兩種取向的自我效能感評(píng)估概述

兩種取向的自我效能感評(píng)估概述1.本文概述在心理學(xué)領(lǐng)域，自我效能感的概念自從由AlbertBandura在20世紀(jì)70年代首次提出以來(lái)，一直是研究的熱點(diǎn)。自我效能感是指?jìng)€(gè)體對(duì)自己完成特定任務(wù)的能力的信念，這一概念在解釋個(gè)體行為、動(dòng)機(jī)、情感反應(yīng)和成就方面起著關(guān)鍵作用。本文旨在概述兩種主要的自我效能感評(píng)估取向：特質(zhì)取向和狀態(tài)取向。特質(zhì)取向?qū)⒆晕倚芨幸暈橐环N相對(duì)穩(wěn)定的個(gè)性特質(zhì)，而狀態(tài)取向則將其視為一種情境特異性的心理狀態(tài)。通過(guò)對(duì)這兩種取向的深入探討，本文旨在為研究人員和實(shí)踐者提供一個(gè)全面的自我效能感評(píng)估框架，以更好地理解和應(yīng)用這一重要心理概念。2.自我效能感的理論背景自我效能感的定義：簡(jiǎn)要介紹自我效能感的概念，強(qiáng)調(diào)它是個(gè)體對(duì)自己完成特定任務(wù)的能力的信念。班杜拉的自我效能理論：詳細(xì)討論班杜拉的理論，包括自我效能感的四個(gè)主要來(lái)源：經(jīng)驗(yàn)、模仿、口頭說(shuō)服和生理狀態(tài)。自我效能感的重要性：闡述自我效能感在動(dòng)機(jī)、成就和行為選擇中的作用。自我效能感的測(cè)量：介紹自我效能感的測(cè)量方法，如自我報(bào)告量表和行為任務(wù)。兩種取向的自我效能感：簡(jiǎn)要提及文章將要討論的兩種不同取向的自我效能感評(píng)估方法，為后續(xù)章節(jié)做鋪墊。我將根據(jù)這些要點(diǎn)生成一段大約300字的文本，作為“自我效能感的理論背景”部分的內(nèi)容。在《兩種取向的自我效能感評(píng)估概述》文章中，“自我效能感的理論背景”部分旨在深入探討自我效能感的理論基礎(chǔ)及其在心理學(xué)領(lǐng)域的重要性。自我效能感，由班杜拉（AlbertBandura）在1977年首次提出，是個(gè)體對(duì)自己完成特定任務(wù)的能力的信念。這一概念是班杜拉的社交認(rèn)知理論的核心部分，強(qiáng)調(diào)認(rèn)知、行為和環(huán)境之間的相互作用。班杜拉的理論指出，自我效能感的形成和改變受四種主要因素的影響：經(jīng)驗(yàn)、模仿、口頭說(shuō)服和生理狀態(tài)。經(jīng)驗(yàn)，特別是成功的經(jīng)驗(yàn)，是增強(qiáng)自我效能感的最強(qiáng)有力的影響因素。個(gè)體通過(guò)觀察他人（模仿）以及接受他人的鼓勵(lì)或說(shuō)服（口頭說(shuō)服）也能形成或改變自我效能感。情緒和生理狀態(tài)，如緊張和疲勞，也會(huì)影響個(gè)體對(duì)自己能力的感知。自我效能感在個(gè)體的動(dòng)機(jī)、成就和行為選擇中扮演著關(guān)鍵角色。高自我效能感的個(gè)體更可能選擇挑戰(zhàn)性的任務(wù)，面對(duì)困難時(shí)更持久，并且體驗(yàn)到較少的壓力和焦慮。相反，低自我效能感的個(gè)體可能會(huì)避免挑戰(zhàn)，遇到困難時(shí)容易放棄。自我效能感的測(cè)量通常通過(guò)自我報(bào)告量表和行為任務(wù)進(jìn)行。這些方法旨在評(píng)估個(gè)體在特定領(lǐng)域或任務(wù)上的信心水平。不同的評(píng)估方法可能反映了不同的自我效能感取向，這將在文章的后續(xù)章節(jié)中進(jìn)行詳細(xì)探討。通過(guò)這一理論背景的討論，我們?yōu)槔斫庾晕倚芨械膬煞N不同評(píng)估取向奠定了基礎(chǔ)，這些評(píng)估取向?qū)τ诮逃托睦碇委煹阮I(lǐng)域具有重要意義。3.自我效能感的評(píng)估方法自我效能感的評(píng)估方法主要可以分為兩大類：直接評(píng)估和間接評(píng)估。直接評(píng)估方法通常包括自我報(bào)告問(wèn)卷和行為表現(xiàn)測(cè)試，而間接評(píng)估方法則涉及到觀察他人的行為、生理反應(yīng)以及環(huán)境線索等。自我報(bào)告問(wèn)卷：這是最常用的自我效能感評(píng)估方法，通過(guò)設(shè)計(jì)一系列與特定領(lǐng)域相關(guān)的問(wèn)題，讓被試根據(jù)自己的感受和經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行評(píng)分。例如，Bandura的自我效能量表就是一種廣泛使用的工具，它涵蓋了多種生活領(lǐng)域，如學(xué)術(shù)、社交、運(yùn)動(dòng)等，通過(guò)量化個(gè)體對(duì)于完成特定任務(wù)的信心水平來(lái)評(píng)估自我效能感。行為表現(xiàn)測(cè)試：這種方法通過(guò)觀察個(gè)體在特定情境下的實(shí)際表現(xiàn)來(lái)評(píng)估其自我效能感。例如，可以讓被試完成一項(xiàng)具有挑戰(zhàn)性的任務(wù)，并記錄其在面對(duì)困難時(shí)的堅(jiān)持程度、努力水平以及最終的完成情況。通過(guò)這些行為指標(biāo)，研究者可以推斷出個(gè)體在該領(lǐng)域的自我效能感水平。觀察他人的行為：間接評(píng)估方法之一是通過(guò)觀察他人在相似情境下的表現(xiàn)來(lái)推斷個(gè)體的自我效能感。這種方法基于社會(huì)學(xué)習(xí)理論，認(rèn)為個(gè)體通過(guò)觀察他人的成功經(jīng)驗(yàn)可以獲得自我效能感的提升。例如，如果一個(gè)學(xué)生看到同學(xué)在數(shù)學(xué)競(jìng)賽中取得好成績(jī)，他可能會(huì)認(rèn)為自己也具備解決類似問(wèn)題的能力。生理反應(yīng)：自我效能感也可能通過(guò)個(gè)體的生理反應(yīng)來(lái)間接評(píng)估。例如，心率、皮膚電導(dǎo)等生理指標(biāo)在面對(duì)挑戰(zhàn)時(shí)的變化，可以作為評(píng)估個(gè)體自我效能感的參考。