高考任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文寫作指導(dǎo)

高考任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文寫作指導(dǎo)一、“任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文〞與“新材料作文〞的區(qū)分是什么如何對待題目材料如何對待題外素材新材料作文在審題立意之后，可以淡化題目材料，甚至舍棄材料可以聯(lián)想開去，旁征博引，分段論證中心觀點(diǎn)任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文審題立意之后，卻強(qiáng)調(diào)“就事論理〞，對題目材料說深論透卻強(qiáng)調(diào)適度引用，一般以句子的形式自然插入，而忌諱以“段落論證〞的形式出現(xiàn)。目的就是讓考生將“爭論焦點(diǎn)〞回來到“敘事題目〞中來，就事論事，就事說理，說出你思辨的厚度、深度、溫度來。一句話，從理性思維的質(zhì)量，來評判作文的優(yōu)劣。同時(shí)，也較有效地防止了考生熟背課外素材后的套作。新材料作文與任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文，前者更留意“借事說理〞，后者更強(qiáng)調(diào)“就事論理〞。至于要求立意新奇，構(gòu)造完整，二者是一樣的。須留意的是：立意有核心立意、重要立意、次要立意與沾邊立意之別。核心立意是指緊扣材料含義且有獨(dú)到見解的簇新意韻。二、敘事體新材料任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文寫作范式

【兩種最優(yōu)化“文章圖樣〞】1.文章最優(yōu)化構(gòu)造模型①——“起、承、轉(zhuǎn)、合〞2.文章最優(yōu)化構(gòu)造模型②——“起、轉(zhuǎn)、承、合〞

第Ⅰ式--起承轉(zhuǎn)合

【真題】18．閱讀下面的材料，依據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)幾個(gè)同學(xué)聚在一起談?wù)搨骷覍?。小張說，他家的傳家寶是一個(gè)青花罐，有年頭有故事。小杜說，他家的傳家寶是爺爺留下的幾枚勛章。小程說，她家把“忠厚傳家久，詩書繼世長〞的祖訓(xùn)當(dāng)傳家寶。你認(rèn)為什么樣的傳家寶更有價(jià)值?請綜合材料內(nèi)容及含意作文，表達(dá)你的思索、權(quán)衡與選擇。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。【文章寫作思維模型?六段式】概念界定+因果分析+比擬分析

1．【起】概念界定，概括比擬，定任務(wù)，表看法。2．【一承】詳細(xì)比擬一，緣由分析。3．【二承】詳細(xì)比擬二，緣由分析。4．【三承】由表及里，分析深層緣由，文化緣由或心理緣由或歷史緣由。5．【轉(zhuǎn)】聯(lián)系當(dāng)下，背景分析，凸顯其“最有價(jià)值〞。6．【合】再次概括比擬，重申看法?！策\(yùn)用三到四次的因果分析，加以三到四次的比擬分析〕【主體分析局部】三承一轉(zhuǎn)

良訓(xùn)勝千金，傳家更有價(jià)

1．所謂“傳家寶〞，……。三種“傳家寶〞各有價(jià)值。小張家的青花罐，……；小杜家的勛章，……；小程家的祖訓(xùn)，……。在我看來，小程家的傳家寶最有價(jià)值?！哺拍罱缍?，概括比擬，選定任務(wù)，說明看法〕2．與小張家的傳家寶青花罐相比，小程家的傳家寶祖訓(xùn)，在……更有價(jià)值?！苍敿?xì)比擬一，緣由分析〕3．與小杜家的傳家寶勛章相比，小程家的傳家寶祖訓(xùn)，在……更有價(jià)值?！苍敿?xì)比擬二，緣由分析〕4．其實(shí)，小程家的傳家寶祖訓(xùn)〔“忠厚傳家久，詩書繼世長〞〕之所以更有價(jià)值，對于我們來講，還有更深層的緣由，那就是它承載在中華民族優(yōu)秀的文化精神。忠厚者，……；詩書者，……。所以，在我看來，小程家的祖訓(xùn)，不僅是一家之傳家寶，更是我們國人傳家之寶。〔由表及里，分析深層緣由，文化緣由或歷史緣由或心理緣由〕5．缺憾的是，如今中國經(jīng)濟(jì)迅猛開展，物質(zhì)生活走向小康，國人卻慢慢忘卻了這份“忠厚〞與“詩書〞的良訓(xùn)，逐利于虛偽奸詐之道，世風(fēng)日下，精神之花枯萎，……。傳承中華良訓(xùn)，予國人以精神給養(yǎng)，正值其時(shí)?！猜?lián)系失衡的當(dāng)下，背景分析，凸顯其“最有價(jià)值〞〕6．有年頭有故事的青花罐，爺爺?shù)膸酌秳渍?，?dāng)然……，卻無……；唯有小程家的祖訓(xùn)，方可助今人長傳忠厚之德，久繼詩書之脈，實(shí)現(xiàn)內(nèi)心的豐盈與精神的富足。故曰，小程家的傳家之寶最有價(jià)值！〔再次概括比擬，重申看法〕六段=起+承+承+承+轉(zhuǎn)+合

良訓(xùn)勝千金

傳家更有價(jià)

