初中專題德育活動設計及其實踐研究開題報告

初中專題德育活動設計及其實踐研究開題報告

一、研究背景有人稱：中國社會的發(fā)展就如同我們建設的高鐵，功利、浮躁、好大喜功，將人的靈魂遠遠拋在了后面。中國的教育其實也不例外，學校德育更是讓人警醒。社會整體性變革，需要培養(yǎng)和塑造出時代所要求的具有新的素質，新的精神面貌的一代新人。教育不僅關系到數(shù)億下一代人擁有一個怎樣的人生，還關系到我們的國家，我們的后代擁有一個什么樣的未來。讓每個來到世上的人擁有一個快樂、幸福的人生，這才是教育的宗旨和最重要的功能。然而，學校德育中存在的“內(nèi)容陳舊，形式單一、主題隨意、效率低下”等問題，嚴重影響了學校的發(fā)展，德育的困境與危機已成為不爭的事實。為此，國內(nèi)外德育界對新形勢下的德育理念展開了深入研究，并在許多方面取得了成就。及時學習這些有益的德育理論，運用先進的德育理念改進我們的德育實踐活動，提高德育實效，促進學生、教師、學校的發(fā)展，這便是我們設立課題“初中專題德育活動設計及其實踐研究”的原因。通過本課題研究，可以使德育實踐活動的“靈魂內(nèi)核”更加充實。沒有理論指導的實踐，只能是盲目的實踐。人的行動受其思想的支配，因此思想是人的靈魂，而正確的理論則是思想的核心，即人的“靈魂內(nèi)核”。尤其在德育改革的實踐中，只有使“靈魂內(nèi)核”不斷充實，即新的德育基礎理論更加豐富完善，才能取得良好的效果。當代道德教育理論研究的一個重要趨勢是從多學科整合的角度研究道德教育，從歷史、哲學、心理學、社會學、人類文化學、教育學以及宗教等全方位審視道德教育，這會使人以耳目一新的感覺。當然我們不可能對方方面面都照顧周到，但是對幾個主要方面是絕不違避的。我們認為道德哲學、道德心理學、道德文化，道德認知與情感等都是應該掌握的道德理論。例如道德哲學主要考慮道德發(fā)展應該是什么問題。它一方面利用哲學的方法，發(fā)揮哲學的批判功能解決道德教育中的問題，對各種德育計劃、理想和實施計劃進行理智的批判性檢驗，從而提出可供參考的模式和建議；另一方面則通過對道德，德育領域基本概念的澄清以及對道德，德育性質的廣泛討論，對德育理論和實踐產(chǎn)生影響。道德心理學則關心道德主體是如何發(fā)展起來的，如何根據(jù)道德哲學確定道德標準進行思維和行動，從而決定德育方法等等。我們只有掌握了這些道德基礎理論并付諸實踐，德育實踐的靈魂內(nèi)核才會充實。本課題研究為初中德育生活化開創(chuàng)了一條康莊大道。青少年學生跟我們成年人一道共同面對著一個復雜多變、信息量大、傳遞快的社會。好的、壞的、積極的、消極的各類社會現(xiàn)象時刻影響著青少年的成長。育人不再是傳統(tǒng)的灌輸，互動，交流成為德育方式的主體，在這種情況下，現(xiàn)代設計理念指導下的專題德育活動將大放異彩。從學生的生活中來，回到學生的生活中去，這成為德育過程的出發(fā)點和歸宿。德育要解決的問題一清二楚，德育的過程就是師生的生命活動，德育的效果即是師生生活中的意識、情感、態(tài)度和行為習慣的變化。從此德育困境得到緩解。本課題研究可使學生的主體精神在德育過程中得到充分發(fā)揮。學生是具有生命意識的、有血有肉、充滿智慧和活力的人。德育活動是學生認識世界，改造自我的過程，是學生追求自身發(fā)展、追求自身生命價值的活動。這一活動，學生當然是主體，學校教師只是為學生的主體活動提供指導和幫助。決不能替代，更不能抑制學生的主題活動。在初中專題德育活動設計及其實踐的過程中，我們運用建構主義心理學原理，通過以學生為中心，創(chuàng)設情境，協(xié)作，會話來幫助學生對活動目標的意義建構，有效地實現(xiàn)了學生的主體作用。本課題研究在促進學生素質的全面提高的同時，可以大力推動教師素質發(fā)展，不斷提高教師自身道德素質，努力提高教師的德育工作能力和實效。

