老年學(xué)概論（第3版） 課件 第3、4章 老年學(xué)的理論和研究方法、國(guó)外老齡問(wèn)題和老年學(xué)

第三章

老年學(xué)的理論和研究方法目錄第一節(jié)老年學(xué)的主要理論

第二節(jié)老年學(xué)的研究方法

課前活動(dòng)

1、你是否贊成退休？為什么？2、老年人如何才能確保健康老齡化？3、是否存在老年人群所特有的文化？試舉例4、你如何看待生與死?第一節(jié)老年學(xué)的主要理論

縱觀已有的老年學(xué)的理論和觀點(diǎn)可以發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)有的老年學(xué)理論包括生物學(xué)理論觀點(diǎn)和社會(huì)學(xué)理論觀點(diǎn)。其中生物學(xué)理論和觀點(diǎn)主要是從遺傳!生物和生理的角度揭示人類個(gè)體發(fā)展和衰老的規(guī)律和機(jī)理；而社會(huì)學(xué)的理論和觀點(diǎn)則是從社會(huì)學(xué)角度揭示個(gè)體老齡化的原因，解釋個(gè)體老齡化過(guò)程，總結(jié)個(gè)體老齡化和適應(yīng)老齡化的社會(huì)學(xué)規(guī)律。一、脫離理論脫離理論又被稱為撤退理論或休閑理論，是老年學(xué)家提出的第一個(gè)主要理論，其代表作是１９６１年出版的卡明和亨利所著《年事日增》（也有學(xué)者譯為《逐漸衰老》）。該理論最初的實(shí)證數(shù)據(jù)來(lái)自對(duì)于美國(guó)堪薩斯城的２７５名年齡在５５～９０歲的老年人的調(diào)查。脫離理論認(rèn)為，老年期生活被認(rèn)為是和中年期生活不同的另一段生活，而不是中年生活的延續(xù)。老年人身心衰弱，不宜于繼續(xù)擔(dān)任社會(huì)角色，而應(yīng)該脫離社會(huì)，這既有益于老年人，也有益于社會(huì)。第一，老年人身衰體弱，形成了脫離社會(huì)的生理基礎(chǔ)。老年人身體機(jī)能衰退，社會(huì)參與能力和參與意識(shí)下降。第二，老年人的脫離過(guò)程可以由老年人啟動(dòng)，也可能由社會(huì)啟動(dòng)。第三，老年人的脫離狀態(tài)有利于老年人晚年生活，也有利于社會(huì)繼承。第四，老年人的脫離過(guò)程具有普遍性和不可避免性。

