湖北省荊州市沙市中學(xué)2023-2024學(xué)年高二3月月考?xì)v史試題

2023—2024學(xué)年度下學(xué)期2022級(jí)3月月考?xì)v史試卷考試時(shí)間：2024年3月21日一、選擇題（本大題15題，每題3分，共45分）1.考古研究發(fā)現(xiàn)，在距今5000多年前的良渚文明中存有數(shù)千里之外的紅山文化特征的玉器，更與江淮地區(qū)凌家灘文化有著一定的淵源；距今4300年前，龍山時(shí)代文化間的交流在其中心或都邑性遺址中的表現(xiàn)出現(xiàn)高峰，甚至形成一波浪潮。由此可見，早期中華文明（）A.逐漸趨向于一致性 B.漸次邁入文明社會(huì)C.萌生華夏認(rèn)同觀念 D.呈現(xiàn)出交融性特征【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：距今5000—4300年前（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，早期中華各文明區(qū)雖相隔甚遠(yuǎn)，但出現(xiàn)了文化上的交流，呈現(xiàn)出交融性特征，D項(xiàng)正確；材料僅指出早期中華文明呈現(xiàn)出交融性特征，而非逐漸趨向于一致性，排除A項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)早期中華文明漸次邁入文明社會(huì)，排除B項(xiàng)；華夏認(rèn)同觀念產(chǎn)生于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2.商朝為維系國(guó)家的穩(wěn)固，商王積極拉攏方國(guó)，方國(guó)和部族內(nèi)的居民多是聚族而居；西周分封制中，諸侯的主體都與王室有血緣關(guān)系，而封國(guó)內(nèi)民眾的血緣關(guān)系被打破。這一變化表明西周時(shí)期（）A.周王加強(qiáng)了對(duì)地方的統(tǒng)治 B.地緣政治取代了貴族政治C.實(shí)現(xiàn)了國(guó)家權(quán)力高度集中 D.早期國(guó)家發(fā)展為成熟國(guó)家【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是商周時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)題意可知，商朝時(shí)期的方國(guó)中多是聚族而居，居民之間普遍存在血緣關(guān)系。而西周時(shí)期的封國(guó)中，民眾之間的血緣關(guān)系被打破，僅僅是諸侯的主體保留了與王室的血緣關(guān)系。這就有利于對(duì)地方的管理和控制，從而加強(qiáng)了周王對(duì)地方的統(tǒng)治，A項(xiàng)正確；西周時(shí)期實(shí)行的依然是貴族政治，排除B項(xiàng)；西周時(shí)期尚未實(shí)現(xiàn)國(guó)家權(quán)力的高度集中，排除C項(xiàng)；夏商周時(shí)期仍屬于早期國(guó)家，沒有發(fā)展成為成熟國(guó)家，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3.孔子認(rèn)為，“殷因于夏禮，所損益，可知也；周因于殷禮，所損益，可知也?！鄙眺眲t說，“前世不同教，何古之法？帝王不相復(fù)，何禮之循？各當(dāng)事而立法，因事而制禮，”據(jù)此可知，他們（）A.強(qiáng)調(diào)反思西周的禮教 B.主張為政應(yīng)因時(shí)而變C.代表新興地主的利益 D.具有樸素辯證法思想【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)材料及所學(xué)可知，孔子強(qiáng)調(diào)夏商周三代禮制的傳承與發(fā)展，而商鞅則認(rèn)為統(tǒng)治者不循古法，要變革制度，因時(shí)而變，因此孔子和商鞅都主張統(tǒng)治者要對(duì)制度因時(shí)而變，B項(xiàng)正確；孔子強(qiáng)調(diào)在夏商周三代禮制的傳承與發(fā)展，未反思西周的禮制，排除A項(xiàng)；孔子代表沒落貴族利益，商鞅代表新興地主階級(jí)，排除C項(xiàng)；孔子和商鞅的思想主張因時(shí)而變，與辯證法無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，中原地區(qū)的許多典章制度、哲學(xué)思想、語言文字等逐漸傳向周邊各民族，并為他們所吸收。在這一過程中，周邊文化也逐漸傳入中原地區(qū)。如南方苗蠻集團(tuán)的神祇——女媧、盤古等，被中原地區(qū)所吸收，逐漸成為中華民族共同的祖先。這一現(xiàn)象（）A.促進(jìn)了華夏認(rèn)同的出現(xiàn) B.體現(xiàn)了民族隔閡的消除C.推動(dòng)了中華文化的發(fā)展 D.反映了統(tǒng)一觀念的加強(qiáng)【答案】C【解析】【詳解】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)次題干的提示詞，可知是本質(zhì)題、影響題。時(shí)空是：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)材料及所學(xué)可知，中原文化與周邊各民族文化的交流和相互吸收融合推動(dòng)了中華文化的發(fā)展，C項(xiàng)正確；春秋時(shí)期，中原各國(guó)因社會(huì)發(fā)展比相鄰的戎狄蠻夷先進(jìn)，自稱為“華夏”，華夏認(rèn)同在春秋時(shí)期就已經(jīng)開始出現(xiàn)，排除A項(xiàng)；當(dāng)時(shí)中原地區(qū)和周邊戎狄蠻夷之間的差異和隔閡仍然存在，排除B項(xiàng)；材料只能直接體現(xiàn)文化融合，不能看出民眾希望統(tǒng)一，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5.