2022-2023學(xué)年江西省新余市一中高一年級(jí)下冊(cè)期末語(yǔ)文試題 （解析版）

新余市2022-2023學(xué)年度下學(xué)期期末質(zhì)量檢測(cè)

高一語(yǔ)文試題

注意事項(xiàng)：

1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上

2.作答時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上寫(xiě)在本試卷上無(wú)效

3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回

一、現(xiàn)代文閱讀（共35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）

閱讀下面的文字，完成小題

材料一：

構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，要體現(xiàn)繼承性、民族性。要善于融通馬克思主義的資源、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)

文化的資源、國(guó)外哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的資源，堅(jiān)持不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)。堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道

路自信、理論自信、制度自信，說(shuō)到底是要堅(jiān)定文化自信，文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。

宣傳闡釋中國(guó)特色，要講清楚每個(gè)國(guó)家和民族的歷史傳統(tǒng)、文化積淀、基本國(guó)情不同，其發(fā)展道路必

然有著自己的特色；講淸楚中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大

的豐厚滋養(yǎng)：講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)，是我們最深厚的文化軟實(shí)力；講淸楚中國(guó)

特色社會(huì)主義植根于中華文化沃土、反映中國(guó)人民意愿、適應(yīng)中國(guó)和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求，有著深厚歷史淵

源和廣泛現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

我們的同胞無(wú)論生活在哪里，身上都有鮮明的中華文化烙印，中華文化是中華兒女共同的精神基因。

希望大家繼續(xù)弘揚(yáng)中華文化，不僅自己要從中汲取精神力量，而且要積極推動(dòng)中外文明交流互鑒，講述好

中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音，促進(jìn)中外民眾相互了解和理解，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)營(yíng)造良好環(huán)境。

（摘編自《習(xí)近平談文化自信》）

材料二：

偉大的科學(xué)家、藝術(shù)家、文學(xué)家的名字，就是一個(gè)民族的自豪和民族精神的象征，對(duì)增強(qiáng)民族的凝聚

力、自信力有著重要作用。曹雪芹與《紅樓夢(mèng)》是中華民族的驕傲，在世界文學(xué)史上，《紅樓夢(mèng)》與托爾

斯泰的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》。莎士比亞的四大悲劇共同矗立在世界文學(xué)的頂峰?！都t樓夢(mèng)》為人們描繪出一幅廣

闊的社會(huì)歷史畫(huà)卷，講述了一個(gè)貴族家庭的衰落和賈寶玉及年輕女子們的悲劇，充分表達(dá)了作者曹雪芹對(duì)

美被毀滅的悲憤。這種對(duì)民族心靈的深刻投射，正是《紅樓夢(mèng)》200多年來(lái)為何一直打動(dòng)人心，讓人產(chǎn)生

心靈共鳴的根本原因。

我認(rèn)為欣賞、審美、感悟，是年輕人閱讀《紅樓夢(mèng)》的主要追求。首先要把《紅樓夢(mèng)》當(dāng)成一部文學(xué)

作品閱讀，而不要總是去獵奇、猜測(cè)是不是映射當(dāng)時(shí)的政治，甚至將其當(dāng)成了“清宮秘史”，這些都是不

正確的。其次，對(duì)當(dāng)代讀者來(lái)講，偉大文學(xué)經(jīng)典給予你的價(jià)值是多方面的，其中最主要的有兩點(diǎn)，即認(rèn)識(shí)

價(jià)值和審美價(jià)值，閱讀《紅樓夢(mèng)》可以幫助我們加深對(duì)社會(huì)、對(duì)人生、對(duì)人情世故的認(rèn)識(shí)，可以提高你的

審美情趣和人文素養(yǎng)。當(dāng)然，也不要把《紅樓夢(mèng)》僅僅看作是一部愛(ài)情小說(shuō)，盡管它描寫(xiě)了纏綿的愛(ài)情故

事。

（摘編自《中國(guó)紅樓夢(mèng)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)張慶善談〈紅樓夢(mèng)〉：一幅完備的社會(huì)歷史畫(huà)卷》）

材料三：

今日“文化自信”已成為主流意識(shí)形態(tài)，文化自信的底氣盡管來(lái)自多方面，但不可否認(rèn)，中華優(yōu)秀傳

統(tǒng)文化是其中一個(gè)重要來(lái)源。作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的杰出代表，《紅樓夢(mèng)》在推動(dòng)文化自信方面具有重要價(jià)

值。因此，文化自信視線下的《紅樓夢(mèng)》的當(dāng)代傳播，正是擺在我們面前的新課題。如何讓《紅樓夢(mèng)》這

部古代作品融入當(dāng)代讀者中，從而激活經(jīng)典呢？

首先，使《紅樓夢(mèng)》“融進(jìn)去”，為文化自信注入活力。所謂“融進(jìn)去”，就是讓《紅樓夢(mèng)》這部傳

統(tǒng)文化的集大成之作融進(jìn)每個(gè)中華兒女的血液里，融入當(dāng)代社會(huì)中去，而不僅僅停留在理論呼吁和頂層設(shè)

計(jì)的層面?！都t樓夢(mèng)》是了解封建社會(huì)、學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一扇窗子，通過(guò)《紅樓夢(mèng)》的閱讀和學(xué)習(xí)，

可以讓讀者了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，看清歷史的滄桑與人間的正道。要將《紅樓夢(mèng)》融入人們的生活，把閱

讀、學(xué)習(xí)、領(lǐng)悟《紅樓夢(mèng)》當(dāng)作一種生活習(xí)慣、一種精神追求，讓讀者進(jìn)入傳統(tǒng)文化的輝煌殿堂，激發(fā)讀

者對(duì)傳統(tǒng)文化的自豪感，進(jìn)而增強(qiáng)讀者的文化自信。

其次，讓《紅樓夢(mèng)》"活起來(lái)”，為文化自信厚植底蘊(yùn)。所謂“活起來(lái)”，就是重拾紅學(xué)經(jīng)典，深入

挖掘《紅樓夢(mèng)》蘊(yùn)含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為文化自信厚植底蘊(yùn)。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，“要系統(tǒng)梳理傳統(tǒng)文化資源，

讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書(shū)寫(xiě)在古籍里的文字都活起來(lái)”。要加強(qiáng)對(duì)《紅樓

夢(mèng)》的深入研究和進(jìn)一步普及，讓這部經(jīng)典“活起來(lái)”，通過(guò)對(duì)《紅樓夢(mèng)》的研究增加對(duì)其他傳統(tǒng)文化的

了解，建立起既有中國(guó)特色又適應(yīng)新時(shí)代特點(diǎn)的文化體系，這定將有助于弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅(jiān)定文化自

信。

此外，讓《紅樓夢(mèng)》“走出去”，為文化自信增添底氣，所謂“走出去”，就是讓《紅樓夢(mèng)》在海外

廣泛傳播，被越來(lái)越多的他國(guó)人民所喜愛(ài)、肯定和認(rèn)同。一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)經(jīng)典不僅是一個(gè)民族的驕傲，也

是一個(gè)偉大的文化使者，一個(gè)展示國(guó)家和民族的窗口，在講好中國(guó)故事、傳遞中國(guó)聲音的過(guò)程中，偉大的

文學(xué)經(jīng)典尤其像《紅樓夢(mèng)》這樣的經(jīng)典不能缺席。在2017年全國(guó)《紅樓夢(mèng)》學(xué)術(shù)研討會(huì)開(kāi)幕詞中，中國(guó)

紅樓夢(mèng)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)張慶善談道：“偉大的文學(xué)經(jīng)典在不同國(guó)家和民族的文化交流中所起的作用是不可估量

的。打開(kāi)了《紅樓夢(mèng)》藝術(shù)的大門(mén)，你就會(huì)進(jìn)一步了解中國(guó)、讀懂中國(guó)，因此《紅樓夢(mèng)》及紅學(xué)不僅應(yīng)該

而且一定會(huì)成為溝通中外文化交流的橋梁。”

《紅樓夢(mèng)》的當(dāng)代傳播呈現(xiàn)出前所未有的多元性，紅學(xué)研究者應(yīng)當(dāng)積極適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需求，不斷完

善自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)，用戰(zhàn)略性的發(fā)展眼光調(diào)整研究路徑，更新研究方法，開(kāi)辟紅學(xué)發(fā)展的新道路、新視界

和新境界。

（摘編自李響《文化自信視域下的〈紅樓夢(mèng)〉當(dāng)代價(jià)值思考及傳播策略》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，疋碘的一項(xiàng)是（）