一個(gè)自信的個(gè)體在面對(duì)挑戰(zhàn)時(shí)可能會(huì)表現(xiàn)出更加穩(wěn)定和低水平的生理激活。環(huán)境線索：環(huán)境因素也可以用來(lái)評(píng)估個(gè)體的自我效能感。例如，一個(gè)在良好支持性環(huán)境中的個(gè)體可能會(huì)有更高的自我效能感。研究者可以通過(guò)評(píng)估個(gè)體所處的社會(huì)支持、文化價(jià)值觀以及教育資源等因素，來(lái)推斷其自我效能感的水平。自我效能感的評(píng)估方法多種多樣，研究者可以根據(jù)研究目的和對(duì)象的特點(diǎn)，選擇合適的評(píng)估工具和方法。通過(guò)綜合運(yùn)用這些方法，我們可以更準(zhǔn)確地理解和評(píng)估個(gè)體的自我效能感，從而為其發(fā)展提供更有針對(duì)性的支持和干預(yù)。4.第一種取向：心理計(jì)量學(xué)取向心理計(jì)量學(xué)取向的自我效能感評(píng)估起始于20世紀(jì)中葉，主要受到心理測(cè)量學(xué)和心理統(tǒng)計(jì)學(xué)的影響。其核心在于通過(guò)量化的方法來(lái)評(píng)估個(gè)體的自我效能感。這一取向的發(fā)展與心理學(xué)家如阿爾弗雷德諾爾（AlfredBinet）在智力測(cè)試領(lǐng)域的工作以及喬治A米勒（GeorgeA.Miller）在信息處理理論上的貢獻(xiàn)密切相關(guān)。隨著統(tǒng)計(jì)學(xué)和心理測(cè)量技術(shù)的進(jìn)步，心理計(jì)量學(xué)取向的自我效能感評(píng)估逐漸成為心理學(xué)研究的一個(gè)重要分支。在心理計(jì)量學(xué)取向中，自我效能感的評(píng)估主要依賴于標(biāo)準(zhǔn)化的心理測(cè)試和量表。這些工具設(shè)計(jì)用來(lái)測(cè)量個(gè)體對(duì)自己能力的信念強(qiáng)度和確定性。常用的量表包括一般自我效能感量表（GeneralSelfEfficacyScale,GSES）和特定領(lǐng)域自我效能感量表。這些量表通常具有較高的信度和效度，能夠有效預(yù)測(cè)個(gè)體的行為表現(xiàn)和動(dòng)機(jī)水平。心理計(jì)量學(xué)取向的主要優(yōu)勢(shì)在于其客觀性和量化能力。它能夠提供標(biāo)準(zhǔn)化的測(cè)量結(jié)果，便于不同個(gè)體間的比較和長(zhǎng)期跟蹤研究。這種方法在統(tǒng)計(jì)分析上的應(yīng)用也為研究者提供了深入理解自我效能感與其他心理變量之間關(guān)系的機(jī)會(huì)。心理計(jì)量學(xué)取向也存在局限性。它依賴于自我報(bào)告，可能受到個(gè)體報(bào)告偏差的影響。量表的設(shè)計(jì)和實(shí)施需要高度的專業(yè)知識(shí)，不當(dāng)?shù)氖褂每赡軐?dǎo)致結(jié)果的誤解釋。心理計(jì)量學(xué)方法往往忽視文化差異，可能在不同文化背景下表現(xiàn)出不同的適用性。心理計(jì)量學(xué)取向的自我效能感評(píng)估已被廣泛應(yīng)用于教育、臨床心理學(xué)和組織行為學(xué)等領(lǐng)域。例如，在教育領(lǐng)域，教師可以通過(guò)學(xué)生的自我效能感量表來(lái)評(píng)估學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和成就預(yù)期，進(jìn)而調(diào)整教學(xué)策略。在臨床心理學(xué)中，心理治療師可以使用自我效能感量表來(lái)評(píng)估和治療焦慮和抑郁癥狀。在組織行為學(xué)中，企業(yè)可以通過(guò)員工的自我效能感評(píng)估來(lái)預(yù)測(cè)其工作表現(xiàn)和職業(yè)發(fā)展。隨著技術(shù)的發(fā)展，心理計(jì)量學(xué)取向的自我效能感評(píng)估正朝著更加精確和個(gè)性化的方向發(fā)展。例如，通過(guò)大數(shù)據(jù)分析和人工智能技術(shù)，可以更準(zhǔn)確地預(yù)測(cè)個(gè)體的自我效能感變化趨勢(shì)。同時(shí)，跨文化研究的增加也促使量表和測(cè)試更加注重文化適應(yīng)性和多樣性。未來(lái)，心理計(jì)量學(xué)取向的自我效能感評(píng)估有望在更多領(lǐng)域發(fā)揮重要作用，為個(gè)體發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步提供科學(xué)依據(jù)。5.第二種取向：現(xiàn)象學(xué)取向現(xiàn)象學(xué)取向的自我效能感評(píng)估強(qiáng)調(diào)個(gè)體的主觀體驗(yàn)和對(duì)自身能力的內(nèi)在感知。這一取向認(rèn)為，自我效能不僅僅是基于過(guò)去的成功經(jīng)驗(yàn)或者他人的建議，更是個(gè)體在特定情境下對(duì)自我能力的直觀感受和認(rèn)知?，F(xiàn)象學(xué)取向的核心在于探索和理解個(gè)體如何感知和解釋自己的行為和能力。這種方法強(qiáng)調(diào)個(gè)體的主觀世界，認(rèn)為每個(gè)人的自我效能感是由其獨(dú)特的生活經(jīng)歷和個(gè)人背景所塑造的。在現(xiàn)象學(xué)取向下，評(píng)估自我效能感通常采用定性研究方法，如深度訪談、參與觀察和文本分析等。這些方法旨在揭示個(gè)體的內(nèi)在想法、感受和動(dòng)機(jī)，從而更全面地理解其自我效能感的構(gòu)成和影響因素?，F(xiàn)象學(xué)取向在教育、心理治療和職業(yè)發(fā)展等領(lǐng)域有著廣泛的應(yīng)用。例如，在教育領(lǐng)域，通過(guò)深入了解學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)和自我認(rèn)知，教師可以更好地支持學(xué)生的自我效能發(fā)展，幫助他們克服學(xué)習(xí)障礙，提高學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和成就感?