傳家寶是一個(gè)家族認(rèn)為最有價(jià)值，最值得子孫世代擁有并傳承的東西。小張的傳家寶青花罐，代表著金錢價(jià)值與保藏價(jià)值；小杜家的勛章代表著榮譽(yù)；小程家以祖訓(xùn)作為傳家寶，表達(dá)了其家族對人格修養(yǎng)的重視，是精神傳承。雖然小張和小杜的傳家寶凝合著祖先的財(cái)寶和功勛，有各自的價(jià)值，而我更傾向于祖訓(xùn)的價(jià)值?！鹃_篇第一句用下定義的方法提示傳家寶的含義，深刻而精確。接著在比擬中提示三那么材料的核心精神，亦深刻精確。最終用轉(zhuǎn)折復(fù)句，強(qiáng)調(diào)作者自己的選擇。典范的任務(wù)型作文開頭方式?！孔嬗?xùn)，作為家族世代傳承的品德匡正器，其作用賽過千金。小程家將“忠厚傳家久，詩書繼世長〞作為祖訓(xùn)，是他們家族對“忠厚〞、“詩書〞高度重視的表達(dá)，在世世代代對祖訓(xùn)的遵守實(shí)踐中，必定使整個(gè)家族沾上書香氣息和忠實(shí)厚道的韻味。此乃“良訓(xùn)〞，它使人性找到一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的框架，在熙熙攘攘的社會中不至于失去立己立人的信念，以一種潛移默化的方式塑造一個(gè)人美妙的道德品質(zhì)和文化氣息，使之更好地立足于社會，更好地待人接物，在時(shí)代洪流中堅(jiān)守本心，不為污泥所染，不為清漣而顯得妖媚?！酒浯味蔚谝痪湔f祖訓(xùn)的意義：“品德匡正器〞，不得不敬佩作者的語言功底。構(gòu)造上，提綱挈領(lǐng)，引起下文。接著詮釋祖訓(xùn)的意義、影響、價(jià)值，當(dāng)然也就說明白選擇喜愛祖訓(xùn)的理由。這一段假如示意一下祖輩們在長遠(yuǎn)的時(shí)代就已經(jīng)意識到了精神文明的意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于物質(zhì)文明的意義，為下一段探討物質(zhì)與意識的關(guān)系張本，又做了示意性的比擬，那就錦上添花了，沒有瑕疵了。】更重要的是，相較其他兩個(gè)傳家寶，良訓(xùn)有一個(gè)特點(diǎn)，那就是無法被破壞。青花罐與勛章是物質(zhì)存在，而良訓(xùn)是意識存在，物質(zhì)不行能永存，它會在確定破壞力下成為碎片，而意識是隨人生，隨人滅的，是形而上學(xué)的價(jià)值形態(tài)，是寄生在人心中的，只要后代持續(xù)血脈，其必將隨之傳承、生長、壯大，是一個(gè)生命的動(dòng)態(tài)過程，而非死板的遺物?！尽案匾氖迁暶黠@是遞進(jìn)了，又很自然地開啟了這一段的爭論。這一段探討物質(zhì)與意識的問題，明顯具有了哲學(xué)的意義?？梢?，作者的視野是廣袤的。學(xué)以致用，令人欣喜?！繘r且，良訓(xùn)還可以在堅(jiān)持原有的根底上加以改進(jìn)創(chuàng)新，使之具有時(shí)代性和特定的功能性，給予新的主動(dòng)的正能量的內(nèi)涵，成為新時(shí)期的“良訓(xùn)〞，這一點(diǎn)也是“青花罐〞與“勛章〞二者所不具備的。【假如說前兩段是全面地、聯(lián)系地看問題，那么，這一段的比照，很明顯是“開展〞地看問題，有與時(shí)俱進(jìn)的思想。難能珍貴的是把辯證法的思想貫穿于詳細(xì)問題的分析之中，理論與分析實(shí)際問題〔祖訓(xùn)〕融合得特別的好。普遍性與特殊性、共性與特性結(jié)合得特別好?？梢哉f是詳細(xì)問題詳細(xì)分析的典型。爭論文須要過渡嗎？當(dāng)然，看看這一篇〔“更重要的是、況且〞〕你就明白了，特別奇妙地運(yùn)用關(guān)聯(lián)詞語?！咳缃裆鐣?，珍惜“青花罐〞式傳家的人愈來愈多，留意“勛章〞式傳家的人也為數(shù)不少，而以小程家的“良祖〞訓(xùn)作為傳家寶卻是鳳毛麟角，不禁令人深思：社會價(jià)值取向終究何去何從？人心不古，世風(fēng)日下，欺詐互害的社會風(fēng)氣該如何變更？在這般孜孜追求物質(zhì)至上、輕易拋棄詩書的時(shí)代終究如何堅(jiān)守？這也是為何小程的祖訓(xùn)彌足寶貴的地方，它可以在不知不覺中對當(dāng)今社會人們精神缺失、心靈空虛的悲傷現(xiàn)象起到調(diào)劑作用。【這里作者變換了比擬點(diǎn)，或者說是聯(lián)系實(shí)際說理據(jù)。進(jìn)展比擬的一個(gè)大難點(diǎn)就是找尋比擬點(diǎn)，作者做到了且做得好！比擬就是求同求異，且主要是求異。聯(lián)系實(shí)際闡發(fā)爭論，須要對寫作意圖有較好的理解，同時(shí)，又表現(xiàn)出了文章的針對性、教化性、目的性。文為時(shí)而著，是作文的鐵律、“軍規(guī)〞。又是“解決問題〞的有效途徑。分析問題的目的是為了解決問題，文章必需開出藥方，解除人們的病痛。這也是寫文章的目的所在?！控?cái)勢兼?zhèn)鋮s〔假如〕沒有道德底線，終會自取滅亡；財(cái)勢并存卻〔假如〕沒有信念的支撐，也將無所作為、泯然眾人；自覺高人一籌卻沒有人道主義精神，必將遭到社會唾棄……因此，良訓(xùn)的作用才更該受到重視，社會是由千萬個(gè)家庭組成，又由家庭的道德文化修養(yǎng)提高，才能使社會整體風(fēng)氣改善，所以說，小程家式的良訓(xùn)才是永不貶值的最好傳家寶！【作者在結(jié)尾是這樣收束全文的：用一個(gè)因果復(fù)句，先說危害，后說好處，既總結(jié)了全文又得出結(jié)論，再次強(qiáng)調(diào)自己的觀點(diǎn)?！八哉f〞這一句不能小覷，它是完成寫作任務(wù)的表示，是總結(jié)全文的表示，又是首尾照應(yīng)，構(gòu)造完整的表示?？梢哉f這一句必需有，重如千斤。是結(jié)尾的范式?！康冖蚴?-起轉(zhuǎn)承合【真題】閱讀下面的材料，依據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。當(dāng)代風(fēng)采人物評比活動(dòng)已產(chǎn)生最終三名候選人：大李，篤學(xué)敏思，矢志創(chuàng)新，為破解生命科學(xué)之謎作出重大奉獻(xiàn)，率領(lǐng)團(tuán)隊(duì)一舉躋身國際學(xué)術(shù)最前沿。老王，愛崗敬業(yè)，練就一手絕活，變一般技術(shù)為完備藝術(shù)，走出一條從職高生到焊接大師的“大國工匠〞之路。小劉，酷愛攝影，跋山涉水捕獲世間美景，他的博客贏得網(wǎng)友一片贊美：“你帶我們品嘗大千世界〞“你幫我們留住漂亮鄉(xiāng)愁〞。這三人中，你認(rèn)為誰更具風(fēng)采？請綜合材料內(nèi)容及含意作文，表達(dá)你的思索、權(quán)衡與選擇。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。潛心于學(xué)術(shù)，造福于將來文章綻開思維框架1.起——選定任務(wù)，說明看法，開啟全文。2.轉(zhuǎn)——轉(zhuǎn)向確定其他兩個(gè)，扣準(zhǔn)題意。3.轉(zhuǎn)——再轉(zhuǎn)，回到確定更具風(fēng)采的那個(gè)〔緣由分析、背景分析〕4.承——證明最具風(fēng)采〔比擬分析、因果分析〕5.承——證明最具風(fēng)采〔例證法、因果分析〕6.承——證明最具風(fēng)采〔因果分析〕7.合——重申論點(diǎn)，完畢全文?！尽捌疝D(zhuǎn)承合〞寫法】