A.《紅樓夢(mèng)》講述的貴族家庭的衰落和年輕人的悲劇是對(duì)民族心靈的深刻投射，這是《紅樓夢(mèng)》經(jīng)久不

衰的原因。

B.作為一部集中國(guó)傳統(tǒng)文化之大成的作品，《紅樓夢(mèng)》曲高和寡，目前只能處于理論呼吁和頂層設(shè)計(jì)的層

面。

C.《紅樓夢(mèng)》是民族的驕傲和民族精神的象征，也是中外文化交流的橋梁，讀懂《紅樓夢(mèng)》，就讀懂了中

國(guó)。

D.更廣泛地普及并深入研究《紅樓夢(mèng)》，建立具有中國(guó)特色和新時(shí)代特點(diǎn)的文化體系有助于堅(jiān)定文化自

信。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不生砸的一項(xiàng)是（）

A.中國(guó)文化具有民族特色，講好《紅樓夢(mèng)》的故事，有利于闡釋中國(guó)特色，推動(dòng)中外文明交流互鑒。

B.《紅樓夢(mèng)》不能缺席中外文化交流，讓《紅樓夢(mèng)》“走出去”，就會(huì)得到更多海外讀者的喜愛(ài)和認(rèn)

同。

C.文化是一個(gè)民族的精神基因，《紅樓夢(mèng)》中蘊(yùn)含的文化基因?qū)霌P(yáng)中華民族精神有積極影響力。

D.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是最深厚的文化軟實(shí)力，堅(jiān)定文化自信要強(qiáng)化對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。

3.下列對(duì)材料三論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.采用提出問(wèn)題、分析問(wèn)題的方式展開(kāi)論述，在邏輯上逐層遞進(jìn)，條理清晰，層次分明。

B.從三個(gè)層面分析《紅樓夢(mèng)》的傳播策略，分別是使其“融進(jìn)去”“活起來(lái)”和“走出去”。

C.第三段引用習(xí)近平的話目的是強(qiáng)調(diào)要進(jìn)一步弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅(jiān)定文化自信。

D.第四段運(yùn)用引用論證，引用中國(guó)紅樓夢(mèng)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)張慶善的話強(qiáng)化觀點(diǎn)，使論證更有說(shuō)服力。

4.請(qǐng)根據(jù)材料簡(jiǎn)要概括《紅樓夢(mèng)》的當(dāng)代價(jià)值.

5.作為青年學(xué)生，我們應(yīng)該如何對(duì)待《紅樓夢(mèng)》？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容和自己的實(shí)踐談?wù)勀愕目捶ā?/p>

【答案】1.D2.B3.C

4.①象征著民族的精神，厚植著文化自信的底蘊(yùn)，能幫助我們?cè)鰪?qiáng)民族的凝聚力和自信力；

②是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的杰出代表，可以幫助了解弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；

③閱讀它可以加深對(duì)社會(huì)、人生等的認(rèn)識(shí)，提升我們的審美情趣和人文素養(yǎng)；

④是溝通中外文化的橋梁，在不同國(guó)家和民族的文化交流中，幫助人們進(jìn)一步了解、讀懂中國(guó)。

5.①端正閱讀態(tài)度和方法，我們應(yīng)該以欣賞、審美、感悟的眼光去閱讀并領(lǐng)悟《紅樓夢(mèng)》的文學(xué)價(jià)值；

②我們應(yīng)該在生活中閱讀、學(xué)習(xí)、領(lǐng)悟《紅樓夢(mèng)》，并將之當(dāng)作一種生活習(xí)慣、一種精神追求，激發(fā)對(duì)以《紅

樓夢(mèng)》為代表的傳統(tǒng)文化的自豪感；

③我們應(yīng)該通過(guò)閱讀《紅樓夢(mèng)》深入挖掘其中蘊(yùn)含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并向身邊的同學(xué)、親友介紹《紅樓夢(mèng)》，

讓《紅樓夢(mèng)》"活起來(lái)”；

④我們要充分發(fā)揮《紅樓夢(mèng)》在中外文化交流中的傳播作用，借助《紅樓夢(mèng)》講好中國(guó)故事、傳遞中國(guó)聲音，

為文化自信增添底氣。

【解析】

【1題詳解】

本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。

A.“《紅樓夢(mèng)》講述的貴族家庭的衰落和年輕人的悲劇是對(duì)民族心靈的深刻投射，這是《紅樓夢(mèng)》經(jīng)久不

衰的原因”錯(cuò)誤。依據(jù)原文“講述了一個(gè)貴族家庭的衰落和賈寶玉及年輕女子們的悲劇，充分表達(dá)了作者

曹雪芹對(duì)美被毀滅的悲憤。這種對(duì)民族心靈的深刻投射，正是《紅樓夢(mèng)》200多年來(lái)為何一直打動(dòng)人心，

讓人產(chǎn)生心靈共鳴的根本原因”可知，經(jīng)久不衰的原因是對(duì)美被毀滅的悲憤，而非講述的貴族家庭的衰落

和年輕人的悲劇。

B.“目前只能處于理論呼吁和頂層設(shè)計(jì)的層面”錯(cuò)誤。依據(jù)“所謂‘融進(jìn)去’，就是讓《紅樓夢(mèng)》這部傳

統(tǒng)文化的集大成之作融進(jìn)每個(gè)中華兒女的血液里，融入當(dāng)代社會(huì)中去，而不僅僅停留在理論呼吁和頂層設(shè)

計(jì)的層面”可知，作者強(qiáng)調(diào)的是讓《紅樓夢(mèng)》融進(jìn)每個(gè)中華兒女的血液而不能停留在理論呼吁和頂層設(shè)計(jì)

的層面。

C.“也是中外文化交流的橋梁”已然和未然錯(cuò)誤。依據(jù)“打開(kāi)了《紅樓夢(mèng)》藝術(shù)的大門(mén)，你就會(huì)進(jìn)一步了

解中國(guó)、讀懂中國(guó)。因此《紅樓夢(mèng)》及紅學(xué)不僅應(yīng)該而且一定會(huì)成為溝通中外文化交流的橋梁”可知，一

定會(huì)成為溝通中外文化交流的橋梁，強(qiáng)調(diào)的是還沒(méi)有發(fā)生，是未然。

故選D。

【2題詳解】

本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。

B.“就會(huì)得到更多海外讀者的喜愛(ài)和認(rèn)同”錯(cuò)誤，依據(jù)“所謂‘走出去'，就是讓《紅樓夢(mèng)》在海外廣泛

傳播，被越來(lái)越多的他國(guó)人民所喜愛(ài)、肯定和認(rèn)同”可知，《紅樓夢(mèng)》在海外傳播的目的是希望得到他國(guó)

人民所喜愛(ài)、肯定和認(rèn)同，而不是一定就會(huì)得到，過(guò)于絕對(duì)化。

故選B。

【3題詳解】

本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)論據(jù)和論證方法的能力。

C.“第三段引用習(xí)近平的話目的是強(qiáng)調(diào)要進(jìn)一步弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”錯(cuò)誤。原文為“要系統(tǒng)梳理傳統(tǒng)

文化資源，讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書(shū)寫(xiě)在古籍里的文字都活起來(lái)”，引用習(xí)近平

的話目的是強(qiáng)調(diào)讓傳統(tǒng)文化資源活起來(lái)。

故選C。

【4題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

依據(jù)材料二第一段“偉大科學(xué)家、藝術(shù)家、文學(xué)家的名字，就是一個(gè)民族的自豪和民族精神的象征，對(duì)

增強(qiáng)民族的凝聚力、自信力有著重要作用。曹雪芹與《紅樓夢(mèng)》是中華民族的驕傲，在世界文學(xué)史上，

《紅樓夢(mèng)》與托爾斯泰的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》、莎士比亞的四大悲劇共同矗立在世界文學(xué)的頂峰”可概括為：

曹雪芹與《紅樓夢(mèng)》是中華民族的驕傲，是民族的自豪和民族精神的象征，對(duì)增強(qiáng)民族的凝聚力、自信力

有著重要作用。

依據(jù)材料三第一段“作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的杰出代表，《紅樓夢(mèng)》在推動(dòng)文化自信方面具有重要價(jià)值”可概

括為：《紅樓夢(mèng)》是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的杰出代表，在推動(dòng)文化自信方面具有重要價(jià)值。