，F(xiàn)象學(xué)取向的優(yōu)勢(shì)在于其能夠提供對(duì)個(gè)體自我效能感的深入理解，有助于發(fā)現(xiàn)和解決個(gè)體在特定情境下可能面臨的獨(dú)特挑戰(zhàn)。這種方法也面臨著挑戰(zhàn)，如評(píng)估結(jié)果的普遍性和可比性較低，且研究過(guò)程可能較為耗時(shí)和資源密集。現(xiàn)象學(xué)取向?yàn)樽晕倚芨械脑u(píng)估提供了一種更為深入和個(gè)性化的視角。通過(guò)關(guān)注個(gè)體的主觀體驗(yàn)和內(nèi)在感知，我們可以更好地理解自我效能感的復(fù)雜性和多樣性，從而為個(gè)體的成長(zhǎng)和發(fā)展提供更為精準(zhǔn)的支持。6.兩種取向的比較和分析理論基礎(chǔ)：討論兩種方法背后的理論框架，如班杜拉的社會(huì)認(rèn)知理論在兩種方法中的應(yīng)用。實(shí)證研究：回顧相關(guān)文獻(xiàn)，比較兩種方法在實(shí)證研究中的應(yīng)用情況和有效性。適用情境：探討兩種方法在不同情境（如教育、心理健康、職業(yè)發(fā)展）中的應(yīng)用優(yōu)勢(shì)和局限性。測(cè)量工具：比較和討論兩種方法所使用的測(cè)量工具，如問(wèn)卷、訪談、行為觀察等。實(shí)施難度：分析兩種方法在實(shí)際操作中的難易程度，包括所需資源、時(shí)間和技術(shù)要求。結(jié)果解釋：分析如何從兩種方法的評(píng)估結(jié)果中提取有意義的信息，用于指導(dǎo)實(shí)踐和干預(yù)。對(duì)個(gè)體差異的敏感性：討論兩種方法在識(shí)別和處理個(gè)體差異方面的能力。方法整合：探討如何將兩種方法的優(yōu)勢(shì)結(jié)合起來(lái)，以提高自我效能感的評(píng)估效果。新技術(shù)的應(yīng)用：討論新興技術(shù)（如人工智能、大數(shù)據(jù)分析）在自我效能感評(píng)估中的應(yīng)用前景。文化適應(yīng)性：分析兩種方法在不同文化背景下的適用性和調(diào)整必要性。7.自我效能感評(píng)估的應(yīng)用領(lǐng)域評(píng)估學(xué)習(xí)策略與成果：探討自我效能感如何影響學(xué)生的學(xué)習(xí)策略選擇及其學(xué)習(xí)成績(jī)。促進(jìn)學(xué)業(yè)成就：分析通過(guò)提高學(xué)生的自我效能感來(lái)增強(qiáng)其學(xué)習(xí)動(dòng)力和學(xué)業(yè)成就的方法。情緒調(diào)節(jié)與應(yīng)對(duì)：討論自我效能感在情緒調(diào)節(jié)和應(yīng)對(duì)壓力方面的重要性。心理干預(yù)與治療：研究如何通過(guò)增強(qiáng)自我效能感來(lái)改善心理治療的效果。職業(yè)選擇與適應(yīng)：分析自我效能感在職業(yè)選擇和適應(yīng)新工作環(huán)境中的作用。員工培訓(xùn)與績(jī)效：探討在人力資源管理中，如何通過(guò)提升員工的自我效能感來(lái)提高工作績(jī)效和滿意度。運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)與堅(jiān)持：研究自我效能感如何影響運(yùn)動(dòng)員的表現(xiàn)和運(yùn)動(dòng)堅(jiān)持性。健康行為與習(xí)慣：分析自我效能感在促進(jìn)健康行為和預(yù)防疾病中的作用。慢性病管理：探討如何通過(guò)增強(qiáng)自我效能感來(lái)幫助患者更好地管理慢性疾病。提升社區(qū)參與度：研究如何通過(guò)增強(qiáng)社區(qū)居民的自我效能感來(lái)促進(jìn)其參與社區(qū)活動(dòng)和改善社區(qū)環(huán)境。社會(huì)政策制定：討論在社會(huì)政策制定中考慮自我效能感的重要性，以促進(jìn)社會(huì)整體福祉。這個(gè)段落旨在全面展示自我效能感評(píng)估在不同領(lǐng)域的應(yīng)用，強(qiáng)調(diào)其在提升個(gè)人能力和社會(huì)功能中的重要性。8.未來(lái)研究方向和挑戰(zhàn)未來(lái)的研究應(yīng)當(dāng)著重于進(jìn)一步細(xì)化和完善兩種取向的自我效能感評(píng)估工具。當(dāng)前的評(píng)估方法雖然在一定程度上能夠反映個(gè)體的自我效能感，但仍需通過(guò)跨文化、跨年齡層的廣泛測(cè)試，來(lái)驗(yàn)證其普遍適用性和信效度。研究者應(yīng)當(dāng)探索更多維度和層面的自我效能感，如情緒自我效能、社交自我效能等，以便更全面地理解和評(píng)估個(gè)體的能力信念。未來(lái)的研究需要關(guān)注自我效能感在不同領(lǐng)域中的應(yīng)用和效果。例如，在教育領(lǐng)域，研究自我效能感如何影響學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和學(xué)業(yè)成就在職業(yè)發(fā)展領(lǐng)域，探討自我效能感對(duì)職業(yè)選擇和工作表現(xiàn)的影響。通過(guò)這些應(yīng)用研究，可以為相關(guān)領(lǐng)域提供更為精準(zhǔn)的干預(yù)措施和策略。第三，挑戰(zhàn)在于如何將自我效能感的研究與新興技術(shù)相結(jié)合。隨著人工智能、大數(shù)據(jù)等技術(shù)的發(fā)展，研究者可以利用這些工具對(duì)大量數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，以發(fā)現(xiàn)自我效能感與行為表現(xiàn)之間的復(fù)雜關(guān)系。同時(shí)，也可以探索通過(guò)虛擬現(xiàn)實(shí)等技術(shù)手段來(lái)增強(qiáng)個(gè)體的自我效能感，為其提供更加沉浸式的體驗(yàn)和訓(xùn)練。