湖南省岳陽市岳陽縣第一中學2023-2024學年高二下學期第一次月考歷史試題2

2024年高二第一次月考歷史試題一、選擇題（共16小題，每題3分，共48分）1.重情義、知感恩、尚堅韌，這是中華民族的傳統(tǒng)美德，正是對這種文化的認同，才激發(fā)出中華民族戰(zhàn)勝各種困難的磅礴力量。這彰顯了中國（）A.中華文化具有特殊的包容性B.中華文化源遠流長，博大精深C.中華文化是世界上最優(yōu)秀的文化D.厚重文化底蘊和強大的民族凝聚力2.儒家思想對塑造中華民族性格起了重要作用。據(jù)如表內(nèi)容可知，兩者都張載為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。（《橫渠四句》）顧炎武保天下者，匹夫之賤與有責焉耳矣。（《日知錄》）A.關(guān)注“人倫物理” B.倡導心外無物C.主張“格物致知” D.強調(diào)社會責任3.太平天國運動初期搗毀孔子牌位，焚燒古書;洋務(wù)運動提出“中學為體，西學為用”:戊戌變法時維新派打著儒家旗號宣傳維新變法的思想:新文化運動中提出“打倒孔家店”的口號。出現(xiàn)這些現(xiàn)象主要是由于A.西方文化在中國的傳播和沖擊 B.近代中國社會的劇烈變動C.儒家文化自身在不斷與時俱進 D.民族資產(chǎn)階級的發(fā)展壯大4.蘇格拉底主張“有思想力的人才是萬物的尺度”、“認識你自己”；亞里士多德提出“吾愛吾師，吾尤愛真理”。從材料可知二者的思想A.一脈相承別無二致 B.都崇尚中庸追求和諧C.都追求民主崇尚自由 D.都包含一定的理性精神5.英國詩人雪萊在《希臘頌》中這樣寫道?！叭绻麤]有希臘，羅馬這個我們的導師、征服者和我們的家園，將沒有什么光明可供播撒，我們也許還是野蠻人和偶像崇拜者，也許比這還要糟?！边@主要說明了A.希臘文明優(yōu)于羅馬文明B.人文主義精神對后世影響深遠C.古羅馬實施了民主政治D.羅馬人繼承并傳播了希臘文明6.從公元前2千紀初開始，由于種種原因，印歐人開始了史詩般的大遷徙。之所以被稱為“史詩般的大遷徙”，是因為這次遷徙活動（）A.采用了馬拉戰(zhàn)車的先進工具 B.促成了貴霜帝國的形成發(fā)展C.促成了許多文化區(qū)域形成 D.推動了世界早期農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)7.先秦兩漢時，圍棋棋手按棋藝高低，分為上、中、下三個等級。魏晉南北朝參照當時官吏等級的劃分，將棋手分作九個品級。目前我國通用的圍棋棋手業(yè)余八段位、專業(yè)九段位，則是從日本“段位制”發(fā)展起來的。這表明A.政治制度的發(fā)展決定文化發(fā)展 B.中日之間的文化交流歷史悠久C.文化發(fā)展具有漸進性和包容性 D.圍棋文化是中日文化交流紐帶8.音樂電視起源于美國。剛傳入拉丁美洲時，當?shù)氐墓?jié)目主持人把西班牙語和英語夾雜在一起說，引起了“外國文化入侵”之類的批評。但是到20世紀90年代，人們注意到音樂電視使拉美國家之間彼此更加關(guān)注，文化共享的程度也增加了。對此不能得出的結(jié)論是A.拉美和美國現(xiàn)代化相互促進 B.科技的進步促進了文化交流C.殖民主義的歷史影響仍然存在 D.電視是影響極大的傳播工具9.與漢代厚葬之分相比，宋代竭力提倡薄葬。晏殊、宋祁、李衡等都主張棺木僅用雜木，不放任何金銀財物，只消一張草席墊背，幾本書陪伴而已。這種現(xiàn)象合理的解釋是()A.經(jīng)濟困難倡導節(jié)儉 B.儒學世俗化的加深C.