“君所謂可而有否焉，臣獻(xiàn)其否以成其可。君所謂否而有可焉，臣獻(xiàn)其可以去其否。是以政平而不干，民無爭(zhēng)心?！辈牧象w現(xiàn)出的傳統(tǒng)文化是（）A.和而不同 B.無為而治 C.君為臣綱 D.民貴君輕【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代中國(guó)。根據(jù)材料臣子“獻(xiàn)替可否”，不盲從君主可知，體現(xiàn)的是君臣間的“和而不同”，A項(xiàng)正確；無為而治強(qiáng)調(diào)以制度治國(guó)，以制度約束臣民的行為，臣民均遵守法律制度，與材料主旨不符，排除B項(xiàng)；材料反映臣子不盲從君主，與君為臣綱不符，排除C項(xiàng)；材料未涉及君主與百姓之間的關(guān)系，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6.秦朝考核官員重視“五善”，即忠、廉、慎、善、謙。西漢時(shí)，地方官通過“上計(jì)”向中央?yún)R報(bào)的主要內(nèi)容則為“戶口墾田，錢谷入出，盜賊多少”。據(jù)此可推知秦漢時(shí)期（）A.治國(guó)理念雜糅儒家思想 B.官員選拔更注重實(shí)際執(zhí)政能力C.時(shí)代需求影響考核標(biāo)準(zhǔn) D.政府的經(jīng)濟(jì)管理職能逐漸增強(qiáng)【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：秦漢時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)材料“秦朝考核官員重視‘五善’，即忠、廉、慎、善、謙。西漢時(shí)，地方官通過‘上計(jì)’向中央?yún)R報(bào)的主要內(nèi)容則為‘戶口墾田，錢谷入出，盜賊多少’?！笨芍?，秦朝時(shí)期的官員考核標(biāo)準(zhǔn)以道德為主；西漢時(shí)期注重實(shí)際業(yè)績(jī)，反映了時(shí)代需求影響考核標(biāo)準(zhǔn)，C項(xiàng)正確。西漢時(shí)的“上計(jì)”向中央?yún)R報(bào)的主要內(nèi)容未涉及治國(guó)理念，而且西漢漢武帝確立新儒學(xué)為統(tǒng)治思想，就不僅僅是治國(guó)理念雜糅儒家思想，排除A項(xiàng)；材料涉及的是對(duì)已經(jīng)選拔任職的官吏的考核，排除B項(xiàng)；材料涉及的是對(duì)官吏的考核監(jiān)察，而不是政府的對(duì)社會(huì)管理職能，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7.唐朝酒肆廣布，除賣酒菜肴外，酒肆樂舞往往是必備的業(yè)務(wù)，著名的“胡姬酒肆”就以獨(dú)有的美酒、樂舞等異域風(fēng)情吸引著時(shí)人。這體現(xiàn)唐朝（）A.酒文化傳承源遠(yuǎn)流長(zhǎng) B.商業(yè)經(jīng)營(yíng)理念的進(jìn)步C.糧食產(chǎn)量的豐足充盈 D.樂舞較高的商業(yè)價(jià)值【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的內(nèi)容，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知時(shí)空是：唐朝（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，唐朝的酒肆很多，為了吸引顧客，樂舞成了酒肆的必備業(yè)務(wù)，甚至為了讓人眼前一新，以以獨(dú)有異域風(fēng)情吸引著時(shí)人，說明唐朝商人經(jīng)營(yíng)理念與時(shí)俱進(jìn)，B項(xiàng)正確；材料中未提及唐朝酒文化對(duì)前朝的傳承，不能體現(xiàn)酒文化傳承源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，排除A項(xiàng)；材料中未提及糧食的產(chǎn)量，無法得知糧食產(chǎn)量是否豐足充盈，排除C項(xiàng)；材料的主旨是唐朝的商人為了吸引顧客而想出許多新的經(jīng)營(yíng)方式，并非強(qiáng)調(diào)樂舞較高的商業(yè)價(jià)值，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8.《唐律疏議·職制律》規(guī)定：官吏的親屬若在官吏轄區(qū)內(nèi)利用官勢(shì)職權(quán)收受索要財(cái)物、借貸財(cái)物、役使百姓、做買賣獲利之類的經(jīng)濟(jì)犯罪行為，官吏本人要對(duì)親屬的犯罪承擔(dān)連帶責(zé)任。該規(guī)定（）A.解決了禮與法的沖突 B.體現(xiàn)了監(jiān)察法律的嚴(yán)密細(xì)致C.克制了官員違法意愿 D.反映出家國(guó)一體的統(tǒng)治理念【答案】C【解析】【詳解】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國(guó)）。根據(jù)材料“官吏的親屬若在官吏轄區(qū)內(nèi)利用官勢(shì)職權(quán)收受索要財(cái)物、借貸財(cái)物、役使百姓、做買賣獲利之類的經(jīng)濟(jì)犯罪行為，官吏本人要對(duì)親屬的犯罪承擔(dān)連帶責(zé)任”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，該規(guī)定打擊了部分官員利用親屬進(jìn)行違法的行為，有利于克制官員的違法意愿，C項(xiàng)正確；“解決了禮與法的沖突”夸大了該法律的作用，排除A項(xiàng)；該條法律只是《唐律疏議·職制律》的一條法律，無法體現(xiàn)“監(jiān)察法律的嚴(yán)密細(xì)致”的特點(diǎn)，排除B項(xiàng)；“家國(guó)一體”指的是在古代中國(guó)，家庭與國(guó)家在構(gòu)造上具有一定的相似性，“家國(guó)一體的統(tǒng)治理念”在材料中沒有體現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9.