未來(lái)研究應(yīng)當(dāng)關(guān)注自我效能感的干預(yù)效果和長(zhǎng)期影響。通過(guò)設(shè)計(jì)和實(shí)施針對(duì)性的干預(yù)計(jì)劃，如心理訓(xùn)練、行為模擬等，研究其對(duì)提升個(gè)體自我效能感的作用，并評(píng)估這些干預(yù)措施的持久性和在不同情境下的適應(yīng)性。同時(shí)，還需要考慮個(gè)體差異對(duì)干預(yù)效果的影響，以便為不同群體提供定制化的干預(yù)方案。未來(lái)的研究應(yīng)當(dāng)在評(píng)估工具的優(yōu)化、自我效能感的應(yīng)用領(lǐng)域拓展、技術(shù)融合以及干預(yù)效果的深入探討等方面進(jìn)行探索，以期為個(gè)體的心理發(fā)展和社會(huì)適應(yīng)提供更加科學(xué)和有效的支持。9.結(jié)論本文詳細(xì)探討了兩種取向的自我效能感評(píng)估：一般自我效能感評(píng)估和特定領(lǐng)域自我效能感評(píng)估。通過(guò)深入概述這兩種取向的定義、特點(diǎn)、應(yīng)用領(lǐng)域以及優(yōu)缺點(diǎn)，我們希望能為研究者、教育者、以及實(shí)踐者提供全面的視角，以更準(zhǔn)確地理解和應(yīng)用自我效能感的概念。一般自我效能感評(píng)估強(qiáng)調(diào)個(gè)體在多種情境中的普遍能力信念，而特定領(lǐng)域自我效能感評(píng)估則聚焦于個(gè)體在特定任務(wù)或領(lǐng)域中的能力信念。兩者各有優(yōu)勢(shì)，一般自我效能感評(píng)估具有跨情境的一致性，而特定領(lǐng)域自我效能感評(píng)估則更具針對(duì)性和預(yù)測(cè)性。這兩種取向的自我效能感評(píng)估也存在一定的限制。一般自我效能感評(píng)估可能無(wú)法準(zhǔn)確反映個(gè)體在特定領(lǐng)域的實(shí)際能力信念，而特定領(lǐng)域自我效能感評(píng)估則可能受限于其狹窄的應(yīng)用范圍。在實(shí)際應(yīng)用中，我們需要根據(jù)研究或?qū)嵺`的具體需求，靈活選擇和使用這兩種評(píng)估取向。未來(lái)，隨著研究的深入，我們期待看到更多關(guān)于自我效能感評(píng)估的創(chuàng)新方法和實(shí)踐應(yīng)用。同時(shí)，我們也希望研究者能夠進(jìn)一步探討自我效能感與其他心理因素（如動(dòng)機(jī)、情緒等）的交互作用，以更全面地理解自我效能感的內(nèi)在機(jī)制。自我效能感評(píng)估是一個(gè)復(fù)雜而重要的研究領(lǐng)域。通過(guò)深入了解一般自我效能感評(píng)估和特定領(lǐng)域自我效能感評(píng)估，我們可以更好地理解個(gè)體的能力信念，從而更有效地指導(dǎo)實(shí)踐，促進(jìn)個(gè)體的發(fā)展和成功。參考資料：擇業(yè)價(jià)值取向是指大學(xué)生在選擇職業(yè)時(shí)所持有的觀點(diǎn)和態(tài)度，以及他們對(duì)職業(yè)的期望和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。在當(dāng)今社會(huì)，大學(xué)生的擇業(yè)價(jià)值取向受到了多種因素的影響，例如社會(huì)環(huán)境、家庭期望、個(gè)人經(jīng)歷等。一般來(lái)說(shuō)，大學(xué)生的擇業(yè)價(jià)值取向可以分為以下幾個(gè)類型：興趣取向：根據(jù)個(gè)人的興趣和愛好選擇職業(yè)，追求工作中的樂趣和滿足感。職業(yè)發(fā)展取向：注重職業(yè)的發(fā)展前景和晉升機(jī)會(huì)，追求個(gè)人職業(yè)成就和職業(yè)發(fā)展。經(jīng)濟(jì)利益取向：以薪資、福利等經(jīng)濟(jì)利益為選擇標(biāo)準(zhǔn)，追求物質(zhì)上的滿足。社會(huì)貢獻(xiàn)取向：職業(yè)對(duì)社會(huì)和公共利益的貢獻(xiàn)，追求個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一。不同的價(jià)值取向會(huì)對(duì)大學(xué)生的求職自我效能感產(chǎn)生不同的影響。求職自我效能感是指大學(xué)生對(duì)自己能否找到滿意的工作和適應(yīng)工作環(huán)境的信心和自我評(píng)價(jià)。研究表明，大學(xué)生的求職自我效能感與其職業(yè)選擇、就業(yè)率和就業(yè)質(zhì)量有著密切關(guān)系。以下是幾種影響求職自我效能感的關(guān)鍵因素：自我認(rèn)知：大學(xué)生需要全面了解自己的興趣、優(yōu)勢(shì)和不足，以便更好地選擇適合自己的職業(yè)。社會(huì)支持：家庭、朋友和學(xué)校對(duì)大學(xué)生的支持和鼓勵(lì)有助于增強(qiáng)他們的求職信心。實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)：大學(xué)生通過(guò)實(shí)習(xí)、兼職等實(shí)踐活動(dòng)可以積累工作經(jīng)驗(yàn)，提高求職競(jìng)爭(zhēng)力。為了幫助大學(xué)生更好地選擇職業(yè)并提高求職自我效能感，高校和教育部門應(yīng)該采取以下措施：提供多元化的就業(yè)指導(dǎo)：高校應(yīng)該為大學(xué)生提供多元化的就業(yè)指導(dǎo)服務(wù)，包括職業(yè)規(guī)劃、就業(yè)咨詢、實(shí)習(xí)和實(shí)踐機(jī)會(huì)等，幫助大學(xué)生了解自己的興趣、優(yōu)勢(shì)和職業(yè)需求，增強(qiáng)求職技能和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。