角色轉(zhuǎn)變——工作角色、雙親角色、交往角色等的變化，是部分角色的解脫，并不意味著成為無(wú)角色的角色，將自己置于社會(huì)之外，封閉度日。生活方式——老年人要轉(zhuǎn)換社會(huì)角色，調(diào)整生活方式，擺脫孤獨(dú)、寂寞和失落，使自己與社會(huì)融為一體。參與社會(huì)——關(guān)注現(xiàn)代信息，堅(jiān)持終身學(xué)習(xí)；充分利用自由空間和閑暇時(shí)間，保持良好的代際關(guān)系，發(fā)揮潛能。社會(huì)撤離理論的評(píng)價(jià)積極意義：一定程度反映了老年期社會(huì)老齡化的事實(shí),總結(jié)了老年人口與社會(huì)互動(dòng)關(guān)系的特征。消極意義:忽視個(gè)性差異；忽視地位差異；忽視脫離造成的弊端；忽視脫離的文化特征；忽視了老年人口現(xiàn)象的復(fù)雜性；社會(huì)撤離理論假設(shè)不成立。二、活動(dòng)理論活動(dòng)理論在社會(huì)老年學(xué)領(lǐng)域中是一種占優(yōu)勢(shì)的理論，該理論源于美國(guó)學(xué)者羅伯特·哈維格斯特對(duì)美國(guó)堪薩斯城的３００個(gè)年齡在５０～９０歲的老年人的定期談話的分析。這個(gè)研究結(jié)果發(fā)表于哈維格斯特與艾玉白合撰的巨著《老年人》一書中。該理論認(rèn)為，老年人應(yīng)積極參與社會(huì)，只有參與才能使老年人重新認(rèn)識(shí)自我，保持生命的活力。其要點(diǎn)可以被歸納為：“進(jìn)入老年時(shí)期，老年人所扮演的非強(qiáng)制性角色的來(lái)源越多，就越不會(huì)因?yàn)槭?qiáng)制性的角色而情緒低落。假設(shè)第一，老年人的角色喪失越多，參與的活動(dòng)就越少；第二，老年人的自我認(rèn)識(shí)需要在社會(huì)活動(dòng)中形成和證明；第三，自我認(rèn)識(shí)的穩(wěn)定性源于角色的穩(wěn)定性；第四，自我認(rèn)識(shí)越清楚，生活滿意度越高?；顒?dòng)理論與社會(huì)撤離理論的基本觀點(diǎn)正好相反，認(rèn)為活動(dòng)水平高的老年人比活動(dòng)水平低的老年人更易感到生活滿意和更能適應(yīng)社會(huì)。活動(dòng)理論主張老年人應(yīng)該盡可能長(zhǎng)久地保持中年人的生活方式以否定老年的存在，用新的角色取代因喪偶或退休而失去的角色，從而把自身與社會(huì)的距離縮小到最低限度?；顒?dòng)理論提出的基本的觀點(diǎn)為大多數(shù)老年社會(huì)工作者所肯定。在老年社會(huì)工作者看來(lái)，社會(huì)不僅在態(tài)度上應(yīng)鼓勵(lì)老年積極參與他們力所能及的一切社會(huì)活動(dòng)，而且應(yīng)努力為老年人參與社會(huì)提供條件?，F(xiàn)實(shí)的情況是，許多老年人想有所作為而苦于沒(méi)有機(jī)會(huì)；一些老年人因退出社會(huì)主流生活而導(dǎo)致老年抑郁癥；有些老年人因枯坐家中無(wú)人交談而提前腦退化進(jìn)程?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)證明，勤于用腦的人比懶于用腦的人，腦力活動(dòng)退化的速度要緩慢得多，較少說(shuō)話的老人比常有陪伴的老人更多患老年癡呆癥。因此，讓老年人保持較高的活動(dòng)，極參與社會(huì)生活，對(duì)防止老年人大腦退化具有無(wú)庸置疑的作用。隨著核心家庭和雙職工家庭的增多，快速的生活節(jié)奏和競(jìng)爭(zhēng)壓力使子女很難抽出更多的時(shí)間陪伴老人，所以，鼓勵(lì)老人自我調(diào)適、積極投身社會(huì)生活而不是獨(dú)處一隅，就顯得十分必要了?；顒?dòng)理論在現(xiàn)實(shí)世界中雖然得到了許多實(shí)證調(diào)查和社會(huì)現(xiàn)象的支持，但是也暴露出一些不足。該理論并沒(méi)有考慮個(gè)性和社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位、生活方式在老年人參與過(guò)程中的影響。此外，活動(dòng)理論也未能有效解釋個(gè)人經(jīng)歷與老年人晚年活動(dòng)需求的關(guān)系。老年人的經(jīng)濟(jì)收入生活方式、人際關(guān)系等方面都是構(gòu)成老年人是否有一個(gè)幸福晚年的重要因素。我們也不能忽視如下事實(shí)：有些老年人活動(dòng)不積極卻也很快活，他們閑賦家中養(yǎng)花喂鳥以?shī)蕫傂郧?、讀書寫字達(dá)觀內(nèi)心。即，老年人因性格差異會(huì)有截然不同的晚年生活，我們不應(yīng)用一種模式去要求所有的老年人。