬丁·路得·金演說詞、韓愈《柳子厚墓志銘》等都因含有較高文學(xué)性而走出應(yīng)用文圈子,登入文學(xué)殿堂,從而超越了應(yīng)
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