宋朝地方行政機(jī)構(gòu)為州（府）縣二級(jí)，后為路、州（府）縣三級(jí)。全國(guó)始為十五路，歷相繼分西川等路為兩路，1106年又將開封府升為京級(jí)路全盛時(shí)有26路、30普通府、254州、1231個(gè)縣。宋朝地方行政機(jī)構(gòu)的調(diào)整（）A.體現(xiàn)了兩宋經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 B.加強(qiáng)了地方的防務(wù)力量C.提升了京畿地區(qū)的地位 D.完善了政府的層級(jí)機(jī)構(gòu)【答案】A【解析】【分析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問句，可知這是影響題。據(jù)本題空間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：宋朝的州（府）縣。根據(jù)材料可知，宋朝地方行政機(jī)構(gòu)為州（府）縣二級(jí)，后為路、州（府）縣三級(jí)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，這是因?yàn)殡S著宋朝商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，地方行政機(jī)構(gòu)的設(shè)置也要適應(yīng)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，因此材料現(xiàn)象“宋朝地方行政機(jī)構(gòu)的調(diào)整”體現(xiàn)了兩宋經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，A項(xiàng)正確；材料沒有體現(xiàn)加強(qiáng)了地方的防務(wù)力量，B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒有強(qiáng)調(diào)提升京畿地區(qū)的地位，而是強(qiáng)調(diào)地方路、州（府）縣三級(jí)行政機(jī)構(gòu)的設(shè)置，排除C項(xiàng)；根據(jù)材料“全國(guó)始為十五路……1106年又將開封府升為京級(jí)路全盛時(shí)有26路、30普通府、254州、1231個(gè)縣”可知，材料強(qiáng)調(diào)的是地方行政機(jī)構(gòu)的調(diào)整，而不是強(qiáng)調(diào)政府層級(jí)機(jī)構(gòu)的完善，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10.中華文化圈的形成伴隨著農(nóng)耕文明的發(fā)展與傳播，向外傳播的主要是粟、黍、絲綢、瓷器、造紙術(shù)、印刷術(shù)等。古代中國(guó)的歷代政治疆域基本上都小于文化上中國(guó)的范圍。這體現(xiàn)了中華文明（）A.側(cè)重經(jīng)濟(jì)交流 B.崇尚和平交往C凸顯對(duì)外開放 D.強(qiáng)調(diào)多元互鑒【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，中國(guó)積極向周邊國(guó)家傳播農(nóng)耕文明，形成了中華文化圈，使得文化上中國(guó)的范圍大于古代中國(guó)的歷代政治疆域，這體現(xiàn)了中華文明崇尚和平交往，B項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)了中國(guó)崇尚和平交往，材料依據(jù)不足，不確定是否側(cè)重經(jīng)濟(jì)交流，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)了中國(guó)崇尚和平交往，個(gè)別時(shí)期中國(guó)是閉關(guān)自守的，排除C項(xiàng)；材料體現(xiàn)了中國(guó)崇尚和平交往，“互鑒”材料中未體現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11.張之洞在《勸學(xué)篇》自序中反復(fù)申明，該書外篇所列學(xué)習(xí)西方的諸項(xiàng)內(nèi)容都與六經(jīng)之旨、三代之義相合，中國(guó)“圣經(jīng)之奧義”“可以通西法之要指”，中國(guó)雖未“習(xí)西人之技，具西人之器，同西人之法”，但“已發(fā)其理，創(chuàng)其制”。張之洞這些言論旨在（）A.減少學(xué)習(xí)西方的阻力 B.推進(jìn)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的開展C.為戊戌變法提供指導(dǎo) D.維護(hù)傳統(tǒng)的意識(shí)形態(tài)【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)材料“該書外篇所列學(xué)習(xí)西方的諸項(xiàng)內(nèi)容都與六經(jīng)之旨、三代之義相合，中國(guó)‘圣經(jīng)之奧義’‘可以通西法之要指’”等信息可知，張之洞強(qiáng)調(diào)《勸學(xué)篇》中所涉及的學(xué)習(xí)西方的內(nèi)容與中國(guó)古代六經(jīng)要旨和三代義理相通，這主要是為當(dāng)時(shí)中國(guó)向西方學(xué)習(xí)的運(yùn)動(dòng)減少阻力，讓更多的人容易接受西方技術(shù)，A項(xiàng)正確；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，張之洞只是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)代表人物之一，因此材料所述內(nèi)容主要是讓