推廣創(chuàng)業(yè)教育和創(chuàng)新精神：高校應(yīng)該鼓勵(lì)大學(xué)生發(fā)揮創(chuàng)新精神，開展創(chuàng)業(yè)教育，培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)意識(shí)，提高創(chuàng)業(yè)能力，為大學(xué)生提供創(chuàng)業(yè)支持和資源。加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐和實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)：高校應(yīng)該積極與企業(yè)、社會(huì)組織等合作，為大學(xué)生提供更多的社會(huì)實(shí)踐和實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)，讓大學(xué)生在實(shí)際工作中了解職業(yè)環(huán)境和需求，積累經(jīng)驗(yàn)。增強(qiáng)心理輔導(dǎo)和支持：高校應(yīng)該為大學(xué)生提供心理輔導(dǎo)和支持服務(wù)，幫助他們更好地應(yīng)對(duì)就業(yè)壓力、增強(qiáng)自信心和自我調(diào)節(jié)能力，提高求職自我效能感。大學(xué)生的擇業(yè)價(jià)值取向和求職自我效能感是影響其就業(yè)能力和就業(yè)質(zhì)量的關(guān)鍵因素。高校和社會(huì)應(yīng)該共同努力，為大學(xué)生提供全面的就業(yè)指導(dǎo)和支持，幫助他們更好地了解自己、提高求職技能和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，樹立正確的擇業(yè)觀念和價(jià)值取向，增強(qiáng)求職信心和自我效能感，實(shí)現(xiàn)順利就業(yè)和個(gè)人成長(zhǎng)。自我效能感是一個(gè)心理學(xué)概念，指的是個(gè)體對(duì)自己能夠完成某項(xiàng)任務(wù)或者達(dá)到某個(gè)目標(biāo)的信念和信心。這個(gè)概念由美國(guó)心理學(xué)家班杜拉提出，自提出以來(lái)，自我效能感就成為了心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、教育學(xué)等領(lǐng)域的研究熱點(diǎn)。本文將對(duì)自我效能感的研究進(jìn)行概述。班杜拉認(rèn)為，人的行為不僅受到外部環(huán)境的影響，還受到個(gè)體自身因素的影響。自我效能感是個(gè)體對(duì)自己能力的信念，這種信念會(huì)影響個(gè)體的行為和情緒。班杜拉提出了自我效能感的形成和發(fā)展受到四個(gè)方面的影響：個(gè)體經(jīng)驗(yàn)、替代經(jīng)驗(yàn)、言語(yǔ)勸說(shuō)和情緒喚醒。這四個(gè)方面的因素會(huì)影響個(gè)體對(duì)自身能力的認(rèn)知和評(píng)價(jià)，進(jìn)而影響個(gè)體的行為和情緒。自我效能感的研究?jī)?nèi)容廣泛，涉及多個(gè)領(lǐng)域。以下是其中一些主要的研究方向：自我效能感與心理健康之間存在密切關(guān)系。研究表明，高自我效能感的人更容易應(yīng)對(duì)壓力和挫折，情緒更加穩(wěn)定，更容易保持積極的心態(tài)。同時(shí)，高自我效能感的人也更不容易受到抑郁、焦慮等心理問(wèn)題的困擾。自我效能感對(duì)學(xué)生學(xué)業(yè)成就的影響是教育心理學(xué)領(lǐng)域的研究重點(diǎn)。研究表明，自我效能感高的學(xué)生更有信心和動(dòng)力去完成學(xué)習(xí)任務(wù)，更能夠克服學(xué)習(xí)中的困難和挑戰(zhàn)。同時(shí)，自我效能感也會(huì)影響學(xué)生的學(xué)習(xí)策略和思維方式，進(jìn)而影響學(xué)業(yè)成就。自我效能在職業(yè)發(fā)展領(lǐng)域也有著廣泛的應(yīng)用。研究表明，高自我效能感的員工更能夠適應(yīng)工作環(huán)境和職業(yè)發(fā)展的變化，更有信心和能力去應(yīng)對(duì)工作中的挑戰(zhàn)和壓力。同時(shí)，自我效能感也會(huì)影響員工的職業(yè)規(guī)劃和職業(yè)發(fā)展。自我效能在人際關(guān)系領(lǐng)域也有著重要的應(yīng)用價(jià)值。研究表明，高自我效能感的人更能夠建立和維護(hù)良好的人際關(guān)系，更能夠理解和尊重他人的需求和感受。同時(shí)，自我效能感也會(huì)影響個(gè)體在人際交往中的態(tài)度和行為。自我效能感是一個(gè)重要的心理學(xué)概念，對(duì)個(gè)體的行為和情緒有著重要的影響。未來(lái)的研究應(yīng)該進(jìn)一步深入探討自我效能感的形成和發(fā)展機(jī)制，以及如何通過(guò)干預(yù)提高個(gè)體的自我效能感，從而促進(jìn)個(gè)體的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步。我們也應(yīng)該意識(shí)到，自我效能感是一個(gè)主觀的概念，不同的人對(duì)同一件事情的自我效能感可能會(huì)有所不同。在研究和應(yīng)用自我效能感時(shí)，應(yīng)該充分考慮到個(gè)體的差異性和獨(dú)特性。自我效能感是指?jìng)€(gè)體對(duì)自己是否有能力完成某一行為所進(jìn)行的推測(cè)與判斷。最早由心理學(xué)家班杜拉于1977年提出，班杜拉對(duì)自我效能感的定義是指“人們對(duì)自身能否利用所擁有的技能去完成某項(xiàng)工作行為的自信程度”。班杜拉認(rèn)為除了結(jié)果期望外，還有一種效能期望。結(jié)果期望指的是人對(duì)自己某種行為會(huì)導(dǎo)致某一結(jié)果的推測(cè)。如果人預(yù)測(cè)到某一特定行為將會(huì)導(dǎo)致特定的結(jié)果，那么這一行為就可能被激活和被選擇。班杜拉曾言：“人必須要有一種自我效能感，才能應(yīng)對(duì)人生中不可避免的阻礙和不公，走向成功”。