依據(jù)材料三第二段“《紅樓夢(mèng)》是了解封建社會(huì)、學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一扇窗子，通過(guò)《紅樓夢(mèng)》的閱讀

和學(xué)習(xí)，可以讓讀者了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，看清歷史的滄桑與人間的正道”可概括為：《紅樓夢(mèng)》是了解封

建社會(huì)、學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一扇窗戶，可以讓讀者了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，看清歷史的滄桑與人間的正道。

依據(jù)材料三第四段“一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)經(jīng)典不僅是一個(gè)民族的驕傲，也是一個(gè)偉大的文化使者，一個(gè)展示國(guó)

家和民族的窗口。在講好中國(guó)故事、傳遞中國(guó)聲音的過(guò)程中，偉大的文學(xué)經(jīng)典尤其像《紅樓夢(mèng)》這樣的經(jīng)

典不能缺席”可概括為：《紅樓夢(mèng)》是一個(gè)偉大的文化使者，在與不同國(guó)家和民族的文化交流中起到了不

可估量的作用。

【5題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

依據(jù)材料二第一段“《紅樓夢(mèng)》是中華民族的驕傲，在世界文學(xué)史上，《紅樓夢(mèng)》與托爾斯泰的《戰(zhàn)爭(zhēng)與

和平》、莎士比亞的四大悲劇共同矗立在世界文學(xué)的頂峰”可概括為：端正閱讀態(tài)度和方法，我們應(yīng)該以

欣賞、審美、感悟的眼光去閱讀并領(lǐng)悟《紅樓夢(mèng)》的文學(xué)價(jià)值；

依據(jù)材料三第二段“要將《紅樓夢(mèng)》融入人們的生活，把閱讀、學(xué)習(xí)、領(lǐng)悟《紅樓夢(mèng)》當(dāng)作一種生活習(xí)

慣、一種精神追求。讓讀者進(jìn)入傳統(tǒng)文化的輝煌殿堂，激發(fā)讀者對(duì)傳統(tǒng)文化的自豪感，進(jìn)而增強(qiáng)讀者的文

化自信”可概括為：我們應(yīng)該在生活中閱讀、學(xué)習(xí)、領(lǐng)悟《紅樓夢(mèng)》，并將之當(dāng)作一種生活習(xí)慣、一種精

神追求，激發(fā)對(duì)以《紅樓夢(mèng)》為代表的傳統(tǒng)文化的自豪感；

依據(jù)材料三第三段“要加強(qiáng)對(duì)《紅樓夢(mèng)》的深入研究和進(jìn)一步普及，讓這部經(jīng)典“活起來(lái)”，通過(guò)對(duì)《紅

樓夢(mèng)》的研究增加對(duì)其他傳統(tǒng)文化的了解，建立起既有中國(guó)特色又適應(yīng)新時(shí)代特點(diǎn)的文化體系”可概括

為：我們應(yīng)該通過(guò)閱讀《紅樓夢(mèng)》深入挖掘其中蘊(yùn)含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并向身邊的同學(xué)、親友介紹《紅樓

夢(mèng)》，讓《紅樓夢(mèng)》"活起來(lái)”；

依據(jù)材料三第四段“一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)經(jīng)典不僅是一個(gè)民族的驕傲，也是一個(gè)偉大的文化使者，一個(gè)展示國(guó)

家和民族的窗口。在講好中國(guó)故事、傳遞中國(guó)聲音的過(guò)程中，偉大的文學(xué)經(jīng)典尤其像《紅樓夢(mèng)》這樣的經(jīng)

典不能缺席”可概括為：我們要充分發(fā)揮《紅樓夢(mèng)》在中外文化交流中的傳播作用，借助《紅樓夢(mèng)》講好

中國(guó)故事、傳遞中國(guó)聲音，為文化自信增添底氣。

(-)現(xiàn)代文閱讀II(本題共4小題，18分)

閱讀下面文字，完成小題

普里希別耶夫中士

［俄］契訶夫

“普里希別耶夫中士！你被指控于今年九月三日出言冒犯并動(dòng)手毆打了本縣警察日金、村長(zhǎng)阿利亞波

夫、鄉(xiāng)村警察葉菲莫夫，見(jiàn)證人伊凡諾夫和加夫里洛夫，以及另外六個(gè)農(nóng)民。你承認(rèn)自己有罪嗎？”

普里希別耶夫，一個(gè)滿臉皺紋和肉刺的退伍中士，手貼褲縫立正，操起沙啞而低沉的嗓子，回答時(shí)咬

清每一個(gè)字，像發(fā)布命令似的：“調(diào)解法官先生！有罪的不是我，而是另外那些人。那一天，我同老婆安

菲莎安安靜靜、規(guī)規(guī)矩矩地走著，一看——河岸上聚了一大堆各式各樣的人。我請(qǐng)問(wèn)：老百姓有什么權(quán)利

在這地方集會(huì)？什么目的？我喊了一聲：散開(kāi)！開(kāi)始推開(kāi)眾人，要他們回家去，還下令鄉(xiāng)村警察揪住他們

的脖領(lǐng)，把他們轟走……”

“對(duì)不起，要知道你既不是本縣警察，也不是村長(zhǎng)，難道你管得著趕散人群這種事嗎？”

“他管不著，管不著！”審訊室里各個(gè)角落里的人齊聲喊道，“他攪得人不得安生，大人！我們?nèi)塘?/p>

他十五年了！自從他退伍回鄉(xiāng)，從那時(shí)起，弄得人簡(jiǎn)直想從村里逃走。他把大家害苦了！”

“正是這樣，大人！”村長(zhǎng)作證說(shuō)，“全村人都在抱怨。真沒(méi)法跟他在一起生活！處處都有他，還大

喊大叫，吵吵鬧鬧，總得由他來(lái)維持秩序。他揪小伙子的耳朵，跟蹤監(jiān)視婆娘們，生怕她們出事，倒像是

她們的老公公……前幾天，他挨家挨戶下令不許唱歌，不許點(diǎn)燈。他說(shuō)，沒(méi)見(jiàn)法律規(guī)定可以唱歌的?！?/p>

“請(qǐng)等一下，”調(diào)解法官打斷他的話，“現(xiàn)在，讓普里希別耶夫繼續(xù)陳述?！?/p>

，，遵命，”中士操著啞嗓子說(shuō)，“長(zhǎng)官，剛才說(shuō)到，趕散人群不關(guān)我的事……好，先生……可要是民

眾鬧事呢？難道能允許鄉(xiāng)民胡作非為嗎？我絕不許可，我不是莊稼漢，我是中土軍官，退役的軍輸給養(yǎng)

員，在華沙當(dāng)過(guò)差，還在司令部呢，所有的規(guī)章秩序我都知道，先生，可是莊稼漢都是粗人，啥也不懂，

就應(yīng)該聽(tīng)我的，因?yàn)椤且彩菫樗麄兒?。就拿眼前這件事來(lái)說(shuō)吧……興許這個(gè)淹死的人是投水自盡，說(shuō)

不定是一樁刑事兇殺案……可是本縣警察日金滿不在乎，只顧抽他的煙。這個(gè)本縣警察，光是聽(tīng)著笑。那

些莊稼漢也一樣。我說(shuō)，你們都吐牙咧嘴做什么，可是縣警察開(kāi)口了，'這類案子調(diào)解法官管不著‘我一

聽(tīng)這話就冒火了?？h警察，你是這么說(shuō)的吧？”中士轉(zhuǎn)身問(wèn)縣警察。

“說(shuō)過(guò)?！?/p>

“大家都聽(tīng)見(jiàn)了，你當(dāng)著眾人的面就是這么說(shuō)的：'這類案子調(diào)解法官管不著?！蠹叶悸?tīng)見(jiàn)了，你

就是這么說(shuō)的……我火冒三丈，長(zhǎng)官，我甚至嚇著了。我跑到他跟前。我責(zé)問(wèn)：'你怎么能這樣說(shuō)調(diào)解法

官先生？你是本縣警察，怎么反對(duì)官府？啊？'可是村長(zhǎng)說(shuō)話了：'調(diào)解法官超出權(quán)限的事一樣也做不

來(lái)，他只能管管小事。'他就是這么說(shuō)的，大家都聽(tīng)見(jiàn)了……我就說(shuō)：你怎么敢蔑視官府？嘿，你可別跟

我開(kāi)玩笑，否則，老弟，事情就不妙！”想當(dāng)初我在華沙當(dāng)過(guò)差，那個(gè)時(shí)候，只要我一聽(tīng)到這類不成體統(tǒng)