當然，我們更期待著學校德育水平的成功提高來進一步促進學校的發(fā)展。在“十一·五”期間，我校省教育學會立項課題《初中有效實施全員德育機制的研究》圓滿結題。為學校德育工作開創(chuàng)了一片新天地，成就了學校的發(fā)展。學校成為常州市德育特色學校，江蘇省農(nóng)村優(yōu)質學校，課題研究無疑立下了汗馬功勞。這次我們將繼續(xù)發(fā)揮德育的成功效應，促進學校的深層次高水平發(fā)展。

二、概念界定和國內(nèi)外同一領域研究現(xiàn)狀(一)、概念界定專題德育活動專題德育活動是指教育者根據(jù)一定社會和受教育者的需要，遵循品德形成的規(guī)律，采用言教、身教等有效手段，就德育的某個具體目標或某項具體德育內(nèi)容，在受教育者的自覺積極參與的互動中，通過內(nèi)化和外化，發(fā)展受教育者的思想、政治、法制和道德幾方面素質而專門開展的德育活動。專題德育活動的特征就在于“?！?，在這里的“?！庇袃煞N類型：一是專門的德育目標；二是專門的德育內(nèi)容。當前我國中小學德育目標分類如下：(1)思想教育目標。主要包括科學的世界觀教育目標和正確的人生觀教育目標。(2)政治教育目標。主要包括對民族、階級、國家、政權、社會制度和國家關系等方面的立場、情感、態(tài)度的教育目標。(3)法紀教育目標是。主要包括民主與法制教育目標和自覺紀律教育目標。(4)道德教育目標。主要包括社會主義人道主義和社會公德的教育目標。(二)理論依據(jù)1、建構主義教學設計原則（1）強調以學生為中心，可以從三個方面努力：要在學習過程中充分發(fā)揮學生的主動性，要能體現(xiàn)出學生的首創(chuàng)精神；要讓學生有多種機會在不同的情境下去應用他們所學的知識（將知識外化）；要讓學生能根據(jù)自身行動的反饋信息來形成對客觀事物的認識和解決實際問題的方案（實現(xiàn)自我反饋），以上三點，即發(fā)揮首創(chuàng)精神，將知識外化和實現(xiàn)自我反饋可以說是體現(xiàn)以學生為中心的三要素。（2）強調“情境”對意義建構的重要作用。建構主義認為，學習總是與一定的社會文化背景即“情境”相聯(lián)系的，在實際情境下進行學習，可以使學習者能利用自己原有認知結構中的有關經(jīng)驗去同化和索引當前學習到的新知識，從而賦予新知識以某種意義；如果原有經(jīng)驗不能同化新知識，則要引起“順應”過程，即對原有認知結構進行改造和重組。總之，通過“同化”與“順應”才能達到對新知識意義的建構，在這里如果沒有生動、豐富的實際情境，學習者對知識的意義建構將發(fā)生困難。（3）強調“協(xié)作學習”對意義建構的關鍵作用。學生們在教師的組織和引導下一起討論和交流，共同建立起學習群體并成為其中的一員。在這樣的群體中，共同批判地考察各種理論、觀點、信仰和假說；進行協(xié)商和辯論，先內(nèi)部協(xié)商（即和自身爭辯到底哪一種觀點正確），然后再相互協(xié)商（即對當前問題擺出各自的看法、論據(jù)及有關材料并對別人的觀點作出分析和評論）。通過這樣的協(xié)作學習環(huán)境，學習者群體（包括教師和每位學生）的思維與智慧就可以被整個群體所共享，即整個學習群體共同完成對新學知識的意義建構，而不是其中的某一位或某幾位學生完成意義建構。由此可見，學習者與周圍環(huán)境的交互作用，對于學習內(nèi)容的理解（即對知識意義的建構）起著關鍵性的作用。這是建構主義的核心概念之一。（4）強調對學習環(huán)境（而非教學環(huán)境）的設計。學習環(huán)境是學習者可以在其中進行自由探索和自主學習的場所。在此環(huán)境中學生可以利用各種工具和信息資源（如文字材料、書籍、音像資料、CAI與多媒體課件以及Internet上的信息等）來表達自己的學習目標。在這一過程中學生不僅能得到教師的幫助和支持，而且學生之間也可以相互協(xié)作和支持，學習應當被促進和支持而不應受到嚴格的控制和支配；學習環(huán)境則是一個支持和促進學習的場所。(5)強調利用各種信息資源來支持“學”(而非“教”)