【第1段】人生之路，以其多樣和繁盛充溢著我們的生活，亦用其困難和差異考驗(yàn)著我們的選擇。不同的人生之路確定不同的人生價(jià)值，我尤為觀賞大李,認(rèn)為他的人生最具風(fēng)采?！酒稹x定任務(wù)，說明看法，確定大李最具風(fēng)采?！俊镜?段】不行否認(rèn)，愛崗敬業(yè)，勤于奉獻(xiàn)，變一般技藝為完備藝術(shù)的老王有他的風(fēng)采，他讓我們看到，平凡如你我的小人物，也可以通過潛心所酷愛事業(yè)的創(chuàng)建，為人生延展與增加價(jià)值;酷愛攝影，跋山涉水的小劉憑借對山水的酷愛和對藝術(shù)的執(zhí)著，將青山悠悠，流水深深的美景定格于鏡頭瞬間，帶給人們以美的感受。這樣的人生，同樣具有風(fēng)采?！巨D(zhuǎn)——先確定其他兩位的風(fēng)采。以退為進(jìn)，扣住題干中的“風(fēng)采人物〞闡述?！俊镜?段】但是，我還是認(rèn)為大李最具風(fēng)采。在他的身上，表達(dá)的是“凳子做得十年冷〞的對學(xué)術(shù)的純粹鉆研;是“吾志所向，勇往直前〞的對創(chuàng)新的極致追求;是“老驥伏櫪，志在千里〞的對生命價(jià)值的充分自信與敬重。在人心急躁的當(dāng)下，人們往往為了一紙文憑，一個(gè)空名爭得頭破血流，而像大李這樣葆有純凈與主動(dòng)的人格就顯得尤為寶貴?！巨D(zhuǎn)——再轉(zhuǎn)，回到最具風(fēng)采的那個(gè)。運(yùn)用因果分析中的“緣由分析〞與“背景分析〞，緊扣材料中“當(dāng)代〞一詞，分析大李“最具風(fēng)采〞的理由，闡述自己看法?！俊镜?段】我們的社會，須要“老王〞們用精妙的技藝增加精致，須要“小劉〞們用精湛的藝術(shù)增加精彩。但假設(shè)沒有了“大李〞們對學(xué)術(shù)的潛心探討，我們就很可能被禁錮在當(dāng)代截面上，難以博古通今，繼往開來。我們的國家，亦可能失去創(chuàng)新帶來的無限開展動(dòng)力與潛力。大李依靠篤學(xué)敏思，矢志創(chuàng)新的精神繼承前輩的學(xué)問，尋得生命科學(xué)的奇妙，無愧于先人，造福于后世，這樣的人，又怎能不具風(fēng)采?【承——比擬分析與假設(shè)分析〔因果分析中的結(jié)果分析〕，緊扣“學(xué)術(shù)〞一詞，論證大李的最具風(fēng)采?！俊镜?段】宋儒張載“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平〞的歷史責(zé)任感與文化性格在大李的身上得到了傳承;袁隆平以及“兩彈一星〞研制專家們的科學(xué)精神亦在大李身上得到彰顯。大李用努力與拼搏，用志向與信念，用堅(jiān)守與堅(jiān)持，用酷愛與熱忱走出了一條極具價(jià)值的科研人生之路。這樣的人，自然熠熠閃光;這樣的人生，注定風(fēng)采無限!【承——從歷史層面，緊扣“科學(xué)〞一詞，運(yùn)用例證法和因果分析，進(jìn)一步證明大李的最具風(fēng)采】【第6段】從時(shí)間的長河來看，每個(gè)人的存在不過是極短暫的一瞬;以宇宙為疆，光明也不過是局促的一隅。但是，人之為人的宏大，就在于我們可以依靠無限的創(chuàng)建與酷愛，探究生命的奇妙與科學(xué)的精彩，超越時(shí)間與生命的界限，為后世留下無限的財(cái)寶。大李潛心學(xué)術(shù)，他的人生極具風(fēng)采!【承——緊扣“奉獻(xiàn)〞一詞，運(yùn)用因果分析，從人的存在價(jià)值層面，再次論證大李的最具風(fēng)采】【第7段】我愿如大李，潛心于學(xué)術(shù)，造福于將來!【合——重申論點(diǎn)，完畢全文?！科叨?起+轉(zhuǎn)+轉(zhuǎn)+承+承+承+合

三、“暖聞〞的構(gòu)思

1、細(xì)致讀好題：閱讀下面的材料，依據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。〔60分〕某報(bào)為了開掘有溫度和人情味的新聞，引導(dǎo)讀者以暖和的視角對待社會，開設(shè)了?暖聞?專欄。編輯部收到三那么新聞：一位賣油條的青年多年堅(jiān)持不用有害的“復(fù)炸油〞炸油條，給顧客供應(yīng)簇新安康的油條，被網(wǎng)友贊揚(yáng)為最帥的良心“油條哥〞。一位老父親從外地來醫(yī)院探望兒子，看到兒子正在坐診，忙得抬不起頭，根本說不上話。老人家等了兩個(gè)多小時(shí)后，只好掛了個(gè)號，和兒子見了一面。某地舉辦珍品畫展，一位男孩在探身觀賞時(shí)不慎跌倒，損害一副寶貴名畫，主辦方認(rèn)為男孩只有12歲，又不是成心的，因此僅備案而未報(bào)案，希望男孩的心理不要受到影響。從以上新聞中選擇一那么登載在?暖聞?專欄中，你認(rèn)為哪一那么更相宜？請綜合材料內(nèi)容及含意作文，表達(dá)你的思索、權(quán)衡與選擇。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。列出提綱：開頭：簡潔地?cái)⒄f三個(gè)材料的內(nèi)容及含意，點(diǎn)明自己選擇的一那么新聞。【提出問題】主體：【分析問題】〔1〕?暖聞?要求更有溫度+說明溫度+比擬評價(jià)三那么新聞的溫度+得出小結(jié)論〔2〕?暖聞?要求更有人情味+說明人情味+比擬評價(jià)三那么新聞的人情味+得出小結(jié)論〔3〕?暖聞?要求更暖和+說明暖和+比擬評價(jià)三那么新聞的暖和+得出小結(jié)論〔4〕綜合以上分析，我認(rèn)為-------更相宜。聯(lián)系社會實(shí)際〔反面事例〕，落實(shí)“以暖和的視角對待社會〞，正反比照說意義、作用、危害等?！窘鉀Q問題】結(jié)尾：照應(yīng)開頭，總結(jié)全文，發(fā)出呼吁，為踐行社會主義核心價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)中國夢，人人都作出自己的奉獻(xiàn)。標(biāo)桿作文〔選〕愿陽光暖和你的眼睛寶貴名畫被人損壞，習(xí)慣陰謀的心靈會為它自動(dòng)補(bǔ)全索要賠償對簿公堂的結(jié)局。然而，我們本可擁有另一種思維。主辦方的體諒與寬恕，驅(qū)散我們習(xí)以為常的急躁與冷漠，像一縷陽光，暖和了全部曾習(xí)慣陰冷的眼睛。我愿將它登載于?暖聞?專欄，因?yàn)槲以戈柟馀湍愕难劬?。最暖和的目光，是寬恕的目光，“有一言而可以終身行之者乎〞？“其恕乎〞“其恕乎！〞早在4年以前，孔子便闡釋了寬恕的重要。因?yàn)槲覀兌紩稿e(cuò)，所以寬恕他人就是寬恕可能犯錯(cuò)的自己；在社會生活滿是摩擦，收起下意識的指責(zé)，便會暖和一顆局促的心靈。于是，主辦方不予追究的寬恕特別暖和，他們是受損方，他們占據(jù)道德的制高點(diǎn)，但面對畏縮惶恐的少年，他們?nèi)赃x擇了痤解與寬恕。這不僅省去了針鋒相對時(shí)雙方共受的熬煎，更重要的是，小小少年的心頭不將有陰

。不難想象，當(dāng)他長大后，當(dāng)他面臨同樣的選擇，他同樣也會選擇寬恕，選擇暖和一棵心靈，“宏大的人有兩顆心靈，一顆用來流血，一顆用來寬恕〞紀(jì)伯倫如是言。寬恕，它是如此暖和，既拔除了自己心中的荊棘，也讓他人感受到世界的善意。愿它暖和你的眼睛，讓你的眼角捕獲到一幅受損的畫時(shí)，流露出暖和的寬恕。最有暖和的祝角，是帶有善意的視角。主辦方對少年行為的理解，沒有沾上一絲惡意。是心靈，確定了你對待世界的方式，而善意或惡意的視角，讓你看到的世界大有不同。主辦方認(rèn)為男孩是細(xì)致看畫無意為之。那么全部游客都一樣和善；假設(shè)他們惡意