的話，我就朝大街上張望，看有沒(méi)有憲兵。'老總，'我喊，'你上這兒來(lái)！'于是把事情原原本本都報(bào)

告他，現(xiàn)如今在鄉(xiāng)下你跟誰(shuí)說(shuō)去？我氣憤極了。一想到如今的老百姓放肆得很，想怎么干就怎么干，不服

從命今，我心里就有氣，我掄起拳頭……當(dāng)然我沒(méi)有使勁，真的，就這么輕輕地打了一下，好叫他下次不

敢再說(shuō)您長(zhǎng)官的壞話……本縣警察這時(shí)出來(lái)為村長(zhǎng)保駕。我因此連縣警察也……就這樣一個(gè)接一個(gè)……你

要是見(jiàn)著蠢人不打他，那就昧了良心了。何況遇到人命案子……民眾鬧事……”

“可是你要知道，這不關(guān)你的事！”

“什么，先生？這怎么不關(guān)我的事？奇怪，先生……有人胡作非為，還不關(guān)我的事！剛才他們向您訴

苦，說(shuō)我禁止唱歌……這唱歌又有什么好處？他們放著正經(jīng)事不干，就知道唱歌……如今還時(shí)興晚上點(diǎn)著

燈閑坐著。該睡覺(jué)了，他們卻閑聊，還嘻嘻哈哈，這事我都記下來(lái)了，先生！”

“你記下什么了？”

“哪些人點(diǎn)燈閑坐著。”

說(shuō)罷，普里希別耶夫從衣袋里摸出一張油污的小紙片，戴上眼鏡，念道：點(diǎn)燈閑坐的農(nóng)民計(jì)有……

“夠了！”法官說(shuō)完開(kāi)始詢問(wèn)證人。

普里希別耶夫把眼鏡推到額頭上，不勝驚訝地望著調(diào)解法官，他那雙喳大的眼睛發(fā)亮，鼻子變得通

紅。他怎么也弄不明白，為什么審訊室里各個(gè)角落一片不滿的埋怨聲和壓抑著的笑聲，他更是弄不明白最

后竟是這樣的判決：拘禁一個(gè)月。

“什么罪？”他大惑不解地揶開(kāi)雙手問(wèn)，"我犯了哪條王法？”

但有一點(diǎn)他是清楚的，那就是這世界變了，他在這個(gè)世界沒(méi)法子活下去了，種種陰暗、沮喪的念頭困

擾著他。但是，當(dāng)他走岀審訊室，看到一群鄉(xiāng)民聚在一起談?wù)撌裁吹臅r(shí)候，他不由得手貼褲縫立正，操起

沙啞的嗓子，生氣地喊道：

“平民百姓，散開(kāi)！不準(zhǔn)聚會(huì)！都給我回家去！”

（有刪改）

6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正碩的一項(xiàng)是（）

A.本縣警察、當(dāng)?shù)卮彘L(zhǎng)甚至法官都對(duì)普里希別耶夫表現(xiàn)出不滿，可見(jiàn)沙皇統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾的尖銳和爭(zhēng)

權(quán)奪利的激烈。

B.普里希別耶夫的話語(yǔ)中強(qiáng)調(diào)“規(guī)章秩序”“命令”“官府”等這些詞，說(shuō)明他作為沙皇專制統(tǒng)治的衛(wèi)

道士對(duì)當(dāng)?shù)厝说妮犞?

C.普里希別耶夫最終被判決“拘禁一個(gè)月”，這暗示當(dāng)時(shí)沙皇俄國(guó)也興起了變革之風(fēng)，要求民主自由，

改良專制秩序。

D.普里希別耶夫雖然不明白自己被判拘禁是犯了什么罪，但他也認(rèn)識(shí)到現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)變了，他在這個(gè)世

界沒(méi)法生存了。

7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不疋頓的一項(xiàng)是（）

A.村民說(shuō)普里希別耶夫“攪得人人不得安生”卻不得不“忍”他十五年之久，這是側(cè)面表現(xiàn)普里希別耶

夫是沙皇專制衛(wèi)道士的形象。

B.小說(shuō)語(yǔ)言幽默諷刺，“滿臉皺紋和肉刺”“手貼褲縫立正”“摸出一張油污的小紙片，戴上眼鏡”等

塑造岀普里希別耶夫漫畫(huà)式形象。

C.小說(shuō)敘述角度新穎，將普里希別耶夫如何同當(dāng)時(shí)不作為的官員和違反政府規(guī)章制度的村民的矛盾故事

集中在一場(chǎng)官司的判決上。

D.普里希別耶夫在審理中說(shuō)的辯詞多次停頓或轉(zhuǎn)換內(nèi)容，且用很多推測(cè)性的詞語(yǔ)，展示了他竭力辯護(hù)的

窘境，也表現(xiàn)出他的丑態(tài)。

8.小說(shuō)結(jié)尾'‘平民百姓，散開(kāi)！不準(zhǔn)聚會(huì)！都給我回家去！”在全文中起什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

9.有人說(shuō)，小說(shuō)中的普里希別耶夫和《裝在套子里的人》中的別里科夫是一對(duì)攣生兄弟。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析兩者

的相似點(diǎn)。

【答案】6.A7.C

8.①構(gòu)思巧妙，相似情節(jié)也照應(yīng)開(kāi)頭。②突出了普里希別耶夫蠻橫無(wú)理、固執(zhí)僵化的形象。③暗示沙皇專

制思想對(duì)普里希別耶夫影響之大，并通過(guò)他來(lái)控制人民。

9.①兩人都保守迂腐，不接受新變化；②兩人都固執(zhí)蠻橫，打小報(bào)告，好控制別人；③兩人都是沙皇

專制統(tǒng)治的代表，外強(qiáng)中干。

【解析】

【6題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)文本思想內(nèi)容的分析能力。

A.“可見(jiàn)沙皇統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾的尖銳和爭(zhēng)權(quán)奪利的激烈”錯(cuò)誤。原文為“他攪得人不得安生，大人！我

們?nèi)塘怂迥炅?！自從他退伍回鄉(xiāng)，從那時(shí)起，弄得人簡(jiǎn)直想從村里逃走。他把大家害苦了”，體現(xiàn)的

只是人們對(duì)普里希別耶夫作為沙皇專制統(tǒng)治的衛(wèi)道士對(duì)當(dāng)?shù)厝说妮犞频牟粷M，而不是統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的矛盾

斗爭(zhēng)。

故選A。

【7題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析與鑒賞能力。

C.“當(dāng)時(shí)不作為的官員和違反政府規(guī)章制度的村民”錯(cuò)誤，官員并不是“不作為”，村民并沒(méi)有“違反政

府規(guī)章制度”，結(jié)合“奇怪，先生……有人胡作非為，還不關(guān)我的事！剛才他們向您訴苦，說(shuō)我禁止唱

歌……這唱歌又有什么好處？他們放著正經(jīng)事不干，就知道唱歌……如今還時(shí)興晚上點(diǎn)著燈閑坐著。該睡

覺(jué)了，他們卻閑聊，還嘻嘻哈哈”等來(lái)看這只是普里希別耶夫的偏執(zhí)看法。

故選Co

【8題詳解】

本題理解考查學(xué)生理解句子含意和作用的能力。

題干問(wèn)小說(shuō)結(jié)尾句的作用，需要從情節(jié)結(jié)構(gòu)、人物形象和小說(shuō)主旨等角度進(jìn)行分析。

結(jié)構(gòu)上，小說(shuō)開(kāi)頭說(shuō)“我喊了一聲：散開(kāi)！開(kāi)始推開(kāi)眾人，要他們回家去，還下令鄉(xiāng)村警察揪住他們的脖

領(lǐng)，把他們轟走……”，結(jié)尾是“平民百姓，散開(kāi)！不準(zhǔn)聚會(huì)！都給我回家去”，兩個(gè)相似的情節(jié)使得文