/s/blog_9553caee0100vgtq.html三、連續(xù)性理論連續(xù)性理論是對(duì)活動(dòng)理論和脫離理論的挑戰(zhàn)，其重點(diǎn)在于解釋老年人晚年生活的差異性。無(wú)論是社會(huì)撤離理論，還是活動(dòng)理論，它們共同的不足之處都在于忽視了個(gè)性在衰老過(guò)程中的作用，或片面強(qiáng)調(diào)了撤離，或一味強(qiáng)調(diào)了活動(dòng)。連續(xù)性理論正是看到了此種局限而提出了自己的基本觀點(diǎn)。連續(xù)性理論認(rèn)為，人們中年期的生活方式會(huì)延續(xù)到老年期。換句話說(shuō)，老年期的生活方式在很大程度上會(huì)受到中年期生活方式的影響。中年期開(kāi)朗活躍者在進(jìn)入老年期以后也會(huì)積極投入社會(huì)活動(dòng)；中年期沉穩(wěn)內(nèi)向者在老年期一般不會(huì)熱衷參與社會(huì)活動(dòng)。這一理論說(shuō)明，隨著年齡的增加，人們會(huì)更像自己年輕時(shí)已經(jīng)形成的那樣，主要的個(gè)性特點(diǎn)更為濃重，核心的價(jià)值更為顯著。連續(xù)性理論看到了個(gè)體社會(huì)老齡化的差異性，并用個(gè)性特征予以解釋，彌補(bǔ)了脫離理論和活動(dòng)理論的欠缺，這是一個(gè)進(jìn)步。但該理論也有明顯的缺點(diǎn)。其一，連續(xù)性理論將能否遵循早期階段個(gè)性特征視為老年期結(jié)果良好與否的標(biāo)準(zhǔn)，忽視了個(gè)性特征的具體內(nèi)涵。其一，連續(xù)性理論將能否遵循早期階段個(gè)性特征視為老年期結(jié)果良好與否的標(biāo)準(zhǔn)，忽視了個(gè)性特征的具體內(nèi)涵。其三，個(gè)性的變化與社會(huì)變化有密切關(guān)系。過(guò)分強(qiáng)調(diào)連續(xù)性又難免對(duì)老年人產(chǎn)生誤導(dǎo)：當(dāng)老人因健康狀況不佳或財(cái)力受限而不能保持早年的生活方式時(shí)，一味對(duì)連續(xù)性的追求可能會(huì)減少老年人在晚年時(shí)的自尊，也可能妨礙老年人根據(jù)個(gè)人的愿望而改變其生活方式。這一理論的最大缺陷在于忽略了外部社會(huì)因素對(duì)人們個(gè)性改變的作用及對(duì)衰老過(guò)程的影響。事實(shí)上，對(duì)生活滿意度高的老人常是那些沒(méi)有拘泥于某種固定生活模式、能隨社會(huì)環(huán)境的變化而不斷改變其生活方式的人。/s/blog_9553caee0100vgtq.html四、老年亞文化群理論老年亞文化群理論最初由美國(guó)學(xué)者羅斯提出，該理論旨在揭示老年群體的共同特征，而老年亞文化群是老年人重新融入社會(huì)的最好方式。按照羅斯的觀點(diǎn)，只要同一領(lǐng)域成員之間的交往超出和其他領(lǐng)域成員的交往，就會(huì)形成一個(gè)亞文化群。老年人口群體正是符合這個(gè)特征的一種亞文化群體。老年亞文化群理論指出了老年人活動(dòng)和地位的一般特征，但該理論并不能應(yīng)用于所有情況和所有老年人。在某些情況下，如論資排輩的環(huán)境，老年人擁有較高的地位，也能掌握較多的資源，如知識(shí)、關(guān)系網(wǎng)、經(jīng)濟(jì)控制權(quán)、潛在的權(quán)力，等等。有的老年人的生活僅局限在家庭中，很少與外人交往，成為老年亞文化群的觀望者。五、年齡分層理論年齡分層理論由美國(guó)學(xué)者Ｍ．Ｗ．萊利和Ａ．福納提出，該理論以社會(huì)學(xué)創(chuàng)立的角色、地位、規(guī)范和社會(huì)化概念為基礎(chǔ)，分析了年齡群體的地位以及年齡在一個(gè)特定社會(huì)背景下的含義，形成一個(gè)理解老年人社會(huì)地位的框架和包括整個(gè)人生的老齡化概念。年齡分層理論認(rèn)為，年齡不是一種個(gè)人特征，而是一個(gè)帶有普遍性的標(biāo)準(zhǔn)，是現(xiàn)代社會(huì)各方面的一個(gè)動(dòng)態(tài)成分。年齡分層理論有四個(gè)主要要素，體現(xiàn)了生理人與社會(huì)人之間的關(guān)系。第一個(gè)要素是有一個(gè)由不同人組成的群體，這個(gè)群體可以按照年齡或其他發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)劃分為若干個(gè)年齡層，又稱為“同期群”。第二個(gè)要素是各年齡層的能力及其貢獻(xiàn)和影響。不同的年齡層具有不同的能力，也就有不同的社會(huì)責(zé)任。第三個(gè)要素是年齡層的社會(huì)形式。第三個(gè)要素是年齡層的社會(huì)形式。六、相互作用理論相互作用理論主要探討環(huán)境、個(gè)體及其相互作用對(duì)老齡化的影響。該理論包括象征性相互作用理論、標(biāo)志理論和社會(huì)損害理論等部分。