。為了支持學習者的主動探索和完成意義建構，在學習過程中要為學習者提供各種信息資源(包括各種類型的教學媒體和教學資料)。這里利用這些媒體和資料并非用于輔助教師的講解和演示，而是用于支持學生的自主學習和協(xié)作式探索。對于信息資源應如何獲取、從哪里獲取，以及如何有效地加以利用等問題，是主動探索過程中迫切需要教師提供幫助的內(nèi)容。(6)強調學習過程的最終目的是完成意義建構(而非完成教學目標)。學生是認知主體，是意義的主動建構者，所以學習過程的最終目的應該是對知識的意義建構。教學設計通常不是從分析教學目標開始，而是從如何創(chuàng)設有利于學生意義建構的情境開始，整個教學設計過程緊緊圍繞“意義建構”這個中心而展開，不論是學生的獨立探索、協(xié)作學習還是教師輔導，總之，學習過程中的一切活動都要從屬于這一中心，都要有處于完成和深化對所學知識的意義建構。2、情境教育的基本原理情境教育是依據(jù)馬克思關于人在活動與環(huán)境相互作用和諧統(tǒng)一中獲得全面發(fā)展的哲學原理構建的，而且還從科學上借鑒現(xiàn)代心理的暗示、移情、角色學、心理場等研究成果，構成情境教育的基本原理。(1)暗示誘導原理。不顯露目的、用創(chuàng)設情境、優(yōu)化情境的間接方式，對兒童的心理及行為產(chǎn)生影響，從而一步步達到既定的教育目標的過程，就是暗示誘導的作用。情境教育正是利用暗示誘導，通過周圍環(huán)境與兒童心理共鳴的過程，迅速推進教育活動的過程。(2)情感驅動原理。情境教育利用移情作用，使學生形成身臨其境的主觀感受，逐步加深情感體驗，在情感的驅動下便主動積極地投入認知活動，隨著情境的延續(xù)，情感的彌散滲透，作為相對穩(wěn)定的情感態(tài)度、價值取向逐步內(nèi)化，融入學生的個性之中。(3)角色轉換原理。在優(yōu)化的情境的作用下，角色轉換過程可概括為：“進入情境—擔當角色—理解角色—表現(xiàn)角色—自己與角色同一，產(chǎn)生頓悟”。通過角色轉換，學生由習慣上的等待接納的被動角色，轉變?yōu)橹鲃咏巧?。也就主動參與教育過程，最生動地經(jīng)歷角色的心理活動過程，獲得對角色的深刻領悟。(4)心理場整合原理。情境教育利用心理場，形成推進教育活動的下誘發(fā)力，在頓悟中改變認知結構乃至心理結構。根據(jù)心理場理論，學生生活的空間，無不對他們的心理發(fā)生作用，任何一個人不可能超越這個空間。人為創(chuàng)設的教育情境、人際情境、活動情境、校園情境都是滲透著教育者意圖的，這樣的情境與活動其間的學生是處于相互依存的變量狀態(tài)，是網(wǎng)絡式地聯(lián)動著、推進著。那豐富形象的感染，真切情感的體驗，潛在智慧的啟迪，使學生得到一種滿足。這種心理都要求得到滿足時的愉悅，很自然地形式一種向著教育者創(chuàng)設情境的目標推進的“力”，這便是正誘發(fā)力。3、馬克思主義認識論要點。(1)認識的本質是基于實踐基礎上的主體對客體的能動的反映。(實踐是指處于一定社會條件下的人有目的地改造客觀世界的物質性活動。)應把握三方面內(nèi)容。第一，認識是主體對客體的反映。第二，主體對客體反映是一個能動的過程。第三，主體對客體的反映是以實踐為中介而實現(xiàn)的。(2)認識的辯證運動。包括認識的兩次飛躍；認識的多次反復和無限發(fā)展；按照認識的辯證本性，辯證地思考。如堅持觀察的客觀性；堅持邏輯和歷史的一致；堅持辯證思維的重要方法和途徑(歸納和演繹；分析和綜合；從抽象到具體等)。(3)真理的客觀性和辯證性。(4)認識世界是為了改造世界；從必然走向自由；堅持解放思想、實事求是的思想路線(一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理)。(三)、研究思路1、積極借鑒現(xiàn)代教學設計理論，構建“初中專題德育活動設計”的過程模式。在現(xiàn)代教學設計的研究中，過程模式是一種與教學實踐最貼近，概括性水平最低的模式，它以經(jīng)驗性知識及其他相關理論與模式為基礎，通過直觀易懂方式，具體描述如何解決一個特定問題。美國麗塔.·里奇教授歸納出了系統(tǒng)設計六要素：①確定學習者需要；②確定總目標與具體目標；③建立評估程序；④設計、選擇傳遞途徑；⑤試用教學系統(tǒng)；⑥安置并維持系統(tǒng)。六要素與相應教學任務要素對應的教學事件確定學習者需要需要評估、問題界定、能力或訓練要求確定總目標和具體目標形成籠統(tǒng)的目標，并以可觀察的行為動詞詳細界定子目標分，分析所需的技能或學習類型的目標與子目標，為促進學習對目標與子目標進行排序建立評估程序形成與目標、子目標匹配的前測與后測設計、選擇傳遞途徑根據(jù)學科與學習者需要形成教學策略，為實施教學策略選擇合適媒體。在教學策略基礎上開發(fā)課件，考慮其它可行的教學方法試行教學系統(tǒng)在學習者中試用所設計的課件診斷學習及課件失敗原因，并在此基礎上對課件作出修正安置與維持系統(tǒng)對系統(tǒng)或環(huán)境作出描述，并確定其限制因素，為安置、維護系統(tǒng)開發(fā)材料與程序，并定期修改教學活動分析教學方案的費用