本構(gòu)思巧妙，結(jié)構(gòu)上照應(yīng)了開(kāi)頭。

人物上，開(kāi)頭寫(xiě)“河岸上聚了一大堆各式各樣的人。我請(qǐng)問(wèn)：老百姓有什么權(quán)利在這地方集會(huì)？什么目

的”，于是普里希別耶夫就要求人們散開(kāi)；結(jié)尾他“看到一群鄉(xiāng)民聚在一起談?wù)撌裁吹臅r(shí)候”，又說(shuō)“平

民百姓，散開(kāi)！不準(zhǔn)聚會(huì)！都給我回家去！”從中可以看出普里希別耶夫蠻橫無(wú)理、固執(zhí)僵化。

主旨上，小說(shuō)前文寫(xiě)普里希別耶夫沒(méi)有退休的時(shí)候就是沙皇專制統(tǒng)治的衛(wèi)道士，如今退休了，他依然不能

看到百姓聚集，不能聽(tīng)到任何影響專制秩序的話，這就暗示沙皇專制思想對(duì)普里希別耶夫影響之大，并通

過(guò)他來(lái)控制人民。

【9題詳解】

本題考查學(xué)生鑒賞作品人物形象的能力。

由“'他管不著，管不著！'審訊室里各個(gè)角落里的人齊聲喊道”可知，當(dāng)時(shí)的俄國(guó)百姓已經(jīng)有了自由的

意識(shí)，認(rèn)為退伍軍人管不著他們聚集的事，但是普里希別耶夫卻不允許他們聚集，不允許百姓有自由，可

見(jiàn)他保守迂腐，不接受新變化。別里科夫的世界觀就是害怕出亂子，害怕改變既有的一切，一切被禁止的

東西都讓他感到心里踏實(shí)、清楚明了，而對(duì)一切沒(méi)有被政府明令禁止的事物他都覺(jué)得可疑、害怕。從中也

可以看出他保守迂腐，不接受新變化。

由“處處都有他，還大喊大叫，吵吵鬧鬧，總得由他來(lái)維持秩序。他揪小伙子的耳朵，跟蹤監(jiān)視婆娘們，

生怕她們出事，倒像是她們的老公公……”“想當(dāng)初我在華沙當(dāng)過(guò)差，那個(gè)時(shí)候，只要我一聽(tīng)到這類不成

體統(tǒng)的話，我就朝大街上張望，看有沒(méi)有憲兵?！峡?，'我喊，'你上這兒來(lái)！’于是把事情原原本本

都報(bào)告他”可知，普里希別耶夫監(jiān)視別人，打小報(bào)告，控制人。在別里科夫的監(jiān)視下，全城的人什么都

怕：不敢大聲說(shuō)話，不敢寄信、交朋友、讀書(shū)，不敢周濟(jì)窮人、教人識(shí)字，不敢吃葷、打牌，不敢搞任何

娛樂(lè)活動(dòng)。由此可見(jiàn)，兩人都固執(zhí)蠻橫，打小報(bào)告，好控制別人。

小說(shuō)的結(jié)尾寫(xiě)“但有一點(diǎn)他是清楚的，那就是這世界變了，他在這個(gè)世界沒(méi)法子活下去了。種種陰暗、沮

喪的念頭困擾著他”，可見(jiàn)他明明知道世界變了，沒(méi)有自己的立足之地了，他依然大喊“平民百姓，散

開(kāi)！不準(zhǔn)聚會(huì)！都給我回家去”，可見(jiàn)他外強(qiáng)中干；別里科夫最后在瓦連卡的笑聲里走回家，并從此走上

人生的不歸之路的，一個(gè)“笑”就讓他丟了性命，可見(jiàn)他的外強(qiáng)中干。

二、古代詩(shī)文閱讀（共35分）

（-）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成小題

呂端，字易直，幽州安次人，少敏悟好學(xué)。以蔭補(bǔ)千牛備身，歷官知成都府，為政清簡(jiǎn)。召拜考功員

外郎，充開(kāi)封府判官。生半貶商州，累遷兼侍御史知雜事。使高麗，暴風(fēng)折檣，舟人怖恐，端讀書(shū)若在齋

閻。遷諫議大夫，仍為開(kāi)封判官。時(shí)許王元僖本學(xué)學(xué)，王薨，有發(fā)其陰事者，坐裨贊無(wú)狀，遣御史武元

穎、內(nèi)侍王繼恩就鞠于府。端方?jīng)Q事，徐起候之，二使曰：“有詔推君?！倍松裆匀簦檹恼咴唬骸叭?/p>

帽來(lái)。"二使日：“何遽至此？”端日：“天子有制問(wèn)，即罪人矣?！彼煜绿?，隨問(wèn)而答。有単衛(wèi)尉少

卿。無(wú)何，復(fù)舊官，為樞密直學(xué)士，逾月，拜參知政事。時(shí)趙普在中書(shū)，嘗日：“吾觀呂公奏事得嘉賞未

費(fèi)喜遇抑挫未嘗懼亦不形于言真臺(tái)輔器也“尋擢戶部侍郎、平章事。

初，太宗欲相端，或曰：“端為人糊涂。"太宗日：“端小事糊涂，大事不糊涂?！彼鞗Q意相之，猶

恨任用之晩。端為相持重，識(shí)大體，以與寇準(zhǔn)同列，己先居相位，恐準(zhǔn)不平，乃請(qǐng)參知政事與宰相分日押

班知印，同升政事堂，從之。太宗崩，李后與內(nèi)侍王繼恩等謀立楚王元佐，召端，端知有變，鎖繼恩于閣

內(nèi)，使人守之而入，乃奉太子至福寧庭中。塞宅既立，垂簾引見(jiàn)群臣。端平立殿下，不拜，請(qǐng)卷簾，升殿

審視，然后降階率群臣拜呼萬(wàn)歲。真宗每見(jiàn)捕臣人對(duì)，惟于端肅然拱揖，不名。又以端體洪大,庭階稍

峻，特令梓人為納陛。加右仆射。明年，被疾求為，不許。車駕臨問(wèn)，撫慰甚至。卒.年六十六，贈(zèng)司

空，謚正惠。端久居相位，不蓄贊產(chǎn)。卒后子藩等貧匱，又迫婚嫁，因質(zhì)其居第。真宗時(shí)，出內(nèi)府錢(qián)五百

萬(wàn)贖還之，又別賜金帛，俾償宿負(fù)。

呂正惠神氣凝重，遇事識(shí)體，卷簾引視，擔(dān)荷大事，真大臣也。

（《廉吏傳?宋》）

10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.吾觀呂公/奏事得嘉賞/未嘗喜/遇抑挫/未嘗懼/亦不形于言/真臺(tái)輔器也/

B.吾觀呂公奏事/得嘉賞未嘗喜/遇抑挫未嘗懼/亦不形于言/真臺(tái)輔器也/

C.吾觀呂公奏事/得嘉賞未嘗喜/遇抑挫未嘗懼/亦不形于言真/臺(tái)輔器也/

D.吾觀呂公/奏事得嘉賞/未嘗喜/遇抑挫未嘗懼/亦不形于言真/臺(tái)輔器也/

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.坐事，因事獲罪。坐，因……而犯罪。"因擊沛公于坐”的“坐”是通假字，同“座”，座位。

B.尹開(kāi)封，做開(kāi)封府的府尹。尹，在文中的用法和“晉軍函陵，秦軍犯南”中“軍”的用法一樣。

C.左遷，古人以右為尊，故稱貶官為左遷。文中“拜”“充”“遷”“擢”“加”等都是升官之謂。

D.真宗，北宋趙恒的廟號(hào)。由廟號(hào)取名規(guī)則可知《諫太宗十思疏》并非該文的最初篇名。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.呂端處亂不驚，出使高麗途中遭遇暴風(fēng)，桅桿折斷，船員都驚懼害怕，呂端依然像在家中書(shū)齋般穩(wěn)坐

讀書(shū)。

B.呂端深受器重，宋太宗為任呂端為相太晚而感到遺憾，宋真宗則因?yàn)閰味藫砹⒂泄€加封他右仆射之

職。

C.呂端得到禮遇，因其身體肥胖，上臺(tái)階吃力，宋真宗特命工匠制作了階高較矮的木階梯，方便呂端上

下。

D.呂端清廉簡(jiǎn)樸，雖然久居相位，死后卻家無(wú)余財(cái);其子在婚嫁之時(shí)、無(wú)奈質(zhì)押住宅，朝廷出錢(qián)將其贖

回。

13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）真宗每見(jiàn)輔臣入對(duì)，惟于端肅然拱揖，不名。

（2）明年，被疾求免，不許。車駕臨問(wèn)，撫慰甚至。

14.宋太宗日：“端小事糊涂，大事不糊涂?！闭?qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析呂端“大事不糊涂”表現(xiàn)在哪里。