象征性相互作用理論認(rèn)為，在老齡化的過(guò)程中，環(huán)境、個(gè)體以及個(gè)體與環(huán)境結(jié)合等因素的相互作用具有重要意義。從象征性相互作用理論衍生出來(lái)的標(biāo)志理論認(rèn)為，人們?cè)谂c社會(huì)環(huán)境里的他人進(jìn)行交往的過(guò)程中形成自我觀念。社會(huì)損害理論和社會(huì)重建理論都是從標(biāo)志理論派生而來(lái)的。社會(huì)損害綜合征是指已有心理問(wèn)題的個(gè)人所產(chǎn)生的消極反饋。七、角色理論角色理論是社會(huì)學(xué)理論之一，也是社會(huì)老年學(xué)家解釋個(gè)體如何適應(yīng)衰老的最早努力之一。角色理論認(rèn)為，每個(gè)人在一生中都有著不同的社會(huì)角色，例如學(xué)生、母親、妻子、女兒、女商人、祖母等，角色是個(gè)人與社會(huì)相互接納的一種形式。老年人的角色變化與中年人不同，它不是角色的變換或連續(xù)，而是一種不可逆轉(zhuǎn)的角色喪失或中斷。因此，老年人不僅需要適應(yīng)與老年相關(guān)的新角色，同時(shí)他們必須學(xué)會(huì)適應(yīng)角色的喪失。第二節(jié)老年學(xué)的研究方法作為多學(xué)科交叉科學(xué)，老年學(xué)研究更為復(fù)雜，它需要綜合考慮生物、心理、社會(huì)文化和生命周期等多個(gè)因素，這些因素在人的整個(gè)一生中相互作用，這就需要對(duì)大量的變量進(jìn)行分析。即使是在比較不同領(lǐng)域的老齡化過(guò)程研究中，研究者也需要考慮這些因素對(duì)研究對(duì)象可能產(chǎn)生的諸多影響。一、基本變量：年齡、隊(duì)列和測(cè)量時(shí)間（一）年齡年齡是一個(gè)人已經(jīng)度過(guò)的時(shí)間（二）隊(duì)列在人口學(xué)里，隊(duì)列指在同一時(shí)期經(jīng)歷了同一起始事件的一群人。（三）測(cè)量時(shí)間測(cè)量時(shí)間就是進(jìn)行檢驗(yàn)的年份或者時(shí)期，因此收集數(shù)據(jù)的時(shí)間點(diǎn)可以很方便地反映出當(dāng)時(shí)的社會(huì)和歷史對(duì)于個(gè)人的影響。二、研究設(shè)計(jì)（一）橫向研究研究老齡化對(duì)一個(gè)研究變量可能產(chǎn)生的作用時(shí)，最直接和快捷的方式就是比較不同年齡的人。橫向研究指的是在一個(gè)時(shí)間點(diǎn)上收集研究資料，用以描述研究對(duì)象在這一時(shí)間點(diǎn)上的狀況，或者探討在這一時(shí)間點(diǎn)上不同變量之間的關(guān)系。（二）縱向研究縱向研究是指在若干不同的時(shí)間點(diǎn)上收集資料，用以描述現(xiàn)象的發(fā)展變化以及解釋不同現(xiàn)象先后之間的聯(lián)系?？v向研究主要有三種不同的類型：趨勢(shì)研究、同期群研究和同組研究。動(dòng)態(tài)研究混合設(shè)計(jì)或叫做“動(dòng)態(tài)研究”。這就是把縱向研究和橫斷研究結(jié)合起來(lái)，充分考慮到教育和發(fā)展的關(guān)系，從而解決時(shí)間方面的兩難問(wèn)題。例如，研究?jī)和\(yùn)算能力：可以同時(shí)測(cè)查不同年齡的兒童，并進(jìn)行比較，這是橫斷方法；然后集體追蹤幾年，這是縱向方法；再對(duì)這幾個(gè)年齡組同時(shí)測(cè)驗(yàn)、比較，這又利用了橫斷法。具體講，開(kāi)始對(duì)某些追蹤組測(cè)查和比較，若干年后再測(cè)查和再比較。這種方法吸收了縱向法和橫斷法的長(zhǎng)處，而避免了其缺點(diǎn)，起到了揚(yáng)長(zhǎng)避短的作用?；靖拍蠲撾x理論、活動(dòng)理論連續(xù)性理論、老年亞文化群理論角色理論、相互作用理論年齡、隊(duì)列縱向研究、橫向研究復(fù)習(xí)思考題１．使用某一種老年學(xué)理論分析如下案例：一直作為博士生導(dǎo)師的朱教授在８０歲時(shí)仍舊每周從郊區(qū)的家中來(lái)到城里，與他的學(xué)生工作一天。談到他與學(xué)生之間的互惠關(guān)系時(shí)，他感到非常興奮和滿足。當(dāng)學(xué)生談到他們與導(dǎo)師之間的關(guān)系時(shí)，人們可以清楚地感受到學(xué)生對(duì)這位導(dǎo)師滿懷敬意，他“現(xiàn)在”是老師，永遠(yuǎn)是老師。２．試列舉中國(guó)舉行的大型老年調(diào)查研究，并按照橫向和縱向研究設(shè)計(jì)對(duì)其進(jìn)行分類，比較其優(yōu)缺點(diǎn)。推薦文章《國(guó)外老年社會(huì)學(xué)理論研究綜述》《老年社會(huì)工作相關(guān)理論方法》《老年社會(huì)工作理論》第四章