佛教文化流行較廣 D.重商思想重視現(xiàn)實10.古希臘哲學家伊壁鳩魯認為趨樂避苦是一切動物的本能，哲學的目的在于使人過快樂的生活，快樂就是至善。聰明智慧的職責就是選擇明智生活的快樂，這就需要人們掌握知識、鍛造智慧、運用理性。由此可知，伊壁鳩魯A.反對奴隸制度 B.主張快樂至上 C.具有人文情懷 D.捍衛(wèi)思想自由11.文藝復(fù)興時期，人們高呼“個性解放”“人的自由”，提出人要擺脫“神學”的束縛，人可以達到一切他想達到的目的；到啟蒙運動時期，在理性的指導下，人們更是提出了“自由、平等、博愛”的口號，自由被認定為是一種自然權(quán)利，是天賦人權(quán)。由此可見A.啟蒙運動強調(diào)對社會權(quán)利的追求B.天賦人權(quán)的思想由來已久C.文藝復(fù)興時期“人文精神”開始出現(xiàn)D.自由是要求擺脫“神學”的束縛12.第二次工業(yè)革命與第一次工業(yè)革命相比，最大的特點是A.科學技術(shù)成為技術(shù)進步的重要推動力 B.汽車的發(fā)明C.飛機研制成功 D.電力取代蒸汽動力廣泛應(yīng)用于生產(chǎn)13.如果沒有牛頓力學和那時其他科學家創(chuàng)立的科學理論，就不可能發(fā)生18世紀的產(chǎn)業(yè)革命；如果沒有法拉第的電磁感應(yīng)定律和麥克斯韋的電磁理論，電氣化時代在19世紀就不可能出現(xiàn)；如果沒有愛因斯坦的相對論、質(zhì)能關(guān)系式和薛定諤的波動方程，那么，電子和原子時代的到來就不可能在20世紀變?yōu)楝F(xiàn)實。這表明（）A.科技發(fā)展必然會引起社會進步 B.科學理論是社會發(fā)展的強大力量C.科技發(fā)展具有階段性且無止境 D.沒有科技發(fā)展就沒有人類的進步14.下圖是19世紀英國畫家瓦茲的一副作品《希望》，畫面上一個年輕女子獨自一人坐在象征世界的地球上面，身體向前傾斜，低垂著頭，眼睛被蒙上繃帶，說明眼睛受到極度傷害,手里拿著古希臘七弦琴，也被毀壞得只剩下一根琴弦。下列作品與此畫的創(chuàng)作風格相一致的是A.《拿破侖加冕》 B.《自由引導人民》C.《格爾尼卡》 D.《伏爾加河上的纖夫》15.1970年電影《智取威虎山》中的時代英雄“楊子榮”英武雄壯、濃眉腮幫、一臉正氣的相貌特征成為當時全國的審美樣本；而2014年的同名影片中“楊子榮”則亦正亦“邪匪”氣十足。影視作品中楊子榮的形象變化A.適應(yīng)了不同時代的需要 B.反映了社會價值觀參差不齊C.表明現(xiàn)代主義漸成主流 D.說明“左”傾錯誤徹底被糾I16.1918年12月22日陳獨秀評論說：“美國大總統(tǒng)威爾遜的屢次演說，都是光明正大，可算是現(xiàn)在世界上第一個好人?！?919年5月4日他又說：“什么公理，什么永久和平，什么威爾遜總統(tǒng)的‘十四點宣言’，都成了一文不值的空話?！逼湓u論發(fā)生變化的主要原因是A.威爾遜的“十四點宣言”遭到參議院拒批B.美國簽署了《凡爾賽和約》C.“十四點宣言”維護了歐洲利益D.列強同意將德國在中國山東的權(quán)益轉(zhuǎn)交日本二、材料題（共4小題，共52分）17.“飛天”是佛教中一種想象的飛神，縱觀敦煌壁畫中歷代飛天形象的演變，可以從一個層面了解古代多元文化的變遷。閱讀材料，回答問題。材料一北魏時期的飛天，西域風格是主流，但具體形象上已流露出中原之風。西魏的飛天洞窟，窟頂繪有道教諸神，有羽人、雷公、電母、雨神等諸神，另有伏羲、女媧等均人面蛇身，展示了中國傳統(tǒng)的天地宇宙觀念。