自我效能越高，也就是個(gè)體認(rèn)為自己做好某方面工作的可能性越大，越會(huì)努力積極地做這件事。自我效能感：指?jìng)€(gè)體對(duì)自己是否有能力完成某一行為所進(jìn)行的推測(cè)與判斷。班杜拉對(duì)自我效能感的定義是指“人們對(duì)自身能否利用所擁有的技能去完成某項(xiàng)工作行為的自信程度”。該概念被提出以后，心理學(xué)、社會(huì)學(xué)和組織行為學(xué)領(lǐng)域開始對(duì)此進(jìn)行大量的研究。Bandura認(rèn)為,由于不同活動(dòng)領(lǐng)域之間的差異性,所需要的能力、技能也千差萬(wàn)別。一個(gè)人在不同的領(lǐng)域中,其自我效能感是不同的。并不存在一般的自我效能感。任何時(shí)候討論自我效能感,都是指與特定領(lǐng)域相聯(lián)系的自我效能感。但是,一些學(xué)者并不同意這一觀點(diǎn),他們希望找到不依領(lǐng)域?yàn)檗D(zhuǎn)移的一般自我效能感。研究結(jié)果表明，所測(cè)到的一般自我效能感實(shí)際上正是一個(gè)人的自尊水平，而且對(duì)績(jī)效的預(yù)測(cè)力并不顯著。這一概念是美國(guó)著名心理學(xué)家班杜拉于20世紀(jì)70年代在其著作《思想和行為的社會(huì)基礎(chǔ)》中提出的。從20世紀(jì)80年代中期開始，自我效能感理論得到了豐富和發(fā)展，也得到了大量實(shí)證研究的支持。但至今關(guān)于自我效能的概念界定并非十分明確，特別是在與其他相關(guān)概念的區(qū)分上，因此也給自我效能的測(cè)量及其應(yīng)用研究帶來(lái)了困惑。班杜拉在他的動(dòng)機(jī)理論中指出，人的行為受行為的結(jié)果因素與先行因素的影響。行為的結(jié)果因素就是通常所說(shuō)的強(qiáng)化，但他關(guān)于強(qiáng)化與傳統(tǒng)的行為主義對(duì)強(qiáng)化的看法不同。他認(rèn)為，在學(xué)習(xí)中沒有強(qiáng)化也能獲得有關(guān)的信息，形成新的行為。而強(qiáng)化能激發(fā)和維持行為的動(dòng)機(jī)以控制和調(diào)節(jié)人的行為。他認(rèn)為行為出現(xiàn)的概率是強(qiáng)化的函數(shù)這種觀點(diǎn)是不確切的，行為的出現(xiàn)不是由于隨后的強(qiáng)化，而是由于人認(rèn)識(shí)了行為與強(qiáng)化之間的依賴關(guān)系后對(duì)下一步強(qiáng)化的期望，他的“期望”概念也不同于傳統(tǒng)的“期望”概念。傳統(tǒng)的期望概念指的只是結(jié)果的期望，而他認(rèn)為除了結(jié)果期望外，還有一種效能期望。結(jié)果期望指的是人對(duì)自己某種行為會(huì)導(dǎo)致某一結(jié)果的推測(cè)。如果人預(yù)測(cè)到某一特定行為將會(huì)導(dǎo)致特定的結(jié)果，那么這一行為就可能被激活和被選擇。例如，兒童感到上課注意聽講就會(huì)獲得他所希望取得的好成績(jī)，他就有可能認(rèn)真聽課。效能期望指的則是人對(duì)自己能否進(jìn)行某種行為的實(shí)施能力的推測(cè)或判斷，即人對(duì)自己行為能力的推測(cè)。它意味著人是否確信自己能夠成功地進(jìn)行帶來(lái)某一結(jié)果的行為。當(dāng)人確信自己有能力進(jìn)行某一活動(dòng)，他就會(huì)產(chǎn)生高度的“自我效能感”，并會(huì)去進(jìn)行那一活動(dòng)。例如，學(xué)生不僅知道注意聽課可以帶來(lái)理想的成績(jī)，而且還感到自己有能力聽懂教師所講的內(nèi)容時(shí)，才會(huì)認(rèn)真聽課。人們?cè)讷@得了相應(yīng)的知識(shí)、技能后，自我效能感就成為了行為的決定因素。①個(gè)人自身行為的成敗經(jīng)驗(yàn)（directexperiences）。這個(gè)效能信息源對(duì)自我效能感的影響最大。一般來(lái)說(shuō)，成功經(jīng)驗(yàn)會(huì)提高效能期望，反復(fù)的失敗會(huì)降低效能期望。但事情并不這么簡(jiǎn)單，成功經(jīng)驗(yàn)對(duì)效能期望的影響還要受個(gè)體歸因方式的左右，如果歸因于外部機(jī)遇等不可控的因素就不會(huì)增強(qiáng)效能感，把失敗歸因于自我能力等內(nèi)部的可控的因素就不一定會(huì)降低效能感。歸因方式直接影響自我效能感的形成。②替代經(jīng)驗(yàn)（vicariousexperiences）或模仿。人的許多效能期望是來(lái)源于觀察他人的替代經(jīng)驗(yàn)。這里的一個(gè)關(guān)鍵是觀察者與榜樣的一致性,即榜樣的情況與觀察者非常相似。③言語(yǔ)勸說(shuō)（verbalpersuasion）。因其簡(jiǎn)便、有效而得到廣泛應(yīng)用。言語(yǔ)勸說(shuō)的價(jià)值取決于它是否切合實(shí)際，缺乏事實(shí)基礎(chǔ)的言語(yǔ)勸說(shuō)對(duì)自我效能感的影響不大，在直接經(jīng)驗(yàn)或替代性經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上進(jìn)行勸說(shuō)的效果會(huì)更好。④情緒喚醒（emotionarise）。班杜拉在“去敏感性”的研究中發(fā)現(xiàn)，高水平的喚醒使成績(jī)降低而影響自我效能。當(dāng)人們不為厭惡刺激所困擾時(shí)更能期望成功，但個(gè)體在面臨某項(xiàng)活動(dòng)任務(wù)時(shí)的心身反應(yīng)、強(qiáng)烈的激動(dòng)情緒通常會(huì)妨礙行為的表現(xiàn)而降低自我效能感。⑤情境條件。不同的環(huán)境提供給人們的信息是大不一樣的。某些情境比其他情境更難以適應(yīng)和控制。當(dāng)一個(gè)人進(jìn)入陌生而又易引起焦慮的情境中時(shí)，其自我效能感水平與強(qiáng)度就會(huì)降低。上述幾種信息對(duì)效能期望的作用依賴于對(duì)其是如何認(rèn)知和評(píng)價(jià)的。