國(guó)外老齡問(wèn)題和老年學(xué)目錄第一節(jié)１９８２年之前國(guó)際社會(huì)對(duì)人口老齡化的認(rèn)識(shí)

第二節(jié)１９８２年第一次老齡問(wèn)題世界大會(huì)

第三節(jié)《１９８２年維也納老齡問(wèn)題行動(dòng)計(jì)劃》后續(xù)行動(dòng)

第四節(jié)２００２年馬德里老齡問(wèn)題世界大會(huì)

第五節(jié)從健康老齡化到積極老齡化

第六節(jié)國(guó)際老年學(xué)學(xué)術(shù)活動(dòng)從“短命”到“長(zhǎng)壽”

18世紀(jì)，世界上任何一個(gè)國(guó)家人口的平均預(yù)期壽命沒(méi)有超過(guò)35歲，許多落后國(guó)家甚至不到30歲。19世紀(jì)初，牛痘接種法的發(fā)明和推廣，使人類的平均預(yù)期壽命在其后來(lái)的100年間延長(zhǎng)10歲，上升到約40歲。20世紀(jì)初，青霉素和一批抗生素的陸續(xù)發(fā)現(xiàn)及其所帶動(dòng)的醫(yī)學(xué)進(jìn)步使人類的平均壽命在近100年間增長(zhǎng)26歲。200年來(lái)人類平均預(yù)期壽命發(fā)展的歷史證明，工業(yè)化和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步是人類壽命延長(zhǎng)的主導(dǎo)因素。目前，全世界60歲以上老年人口總數(shù)已達(dá)6億，有60多個(gè)國(guó)家的老年人口達(dá)到或超過(guò)人口總數(shù)的10%，進(jìn)入了人口老齡化社會(huì)行列。人口老齡化的迅速發(fā)展，引起了聯(lián)合國(guó)及世界各國(guó)政府的重視和關(guān)注。社會(huì)人口老齡化所帶來(lái)的問(wèn)題，不僅是老年人自身的問(wèn)題，它牽涉到政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)發(fā)展諸多方面，帶來(lái)一系列的問(wèn)題。第一節(jié)１９８２年之前國(guó)際社會(huì)對(duì)人口老齡化的認(rèn)識(shí)第二次世界大戰(zhàn)之后，世界人口突出的特點(diǎn)是人口激增。戰(zhàn)后初期，許多發(fā)達(dá)國(guó)家一度出現(xiàn)短暫的嬰兒潮。那時(shí)人們對(duì)人口問(wèn)題的全部關(guān)注都在世界人口的急劇增加上。當(dāng)時(shí)有的學(xué)者對(duì)人口老齡化已開(kāi)始有所認(rèn)識(shí)，但只限于英、美、法等發(fā)達(dá)國(guó)家。他們已意識(shí)到人口老齡化將來(lái)可能是個(gè)影響全局的問(wèn)題。２０世紀(jì)５０年代，人口問(wèn)題受到聯(lián)合國(guó)和許多發(fā)達(dá)國(guó)家研究機(jī)構(gòu)及學(xué)者的重視。隨著發(fā)達(dá)國(guó)家人口轉(zhuǎn)變研究的深入和歐洲生育率調(diào)查研究的開(kāi)展，人們?cè)絹?lái)越清楚地認(rèn)識(shí)到人口老齡化問(wèn)題。２０世紀(jì)５０年代，聯(lián)合國(guó)的人口專家意識(shí)到人口老齡化的不可避免性，就委托法國(guó)著名人口學(xué)家皮撤組織專門班子研究人口老齡化問(wèn)題。這一專著是人類歷史上第一部研究人口老齡化的著作。這本書解釋了老齡化的成因和后果，收集了大量人口轉(zhuǎn)變的歷史數(shù)據(jù)。這項(xiàng)研究的貢獻(xiàn)還在于提出發(fā)展中國(guó)家也會(huì)出現(xiàn)人口老齡化的觀點(diǎn)。這使聯(lián)合國(guó)認(rèn)識(shí)到人口老齡化不單純是發(fā)達(dá)地區(qū)面臨的問(wèn)題，而是全球性的問(wèn)題，從而促使聯(lián)合國(guó)人口委員會(huì)開(kāi)始為研究全球老齡化進(jìn)行資料和理論準(zhǔn)備。第二節(jié)１９８２年第一次老齡問(wèn)題世界大會(huì)