【答案】10.B11.C12.B

13.（1）宋真宗每次召見(jiàn)輔政大臣入宮回話，唯獨(dú)對(duì)呂端很恭敬，鄭重行禮，不直呼其名。

（2）第二年，（呂端）因疾病纏身請(qǐng)求免職，（宋真宗）不許。宋真宗親自到呂端家中探望，撫慰非常周到。

14.①受趙元僖牽連，被朝廷審問(wèn)時(shí)，呂端積極配合調(diào)查；②呂端顧全大局，他比寇準(zhǔn)早居相位，卻請(qǐng)求與

寇準(zhǔn)輪流執(zhí)掌朝政事務(wù)；③太宗崩逝，李后欲謀立楚王，呂端從容應(yīng)對(duì)，擁立太子；④呂端思慮周全，真宗

即位垂簾見(jiàn)群臣，呂端要求卷起簾子，確定是真宗才叩拜。

【解析】

【10題詳解】

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：我見(jiàn)呂公奏事，得到嘉許時(shí)未曾有得意的神情，受到挫折時(shí)未曾有憂懼的表現(xiàn)，也不表現(xiàn)在言語(yǔ)

上，真是做宰相的人才?。　辈痪?，呂端升任戶部侍郎、平章事。

“吾觀呂公奏事”語(yǔ)意完整，“呂公奏事”是“觀”的賓語(yǔ)，中間不能斷開(kāi)，排除AD；

“真臺(tái)輔器也”是判斷句，語(yǔ)意完整，中間不能斷開(kāi)，排除C.

故選B。

[11題詳解】

本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)以及的能力。

A.正確。句意：因事受到處分，被貶商州。/趁機(jī)擊殺沛公（劉邦）在他的座位上。

B.正確?！耙?，名詞做動(dòng)詞，做府尹。/“軍”，名詞做動(dòng)詞，駐軍、駐扎。句意：當(dāng)時(shí)許王趙元僖任

開(kāi)封府尹。/晉軍駐扎在函陵，秦軍駐扎在泛南。

C."文中'拜''充'……都是升官之謂”錯(cuò)，“拜”是授予官職，“充”是擔(dān)任官職，不是升官。

D.正確。

故選C。

32題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

B.“宋真宗則因?yàn)閰味藫砹⒂泄€加封他右仆射之職”錯(cuò)誤，原文中呂端被加封右仆射與擁立宋真宗沒(méi)有

直接關(guān)系。

故選B。

【13題詳解】

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“入對(duì)”，入宮回話；“肅然”，恭敬的樣子；“名”，名詞做動(dòng)詞，直呼其名。

（2）“明年”，第二年；“被疾”，疾病纏身；“甚至”，非常周到。

【14題詳解】

本題考查學(xué)生分析信息、歸納要點(diǎn)的能力。

由“坐裨贊無(wú)狀，遣御史武元穎、內(nèi)侍王繼恩就鞠于府。端方?jīng)Q事，徐起候之……遂下堂，隨問(wèn)而答”可

得出：受趙元僖牽連，被朝廷審問(wèn)時(shí)，呂端積極配合調(diào)查；

由“端為相持重，識(shí)大體，以與寇準(zhǔn)同列，己先居相位，恐準(zhǔn)不平，乃請(qǐng)參知政事與宰相分日押班知印，

同升政事堂”可得出：呂端顧全大局，他比寇準(zhǔn)早居相位，卻請(qǐng)求與寇準(zhǔn)輪流執(zhí)掌朝政事務(wù)；

由“太宗崩，李后與內(nèi)侍王繼恩等謀立楚王元佐，召端，端知有變，鎖繼恩于閣內(nèi)，使人守之而入，乃奉

太子至福寧庭中”可得出：太宗崩逝，李后欲謀立楚王，呂端從容應(yīng)對(duì)，擁立太子；

由“真宗既立，垂簾引見(jiàn)群臣。端平立殿下，不拜，請(qǐng)卷簾，升殿審視，然后降階率群臣拜呼萬(wàn)歲”可得

出：呂端思慮周全，真宗即位垂簾見(jiàn)群臣，呂端要求卷起簾子，確定是真宗才叩拜。

參考譯文：

呂端，字易直，幽州安次人。年少時(shí)聰明穎悟，愛(ài)好學(xué)習(xí)。他以父蔭蔽補(bǔ)官千牛備身之職，歷任成都

府知府，處理政務(wù)清正簡(jiǎn)約。被召入朝任考功員外郎，并充任開(kāi)封府判官。因事受到處分，被貶商州，后

又多次升遷兼任侍御史知雜事。呂端出使高麗，（途中）暴風(fēng)吹折桅桿，船員們都驚懼害怕，呂端就像在

齋閣中一樣照常讀書(shū)。呂端升任諫議大夫，仍然任開(kāi)封府判官。當(dāng)時(shí)許王趙元僖任開(kāi)封府尹，趙元僖去世

后，有人告發(fā)他有不法之事，呂端因輔助有失受到牽連，（朝廷）派御史武元穎、內(nèi)侍王繼恩到開(kāi)封府審

問(wèn)呂端。（當(dāng)時(shí)）呂端正在處理公事，他不慌不忙地站起來(lái)迎接他們，兩位使者說(shuō)：“奉詔令前來(lái)審查

你?！眳味松袂樽匀?，回視隨從說(shuō)：“把我的帽子取來(lái)?！眱晌皇拐哒f(shuō)：“何必如此迅速呢？”呂端說(shuō)：

“皇上下令調(diào)查，那就是有罪在身了?！庇谑菂味俗呦麓筇茫浜险{(diào)查詢問(wèn)。呂端被貶為衛(wèi)尉少卿。不久

便恢復(fù)舊職，任樞密直學(xué)士，一個(gè)月后，被任命為參知政事。當(dāng)時(shí)趙普在中書(shū)省任職，曾（稱贊呂端）

說(shuō)：“我見(jiàn)呂公奏事，得到嘉許時(shí)未曾有得意的神情，受到挫折時(shí)未曾有憂懼的表現(xiàn)，也不表現(xiàn)在言語(yǔ)

上，真是做宰相的人才??！”不久，呂端升任戶部侍郎、平章事。

當(dāng)初，宋大宗想任用呂端為相，有人說(shuō)：“呂端為人拗涂?！彼翁谡f(shuō)：“呂端小事糊涂，大事不糊

涂。”于是決意任用呂端為相，還因任用太晩而感到遺憾。呂端任宰相后，辦事持重，識(shí)大體，他因與寇

準(zhǔn)同時(shí)為官，自己先當(dāng)上宰相而擔(dān)心寇準(zhǔn)會(huì)心中不平，于是請(qǐng)求讓時(shí)任參知政事的寇準(zhǔn)與宰相輪流在朝會(huì)

時(shí)充當(dāng)領(lǐng)班和執(zhí)掌朝政事務(wù)，一起到政事堂議事，宋太宗接受了他的建議。宋太宗駕崩后，李后與內(nèi)侍王

繼恩等謀立楚王趙元佐為帝，召呂端入宮，呂端知道事情有變，就將王繼恩鎖在閣中，并派人看守，自己

入宮。于是在福寧宮內(nèi)庭中尊奉太子為帝。宋真宗即位，垂簾召見(jiàn)群臣。呂端肅立殿階之下，不拜，請(qǐng)求

（侍臣）卷起簾子，他登殿審視，確認(rèn)是趙恒后才走下殿階，率群臣叩拜呼萬(wàn)歲。宋真宗每次召見(jiàn)輔政大

臣入宮回話，唯獨(dú)對(duì)呂端很恭敬，鄭重行禮，不直呼其名。又因?yàn)閰味松眢w肥胖，朝堂臺(tái)階較高（使他感

到吃力），（宋真宗）特地命工匠制作了階髙較矮的木階梯。加封呂端為右仆射。第二年，（呂端）因疾病

纏身請(qǐng)求免職，（宋真宗）不許。宋真宗親自到呂端家中探望，撫慰非常周到。呂端去世，時(shí)年六十六

歲，朝廷追贈(zèng)司空，謚號(hào)“正惠”。呂端做了多年宰相，從不積聚資產(chǎn)。他死后，他的兒子呂藩等貧窮匱

乏，又臨近婚嫁之期，于是把住宅抵押出去。宋真宗時(shí)，從皇家?guī)觳刂心贸鑫灏偃f(wàn)錢(qián)贖回住宅還給呂家，

又另外賜了一些錢(qián)物，使他們得以償還此前的債務(wù)。

呂正惠神態(tài)端莊，遇事識(shí)大體，（在擁立宋真宗之時(shí)，）卷起簾子，率先觀察（是否真宗本人），擔(dān)負(fù)