人們必須對(duì)與能力有關(guān)的因素和非能力因素對(duì)成敗的作用加以權(quán)衡，人們覺察到效能的程度取決于任務(wù)的難度、付出努力的程度、接受外界援助的多少、取得成績(jī)的情境條件以及成敗的暫時(shí)模式，班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，這些因素作為效能信息的載體影響成績(jī)，主要是通過(guò)自我效能感的中介影響發(fā)生的。班杜拉等人的研究還指出，自我效能感具有下述功能：①?zèng)Q定人們對(duì)活動(dòng)的選擇及對(duì)該活動(dòng)的堅(jiān)持性；②影響人們?cè)诶щy面前的態(tài)度；③影響新行為的獲得和習(xí)得行為的表現(xiàn)；④影響活動(dòng)時(shí)的情緒。自我效能感影響或決定人們對(duì)行為的選擇，以及對(duì)該行為的堅(jiān)持性和努力程度；影響人們的思維模式和情感反應(yīng)模式，進(jìn)而影響新行為的習(xí)得和習(xí)得行為的表現(xiàn)。（1）自我效能感高的人：期望值高、顯示成績(jī)、遇事理智處理、樂于迎接應(yīng)急情況的挑戰(zhàn)、能夠控制自暴自棄的想法——需要時(shí)能發(fā)揮智慧和技能。（2）自我效能低的人：畏縮不前、顯示失敗、情緒化地處理問(wèn)題、在壓力面前束手無(wú)策、易受懼怕、恐慌和羞澀的干擾——當(dāng)需要時(shí)，其知識(shí)和技能無(wú)以發(fā)揮。關(guān)于自我效能的研究存在兩種傾向：特質(zhì)取向和非特質(zhì)取向，或?qū)⑵淅斫鉃樽晕倚艿膬蓚€(gè)維度。前者認(rèn)為自我效能感是跨情境的，具有特質(zhì)性，不以具體情境為轉(zhuǎn)移。后者認(rèn)為自我效能感是具體的、非特質(zhì)的，具有情境性。班杜拉就是這一研究取向的主要代表。當(dāng)前研究更傾向于認(rèn)同兩種取向的共存。在自我效能感的結(jié)構(gòu)上主要有兩種觀點(diǎn)：?jiǎn)尉S性和多維性。大多趨向于認(rèn)為自我效能感具有多維性。早期的自我效能理論主要研究的是個(gè)體的效能。到了20世紀(jì)80年代中期，班杜拉發(fā)展了這一概念，提出了集體效能。這代表著班杜拉自我效能感理論的新進(jìn)展，進(jìn)一步拓展了自我效能感理論的內(nèi)涵，使得自我效能感理論延伸到了集體社會(huì)。集體效能指的是集體成員對(duì)集體能力的判斷或?qū)ν瓿杉磳⒌絹?lái)的工作的集體能力的評(píng)價(jià)。它著眼于集體的操作性能力上，并且是對(duì)操作性能力的判斷或評(píng)價(jià)。但集體效能不是集體中個(gè)體效能的總和，而是個(gè)體相互作用的動(dòng)態(tài)過(guò)程所創(chuàng)造的一種突現(xiàn)的屬性。對(duì)集體效能的研究并未超越個(gè)體效能，大部分都是遵從個(gè)體效能的理論，在此基礎(chǔ)上建立類似的集體效能理論。集體效能的研究基于其研究主體的特殊性必然有其研究的特點(diǎn)，如影響集體效能的社會(huì)因素：信息多元化、高度的國(guó)際分工與合作。這方面還有待進(jìn)一步研究。自我效能感理論的應(yīng)用研究主要涉及教育教學(xué)：領(lǐng)域、身心健康領(lǐng)域和職業(yè)與組織領(lǐng)域。（1）與成就動(dòng)機(jī)理論的關(guān)系。一些持傳統(tǒng)成就動(dòng)機(jī)理論的學(xué)者將自我效能感作為成就動(dòng)機(jī)中的一個(gè)積極成分,甚至提出用自我效能感取代成就動(dòng)機(jī)作為人的行為的解釋因素。另一些學(xué)者認(rèn)為，自我效能感和成就動(dòng)機(jī)一起作為成就目標(biāo)的前提，間接地對(duì)成就行為產(chǎn)生影響。比如Elliot在研究中將成就目標(biāo)分成三種定向:掌握性目標(biāo)(Masterygoal)、成就趨近目標(biāo)(Performance-approach)與成就回避目標(biāo)(Perform-ance-avoidancegoal)。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，自我效能感與前二者之間存在顯著正相關(guān)關(guān)系與成就回避目標(biāo)之間存在顯著負(fù)相關(guān)關(guān)系。（2）與目標(biāo)設(shè)置理論的關(guān)系。研究表明，自我效能感與目標(biāo)設(shè)置高度，兩者基本存在著正相關(guān)。（3）與動(dòng)機(jī)歸因理論的關(guān)系。自我效能感影響到人們的歸因模式。在尋求困難問(wèn)題解決之策時(shí)，高自我效能感的人傾向于將失敗歸因于努力不足，低自我效能者則易歸為能力不足。進(jìn)一步的研究發(fā)，自我效能感與歸因之間存在互為因果的關(guān)，比如將低績(jī)效歸因于個(gè)人局限性會(huì)損害其自我效能感。根據(jù)自我效能感的理論，先前的績(jī)效水平會(huì)對(duì)其自我效能感產(chǎn)生影——但不同的人所受的影響并不一樣。之所以如此，是因?yàn)橹薪樾缘募庸ぴ谄鹱饔?其中人們對(duì)能力本質(zhì)所持有的觀念是一個(gè)重要因素。有的人傾向于能力增長(zhǎng)觀(incrementoriented)，相信能力是可變的、可控制的；另一些人則傾向于能力實(shí)體觀(entityoriented)，相信能力是一種固定的、不可控制的特質(zhì)。前者更多是追求學(xué)習(xí)目標(biāo)，以便更快更好地掌握所需的技能，失敗對(duì)他們來(lái)說(shuō)，是努力不夠或策略運(yùn)用有偏的指示器，從而提高他們行為的動(dòng)機(jī)和效果；后者更多是追求成績(jī)目標(biāo)，結(jié)果是對(duì)自己能力的驗(yàn)證。由此可以推論，在低績(jī)效的情況下，增長(zhǎng)觀定向的人，其自我效能感不會(huì)出現(xiàn)明顯的降低；而能力實(shí)體定向的人，其自我效能則會(huì)明顯下降。Winter的研究也證實(shí)，持能力增長(zhǎng)觀的人，其自我效能感顯著地高于持能力固定觀的人。