1982年7月26日～8月6日在維也納由聯(lián)合國(guó)主持召開(kāi)。出席這次大會(huì)的有124個(gè)國(guó)家的代表團(tuán)，包括42個(gè)由部長(zhǎng)級(jí)官員率領(lǐng)的代表團(tuán)。中國(guó)派出代表團(tuán)出席了大會(huì)，并在會(huì)上就中國(guó)老齡問(wèn)題現(xiàn)狀作了發(fā)言。會(huì)議主要討論了世界人口老齡化的形勢(shì)，導(dǎo)致人口老齡化的決定性因素和人口老齡化對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的影響。會(huì)議得出的一致認(rèn)識(shí)是老齡問(wèn)題絕不僅是發(fā)達(dá)國(guó)家特有的現(xiàn)象，今后發(fā)展中國(guó)家的人口老齡化無(wú)論就規(guī)模和速度而言都將超過(guò)發(fā)達(dá)國(guó)家已經(jīng)達(dá)到的水平。會(huì)議分別就發(fā)展和人道主義兩個(gè)方面，從政治、經(jīng)濟(jì)、人口、社會(huì)等角度進(jìn)行了探討。特別著重討論了在老齡問(wèn)題上各國(guó)政府應(yīng)采取的政策和國(guó)際合作問(wèn)題。具體介紹可參見(jiàn)/chinese/esa/ageing/1stageing.htm大會(huì)一致通過(guò)了《維也納老齡問(wèn)題國(guó)際行動(dòng)計(jì)劃》（簡(jiǎn)稱國(guó)際老齡行動(dòng)計(jì)劃），明確宣稱其目的是："加強(qiáng)各國(guó)有效處理其人口老齡化和老年人的特殊問(wèn)題和需要的能力，并通過(guò)建立新的國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序的行動(dòng)和增強(qiáng)國(guó)際技術(shù)合作，特別是增強(qiáng)發(fā)展中國(guó)家相互間的技術(shù)合作，來(lái)促進(jìn)處理老齡問(wèn)題的適當(dāng)國(guó)際行動(dòng)"。行動(dòng)計(jì)劃共分4個(gè)部分：導(dǎo)言、原則、行動(dòng)和執(zhí)行方面的建議。其中《老年人關(guān)切領(lǐng)域》的行動(dòng)建議共51條，涉及保健和營(yíng)養(yǎng)、保護(hù)老年消費(fèi)者、住房和環(huán)境、家庭、社會(huì)福利、收入保障和就業(yè)、教育等7個(gè)方面。（１）第一次明確把人口老齡化看成世界性的問(wèn)題。（２）明確認(rèn)為老年人問(wèn)題和人口老齡化問(wèn)題（即老齡問(wèn)題）有聯(lián)系也有區(qū)別。（３）第一次明確老齡問(wèn)題包括兩個(gè)方面：人道主義和發(fā)展。（４）會(huì)議重申《世界人權(quán)宣言》的基本權(quán)利應(yīng)充分地、不折不扣地適用于老年人，因此各項(xiàng)政策要充實(shí)老年人個(gè)人的生活。（５）提出研究老年人的發(fā)展問(wèn)題，以使老年人的潛能能夠得到充分發(fā)揮。（５）提出研究老年人的發(fā)展問(wèn)題，以使老年人的潛能能夠得到充分發(fā)揮。第三節(jié)《１９８２年維也納老齡問(wèn)題行動(dòng)計(jì)劃》后續(xù)行動(dòng)《１９８２年維也納老齡問(wèn)題行動(dòng)計(jì)劃》（簡(jiǎn)稱《行動(dòng)計(jì)劃》）對(duì)已經(jīng)認(rèn)識(shí)到人口老齡化問(wèn)題的發(fā)達(dá)國(guó)家起到了推動(dòng)老齡問(wèn)題研究的作用，也推動(dòng)了更多的非官方組織開(kāi)展老齡工作，如第三年齡教育、旅游、休閑和學(xué)術(shù)討論等。由于各國(guó)人口老齡化程度不同，對(duì)老齡問(wèn)題重視程度不同，發(fā)展水平不同，對(duì)聯(lián)合國(guó)老齡問(wèn)題行動(dòng)計(jì)劃的實(shí)施也就不同。聯(lián)合國(guó)只能起到一個(gè)監(jiān)測(cè)、輿論引導(dǎo)和牽線搭橋的推動(dòng)作用，起到推動(dòng)聯(lián)合國(guó)各專門機(jī)構(gòu)如國(guó)際勞工組織、國(guó)際衛(wèi)生組織、世界銀行、人口基金會(huì)以及國(guó)際上非政府組織在各自領(lǐng)域內(nèi)同各國(guó)政府合作開(kāi)展老齡工作的作用。第四節(jié)２００２年馬德里老齡問(wèn)題世界大會(huì)背景：世界人口日趨老齡化：今后50年間，老年人數(shù)大概會(huì)翻兩番，從6億人增加到將近20億人。今天，每十個(gè)人中就有一個(gè)花甲老人。到2050年，每五個(gè)人中就有一個(gè)年紀(jì)較大的人，到2150年，世界人口的三分之一預(yù)計(jì)會(huì)步入花甲之年。/chinese/esa/ageing/2ndageing.htm