衡，那么全部游客便都是潛在的危急分子。主辦方或許要加上厚厚的罩，或許再不敢辦展，逢人便說世風(fēng)日下，人心險(xiǎn)惡……這熟識的視角，與話語在生活中到處可見。所以，我愿這束陽光暖和你的眼睛，讓你開場懂得用帶有溫度的陽光對待這個(gè)世界。如今，我們常嘆世事艱辛。有人不恕：車主被交警開罰單后痛罵其全家不依不饒；路上一點(diǎn)碰擦便怒火大發(fā)誓要誓不兩立，有人疑心，他們用最大的惡意對待世界，孝子是裝的，好人是博知名，他們甚至贊頌惡人，因?yàn)樗麄冎辽佟罢鎸?shí)〞，我們的社會，急速開展的同時(shí)又有多少人習(xí)慣了冷漠與急躁？我望見很多人對其他人滿是防范，我望見很多人對全部滿是疑心，我望見很多人的眼角掛滿冰霜。所以，我想讓這幅破損的畫登于?暖聞?，盡管它不曲折不刺激，我想用這樣的寬容與和善暖和很多冰凍的心靈。我想讓暖流在人心之間流淌，我想讓這樣的事有一天，不再成為新聞。愿陽光暖和你的眼睛，讓一幅破損的畫綻放漂亮。【評語】爭論類一等文。評分：19+19+19=57文章標(biāo)題“愿陽光暖和你的眼睛〞，形象生動(dòng)，既緊扣材料，又統(tǒng)領(lǐng)全文。第一段，運(yùn)用比照，奇妙的引述材料。其次段，說明自己的選擇并提出觀點(diǎn)。第三、四段由寬恕親善意兩個(gè)并列層次綻開，運(yùn)用詩意化的語言闡述了寬恕親善意給人們帶來的暖意。第五、六段用冰冷的現(xiàn)實(shí)從反面進(jìn)一步論證寬恕親善意的珍貴。結(jié)尾再次強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)：愿陽光暖和你的眼睛，讓一幅破損的畫綻放漂亮。文章切合題意，思索深刻，敏捷運(yùn)用演繹說理、假設(shè)說理等多種方法，表達(dá)作者的獨(dú)立思索：語言富有意蘊(yùn)，到處表達(dá)作者豐厚的積淀。缺乏之處，三那么新聞間的權(quán)衡表達(dá)得不夠充分。

誠意正心：為“油條哥〞點(diǎn)贊

父愛之深厚，兒子之敬業(yè)令人動(dòng)容；主辦方用行動(dòng)告知世人，一個(gè)人的安康長成，比任何絕世名畫都寶貴。可最讓我感到社會暖意的，還是那位堅(jiān)持為顧客供應(yīng)安康油條的“油條哥〞，因?yàn)樗麨槲覀儙淼氖且还删眠`的“誠意正心〞的暖和春風(fēng)。修身齊家治國平天下。這句話為世人所熟知，但我認(rèn)為寫在這句話之前的四個(gè)字更應(yīng)當(dāng)為全部人遵守的準(zhǔn)那么，那便是“誠意〞、“正心〞。何謂誠意正心，油條哥用實(shí)際行動(dòng)給出了最好的注釋：醇厚經(jīng)營，以信待人，不欺人，不欺己，通過正道賺錢，不走歪門邪路，這樣的“油條哥〞莫非不能給我們的社會帶來一股暖意嗎？賣炸油條雖是小事，珍貴在油條哥意誠、心正，這樣的小事，亦能顯出名貴。反觀現(xiàn)在少數(shù)急功近利之人，言必稱治國平下，但其行為卻是瞞上欺下，敢問意不誠，心不正，又何來修身齊家，安邦定國？從功利角度來看，誠意正心為的是自己?？鬃佑性疲河⒛敲戳⑷?，己欲達(dá)那么達(dá)人。只有誠意誠意地為他人著想，個(gè)體才可能有大的成就。正如油條哥一般，堅(jiān)持為顧客供應(yīng)安康的油條，為他人的安康著想，得到眾人交口贊揚(yáng)，此后的生意何愁不興?。靠v觀歷史長河，從未曾有哪個(gè)企業(yè)，哪個(gè)民族靠著欺詐之舉、招搖撞騙取得長足的開展。華爾街的龐氏騙局破滅，曾經(jīng)富可敵國的麥道夫鋃鐺入獄；三鹿奶粉昧著良心，出售毒奶粉，商業(yè)帝國頃刻間倒塌。意不誠，心不正，妄圖以欺瞞的手段蒙混過關(guān)，后果往往是竹籃打水一場空。要信任，在這個(gè)充溢正能量的社會，假如向別人“投之以桃李〞，結(jié)果往往是群眾“報(bào)之以瓊瑤〞。以更高的境界來說，誠意正心，為的更是帶動(dòng)社會風(fēng)氣，從根本上推動(dòng)社會的開展。當(dāng)社會中的每一個(gè)個(gè)體都自誠其意，自正其心，社會的風(fēng)氣必定向更好的方向開展，社會財(cái)寶也必定快速積累。誠意正心，醇厚勞動(dòng)，是社會財(cái)寶的根原來源。生活在社會中，我們每個(gè)人都該為“油條哥〞點(diǎn)贊，讓我們乘這暖和的正能量之風(fēng)，誠吾意，正吾心！

【評語】爭論類一等文。評分：18+19+16=56作者認(rèn)為選取“油條哥〞一那么登在?暖聞?更相宜。文章思路完整清晰，層層遞進(jìn)。第一段進(jìn)展權(quán)衡比照，點(diǎn)出中心論點(diǎn)，精確簡練。其次段作者認(rèn)為人們往往知道“修身齊家治國平天下〞，即遺忘之前的“誠意正心〞方可獲得交口贊揚(yáng)，生意興隆，收獲暖和。第四段講“誠意正心〞推而廣之可帶動(dòng)社會文明之風(fēng)，使文章主題得以升華。惋惜此段論證尚未充分綻開。最終一段照應(yīng)全文，再次點(diǎn)題。全文能從社會視角觀照“油條哥〞，從文章可以感受到作者“以天下為已任〞的情懷和視野。雖然做得還有缺乏，但已是難能珍貴。