但對(duì)績(jī)效的影響方面，受到任務(wù)復(fù)雜性的影響：在簡(jiǎn)單任務(wù)中，追求成就目標(biāo)的人成績(jī)更好；在復(fù)雜任務(wù)作業(yè)中，則是追求學(xué)習(xí)目標(biāo)的人成績(jī)較佳。班杜拉認(rèn)為“自我效能”與自尊不同，它是對(duì)特定能力的一種判斷，而非自我價(jià)值的一般性感受。82歲高齡、仍在斯坦福大學(xué)執(zhí)教的班杜拉教授說(shuō)，“人們很容易有強(qiáng)烈的自尊心──只要降低目標(biāo)就好了?！绷硪环矫?，班杜拉教授指出，有些人具備很高的“自我效能”──努力驅(qū)動(dòng)自我，但是自尊心卻不強(qiáng)，這是因?yàn)樗麄兊谋憩F(xiàn)總是達(dá)不到他們高高在上的標(biāo)準(zhǔn)。盡管如此，這樣的人由于他們相信堅(jiān)持不懈的努力將促使他們?nèi)〉贸晒?，他們通常都能真的獲得成功。實(shí)際上，如果成功來(lái)得太容易，一些人就永遠(yuǎn)也不會(huì)掌握從批評(píng)中學(xué)習(xí)的能力。班杜拉教授說(shuō)，人們必須學(xué)習(xí)如何應(yīng)對(duì)失敗，從失敗中汲取經(jīng)驗(yàn)，而不是任由失敗帶來(lái)受挫感?！卑喽爬淌诔３Ｔ谒碾娮余]件中附有這樣的簽名：“愿效能的力量與你相隨！”（邁克爾·喬丹曾說(shuō)過(guò)，“我曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)無(wú)數(shù)次失敗。而那正是我成功的原因?！保┸锢颉ぐ驳卖斔梗↗ulieAndrews）在她最新出版的自傳《家》（Home）一書中提到了她在12歲那年到米高梅（MGM）試鏡的經(jīng)歷。安德魯斯這樣寫道，“當(dāng)時(shí)我看起來(lái)如此平凡，他們必須給我化點(diǎn)妝才行?！薄白詈蟮慕Y(jié)論是，‘她不夠上鏡?！盝·K·羅琳（J.K.Rowling）那本關(guān)于一個(gè)少年魔法師的小說(shuō)《哈利波特與魔法石》（HarryPotterandthePhilosopher'sStone)在被倫敦一家小型出版社接納之前，曾經(jīng)遭到12家出版社的拒絕。DeccaRecords曾經(jīng)拒絕與披頭士樂隊(duì)（theBeatles）簽約，原因是“我們不喜歡他們的聲音?！比A特·迪士尼（WaltDisney)曾經(jīng)被一家報(bào)紙的編輯以“缺乏想象力”為由解雇?！帮w人”邁克爾·喬丹（MichaelJordan）上高中時(shí)曾被?；@球隊(duì)拒之門外。是什么讓有些人能夠走出失敗、并最終獲得成功？而有些人卻在挫折面前認(rèn)了輸？心理學(xué)家稱之為“自我效能”（self-efficacy），這是一些人具備的一種堅(jiān)定不移的信念、相信自己具備取得成功的要素。“自我效能”由斯坦福大學(xué)(StanfordUniversity）心理學(xué)家阿爾伯特·班杜拉（AlbertBandura）在20世紀(jì)70年代首次提出，已經(jīng)成為教育界的一個(gè)關(guān)鍵理念，正在被廣泛應(yīng)用于醫(yī)療保健、管理、運(yùn)動(dòng)以及諸如發(fā)展中國(guó)家的艾滋?。ˋIDS）等看起來(lái)極為棘手的社會(huì)問(wèn)題等領(lǐng)域。它同時(shí)也是橫掃心理健康領(lǐng)域的“積極心理學(xué)”（positivepsychology）運(yùn)動(dòng)的主要特征?！胺e極心理學(xué)”的重點(diǎn)發(fā)展性格中的優(yōu)勢(shì)，而不是減弱不良特質(zhì)。有時(shí)候，面對(duì)創(chuàng)新者的天才，其他人沒有辦法理解。班杜拉教授說(shuō)，在科技領(lǐng)域，拒絕成了慣例、而不是特例。他提到，華納兄弟（WarnerBrothers）中的一個(gè)曾經(jīng)對(duì)有聲電影做出這樣的評(píng)論，“誰(shuí)想聽演員說(shuō)話呀？”史蒂夫·喬布斯（SteveJobs）和史蒂夫·沃茲尼克（SteveWozniak）在試圖推銷一款早期的蘋果電腦時(shí)遭到了AtariInc.和惠普公司(Hewlett-PackardCo.）的回絕。而有時(shí)候，天才本身也需要時(shí)間。托馬斯·愛迪生（ThomasEdison）經(jīng)歷了1,000多次實(shí)驗(yàn)才成功發(fā)明了電燈。（他曾對(duì)一位記者表示，“我沒有失敗1,000次。電燈是在經(jīng)過(guò)1,000步后被發(fā)明出來(lái)的?！保┻@樣的決心來(lái)自何處？在某些情況下，它就是天生的樂觀主義──類似于那種讓一些經(jīng)歷過(guò)極度貧困、悲劇或者虐待的小孩得以毫發(fā)無(wú)傷地生活下去的韌性。自我效能可以通過(guò)以下途徑獲得：控制一項(xiàng)任務(wù)；模仿成功人士的行為；以及班杜拉教授所稱的“口頭說(shuō)服”（verbalpersuasion）──即獲得與成就緊密相關(guān)的有效鼓勵(lì)、而不是空洞的贊美。埃默里大學(xué)(EmoryUniversity）的教育學(xué)教授弗蘭克·帕賈瑞斯(FrankPajares）表示，我在這里的學(xué)生都是教師，我們向他們教授的內(nèi)容之一就是如何樹立那些被告知能力欠佳的孩子們的信心。帕賈瑞斯一直是利用自我效能培養(yǎng)學(xué)術(shù)信心領(lǐng)域方面的領(lǐng)導(dǎo)者。他說(shuō)，“我們都有某些心理習(xí)慣，一旦它們被固化，就很難被打破，猶如戒煙或者改掉啃指甲的習(xí)慣一樣?！备倪€不算太晚。哈佛大學(xué)醫(yī)學(xué)院(HarvardMedicalSchool）的心理學(xué)家羅伯特·布魯克斯（RobertBrooks）多年來(lái)一直在研究韌性的問(wèn)題，他表示，“人們?cè)谌魏文昙o(jì)都可以發(fā)展堅(jiān)韌的心智?！彼f(shuō)，一個(gè)關(guān)鍵是要避免做自我挫敗的假設(shè)。如果你被解雇了，或者被女友甩了，不要放大被拒絕的感受，不要假設(shè)你再也