為什么要開(kāi)世界大會(huì)

世界人口嚴(yán)重老齡化，召開(kāi)第二次老齡問(wèn)題世界大會(huì)，是要幫助各國(guó)政府和社會(huì)進(jìn)行政策規(guī)劃，確保老年人繼續(xù)各盡其能，為社會(huì)作出有益貢獻(xiàn)。這次大會(huì)除回顧維也納大會(huì)之外，還將通過(guò)訂正的行動(dòng)計(jì)劃，把新世紀(jì)的社會(huì)、文化、經(jīng)濟(jì)和人口方面的實(shí)情考慮進(jìn)去。訂正行動(dòng)計(jì)劃的草案題為《老齡問(wèn)題國(guó)際行動(dòng)戰(zhàn)略》，已送交各會(huì)員國(guó)。這是一個(gè)實(shí)用工具，可協(xié)助決策者研擬應(yīng)付其社會(huì)人口變化的對(duì)策。戰(zhàn)略強(qiáng)調(diào)，必需確保國(guó)際及國(guó)內(nèi)的所有政策議程，以及促進(jìn)社會(huì)權(quán)利、經(jīng)濟(jì)權(quán)利和人權(quán)發(fā)展的其它重要文件，都要把老齡問(wèn)題擺在主要的位置上。