不同的系統(tǒng)過程模式，只不過是根據(jù)不同應用情境與教學目標，在六要素的排序與側重點上有所差異。里奇構建的教學設計過程模式對我們構建“初中專題德育活動設計”的過程模式極有參考價值，但不能全部照搬。我們根據(jù)建構主義教學設計原則，結合自我實踐經(jīng)驗重新建模，將是對德育理論發(fā)展的貢獻。2、遵循馬克思主義認識論，通過反復設計、實踐、矯正、再設計、再實踐，使成果逐步完善。在初中專題德育活動設計及其實踐的研究過程中，應堅持做到“三課并舉”，“三標并重”、“三個融合”。三課并舉，是指學校德育的三種課程形態(tài)都要全力開動。即德育直接課程：思想品德課，班團隊活動，升旗儀式等；德育間接課程：除思想品德課以外的其它各學科課程；德育隱性課程：伴隨上述兩種顯性德育課程而存在的，通過師生交往形式，學校制度、教學組織形式、環(huán)境、氛圍等途徑，對教育對象實際發(fā)揮著價值影響。三標并重，是指每一個專題德育活動的目標都應該兼顧到道德認識，道德態(tài)度(包括道德情感、道德意志、道德信念和道德理想)和道德行為。三個融合是指在專題德育活動設計及其實踐過程中，要努力促進德育與智育、體育、美育的融合。尤其是德育與美育的融合，不能僅僅是傳統(tǒng)美育之“借美育人”，應該是“創(chuàng)美育人”，使教育自身美起來，從而造就美的新人。我們拒絕“不講道理”和“有理沒講好”的德育；拒絕“情感缺失”和“情感不充分”的德育；拒絕“講空話”和“言行不一”的德育。我們提倡“詩意德育”。

三、研究價值和目標

（一）研究價值

教育的核心是“人”，教育的主陣地是“課堂”。學校德育課程體系的校本化構建是因地制宜、因“生”制宜，關注受教育的主體作用、關注學生成長需求的重要途徑，也是一線德育工作者義不容辭的責任。通過校內(nèi)外各種教育資源的整合，努力探索有學校特色的德育教育渠道，通過主題系列活動的形式使學生在活動體驗中得到熏陶，內(nèi)化成學生良好的行為習慣，培養(yǎng)學生高尚的道德品質具有非常重要的意義。

（二）研究目標

1、系統(tǒng)學習，全面理解，初步掌握和應用道德教育基本理論，能指導專題德育活動設計及其實踐。主要理論有：德育概念；德育目標和分類；德育過程理論；德育方法及其應用；德育評價等。

2、初步了解當前流行的幾個主要教學設計流派，重點掌握建構主義設計原理，并在課題研究過程中積極構建具有坂中特色的“專題德育活動設計的過程模式”。

3、遵循馬克思主義認識論原理，在實踐中反復檢驗專題德育活動設計模式，并通過制訂專題德育活動實效評價辦法進行定性分析，然后反饋矯正，以期效果不斷提高。4、初步實現(xiàn)學校德育工作新面貌，學生，教師和學校三方分別取得各自的進步。