更多的人容易接受西方技術(shù)，以減少學(xué)習(xí)西方的阻力，而不是推進(jìn)整個(gè)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的開展，排除B項(xiàng)；戊戌變法運(yùn)動(dòng)主張學(xué)習(xí)西方先進(jìn)制度，而張之洞是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的代表人物，不符合題意，排除C項(xiàng)；張之洞作為洋務(wù)運(yùn)動(dòng)代表人物之一，主張學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的技術(shù)，材料所述內(nèi)容主要強(qiáng)調(diào)的是西學(xué)與中學(xué)相通，主要為當(dāng)時(shí)學(xué)習(xí)西學(xué)減少阻力，而不是維護(hù)傳統(tǒng)的意識(shí)形態(tài)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12.下圖為1861年某思想家提出的主張。與洋務(wù)派相比，其主張的特色在于（）☆以中國(guó)之倫常名教為原本，輔以諸國(guó)富強(qiáng)之術(shù)☆(中國(guó))人無棄材不如夷，地?zé)o遺利不如夷，君民不隔不如夷，名實(shí)必符不如夷A.完整闡述了“中體西用”的內(nèi)涵 B.充分認(rèn)識(shí)到了中國(guó)倫理綱常的價(jià)值C.沖擊了頑固派對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的堅(jiān)守 D.超越了洋務(wù)派富國(guó)強(qiáng)兵之術(shù)的闡釋【答案】D【解析】【詳解】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題、目的的、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1861年。根據(jù)材料“(中國(guó))人無棄材不如夷，地?zé)o遺利不如夷，君民不隔不如夷，名實(shí)必符不如夷”可見，該思想家（馮桂芬）認(rèn)為中國(guó)政府在人才的使用、地面上下的資源的全部開發(fā)、統(tǒng)治者和人民的溝通和互動(dòng)、風(fēng)俗文化與道德水準(zhǔn)上與西方存在差距。結(jié)合所學(xué)可知，與洋務(wù)派相比他見到了器械和技術(shù)，即派富國(guó)強(qiáng)兵之術(shù)之外，更深層次的制度方面的問題，是對(duì)其思想的超越闡釋，D項(xiàng)正確；題干設(shè)問是“主張的特色在于”，“中體西用”的內(nèi)涵的完整闡述在材料中無法看到，排除A項(xiàng)；材料信息無法說明該思想家充分認(rèn)識(shí)到了中國(guó)倫理綱常的價(jià)值，排除B項(xiàng)；無論洋務(wù)派，還是該思想家（馮桂芬）都主張對(duì)中國(guó)倫理綱常傳統(tǒng)文化的固守，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。13.據(jù)如圖可知，當(dāng)時(shí)：1873—1910年中國(guó)出口貿(mào)易中產(chǎn)品類別占比（）A.民族資本主義經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展 B.實(shí)業(yè)救國(guó)實(shí)踐取得顯著成效C.社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生根本改變 D.中國(guó)與世界市場(chǎng)的聯(lián)系緊密【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)題干設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)題干時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是1873——1910年（中國(guó)）。依據(jù)材料可知，中國(guó)近代出口產(chǎn)品中，原料所占的比例不斷升高，說明當(dāng)時(shí)中國(guó)與世界市場(chǎng)的聯(lián)系緊密，逐漸淪為西方的原料產(chǎn)地，D項(xiàng)正確；民族資本主義經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展是一戰(zhàn)期間，與材料時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；材料并未涉及實(shí)業(yè)救國(guó)，排除B項(xiàng)；近代中國(guó)仍以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)并未發(fā)生“根本”改變，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14.法王腓力四世在1302年創(chuàng)設(shè)并召開三級(jí)會(huì)議，確定了王國(guó)政府有權(quán)向天主教會(huì)征稅的原則。1314年召開的第四次三級(jí)會(huì)議上，國(guó)王征收新稅的要求得以通過。法國(guó)三級(jí)會(huì)議的召開（）A.緩解了王權(quán)與教權(quán)的沖突 B.打開議會(huì)立法的進(jìn)程C.阻礙了城市工商業(yè)的發(fā)展 D.利于進(jìn)一步強(qiáng)化王權(quán)【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空：中世紀(jì)（法國(guó)）。