身感厚愛之情，心懷濟(jì)世之溫

利益至上的時(shí)代，油條哥良心用油是對道德本分的堅(jiān)守，對職業(yè)與顧客的負(fù)責(zé)，值得確定。物質(zhì)為先的世界，主辦方比起追究損壞名畫的責(zé)任，更關(guān)切男孩的心理，表達(dá)了社會的人文關(guān)切，令人贊許。但最令我動(dòng)容的，是那位體恤兒子的老人，和那個(gè)舍小家為大家的從醫(yī)的兒子。暖聞暖聞，“暖〞人的是溫情。所謂溫情，依我愚見，這“溫〞指的是關(guān)切他人的善心之溫度，這“情〞那么指無私體恤的深愛之真情。放在老父親和他的從醫(yī)兒子身上，這“溫〞就指兒子關(guān)切病患，舍小家為人民的善心之溫度，這“情〞就指老父親體諒兒子為人民工作的辛苦，念子心切卻不愿打擾的深愛之真情?！皽亘暋扒楱暭?zhèn)?，因而是暖聞首選。開掘暖聞的目的，是為了引導(dǎo)讀者以暖和的角度對待社會。為何如今人們對待社會的眼光如此冰冷？我以為信譽(yù)缺失、見利忘義等道德亂象只是外表緣由，其根本還應(yīng)在于關(guān)切他人的善心的缺失。?圣經(jīng)?訓(xùn)誨我們“愛鄰如己〞，儒家提倡“推己及人，仁愛待人〞，這些都啟示我們，關(guān)切他人的善心是從一個(gè)人自己四周的環(huán)境中開場得到培育的，其中親情扮演著關(guān)鍵的角色，它當(dāng)是無私深厚充溢體恤的，它會在人心中播下愛的種子。然而，現(xiàn)如今社會上卻帶見親情的冷漠，離異的父母不愿照看孩子，子女不愿贍養(yǎng)寡居的老人，這些人心中只考慮自己，拋棄親情，老人對兒子的體恤與思念，始能讓人們看到自己離棄親人的殘忍與自己所失去的真情和華蜜，同時(shí)也能讓很多忙于工作的子女思念父母的厚愛，常回家看看。愛自己四周的人，才能更好地去關(guān)愛這個(gè)社會。而這種濟(jì)世為民的愛心，也要家庭的教化與支持為堅(jiān)實(shí)的后盾。從材料中看，父親雖然思念兒子，感于兒子的辛苦，但仍不愿打擾兒子的工作，他對兒子舍己為民的工作表現(xiàn)出莫大的支持。反觀現(xiàn)如今很多家長對子女的教化，帶幼兒園兒童參觀別墅激勵(lì)其好好讀書將來賺錢，逼著孩子填報(bào)金融專業(yè)，反對子女支教……功利的思想，利己的思想取代了暖和的仁愛他人、濟(jì)世為民。犧牲小我成全大我的思想，社會上充溢著精致的利己主義者，利益至上，無視道德，社會問題因此層出不窮，信任危機(jī)爆發(fā)，人們看社會的眼光越來越冰冷，從醫(yī)兒子的為人民奉獻(xiàn)和老父親對他工作的支持，恰能使人們關(guān)切他人的善心升溫?！巴萍酣?，我們身感厚愛之情，“及人〞，我們心懷齊世之溫，如此，方能造一個(gè)溫情世界。

【評語】爭論類一等文。評分：17+19+18=54文章選擇了老父親來醫(yī)院探望兒了這那么親聞為寫作對象，將“暖聞〞的“暖〞理解為“溫情〞，再圍繞這一核心分析所選新聞與“溫情〞之間的內(nèi)在聯(lián)系，立意符合題意。第一段運(yùn)用夾敘夾議的方式，通過比照分析“油條哥〞和畫展舉辦方的行為表現(xiàn)，自然地引出自己的觀點(diǎn)，符合“任務(wù)驅(qū)動(dòng)型〞作文的寫作要求：其次段先闡釋“暖聞〞的核心內(nèi)涵是“溫情〞。再以“溫情〞觀照老父親與兒子的行為，緊扣中心；第三段點(diǎn)明開掘“暖聞〞的目的，分析當(dāng)今人們對待社會的眼光缺乏溫溫煦關(guān)切；第四段引用?圣經(jīng)?和儒家的相關(guān)言論，發(fā)析關(guān)切他人的善心尤其是親情的重要性；第五段先強(qiáng)調(diào)家庭的教化和支持對于關(guān)愛社會的重要性，再結(jié)合社會現(xiàn)狀指出兒子和老父親的行為能夠使關(guān)愛他人的善心升溫；結(jié)尾再次說明“推己及人〞對于營造一個(gè)溫情世界的重要性。全文構(gòu)造清晰，語言流暢，具有較強(qiáng)的感染力。假如行文中能重點(diǎn)分析父親體恤兒子的“溫情〞，再適當(dāng)分析兒子濟(jì)世為人的“溫情〞，那么中心更為明確，構(gòu)造更為嚴(yán)謹(jǐn)。此外，文中有幾處涂改，影響了卷面的整齊性。

四、常用構(gòu)造模式：引〔簡引材料、提出觀點(diǎn)、褒貶清晰〕議〔正反比照、假設(shè)因果、點(diǎn)面層進(jìn)〕論危害挖根源.提方法聯(lián)〔聯(lián)現(xiàn)實(shí)〕結(jié)〔找尋對策、建議勸勉、呼吁號召〕明星吸毒的負(fù)面效應(yīng)不行無視因?yàn)槲潮?，零點(diǎn)樂隊(duì)兩名成員被北京警方拘留，其中包括零點(diǎn)樂隊(duì)的吉他手大毛〔李瑛〕和鼓手二毛〔李小俊〕?！步袢?深圳晚報(bào)?Ｂ３版〕

〔引述材料，擺出現(xiàn)象〕從歌手謝東、滿文軍到聞名導(dǎo)演張?jiān)?、張一白，消遣圈里的明星吸毒事?wù)頻見報(bào)端。這一社會問題不禁引起人們的深思：消遣圈為什么會不斷有這樣的事情發(fā)生？我們發(fā)覺，每一次類似事務(wù)的發(fā)生，都只能成為消遣圈的短期熱點(diǎn)，讓人見怪不怪了。但我覺得，明星吸毒的負(fù)面效應(yīng)還是不行無視?！舱f明立場〕〔指責(zé)式〕明星吸毒，而使得又一個(gè)偶像的轟然倒塌?？墒?，我要說，倒下的絕不僅是一個(gè)謝東，一個(gè)滿文軍，一個(gè)零點(diǎn)樂隊(duì)，坍塌的是整個(gè)影視圈在人們心中的地位。隨著一個(gè)個(gè)偶像從神壇的跌落，使原本堅(jiān)實(shí)的偶像基座也變得動(dòng)搖起來，終而導(dǎo)致偶像群體的塌陷。明星吸毒已經(jīng)造成了對演藝環(huán)境的玷污和嚴(yán)峻的社會影響，讓人們對影視圈的名人們的言行舉止產(chǎn)生了確定的不信任。

〔主體論證局部：論證“為什么〞明星吸毒的負(fù)面效應(yīng)還是不行無視的。論據(jù)1，影響整個(gè)消遣圈形象〕明星吸毒，滋生出社會惡習(xí)的毒瘤。身為明星，舉手投足備受人們關(guān)注。這些公眾人物，成為人們追捧和仿效的時(shí)代先鋒。年輕一代對偶像們的一切行為都推崇備至。因此，明星吸毒，會給青少年們以錯(cuò)誤的相識導(dǎo)向，甚至讓“粉絲〞盲目效仿、追求快感、進(jìn)而不惜鋌而走險(xiǎn)。倘假設(shè)明星們對自己的生活玩世不恭，那么會使人產(chǎn)生認(rèn)知錯(cuò)位，使粉絲們價(jià)值迷失，紛紛效仿，進(jìn)而造成惡劣的社會影響，使整個(gè)社會道德出現(xiàn)滑坡。

〔主體論證局部：接著論證“為什么〞。論據(jù)2，滋生社會惡習(xí)的毒瘤〕明星吸毒現(xiàn)象的發(fā)生，暴露出他們內(nèi)心世界的空虛，缺乏支撐自己不斷追求的人生大廈。一旦自己被帶上了眾多的光環(huán)，他們反而會迷失了自我，道德上出現(xiàn)了失范，人生失去了前行的動(dòng)力和目標(biāo)?！仓黧w論證局部：接著論證“為什么〞。論據(jù)3，迷失自己，道德失范。〕要維護(hù)明星們的偶像地位，須要明星們明哲保身，樹立自己良好的個(gè)人形象，做德藝雙馨的從藝者。須牢記，只是做“一時(shí)之星〞，沒有來自內(nèi)在的光線，終究難以光照世人。很多明星是憑借著獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)在一夜之間走上了被人頂禮膜拜的神壇的。但是，如假設(shè)你從今以明星自詡，不留意自己的言行舉止、道德準(zhǔn)那么，那么，總有一天，你會金剝泥落，摔下神壇。很多如田華、孫道臨等老一輩德藝雙馨的明星和藝術(shù)家們之所以為群眾所仰慕，正是因?yàn)樗麄兊纳砩嫌兄赖碌墓饩€和正義的力氣。只有每一個(gè)明星高擎起道德大旗，建構(gòu)人格大廈，才能重塑消遣圈的整體形象，使消遣圈富有較高的道德純度。