四、研究內(nèi)容和重點

（一）研究內(nèi)容

新時期中學專題德育活動組織操作的策略研究，以中學主題教育活動組織設計和操作方法為切入口，探索、總結、優(yōu)化中學主題教育活動的有效組織途徑和方法，從而根據(jù)不同年級學生生理、心理特征和道德認知水平，制訂出科學、合理的主題教育活動常規(guī)系列，形成具有區(qū)域特色的中學主題教育活動的組織操作體系。具體分為：1．主題教育活動設計的理論的探索與梳理；2．主題教育活動的思想基礎與實施策略研究；3．主題教育活動設計的操作實踐研究，即研究主題教育活動實施的可操作性方法，開展各項工作的具體流程，實踐驗證后工作流程的更新與改進等等；4．主題教育活動的實踐的反饋與評價。堅持理論結合實踐，學會在實踐基礎上，開展個體及集體的反思，注重過程資料的積累和反饋，通過大量典型個案的分析和匯總進行總結與提煉，在持續(xù)不斷的反饋評價中切實改進主題教育活動常規(guī)系列的安排與組織操作體系。

（二）研究重點1、對目前初中德育現(xiàn)狀開展調查研究（包括學校教育、家庭教育和社會教育三個方面；以及三方面所具備的德育認識，德育能力、德育效果）。同時再對學校原有的專題德育活動進行調查。（包括內(nèi)容、形式、方法、效果以及設計情況）分別寫出調查報告。（調查報告既要有事實，有分析，還要依據(jù)基本理論及教學設計理論作出評價）

2、專題德育活動設計建模的研究。通過理論探討，構建專題活動設計的過程模式雛形。再在德育實踐中通過一次次實踐—認識—再實踐—再認識的多次循環(huán)往復，然后再有課題組研討并與同行交流逐步形成一種較為成熟的模型，在一定范圍內(nèi)試行推廣，最后邀請專家作出專項鑒定，再大范圍推廣試行。

3、初中專題德育活動設計模型的實踐研究。認真規(guī)范過程模式的操作步驟，努力提高每一程序的質量。分設四個子課題組：專題德育活動目標設計的研究；專題德育活動內(nèi)容與形式設計的研究；專題德育活動過程方法與實施策略（包括媒體的選擇與應用策略）的研究；專題德育活動實施效果的檢測與評價的研究。分別展開精細化研究，寫出研究論文及專題德育活動案例。

五、研究思路和方法

（一）研究思路通過理論學習，提高教師理論素養(yǎng)。通過開展特色活動觀察實踐，提高教師教科研的能力，促進學生素質的全面提高的同則，可以大力推動教師素質發(fā)展，不斷提高教師自身道德素質，努力提高教師的德育工作能力和實效，促進教師的專業(yè)發(fā)展，最終發(fā)展教師的教學智慧。

（二）研究方法1、文獻資料法，通過相關圖書、雜志、報紙及網(wǎng)絡大量收集相關的文獻資料，經(jīng)過篩選、整理、學習、分析、歸納，使每個課題組成員的現(xiàn)代德育理論和信息技術理論有一定的提高，并指導具體的研究行動。2、觀察法、調查法、個案研究法等充分了解學校中教師和學生的思想動態(tài)。3、行動研究法。在研究過程中，針對專題德育活動的每一個組成部分開展行動研究，從實踐中獲得真知，形成客觀的研究結論。4、教育實錄研究。將某些有價值的專題德育活動片斷錄制下來，開展后續(xù)研究。

六、研究過程及主要措施

（1）、課題實施過程主要有：第一，對當前初中德育現(xiàn)狀進行調查，采用問卷調查法，和適當?shù)膫€案調查作補充。重點了解學校教育、家庭教育和社會教育各方面對德育的態(tài)度，德育的能力及成效；另外再對學校原有的專題德育德育活動（如升旗儀式，愛國主義教育系列活動，生命教育活動，讀書活動，主題班、團、隊活動等）展開調查。重點是該專題德育活動的內(nèi)容、形式、實施方法途徑，實踐效果以及專題德育活動設計情況。結合相關教育理論分別寫出調查報告（報告中要有分析和改進建議）。第二，道德教育基本理論學習和現(xiàn)代教學設計理論學習。請有關專家來校作輔導報告，請本地區(qū)名師來校交流對話，在個人自學有關理論著作的基礎上，每月集體討論一次，或者談體會感想，或者進行專題討論，在深入學習理論的基礎上針對上述兩個調查報告，商討課題研究的階段行動方案。第三，經(jīng)集體商討，初定本校專題德育活動設計的過程模式模型，然后通過多次行動研究來逐步完善模型，每一輪行動研究以兩月為一個周期，用一年時間完成，最后寫總結報告，初步將模型定型。第四，設立四個子課題組，對專題德育活動設計模型開展精細化研究。四個子課題分別為：目標設計的研究；內(nèi)容與形式設計的研究；方法與策略的研究；成效的檢測與評價研究；收集典型設計案例，撰