據(jù)材料及所學(xué)可知，腓力四世得到了三級(jí)會(huì)議的支持，意味著王權(quán)得到了加強(qiáng)，D項(xiàng)正確；三級(jí)會(huì)議改變了王權(quán)與教權(quán)對(duì)立的局面，排除A項(xiàng)；材料反映議會(huì)支持了國(guó)王的征稅要求，未涉及議會(huì)立法，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)國(guó)王得到議會(huì)的支持，有利于工商業(yè)的發(fā)展，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15.1855年5月，英國(guó)頒布了文官制度改革第一個(gè)樞密院令，18551869年，從應(yīng)試的文官候選人中共淘汰下來8169人，主要是因?yàn)槲幕潭忍突蚰芰^差。這一做法（）A.標(biāo)志著文官制度正式確立 B.有利于提高政府行政效能C.提高了工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)地位 D.克服了兩黨輪流執(zhí)政弊端【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1855年（英國(guó)）。從材料可以看出，在19世紀(jì)中期，英國(guó)頒布了文官制度的第一個(gè)樞密令，而且從應(yīng)該的文官中淘汰了眾多文化程度低或能力過差的人，聯(lián)系所學(xué)知識(shí)，當(dāng)時(shí)正好處于工業(yè)革命，英國(guó)此舉顯然有利于提高行政效能，B項(xiàng)正確；英國(guó)的文官制度確立于1870年，排除A項(xiàng)；對(duì)文官制度的改革與提高工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)的地位沒有直接關(guān)系，排除C項(xiàng)；文官制度事務(wù)官，而兩黨屬于政務(wù)官，英國(guó)文官制度并不會(huì)影響兩黨輪流執(zhí)政的弊端，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。二、非選擇題（本大題4小題，16題13分，17題15分，18題15分，19題12分，共55分）16.閱讀材料，完成下列要求。材料唐太宗時(shí)期有關(guān)在高昌設(shè)置州縣的爭(zhēng)論貞觀四年（630年）高昌王麹文泰曾親自朝唐。但貞觀六年（632年）唐經(jīng)焉耆之請(qǐng)，開大磧路，使得高昌獨(dú)擅東西交通的格局被打破。高昌遂攻焉者，又遏絕西城朝貢，攻唐伊吾，西聯(lián)西突厥，北又挑撥薛延陀與唐的關(guān)系，唐與高昌關(guān)系破裂。貞觀十四年（640年），唐攻滅了高昌國(guó)。關(guān)于如何統(tǒng)治高昌地區(qū)，唐太宗主張?jiān)O(shè)置州縣，大臣代表魏征反對(duì)，認(rèn)為“陛下初臨天下，高昌王先來朝謁，自后數(shù)有商胡稱其遏絕貢獻(xiàn)，加之不禮大國(guó)詔使，遂使王誅載加。若罪止文泰，斯亦可矣。未若因撫其民而立其子，所謂伐罪吊民，威德被于遐外，為國(guó)之善者也。今若利其土壤以為州縣，常須千余人鎮(zhèn)守，數(shù)年一易，每來往交替，死者十有三四，遣辦衣資，離別親戚，十年之后，隴右空虛，陛下終不得高昌撮谷尺布以助中國(guó)。所謂散有用而事無用，臣未見其可”。但太宗堅(jiān)持己見，依然在高昌設(shè)置了州縣，并開始積極經(jīng)營(yíng)高昌?！獡?jù)《貞觀政要》《資治通鑒》整理（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，間析唐太宗出兵高昌國(guó)的原因。（2）根據(jù)材料，概括魏征對(duì)處置高昌國(guó)持何觀點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，論證唐太宗“堅(jiān)持己見”的合理性?！敬鸢浮浚?）原因：高昌破壞西域民族關(guān)系，阻斷西域朝貢；唐朝加強(qiáng)對(duì)西域控制的需要；高昌不尊重唐朝的詔使；保障絲綢之路暢通的需要。（2）觀點(diǎn)：魏征主張安撫高昌民眾，顯示唐朝威德；立高昌王的兒子為王，不設(shè)州縣。合理性：從現(xiàn)實(shí)情況看，唐太宗統(tǒng)治時(shí)期貞觀之治局面逐步形成，唐朝國(guó)力強(qiáng)盛，有國(guó)力對(duì)高昌實(shí)行直接統(tǒng)轄；設(shè)置州縣有利于唐朝加強(qiáng)對(duì)西域地區(qū)的控制和影響，從而鞏固大一統(tǒng)局面。從歷史影響看，唐太宗力主在高昌設(shè)置州縣促進(jìn)了民族交融，有利于中華民族共同體的形成，鞏固了統(tǒng)一多民族國(guó)家?！窘馕觥俊拘?詳解】本題是背景類材料分析題。時(shí)空是：唐朝（中國(guó)）。據(jù)材料“高昌遂攻焉者，又遏絕西城朝貢，攻唐伊吾，西聯(lián)西突厥，北又挑撥薛延陀與唐的關(guān)系”可知，高昌破壞西域民族關(guān)系，阻斷西域朝貢，不利于唐朝對(duì)西域地區(qū)的控制；據(jù)材料“加之不禮大國(guó)詔使，遂使王誅載加”可知，高昌不尊重唐朝的詔使；據(jù)材料“自后數(shù)有商胡稱其遏絕貢獻(xiàn)”可知，高昌國(guó)在西域地區(qū)的作為影響了絲綢之路的暢通，唐太宗出兵高昌國(guó)也有保障絲綢之路暢通的需要。小問2詳解】本題是論述題之歷史短選擇觀點(diǎn)說明題，時(shí)空是：唐朝（中國(guó)）。觀點(diǎn)：據(jù)材料“未若因撫其民而立其子，所謂伐罪吊民，威德被于遐外，為國(guó)之善者也”可知，魏征主張安撫高昌民眾，顯示唐朝威德；立高昌王的兒子為王，不設(shè)州縣。合理性：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，唐太宗在高昌地區(qū)設(shè)立州縣的合理性可以從唐朝的強(qiáng)盛奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)、設(shè)立州縣有利于加強(qiáng)對(duì)西域地區(qū)控制、從長(zhǎng)遠(yuǎn)來看有利于民族交融和統(tǒng)一多民族國(guó)家鞏固等角度進(jìn)行說明。