〔主體論證局部：論證“怎么樣〞。論據(jù)3，現(xiàn)在與過去明星的比照論證〕因此，筆者真誠地期盼，作為明星，應(yīng)當(dāng)明哲保身，保守自己的道德底線，在追求藝術(shù)的同時(shí)，更加關(guān)注自身的人格魅力的提升，真正成為粉絲們追崇的道德楷模。

〔結(jié)尾：重復(fù)開頭的說明的立場，提出建議，完畢全文。這是建議式的結(jié)尾?！?/p>

八十而榮屠呦呦孤獨(dú)的大師

9月24日，中國中醫(yī)科學(xué)院終身探討員屠呦呦在美國紐約實(shí)行的拉斯克獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)儀式上領(lǐng)獎(jiǎng)。當(dāng)日，有諾貝爾獎(jiǎng)“風(fēng)向標(biāo)〞之稱的國際醫(yī)學(xué)大獎(jiǎng)———美國拉斯克獎(jiǎng)將其2021年臨床探討?yīng)勈谟?1歲的屠呦呦，以表彰她“發(fā)覺了青蒿素———這是一份遲到了四十年的國際認(rèn)證，因?yàn)樵缭?972年屠呦呦探討小組就提取出了青蒿素，“呦呦鹿鳴，食野之蒿〞，古詩句里的這句名句仿佛就是為屠呦呦和青蒿而作，戲劇性的巧合也為這位81歲的老科學(xué)家鍍上了奇妙的浪漫色調(diào)。而在拉斯克獎(jiǎng)之前，另一個(gè)極負(fù)盛譽(yù)的國際獎(jiǎng)項(xiàng)———葛蘭素史克生命科學(xué)精彩成就獎(jiǎng)———也獎(jiǎng)給了她，真是“八十而榮天下知〞。不過，“墻內(nèi)開花墻外香〞的一幕，也恰恰反映出了大師的孤獨(dú)，以及孤獨(dú)背后的深層緣由。〔析材料，亮觀點(diǎn)〕屠呦呦早在數(shù)十年前就名動(dòng)學(xué)界，但那時(shí)集體主義的觀念遠(yuǎn)遠(yuǎn)蓋過個(gè)人主義，作為團(tuán)隊(duì)中的核心人物，也不過是團(tuán)隊(duì)的成員之一，在個(gè)人權(quán)益位卑言輕的思維下，屠呦呦的孤獨(dú)是注定的。而今日，屠呦呦老人被國際認(rèn)可，很快在國內(nèi)卷起各種震撼，也蘊(yùn)含了時(shí)下公眾、主流思維對她個(gè)人的高調(diào)認(rèn)可，因?yàn)槲覀兘K歸已經(jīng)開場進(jìn)入一個(gè)“以人為本〞的時(shí)代，再宏大的集體主義也掩蓋不了個(gè)人與生俱來的權(quán)利和利益?！餐诟?〕另一方面，屠呦呦名動(dòng)世界，乃至被高調(diào)認(rèn)為是極有實(shí)力角逐諾貝爾獎(jiǎng)的科學(xué)家，還有另外一種孤獨(dú)，那就是多少年來，我們外鄉(xiāng)成長起來的被國際科學(xué)學(xué)術(shù)界公認(rèn)的科學(xué)大師，還是鳳毛麟角。于是，錢學(xué)森之問———為什么我們的學(xué)?？偸桥嘤怀鼍嗜瞬拧僖淮芜祿糁鴩说男目?，甚至還要沿著錢學(xué)森之問接著發(fā)問：為什么我們的土壤難以生長出與政治、經(jīng)濟(jì)國力匹配的科學(xué)大師？〔挖根源2〕從這些思索轉(zhuǎn)個(gè)大圈，走到問題的另一面，不難發(fā)覺與肅穆的反思相悖的很多學(xué)術(shù)現(xiàn)象：造假風(fēng)波不斷、剽竊事務(wù)連連、權(quán)錢交易多發(fā)、急功近利泛濫，一些搞科研、做學(xué)問的地方甚至難以看到一張巋然不動(dòng)的冷凳子，難以找到一顆面壁十年圖破壁的執(zhí)著的心。不要說某些假惡丑只是少數(shù)，即使只有特別之一，它們對學(xué)術(shù)的損害、對科學(xué)的玷污、對精神的污染、對規(guī)那么的破壞也是不行思議的。所以，當(dāng)下種種急躁、功利之風(fēng)，才能反襯出屠呦呦們的安靜致遠(yuǎn)。是啊，現(xiàn)在還有多少人能經(jīng)受得住多達(dá)190次的失敗打擊，還有多少機(jī)構(gòu)單位能忍耐科學(xué)家多達(dá)190次的無功而返，還有多少財(cái)政撥款情愿投放到一些根底探討和短期難以出成果的領(lǐng)域？要知道，屠呦呦小組青蒿素提取的勝利，正是來自第191次嘗試。〔聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，做比照〕因此，八十而榮的屠呦呦獲得國際性聲譽(yù)，猶如一個(gè)多棱鏡，既折射出老一代科學(xué)家在追求學(xué)術(shù)真理道路上的專業(yè)精神，也折射出當(dāng)下科學(xué)領(lǐng)域的某些功利急躁的問題，更折射出答復(fù)和解決“錢學(xué)森之問〞的緊迫。不要讓真正的大師總是成為孤獨(dú)的行者。

〔作結(jié)論，作呼告〕五、評論的表達(dá)效率：幾個(gè)詳細(xì)要求：1

引述新聞時(shí)要盡可能簡潔，當(dāng)然，不能為了簡潔而斷章取義。2

鋪墊局部要盡可能短，快節(jié)奏地進(jìn)入主題。3

開場就要向讀者言簡意賅地亮出自己的觀點(diǎn)。留意，言簡意賅，就是觀點(diǎn)應(yīng)當(dāng)比擬短，最好能精煉成一句話，讓讀者很清晰地把握你的觀點(diǎn)。觀點(diǎn)是否言簡意賅有一個(gè)衡量標(biāo)準(zhǔn)，就是能不能將觀點(diǎn)濃縮到標(biāo)題之中。4