起重任，真不愧為安邦定國(guó)的大臣。

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩(shī)，完成小題。

江樓夕望招客。

白居易

海天東望夕茫茫，山勢(shì)川形闊復(fù)長(zhǎng)。

燈火萬(wàn)家城四畔，星河一道水中央。

風(fēng)吹古木晴天雨，月照平沙夏夜霜。

能就江樓消暑否？比君茅舍較清涼。

注：①白居易于長(zhǎng)慶二年（822）七月出任杭州刺史，此詩(shī)作于長(zhǎng)慶三年，為登樓遠(yuǎn)跳即興之作。

15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不生卿的一項(xiàng)是（）

A.傍晚時(shí)分，詩(shī)人登樓遠(yuǎn)眺，海天一色，暮色蒼茫，山接水，水連天，氣象闊大，意境高遠(yuǎn)。

B.詩(shī)歌前四句畫(huà)面組織獨(dú)具匠心。以“東望”領(lǐng)起后三句，由近及遠(yuǎn)，整個(gè)畫(huà)面顯得飛動(dòng)，有跳躍性。

C.頸聯(lián)通過(guò)藝術(shù)的對(duì)接把相互矛盾的自然現(xiàn)象變得合情合理，尾聯(lián)向友人發(fā)出邀請(qǐng)，照應(yīng)題中“招客”

二字。

D.整首詩(shī)前六句寫(xiě)景，層次分明，錯(cuò)落有致。結(jié)尾則由景及情，增添了詩(shī)歌的生活情趣，語(yǔ)言平實(shí)而意

蘊(yùn)深厚。

16.蘇軾評(píng)價(jià)“白公晚年詩(shī)極高妙”，“‘風(fēng)吹古木晴天雨，月照平沙夏夜霜’，此少時(shí)不到也”。請(qǐng)結(jié)合

詩(shī)歌內(nèi)容簡(jiǎn)要分析頸聯(lián)的高妙之處。

【答案】15.B16.晴本無(wú)雨，夏本無(wú)霜。風(fēng)吹古木，聲如落雨；月照平沙，似見(jiàn)寒霜，這兩句借助聯(lián)想

和想象生出清涼，足以消暑，運(yùn)用新奇的比喻，逼真而傳神地寫(xiě)出了夏夜江樓清涼優(yōu)美的風(fēng)光，意境高妙，

詩(shī)人的喜愛(ài)和贊美之情也充溢其中，為下文借景招客做鋪墊。

【解析】

【15題詳解】

本題考查學(xué)生理解和賞析詩(shī)歌內(nèi)容的能力。

B.“由近及遠(yuǎn)”說(shuō)法錯(cuò)誤。前兩句“海天”“山勢(shì)川形”是遠(yuǎn)景，三四句“燈火萬(wàn)家”“水中央”是近

景，所以應(yīng)該是由遠(yuǎn)及近。

故選Bo

【16題詳解】

本題考查學(xué)生鑒賞品味詩(shī)歌語(yǔ)言的能力。

頸聯(lián)“風(fēng)吹古木晴天兩，月照平沙夏夜霜”用“晴天雨”來(lái)形容夜風(fēng)，比喻新奇，把風(fēng)吹樹(shù)葉的颯颯聲和

雨聲聯(lián)系起來(lái)；用“夏夜霜”來(lái)形容月光，又把月照白沙的顏色和霜色結(jié)合起來(lái)，使景色透射出一股清涼

氣息，晴本無(wú)雨，夏本無(wú)霜。風(fēng)吹古木，聲如落雨；月照平沙，皎潔晶瑩，宛如霜雪。詩(shī)人借助聯(lián)想和想

象生出清涼，月白風(fēng)清，舒適涼爽，使人身臨其境，暑氣頓消，意境高妙。夏夜江樓清涼宜人，詩(shī)人的喜

愛(ài)和贊美之情也充溢其中。結(jié)合尾聯(lián)“能就江樓消暑否？比君茅舍較清涼”，作者以親切的口吻招客消

暑，情意真切，充滿了人情之美，可知頸聯(lián)的描寫(xiě)為下文借景招客做鋪墊。

（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分

（1）蘇軾在《念奴嬌?赤壁懷古》中從不同方面對(duì)周瑜的形象進(jìn)行了刻畫(huà)，“”

以婚事襯托其少年得意；“"寫(xiě)其裝束，表現(xiàn)了他的儒雅風(fēng)度。

（2）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中“,”兩句，既凸顯

再有謙虛謹(jǐn)慎、敦厚禮讓的性格，更彰顯了“禮樂(lè)”的重要性。

（3）《阿房宮賦》中“,”兩句用糧倉(cāng)中的糧食襯托釘頭之多，

表現(xiàn)阿房宮殿宇眾多，批判統(tǒng)治者的窮奢極欲。

【答案】①.小喬初嫁了②.羽扇綸巾③.如其禮樂(lè)④.以俟君子⑤.釘頭磷磷⑥.

多于在庾之粟粒

【解析】

【詳解】本題考查名句名篇背誦默寫(xiě)能力。

易錯(cuò)字：綸、俟、磷、庾、粟；

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，10分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

“寒門(mén)學(xué)子”被自身?yè)碛袃?yōu)勢(shì)資源的“高位者”嘲笑稱為“小鎮(zhèn)做題家"，那些①的聲音，

并沒(méi)有領(lǐng)會(huì)“知識(shí)改變命運(yùn)”這句話的深刻意義。對(duì)于出身普通和家境貧寒的學(xué)子而言，通過(guò)讀書(shū)來(lái)改變

自身命運(yùn)②?縱觀古今仁人志士，無(wú)數(shù)勤懇上進(jìn)的讀書(shū)人靠自身的努力為實(shí)現(xiàn)理想不懈努力。戰(zhàn)

國(guó)時(shí)期頭懸梁錐刺股的縱橫家蘇秦，西漢鑿壁偷光的經(jīng)學(xué)家匡衡，牛角掛書(shū)的李密，囊螢映雪的車胤和孫

康……他們雖出身貧苦，但都通過(guò)自身努力追逐理想，在歷史的長(zhǎng)河中留下了③的一筆。

不僅如此，脫貧攻堅(jiān)計(jì)劃也把“教育脫貧”放在極其重要的位置，教育斬?cái)唷案F根”，通過(guò)“教育脫

貧”阻斷貧困代際傳遞。習(xí)近平總書(shū)記指出，教育興則國(guó)家興，教育強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。教育是國(guó)之大計(jì)、黨之

大計(jì)。熬貢達(dá)人搜卷才土掌握初識(shí)".丕必思青工貧困家庭子女的△生裝想，“也褰現(xiàn)了貧困窸屋遡命運(yùn)。

時(shí)代的進(jìn)步、社會(huì)的發(fā)展，我們每一個(gè)人都應(yīng)爭(zhēng)做奮斗者、進(jìn)取者、實(shí)干者，拒絕成為旁觀者、懈怠

者、等靠者?！靶℃?zhèn)做題家”是千千萬(wàn)萬(wàn)為了自身理想而不懈奮斗的普通人的縮影，奮斗者值得被尊崇，

不應(yīng)被嘲諷！

18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。

19.文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?/p>

20.文中畫(huà)橫線的句子有很強(qiáng)的鼓舞激勵(lì)作用，請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。

【答案】18.①居高臨下（自以為是）②無(wú)可非議③濃墨重彩

19.示例：教育讓人掌握知識(shí)，增長(zhǎng)才干，不僅點(diǎn)亮了貧困家庭子女的人生夢(mèng)想，也改變了貧困家庭的命運(yùn)。

20.①贊美與否定，形成鮮明的對(duì)比。②多個(gè)結(jié)構(gòu)相同的短語(yǔ)連用，增加氣勢(shì)。③運(yùn)用態(tài)度鮮明的詞語(yǔ)，如

“應(yīng)”“值得”“不應(yīng)”。④結(jié)尾用感嘆號(hào)，加強(qiáng)語(yǔ)氣。

【解析】

【18題詳解】

本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。

第①處，結(jié)合前文“'寒門(mén)學(xué)子’被自身?yè)碛袃?yōu)勢(shì)資源的‘高位者'嘲笑稱為‘小鎮(zhèn)做題家’”和后文的

“沒(méi)有領(lǐng)會(huì)’知識(shí)改變命運(yùn)’這句話的深刻意義”可推知，此處強(qiáng)調(diào)的是擁有優(yōu)勢(shì)資源的“高位者”以高