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一在19世紀(jì)初，圍繞“如何解釋中國(guó)，英國(guó)人該如何和中國(guó)人做生意”這一問題，英國(guó)“自由貿(mào)易派”認(rèn)為：十三行不怎么熱衷進(jìn)口西方商品，不代表中國(guó)市場(chǎng)對(duì)西方商品完全不感興趣，因?yàn)樵谡劫Q(mào)易以外，還存在大量的走私貿(mào)易；中國(guó)人實(shí)際上是和英國(guó)人一樣喜歡經(jīng)商；清朝政府恐懼漢族人與外國(guó)交流，妨礙清朝人進(jìn)一步接受西方產(chǎn)品的就是清朝官方的法令和制度；從歷史上來看，沙皇俄國(guó)打通與清朝之間的貿(mào)易大門，靠的是展示武力而后談判。所以要促使清朝改變貿(mào)易政策，最好的辦法是強(qiáng)硬手段?！幾浴恶R克思恩格斯選集》材料二20世紀(jì)七八十年代，美國(guó)先后通過了《1974年貿(mào)易改革法》《1979年貿(mào)易協(xié)定法》《綜合貿(mào)易和競(jìng)爭(zhēng)力法》(1988年),宣布美國(guó)的貿(mào)易政策由“自由貿(mào)易”逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)椤肮劫Q(mào)易”。這些法案賦予總統(tǒng)以動(dòng)用各種手段來反對(duì)“非公平貿(mào)易”的權(quán)力，包括因貿(mào)易逆差問題、勞工權(quán)利問題、知識(shí)產(chǎn)權(quán)、環(huán)境保護(hù)等原因向其他國(guó)家發(fā)起報(bào)復(fù)性貿(mào)易制裁。在具體適用層面表現(xiàn)為，美國(guó)指認(rèn)他國(guó)“不公平貿(mào)易行為”如何侵害本國(guó)利益，并據(jù)此附以相應(yīng)“救濟(jì)”措施。與此同時(shí)，當(dāng)美國(guó)的貿(mào)易政策與國(guó)際法沖突時(shí)，美國(guó)政府公然聲明法律沖突之下以美國(guó)國(guó)內(nèi)法為準(zhǔn)。對(duì)“公平貿(mào)易”政策的青睞逐漸超越黨爭(zhēng)，在美國(guó)高層政客中達(dá)成共識(shí)?！幾灾鞚崱睹绹?guó)的“公平”貿(mào)易，真的公平嗎?》等（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，評(píng)析這一時(shí)期英國(guó)“自由貿(mào)易派”的觀點(diǎn)。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，分析20世紀(jì)七八十年代美國(guó)調(diào)整貿(mào)易政策的背景，并談?wù)勀銓?duì)美國(guó)“公平貿(mào)易”政策的認(rèn)識(shí)?！敬鸢浮?7.評(píng)析：英國(guó)“自由貿(mào)易派”觀點(diǎn)是在工業(yè)革命背景下，受“自由主義”經(jīng)濟(jì)思想的影響，英國(guó)工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)不滿足于獨(dú)占中國(guó)進(jìn)口貿(mào)易市場(chǎng)，更希望對(duì)華傾銷本國(guó)工業(yè)品，并且他們認(rèn)為中國(guó)市場(chǎng)是有潛力接收這些商品的，但需要像俄國(guó)那樣通過戰(zhàn)爭(zhēng)逼迫中國(guó)打開貿(mào)易大門。受“自由貿(mào)易派”觀點(diǎn)影響，英國(guó)發(fā)動(dòng)了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)?！白杂少Q(mào)易派”觀點(diǎn)從英國(guó)國(guó)家利益出發(fā)，主張對(duì)華傾銷商品，掠奪原料，實(shí)質(zhì)上是主張對(duì)華的經(jīng)濟(jì)侵略。18.背景：經(jīng)濟(jì)全球化加快；蘇聯(lián)、西歐、日本的經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)力增強(qiáng)；布雷頓森林體系解體；美國(guó)貿(mào)易逆差問題凸顯，美國(guó)經(jīng)濟(jì)“滯脹”現(xiàn)象的出現(xiàn)及其長(zhǎng)期持續(xù)；國(guó)際法對(duì)美國(guó)經(jīng)濟(jì)霸權(quán)主義行徑的束縛增多。認(rèn)識(shí)：美國(guó)“公平貿(mào)易”政策是不公平的；體現(xiàn)了美國(guó)本國(guó)的利益至上，其目的是維持美國(guó)的經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)和競(jìng)爭(zhēng)力；其實(shí)質(zhì)是貿(mào)易保護(hù)主義，阻礙了世界經(jīng)濟(jì)的良性發(fā)展?！窘馕觥俊拘?詳解】本題是影響類材料分析題。時(shí)空是19世紀(jì)初（英國(guó)）。