論述中引述別人觀點(diǎn)和新聞事實(shí)時(shí)，要盡可能地簡潔，否那么給人拖沓之感，影響評論的節(jié)奏感。5

論點(diǎn)間應(yīng)當(dāng)有層次感，或并列，或遞進(jìn)，不要在一個(gè)論點(diǎn)上進(jìn)展重復(fù)論證。6

最好在結(jié)尾處以引人注目而又不讓人有重復(fù)之感的方式重申你的核心觀點(diǎn)。探討說明，前后照應(yīng)的“首尾效應(yīng)〞有利于加深讀者對觀點(diǎn)的印象。六、作文升格1、閱讀下面材料，依據(jù)要求寫一篇不少于800字的爭論文。在上海地鐵上，一男子因隨地吐痰遭到指責(zé)后，竟不停地用污言穢語和指責(zé)他的乘客對罵，一黑衣壯漢忍不住，撥開人群走到“吐痰男〞跟前踢去一腳，吐痰男忽然安靜下來，一語不發(fā)，此時(shí)，有出來勸架的乘客指責(zé)“黑衣男〞：“打人是不對的。〞更多的人那么認(rèn)可黑衣男的做法。這段視頻被上傳到網(wǎng)絡(luò)后，引起更大范圍、更多角度的探討。對于以上事情你怎么看？請你就其中某一個(gè)或某一群人的表現(xiàn)，說明你的看法，闡述你的看法，要求綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，標(biāo)題自擬。初始作文：正義不行滅，公正在人心男子地鐵車廂內(nèi)隨地吐痰遭一女士指責(zé)后，不但不聽勸，反而用“滾，賤人！〞等污言穢語反復(fù)辱罵女士，連身邊的小孩和老人都毫不顧及，最終被一名黑衣壯漢踢腳教訓(xùn)，反而一言不發(fā)，終得網(wǎng)友“渣男〞的惡名。事務(wù)發(fā)生后，義憤填膺者有之，拍手稱快者亦之。但無論何種反響，都意味著正義尚在、公正猶存，這正是這件事讓人欣慰的地方，讓人能觸摸到人性暖和的地方。正義公正維系著國家的尊嚴(yán)，維系著民族的存亡，維系著百姓的利益。亨.治說：“聲張正義和扶植自由，是革除時(shí)弊的關(guān)鍵。〞正義和自由是一對孿生兄弟，沒有正義公正，也就難有自由。正義是校正邪惡的一把利劍，面對社會的黑暗勢力，我們必需迎難而上，絕不退縮。退縮容忍就是縮頭烏龜，退縮容忍就是殲滅與死亡?！昂谝履楔暽鷼獾囊荒_，就是替天行道，對于地痞流氓式的臭男，就是要痛打落水狗。但正義常常被邪惡遮擋，假如一個(gè)社會缺乏必要的正義感，作為生活在社會底層的百姓的利益就受到威逼，安康就會受到影響。安康社會，要有正義的力氣維護(hù)百姓的利益。正因?yàn)榇?，韋伯斯特說：“正義是人類最大的利益。〞社會公德是全體公民在社會交往和公共生活中應(yīng)當(dāng)遵循的行為準(zhǔn)那么，它以“禮〞為核心，“吐痰男〞的行為是對社會公德的踐踏，但假設(shè)勸告的那位女子能用溫柔的語氣禮貌勸告，假設(shè)“吐痰男〞在聽到指責(zé)后能以禮相待，沖突沖突就不會發(fā)生。和諧社會中，我們正大力提倡以文明禮貌、愛護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)遵守法律為主要內(nèi)容的社會公德。公民素養(yǎng)是中國人思想概念中一位好公民所應(yīng)當(dāng)具備的根本素養(yǎng)，表現(xiàn)在能自覺遵守倫理道德和有關(guān)法律法規(guī)。隨地吐痰是不文明不道德的行為，是缺乏素養(yǎng)的表現(xiàn)。公民素養(yǎng)主要包括學(xué)問文化素養(yǎng)，法律和自律意識以及弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德等道德修養(yǎng)，“吐痰男〞明顯缺乏自律意識。公共空間愛護(hù)其實(shí)也是一種環(huán)境愛護(hù)意識，自覺遵守并培育符合環(huán)境道德要求的生活習(xí)慣和行為方式，既是對自己生命敬重，也是對別人生命的敬重。一個(gè)沒有生命意識的人，很難對生命表現(xiàn)出關(guān)切來。阿拉伯諺語：“對正義事業(yè)保持緘默，等于為非正義事業(yè)呼喊。〞正義公正是普世的價(jià)值觀，弘揚(yáng)正義，主持公正，遵守社會公德，養(yǎng)成良好的公民素養(yǎng)，遵守公共空間秩序，是安康社會應(yīng)有的文明氣度，是公民必備的精神氣質(zhì)。25分升格作文：“黑衣男〞的正義可以更具溫情

男子地鐵車廂內(nèi)隨地吐痰遭一女士指責(zé)后，反而用污言穢語辱罵，連身邊的小孩和老人都毫不顧及，終被黑衣壯漢踢腳教訓(xùn)。事務(wù)發(fā)生后，義憤填膺者有之，拍手稱快者亦之。但無論何種反響，都意味著正義尚在、公正猶存。這正是這件事讓人欣慰的地方，讓人能觸摸到人性暖和的地方。按理，出腳傷人，以暴制暴等反文明的行為總是不對的，但民調(diào)顯示，認(rèn)為“黑衣男〞該踢的占七成，緣由就在于“黑衣男〞的“暴〞并非簡潔的“暴〞，至少在特定情境下特殊時(shí)間里可控狀態(tài)下的“暴〞，是稍微暴力，而非流氓暴力，是確定限度內(nèi)可控范圍下且裹挾著正義與公正色調(diào)的暴力?！哺拍罾宥ㄅc概念區(qū)分〕為什么說“黑衣男〞的“暴〞是具有公正色調(diào)的呢？在近于失控的狀況下，面對一個(gè)根本素養(yǎng)嚴(yán)峻缺少又無法明理的人，道德約束乏力，法制管教困難，選擇“短暫性輕暴力〞可能是“吐痰男〞最熟識最易承受的路徑，這可能正適合他當(dāng)下的認(rèn)知水平。“黑衣男〞暴力的動(dòng)機(jī)是想限制局勢，結(jié)果也到達(dá)了目的；程度上有分寸，那一腳的效力連輕傷的級別都達(dá)不到，且毫無窮追猛打之勢，旨在局勢的掌控，所以，盡管這種具有正義色調(diào)的暴力依舊是反文明的，不能被提出和被激勵(lì)，卻可以被理解。與“理中客〞相比，人們的情感更激賞〞黑衣男“，這既是人性光亮的所在，更是正義與公正本身的力氣表達(dá)。為“黑衣男〞設(shè)身處地所想的這份“情〞只要建立在對社會公序的維護(hù)與人性最深厚的愛的根底上，都可以被理解。這不是替“黑衣男〞開脫，身具正義的勇士也無需別人擔(dān)責(zé)。整個(gè)事務(wù)中我反而覺得“吐痰男〞才是最可憐、最值得憐憫的一個(gè)。不能隨地吐痰、不在婦幼老弱面前大聲辱罵，這連幾歲大的孩子都熟知的常理，“吐痰男〞卻渾然不覺，且好像“義正詞嚴(yán)〞，可見受弊之深。明顯，與正常人相比，“吐痰男〞有太多的教化缺失，這種缺失是一種不公允，因?yàn)樗艽蟪潭仍从谏鐣母鞣N因素。心理上的病痛較之身理上的病痛更嚴(yán)峻，更凄慘。既如此，社會就有責(zé)任幫他，而不是在道義上遺棄他。所以，當(dāng)?shù)匚拿鬓k假如不把工作止于發(fā)發(fā)文件，寫寫總結(jié)，至少遇到特殊個(gè)案時(shí)能走出戶外，協(xié)同“黑衣男〞一起上門效勞，握手言和，并曉之以理，動(dòng)之以情，幫吐痰男彌補(bǔ)缺失的禮儀學(xué)問，甚至解決他生活上的一些困難，信任“中國制造〞的將不再是被網(wǎng)有定性的“渣男〞，這稱謂，終歸擱在誰頭上都會不好受。假設(shè)是“正義〞之上更有“溫情〞充溢，于公于私都將是好事。對于“過失者〞，要詳細(xì)狀況詳細(xì)分析。人性都是從肉里長出來的，特定狀況下的激憤或沖動(dòng)，也有可能是人性的暖和之處，沒有必要上綱上線，倘能握手言和，并最終使人性歸良，就是美的呈現(xiàn)。出手是被動(dòng)無耐，握手方為主動(dòng)建構(gòu)，既打之，那么安之。細(xì)致走心的工作，不應(yīng)只止于壓倒，還要安撫，治病還得救人，這就須要出手后的握手。握手是才智、善意與溫情的表達(dá)，是人生的大胸懷，大境界。2、作文材料