圖1北魏《尸毗王本生》

圖2西魏《彈箜篌飛天》材料二隋代莫高窟《獻花伎樂飛天》，洞窟四壁環(huán)窟帶狀飛天一周，飛天呈輻射形式，或奏樂，或撒花，千姿百態(tài)、飄逸秀美，充分顯示了古代民間畫匠的功力和智慧：唐代飛天變化無窮的飛動之美與大唐奮發(fā)進取的時代精神完全吻合，畫法較前代有很大的改變：由浪漫夸張步入現(xiàn)實，由天宮仙人轉(zhuǎn)變?yōu)閷m娥舞伎。

圖3隋代《獻花伎樂飛天》

圖4唐代《觀無量壽經(jīng)變反彈琵琶樂舞》——上述材料均摘編自劉蓉《絲路多元音樂文化在敦煌壁畫中的呈現(xiàn)》根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，對敦煌壁畫飛天的多元特征予以解釋，并說明敦煌壁畫的史料價值。18.閱讀材料，完成下列要求。材料有學者認為：“中華文化的創(chuàng)新精神貫穿了中國歷史發(fā)展的全過程，最能體現(xiàn)中華文化的生命力?！毕旅鎴D示從不同角度揭示了中華文化的創(chuàng)新精神。根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，對上述觀點進行探討。19.閱讀下列材料，回答問題。材料：歷史上，中國雖然宣布了參加第一次世界大戰(zhàn)，但并沒有真正派出軍隊參戰(zhàn)。真正卷入戰(zhàn)爭的中國人，是14萬中國勞工，協(xié)約國稱為“中國勞工旅”。在歐洲戰(zhàn)場上，以英法為首的協(xié)約國在德國的步步緊逼下?lián)p失慘重，面臨著嚴重的人力資源危機?！瓰榱烁嗟臍W洲人從工業(yè)勞動中解放出來走向前線參戰(zhàn)，英國和法國將他們的目光投向中國廉價又豐富的人力資源?！?916年至1918年間，英法兩國在中國共招募華工14萬人左右。按照最初約定，華工的工作是以工代兵，并不參戰(zhàn)，但事實上華工的工作幾乎都是處于最前線。他們到歐洲后多從事挖掘戰(zhàn)壕、筑路、救護傷員等戰(zhàn)勤和戰(zhàn)斗工作，約兩萬人付出了自己的生命，有的只有工號連名字都沒有留下。中國勞工旅的大多數(shù)人在1919年和1920年回國，留下來的三千人在歐洲扎下了根，構(gòu)成了當時法國和比利時華人社會的核心。李肇星在憑吊一戰(zhàn)赴歐華工墓地后表示，許多一戰(zhàn)華工戰(zhàn)后成為第一批移居法國的華人，為中法友誼做出貢獻?！幾怨饷骶W(wǎng)《14萬中國勞工參加一戰(zhàn)》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，概括“中國勞工旅”出現(xiàn)的背景。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，簡析“中國勞工旅”的歷史貢獻。20.16世紀以來全球聯(lián)系加強，中西文化交流隨之更加密切。閱讀材料，回答問題。材料一18世紀的歐洲被稱之為“中國的歐洲”，歐洲的思想精英尤其是啟蒙思想家通過文字認識中國文化。16世紀下半葉，歐洲陸續(xù)出現(xiàn)葡萄牙人的《中國報道》等記述中國的著述，種類繁多，如《中國新地圖集》《中國哲學家孔子》《中國植物》《中醫(yī)津要》《中國禮儀論》等。他們還將儒家的“四書”譯為西文出版，既為歐洲“漢學”的興起打下了基礎(chǔ)，亦促成歐洲社會“中國熱”風潮出現(xiàn)?！R建春《海上絲綢之路的歷史貢獻》材料二但是“從18世紀末到20世紀初幾乎沒有一個歐洲國家思想家認為中國社會及文化有可取之處”。赫爾德認為“這是一個為避免犯錯誤而僅有一個人干活的群體……它對一切外來事物都采取隔絕、窺測、阻撓的態(tài)度”。19世紀時，歐洲流傳一個比喻“這個帝國是一個木乃伊，它周身涂有防腐香料，描繪有象形文字，并且以絲綢包裹起來，它體內(nèi)的血液循環(huán)已經(jīng)停止”。當更多的歐洲人這樣看中國時，他們的軍艦來叩關(guān)了?！娜鸫骸兜聡枷爰艺撝袊凡牧先暌詠恚釃酥w慕西洋文明無所不至，自軍國大事以至日用細微，無不效法西洋，而于自國固有之文明，幾不復(fù)置意。然自歐戰(zhàn)發(fā)生以來，西洋諸國日以其科學所發(fā)明之利器戕殺其同類，悲慘劇烈之狀態(tài)，不但為吾國歷史之所無，亦且為世界從來所未有