評(píng)析，結(jié)合時(shí)間“19世紀(jì)初”可知是工業(yè)革命時(shí)期，英國(guó)最先進(jìn)行工業(yè)革命，奉行“自由主義”經(jīng)濟(jì)理論，商品輸出和尋找原料產(chǎn)地的需求促使英國(guó)不斷打開中國(guó)市場(chǎng)，可得出英國(guó)“自由貿(mào)易派”觀點(diǎn)是在工業(yè)革命背景下，受“自由主義”經(jīng)濟(jì)思想的影響，英國(guó)工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)不滿足于獨(dú)占中國(guó)進(jìn)口貿(mào)易市場(chǎng)，更希望對(duì)華傾銷本國(guó)工業(yè)品；據(jù)材料一“因?yàn)樵谡劫Q(mào)易以外，還存在大量的走私貿(mào)易”“中國(guó)人實(shí)際上是和英國(guó)人一樣喜歡經(jīng)商”可知，自由派認(rèn)為西方商品在中國(guó)有市場(chǎng)，可以通過鴉片貿(mào)易打開中國(guó)市場(chǎng)；同時(shí)認(rèn)為中國(guó)人喜歡經(jīng)商，中國(guó)市場(chǎng)是有潛力接收這些商品的；依據(jù)材料一“沙皇俄國(guó)打通與清朝之間的貿(mào)易大門，靠的是展示武力而后談判”可知從借鑒俄國(guó)歷史的角度，主張通過武力威懾以迫使清政府改變貿(mào)易政策，通過戰(zhàn)爭(zhēng)逼迫中國(guó)打開貿(mào)易大門。受“自由貿(mào)易派”觀點(diǎn)影響，英國(guó)發(fā)動(dòng)了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)。從英國(guó)自由派提出觀點(diǎn)的目的來看，可得出“自由貿(mào)易派”觀點(diǎn)從英國(guó)國(guó)家利益出發(fā)，主張對(duì)華傾銷商品，掠奪原料，實(shí)質(zhì)上是主張對(duì)華的經(jīng)濟(jì)侵略。【小問2詳解】本題是背景類、認(rèn)識(shí)類材料分析題。時(shí)空是20世紀(jì)七八十年代（美國(guó)）。第一小問背景，據(jù)材料二“美國(guó)的貿(mào)易政策由‘自由貿(mào)易’逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)椤劫Q(mào)易’”，體現(xiàn)了貿(mào)易保護(hù)主義的回歸，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這一時(shí)期美國(guó)的對(duì)外貿(mào)易政策上的調(diào)整受到三方面因素影響：經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展、美國(guó)經(jīng)濟(jì)相對(duì)衰落和蘇聯(lián)、西歐、日本的經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)力增強(qiáng)。美國(guó)經(jīng)濟(jì)相對(duì)衰落的表現(xiàn)是：美國(guó)貿(mào)易逆差問題凸顯，美國(guó)經(jīng)濟(jì)“滯脹”現(xiàn)象的出現(xiàn)及其長(zhǎng)期持續(xù)；布雷頓森林體系解體；國(guó)際法對(duì)美國(guó)經(jīng)濟(jì)霸權(quán)主義行徑的束縛增多。第二小問認(rèn)識(shí)，據(jù)材料二“當(dāng)美國(guó)的貿(mào)易政策與國(guó)際法沖突時(shí)，美國(guó)政府公然聲明法律沖突之下以美國(guó)國(guó)內(nèi)法為準(zhǔn)”，可得出美國(guó)“公平貿(mào)易”政策是不公平的；體現(xiàn)了美國(guó)本國(guó)的利益至上，其目的是維持美國(guó)的經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)和競(jìng)爭(zhēng)力；據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，“所謂美國(guó)指認(rèn)他國(guó)‘不公平貿(mào)易行為’如何侵害本國(guó)利益，并據(jù)此附以相應(yīng)‘救濟(jì)’措施”，其實(shí)質(zhì)是貿(mào)易保護(hù)主義，阻礙了世界經(jīng)濟(jì)的良性發(fā)展。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一禮樂文化在森秋以前一直占主流，春秋季世崩壞，周天子大權(quán)旁落?？鬃幼鳛槿幕睦^往開來者，以復(fù)興禮樂為己任，一方面“述舊”，繼承三代禮樂文化；另一方面因革損益，創(chuàng)立“仁學(xué)”，建立仁、禮合一學(xué)說，納仁入禮，將三代文化提升到哲學(xué)高度。由孔子開創(chuàng)的儒學(xué)。不但在“軸心時(shí)代”確立了顯學(xué)地位，而且在兩千多年的中國(guó)文化大流中一直占據(jù)主流地位，影響十分深遠(yuǎn)。為適應(yīng)文化下移，孔子公開收徒講學(xué)，提出“有教無類”主張。相傳孔子弟子三千，七十二賢人。晚年修訂六經(jīng)，使三代文化得以流傳后世?！幾运卧粕墩摽鬃訉?duì)三代文化的繼承與提升》材料二歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期，正當(dāng)法國(guó)進(jìn)步思想家們從舊的神人關(guān)系向新的人人關(guān)系過渡，而急切尋求新的思想、新的視野的時(shí)候，中國(guó)文化恰恰被傳教士們介紹過來，以儒學(xué)為核心的中國(guó)文化開始了對(duì)法國(guó)的傳播，為啟蒙思想家們?cè)谡紊戏磳?duì)專制和特權(quán)，在思想上反對(duì)宗教神學(xué)，提供了重要的思想資料和極其有力的思想武器。法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)大革命中通過的《人權(quán)和公民權(quán)宣言》中便引用過孔子的格言“己所不欲，勿施于人”?！憔幾詤切墙堋吨蟹ㄎ幕涣髋c儒學(xué)在法國(guó)的傳播》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析孔子在中華文化發(fā)展方面的主要貢獻(xiàn)。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概述中華文化傳入歐洲的原因及其影響?！敬鸢浮?8.