美國漫畫家羅素·邁爾斯系列漫畫?女巫希爾邁?中有這樣一個(gè)故事：兩座懸崖，中間隔著一條又深又寬的峽谷。女巫站在這邊，禿鷲站在那邊。禿鷲不斷呼喚女巫跳到它那邊來。女巫說，峽谷太寬，她跳不過去。禿鷲對女巫說，不要用消極的思想戰(zhàn)勝自己，只要她有熱忱和主動(dòng)的看法，就能做成任何事情。女巫在禿鷲煽動(dòng)下，熱血沸騰起來，她真的開場感到世界上沒有她做不到的事，于是，一挺胸，一弓腰，向?qū)γ娴膽已旅蜎_過去。結(jié)果，女巫并沒有跳過峽谷。

禿鷲看著掉入峽谷的女巫，自言自語道：看來，光煽動(dòng)她的激情是不夠的，還得教她如何熬煉腿部肌肉。對于這件事情，你怎么看？請說明你的看法，闡述你的看法。要求綜合材料的內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，標(biāo)題自擬，不要套作，不得抄襲。1、病文展示

有激情，更要有思索〔材料中用了一個(gè)煽動(dòng)，“激情〞與“煽動(dòng)〞有別?！八妓鳕暩拍钶^廣泛。標(biāo)題看似觀點(diǎn)顯明，但是由于審題不準(zhǔn)，未完全抓住核心立意，因此擬題時(shí)沒有抓住關(guān)鍵詞?！扯d鷲激勵(lì)女巫跳過峽谷，說：“只要有熱忱和主動(dòng)的看法就能做成任何事。〞〔應(yīng)當(dāng)改為“女巫因受禿鷲‘只要有熱忱和主動(dòng)的看法就能做成任何事’煽動(dòng)跳過峽谷〞，因?yàn)檎恼率菑呐椎慕嵌葋砹⒁?，最好從女巫的角度來轉(zhuǎn)述材料〕而結(jié)果是女巫掉入了峽谷。所以說，我們在對某些事情有一腔熱血想去實(shí)現(xiàn)它時(shí)，確定要經(jīng)過深思。即〔既〕有激情，更要有思索！幾乎每個(gè)男人都對事業(yè)有一種特殊的澎湃感〔這是新造詞，慎用〕，李嘉誠先生也不例外。在改革開放初期，正值壯年、渴望勝利的李嘉誠嗅到了一絲商機(jī)——土地。但他并沒有大聲宣布他的確定，而是隱私地借錢買下當(dāng)時(shí)并不驚慌的土地，后來靠這些起步，才成為華人首富。倘假設(shè)李嘉誠當(dāng)時(shí)因?yàn)橐磺粺嵫?，而毫不遮掩地進(jìn)展著自己的動(dòng)作，那么這個(gè)商機(jī)確定會被比他更有錢、更有頭腦的人發(fā)覺到。所以說，有激情，更要有思索，它會讓我們成就不朽的傳奇！〔這個(gè)材料不能證明觀點(diǎn)。李嘉誠隱私地借錢買土地，加之作者的分析，只能證明他做事慎重，擅長捕獲時(shí)機(jī)等，而不能證明“有激情，更要有思索〞這一觀點(diǎn)。〕而生來具有奇力〔這個(gè)詞讓人費(fèi)解〕，在戰(zhàn)場〔上〕撕殺〔廝殺〕幾乎無人可敵，曾稱霸江東的項(xiàng)羽。盡管有一腔復(fù)國、一統(tǒng)江山的激情，但聽信他人讒言，逼得范培〔范增〕出走，最終落得烏江自刎的下場。要說才能、激情、謀士他都具有，并不比劉備〔應(yīng)是劉邦〕差，差的只是深思熟慮和一顆擅長思索〔“和〞字前后內(nèi)容能并列嗎〕的心。假假設(shè)項(xiàng)羽擁有這一條件，不婦人之仁，那天下豈不是唾手可得，怎會讓那劉邦?yuàn)Z得大好河山？有激情，更要有思索，否那么只會做他人的嫁衣，最終輸?shù)靡粩⊥康?，更被世人嘲諷。〔這一段運(yùn)用項(xiàng)羽事例，通過假設(shè)論證強(qiáng)調(diào)“深思熟慮和一顆擅長思索〞的重要性，較好。但是論證略顯空泛?！秤屑で?，更要有思索，世界大王希爾頓深知這一點(diǎn)的重要性。當(dāng)歐洲盛行淘金熱時(shí)，他也充溢激情，前去試試身手，最終血本無歸。當(dāng)他處于逆境時(shí)，他又嗅到一個(gè)商機(jī)——淘金者的住宿〔問題〕。但這次他沒有干脆實(shí)行行動(dòng)，而是吸取上次的教訓(xùn)，先去探查哪里淘金者最多，哪里的環(huán)境最不便利，最終敲定方案，最終取得勝利。正是因?yàn)樗乃妓?，他的?quán)衡比擬，不光有激情的行為，〔更要有思索，〕〔他〕才取得勝利，成就了傳奇。古有班超棄筆從戎，今有許家印先生的恒大王朝，他們都是先經(jīng)過一番深思熟慮后才實(shí)行行動(dòng)，不光只有激情，更有一顆擅長思索的心。他們不讓激情和熱血混淆他們的大腦，最終成就不朽〔之人生〕。總評：1、審題未抓住核心立意。導(dǎo)致擬題未抓住核心詞。2、未較好地設(shè)置分論點(diǎn)，作文思路不是特別清晰。3、文章觀點(diǎn)看似顯明，但論證不充分。雖然采納了假設(shè)因果論證，但是顯薄弱、空泛而不深刻。尤其是其次段不能很好地證明論點(diǎn)。

初評：36分2、升格習(xí)作

看清自我理智前行

女巫受禿鷲“只要有激情和主動(dòng)的看法就能做成任何事〞的煽動(dòng)縱身一躍，結(jié)果卻掉入峽谷。為什么女巫沒有躍過峽谷呢？是因?yàn)榕酌つ柯犘艅e人，不能正確相識自己的實(shí)力，盲目跳動(dòng)，以致葬身谷底。所以，只有看清自我，我們才能理智前行?！埠啙嵰貌牧?，緊緊抓住材料中的“女巫受禿鷲煽動(dòng)縱身一躍，結(jié)果卻掉入峽谷〞事實(shí)來確立核心立意“看清自我，理智前行〞，顯明提出觀點(diǎn)。〕看清自我，能使人避短揚(yáng)長，理智前行。楊振寧先生是享譽(yù)世界的理論物理學(xué)家，并因與李政道一起提出“弱相互作用中守稱不守恒論〞而獲得諾貝爾獎(jiǎng)。然而這位譽(yù)滿全球的物理學(xué)家早年因探討試驗(yàn)物理而備受他人嘲諷。楊振寧曾坦言說：“我對試驗(yàn)物理好像沒有別人那樣的天賦，試驗(yàn)儀器出現(xiàn)故障后，別人能很快找到問題