傲的態(tài)度對(duì)被稱為“小鎮(zhèn)做題家”的“寒門(mén)學(xué)子”的嘲笑，故應(yīng)填“居高臨下（自以為是）”?！熬痈吲R

下”，形容所處的地勢(shì)極為有利，也形容人的氣度不凡或態(tài)度高傲?！白砸詾槭恰?，形容不虛心，聽(tīng)不進(jìn)

別人的意見(jiàn)，十分主觀。

第②處，結(jié)合前文擁有優(yōu)勢(shì)資源的“高位者”以高傲的態(tài)度對(duì)被稱為“小鎮(zhèn)做題家”的“寒門(mén)學(xué)子”的嘲

笑和后文舉例說(shuō)明出身貧苦，但都可通過(guò)自身努力追逐理想，有所成就，可見(jiàn)此處強(qiáng)調(diào)的是出身普通和家

境貧寒的學(xué)子，通過(guò)讀書(shū)來(lái)改變自身命運(yùn)合情合理，沒(méi)有什么可以批評(píng)指責(zé)的。故應(yīng)填“無(wú)可非議”。

“無(wú)可非議”，指沒(méi)有什么可以批評(píng)指責(zé)的，表示完全正確，合情合理。

第③處，此處強(qiáng)調(diào)的是縱觀古今仁人志士雖出身貧苦，但都通過(guò)自身努力追逐理想，在歷史上有所成就，

故應(yīng)填“濃墨重彩”?“濃墨重彩”，形容著力描寫(xiě)，也形容突岀、醒目，分量很重。

【19題詳解】

本題考查學(xué)生辨析并修改病句能力。

文中畫(huà)波浪線的句子有兩處語(yǔ)病：

一是語(yǔ)序不當(dāng)。“增長(zhǎng)才干”和“掌握知識(shí)”語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)調(diào)換位置。

二是搭配不當(dāng)。"實(shí)現(xiàn)……命運(yùn)”搭配不當(dāng)，應(yīng)該為“改變……命運(yùn)”。

修改為：教育讓人掌握知識(shí)，增長(zhǎng)才干，不僅點(diǎn)亮了貧困家庭子女的人生夢(mèng)想，也改變了貧困家庭的命

運(yùn)。

【20題詳解】

本題考查學(xué)生體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意，品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)的能力。

在語(yǔ)意上，句子中既有對(duì)奮斗者的肯定，又有對(duì)嘲笑著的否定，形成鮮明的對(duì)比，如“爭(zhēng)做奮斗者、進(jìn)取

者、實(shí)干者，拒絕成為旁觀者、懈怠者、等靠者”。

在句子結(jié)構(gòu)上，句子運(yùn)用了多個(gè)結(jié)構(gòu)相同的短語(yǔ)，如“奮斗者、進(jìn)取者、實(shí)干者”“旁觀者、懈怠者、

等靠者”，整齊明了，增強(qiáng)氣勢(shì)。

在選詞上，詞語(yǔ)大都態(tài)度鮮明，如“應(yīng)”“值得”“不應(yīng)”“爭(zhēng)做”“拒絕”。

結(jié)尾運(yùn)用感嘆句“奮斗者值得被尊崇，不應(yīng)被嘲諷！”，加強(qiáng)了語(yǔ)氣。

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用n（本題共3小題，io分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

每年的4月23日，是世界讀書(shū)日。①，與西班牙的一個(gè)傳說(shuō)有關(guān)：美麗的公主被惡龍困于深

山，勇士喬治只身戰(zhàn)勝惡龍，解救了公主，公主回贈(zèng)給喬治的禮物是一本書(shū)，從此，書(shū)成為膽識(shí)和力量的

象征，這一天也被人們稱為“圣喬治節(jié)”，再后來(lái)，聯(lián)合國(guó)教科文組織將之定為“世界讀書(shū)日”。每年這

一天，世界各地都會(huì)舉辦各種活動(dòng)，呼吁人們走進(jìn)閱讀。當(dāng)然，閱讀不能僅停留在口號(hào)上，②，

我們應(yīng)該每一天都享受讀書(shū)帶來(lái)的進(jìn)步和樂(lè)趣。在中國(guó)，嗜書(shū)早已成為一種傳統(tǒng)，孔子“韋編三絕”，陶

淵明”每有會(huì)意，便欣然忘食”，李白“片言茍會(huì)心，掩卷忽而笑”，③，憑借這種執(zhí)著，我們

可以“觀古今于須臾，撫四海于一瞬”，歌德曾說(shuō)，“讀一本好書(shū)，就是和許多高尚的人談話?！痹该恳?/p>

個(gè)人都能愛(ài)讀書(shū)，讀好書(shū)，善讀書(shū)。

21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)語(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)

字。

22.在“世界讀書(shū)日”到來(lái)之際，請(qǐng)你寫(xiě)一段推介文字，體現(xiàn)《鄉(xiāng)土中國(guó)》或《紅樓夢(mèng)》的經(jīng)典價(jià)值。至

少使用一種修辭手法，不超過(guò)60字。

【答案】21.①這一節(jié)日的由來(lái)②而是要落實(shí)到行動(dòng)中③他們對(duì)讀書(shū)都很執(zhí)著

22.示例1：《鄉(xiāng)土中國(guó)》是衡量中國(guó)基層社會(huì)的標(biāo)尺，透過(guò)它通俗的語(yǔ)言和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿?，我們可以看清中?guó)

社會(huì)的基本面貌與特征。

示例2：《紅樓夢(mèng)》里有道不盡的兒女情長(zhǎng)，有誦不夠的詩(shī)詞歌賦，更有品不完的盛衰興亡，它如涓涓細(xì)流，

浸潤(rùn)人們的心田。

【解析】

【21題詳解】

本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。

第①處，根據(jù)前面說(shuō)“每年的4月23,是世界讀書(shū)日”，后面說(shuō)“與西班牙的一個(gè)傳說(shuō)有關(guān)”可知，此處

是說(shuō)確立這一天為世界讀書(shū)日與下文的傳說(shuō)有關(guān)，故此處可填“這一節(jié)日的由來(lái)”。

第②處，此處與“閱讀不能僅停留在口號(hào)上”形成遞進(jìn)關(guān)系，故此處可填“而是要落實(shí)到行動(dòng)中”。

第③處，此處是對(duì)前面列舉的人物事例的總結(jié)，再根據(jù)“憑借這種執(zhí)著”，故此處可填“他們對(duì)讀書(shū)都很

執(zhí)著”。

【22題詳解】

本題考查學(xué)生名著閱讀、寫(xiě)推介詞的能力。

《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)封建社會(huì)的百科全書(shū)、傳統(tǒng)文化的集大成者。它通過(guò)對(duì)賈、史、王、薛四大家族榮衰的

描寫(xiě)，展示了18世紀(jì)上半葉中國(guó)封建社會(huì)末期的方方面面，囊括了多姿多彩的世俗人情，有誦不夠的詩(shī)

詞歌賦，展現(xiàn)了真正的人性美和悲劇美。《紅樓夢(mèng)》中的人物往往“正邪兩賦，善惡相兼”，大都是多側(cè)

面、多棱角、多變化的圓形人物，真正打破了“惡則無(wú)往不惡，則無(wú)一不美”的傳統(tǒng)人物描寫(xiě)模式，人物

既立體、豐富，又鮮明、獨(dú)特。

《鄉(xiāng)土中國(guó)》中的思想和理論對(duì)于當(dāng)今現(xiàn)代社會(huì)還是具有一定的研究指導(dǎo)意義。如“禮治秩序”及其“差

序格局”的概念，這是以民間傳統(tǒng)習(xí)俗為基礎(chǔ)，進(jìn)行社會(huì)管理，并提升為一系列制度的社會(huì)管理模式。它

作為治國(guó)理政的藍(lán)圖，為歷代圣賢所推崇。以禮治秩序來(lái)概括鄉(xiāng)土中國(guó)，是認(rèn)識(shí)前現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)的國(guó)情，

切入中國(guó)傳統(tǒng)文化特質(zhì)的重要思路。

寫(xiě)推介詞，選取其中一部作品，使用比喻手法，寫(xiě)出作品的價(jià)值意義或影響即可。

四、寫(xiě)作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

材料一：

高一年級(jí)準(zhǔn)備開(kāi)展