大會(huì)的形式

世界大會(huì)在馬德里的市政大會(huì)堂舉行，主要任務(wù)是商定《戰(zhàn)略》。大會(huì)的工作安排以全會(huì)和主要委員會(huì)為軸心。與會(huì)者可在全會(huì)上就各大主題進(jìn)行一般性意見(jiàn)交流，而主要委員會(huì)和其它工作組（需要時(shí)設(shè)立）將負(fù)責(zé)編寫《戰(zhàn)略》，供全會(huì)審議通過(guò)。西班牙政府主辦一系列圓桌討論會(huì)，吸引獨(dú)立專家、知名人士和在老齡問(wèn)題上具有特殊利益的群體參加。目標(biāo)在于促進(jìn)各國(guó)政府同民間社會(huì)就涉及老齡化的重大問(wèn)題和挑戰(zhàn)開(kāi)展廣泛對(duì)話?？偨Y(jié)：兩次大會(huì)，重心轉(zhuǎn)移1982年，聯(lián)合國(guó)第一屆世界老齡大會(huì)認(rèn)為，研究解決人口老齡化問(wèn)題包括兩個(gè)方面：一是研究人道主義問(wèn)題，根據(jù)老年人的特點(diǎn)及其物質(zhì)和精神需求，切實(shí)保障老年人的合法權(quán)益；二是研究發(fā)展問(wèn)題，人口老齡化和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的相互關(guān)系問(wèn)題。發(fā)達(dá)國(guó)家：漸進(jìn)老齡化且先富后老，人道主義和發(fā)展問(wèn)題；2002年，第二屆，國(guó)際戰(zhàn)略目標(biāo)，發(fā)揮21世紀(jì)長(zhǎng)壽社會(huì)的巨大潛力，確保全世界所有人都能夠安全和有尊嚴(yán)地步人老年，并作為享有充分權(quán)利的公民參與社會(huì)。發(fā)展中國(guó)家：加速老齡化且未富先老，發(fā)展的潛力在于老年人口參與社會(huì)。結(jié)果：從“悲觀”到“樂(lè)觀”所謂傳統(tǒng)老齡理念，是對(duì)人口老齡化社會(huì)持悲觀的思想，將老年人口作為“負(fù)擔(dān)”、“包袱”，對(duì)社會(huì)日益老齡化現(xiàn)象感到恐懼，認(rèn)為人類社會(huì)將面臨老人危機(jī)和養(yǎng)老保障制度崩潰的危險(xiǎn)。傳統(tǒng)倫理道德觀被市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀所取代，老年人面臨經(jīng)濟(jì)上的貧困，身體衰弱，疾病困擾，精神上的孤獨(dú)、寂寞和失落，使他們失去傳統(tǒng)的地位和尊嚴(yán)。人們擔(dān)憂尊老、敬老、養(yǎng)老的風(fēng)尚改變，老年人失去傳統(tǒng)的天倫之樂(lè)的晚年生活，受到歧視，甚至被遺棄。傳統(tǒng)老齡理念從老年弱勢(shì)群體分析多，從對(duì)社會(huì)消極影響方面分析多，將老年人的養(yǎng)生保健作為理想社會(huì)的追求目標(biāo)。第五節(jié)從健康老齡化到積極老齡化一、國(guó)際上采用過(guò)的幾個(gè)老齡化理念國(guó)際上流行一些應(yīng)對(duì)這些擔(dān)心的老齡化理念，即能達(dá)到什么樣的老齡化，如有保障的老齡化（安全的老齡化）、健康老齡化、成功的老齡化、有尊嚴(yán)的老齡化、豐富多彩的老齡化、獨(dú)立的老齡化和積極的老齡化，等等。有保障的老齡化（又稱安全的老齡化）有尊嚴(yán)的老齡化成功的老齡化有貢獻(xiàn)的老齡化獨(dú)立的老齡化二、健康老齡化“健康老齡化”是世界衛(wèi)生組織1990年9月在哥本哈根會(huì)議上第一次提出的。這一理論認(rèn)為，老齡化有個(gè)體老齡化和人口(或群體)老齡化之分。個(gè)體健康老齡化是指一個(gè)人進(jìn)入老年以后，在生理、心理、社會(huì)適應(yīng)能力等方面仍保持良好狀態(tài)。做到老有所養(yǎng)、老有所醫(yī)、老有所學(xué)、老有所為、老有所樂(lè)，生活質(zhì)量較高，成為一個(gè)健康老年人。/system/2011/02/21/003772611.shtml這一理論指出，健康老齡化社會(huì)是指一種具有應(yīng)對(duì)人口老齡化挑戰(zhàn)能力的社會(huì)。社會(huì)有能力化解人口老齡化帶來(lái)的消極作用、不利條件，逐步解決因人口老齡化而產(chǎn)生的一系列問(wèn)題，使人口與社會(huì)包括經(jīng)濟(jì)、生態(tài)環(huán)境、資源等關(guān)系相互協(xié)調(diào)，使社會(huì)健康全面可持續(xù)地發(fā)展。健康老齡化社會(huì)是老少融合的社會(huì)，是不分年齡、人人共建、人人共享的社會(huì)。健康老齡化社會(huì)必須以個(gè)體健康老齡化為前提，在實(shí)現(xiàn)個(gè)體健康老齡化的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)人口(群體)健康老齡化。三、積極老齡化為應(yīng)對(duì)21世紀(jì)人口老齡化給世界各國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展帶來(lái)的問(wèn)題，1999年世界衛(wèi)生組織在“健康老齡化”的基礎(chǔ)上又提出了“積極老齡化”的理念，并發(fā)起和開(kāi)展一場(chǎng)“積極老齡化全球運(yùn)動(dòng)”。2002年4月，聯(lián)合國(guó)在西班牙馬德里召開(kāi)第二屆世界老齡大會(huì)，將“積極老齡化”基本理念與主要觀點(diǎn)寫進(jìn)大會(huì)的《政治宣言》和《老齡問(wèn)題國(guó)際行動(dòng)計(jì)劃》，使之成為人類社會(huì)應(yīng)對(duì)和解決21世紀(jì)人口老齡化問(wèn)題的老齡發(fā)展戰(zhàn)略，這對(duì)于世界各國(guó)的老齡事業(yè)發(fā)展具有重要的指導(dǎo)意義?！胺e極老齡化”既包含了“健康老齡化”的基本元素，又在此基礎(chǔ)上更加強(qiáng)調(diào)老年人口不僅不是社會(huì)的負(fù)擔(dān)，而且是家庭和社會(huì)的寶貴資源，應(yīng)主動(dòng)參與社會(huì)的發(fā)展，即不斷參與社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化、精神和公民事務(wù)。“積極老齡化”概念最早是在2002年由聯(lián)合國(guó)世界老齡大會(huì)提出來(lái)的。當(dāng)時(shí)，老齡化的發(fā)展進(jìn)程給西方發(fā)達(dá)國(guó)家?guī)?lái)了巨大的社會(huì)支出，老齡問(wèn)題成為西方社會(huì)的包袱。追溯至上世紀(jì)70年代，西方社會(huì)由于難以承受養(yǎng)老的過(guò)高支出，在一些國(guó)家出現(xiàn)了“去機(jī)構(gòu)化”的做法，即讓住在醫(yī)療機(jī)構(gòu)的老人回到社區(qū)，在社區(qū)內(nèi)開(kāi)展護(hù)理照料。這一做