貢獻(xiàn)：推動(dòng)文化承前啟后；建立仁、禮合一學(xué)說；開創(chuàng)儒學(xué)；創(chuàng)辦私學(xué)；修訂六經(jīng)。19.原因：歐洲對(duì)新思想的渴望；啟蒙運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)；政治上反對(duì)專制和特權(quán)，思想上反對(duì)宗教神學(xué)的需要。影響：歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期，中國(guó)的思想和文化起到了極大的啟迪與推動(dòng)作用，沉重地打擊了羅馬教廷的權(quán)威，為西方世界的思想啟蒙提供了重要的理論武裝與文化養(yǎng)料；推動(dòng)了法國(guó)大革命的進(jìn)程?！窘馕觥俊拘?詳解】本題特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是：古代中國(guó)。貢獻(xiàn)：根據(jù)材料“孔子作為三代文化的繼往開來者，以復(fù)興禮樂為己任，一方面‘述舊’，繼承三代禮樂文化”可知，推動(dòng)文化承前啟后；根據(jù)材料“創(chuàng)立‘仁學(xué)’，建立仁、禮合一學(xué)說，納仁入禮，將三代文化提升到哲學(xué)高度?！笨芍?，建立仁、禮合一學(xué)說；根據(jù)材料“由孔子開創(chuàng)的儒學(xué)。不但在‘軸心時(shí)代’確立了顯學(xué)地位，而且在兩千多年的中國(guó)文化大流中一直占據(jù)主流地位，影響十分深遠(yuǎn)?！笨芍?，開創(chuàng)儒學(xué)；根據(jù)材料“為適應(yīng)文化下移，孔子公開收徒講學(xué)，提出‘有教無類’主張。相傳孔子弟子三千，七十二賢人?！笨芍瑒?chuàng)辦私學(xué)；根據(jù)材料“晚年修訂六經(jīng)，使三代文化得以流傳后世?！笨芍?，修訂六經(jīng)?！拘?詳解】本題是背景類、影響類材料分析題。時(shí)空是：近代歐洲。原因：根據(jù)材料“歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期，正當(dāng)法國(guó)進(jìn)步思想家們從舊的神人關(guān)系向新的人人關(guān)系過渡，而急切尋求新的思想、新的視野的時(shí)候，中國(guó)文化恰恰被傳教士們介紹過來，以儒學(xué)為核心的中國(guó)文化開始了對(duì)法國(guó)的傳播”可知，歐洲對(duì)新思想的渴望，以及啟蒙運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)；根據(jù)材料“為啟蒙思想家們?cè)谡紊戏磳?duì)專制和特權(quán)，在思想上反對(duì)宗教神學(xué)，提供了重要的思想資料和極其有力的思想武器?！笨芍?，政治上反對(duì)專制和特權(quán)，思想上反對(duì)宗教神學(xué)的需要。影響：根據(jù)材料“歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期，正當(dāng)法國(guó)進(jìn)步思想家們從舊的神人關(guān)系向新的人人關(guān)系過渡，而急切尋求新的思想、新的視野的時(shí)候，中國(guó)文化恰恰被傳教士們介紹過來，以儒學(xué)為核心的中國(guó)文化開始了對(duì)法國(guó)的傳播，為啟蒙思想家們?cè)谡紊戏磳?duì)專制和特權(quán)，在思想上反對(duì)宗教神學(xué)，提供了重要的思想資料和極其有力的思想武器。”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期，中國(guó)的思想和文化起到了極大的啟迪與推動(dòng)作用，沉重地打擊了羅馬教廷的權(quán)威，為西方世界的思想啟蒙提供了重要的理論武裝與文化養(yǎng)料；根據(jù)材料“法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)大革命中通過的《人權(quán)和公民權(quán)宣言》中便引用過孔子的格言”可知，推動(dòng)了法國(guó)大革命的進(jìn)程。19.閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成下列要求。材料中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中華文明博大精深。2023年9月《求是》雜志刊發(fā)的《在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的講話》一文，全面系統(tǒng)深刻揭示出中華文明具有突出的連續(xù)性、突出的創(chuàng)新性、突出的統(tǒng)一性、突出的包容性、突出的和平性。該重要論述，運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的科學(xué)方法，站在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的戰(zhàn)略高度，是對(duì)中華文明發(fā)展規(guī)律的深刻認(rèn)識(shí)，是對(duì)中華文明內(nèi)在特質(zhì)的深刻揭示，不僅具有重大的歷史意義，更具有強(qiáng)烈的時(shí)代價(jià)值，需要我們深刻理解和把握。——摘編自中國(guó)社會(huì)科學(xué)院《深刻把握中華文明突出特性的歷史意義與時(shí)代價(jià)值》從材料中任意選取一個(gè)中華文明的突出特性，并運(yùn)用中國(guó)史知識(shí)進(jìn)行闡述。（要求：觀點(diǎn)明確且能解讀所選中華文明特性的內(nèi)涵，史論結(jié)合，邏輯清晰，結(jié)論須體現(xiàn)時(shí)代價(jià)值）【答案】示例論題：中華文明是多元匯聚、兼收并蓄、開放交流的文明，具有突出的包容性。闡述：中華文明是在多民族共生共存的歷史環(huán)境中生長(zhǎng)起來的，中華民族發(fā)展史是一部各民族多元文化匯聚的歷史。兩漢之際，佛教通過絲