浙江省麗水市部分中學(xué)高一年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文9月試卷

浙江省麗水市部分中學(xué)高一上學(xué)期語(yǔ)文9月試卷

浙江省麗水市部分中學(xué)2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期語(yǔ)文9月試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（9分）

閱讀下面的文字，回答問(wèn)題。

材料一：

①家庭在西洋是一種界限分明的團(tuán)體。如果有一位朋友寫(xiě)信給你

說(shuō)他將要“帶了他的家庭"一起來(lái)看你，他很知道要和他一同來(lái)的是

哪幾個(gè)人。在中國(guó)，這句話(huà)是含糊得很。在英美，家庭包括他和他的

妻以及未成年的孩子。如果他只和他太太一起來(lái)，就不會(huì)用“家庭

在我們中國(guó)“闔第光臨"雖則常見(jiàn)，但是很少人能說(shuō)得出這個(gè)“第”

字究竟應(yīng)當(dāng)包括些什么人。

②為什么我們這個(gè)最基本的社會(huì)單位的名詞會(huì)這樣不清不楚呢？

在我看來(lái)卻表示了我們的社會(huì)結(jié)構(gòu)本身和西洋的格局是不相同的，我

們的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一塊石頭丟在水面上

所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋。每個(gè)人都是他社會(huì)影響所推出去的圈

子的中心。被圈子的波紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系。每個(gè)人在某一時(shí)間某

一地點(diǎn)所動(dòng)用的圈子是不一定相同的。

③我們社會(huì)中最重要的親屬關(guān)系就是這種丟石頭形成同心圓波

紋的性質(zhì)。親屬關(guān)系是根據(jù)生育和婚姻事實(shí)所發(fā)生的社會(huì)關(guān)系。從生

育和婚姻所結(jié)成的網(wǎng)絡(luò)，可以一直推出去包括無(wú)窮的人，過(guò)去的、現(xiàn)

在的和未來(lái)的人物。這個(gè)網(wǎng)絡(luò)像個(gè)蜘蛛的網(wǎng)，有一個(gè)中心，就是自己。

以‘'己"為中心，像石子一般投入水中，和別人所聯(lián)系成的社會(huì)關(guān)系，

不像團(tuán)體中的分子一般大家立在一個(gè)平面上的，而是像水的波紋一般，

一圈圈推出去。在這里我們遇到了中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)的基本特性了。我們

儒家最考究的是人倫，倫是什么呢？我的解釋就是從自己推出去的和

自己發(fā)生社會(huì)關(guān)系的那一群人里所發(fā)生的一輪輪波紋的差序。

（選自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)》第4章“差序格局”）

材料二：

①親戚關(guān)系，過(guò)去被認(rèn)為是重要的社會(huì)聯(lián)結(jié)，如今正在青年之中

式微，他們以一種逃離的心態(tài)遠(yuǎn)離傳統(tǒng)的親戚關(guān)系甚至“斷親”。這

里所說(shuō)的“斷親”一般理解為跟直系親屬、同輩之間乃至與長(zhǎng)輩之間

日常的互動(dòng)頻率降低，或者沒(méi)有交往，不是法律上所指的絕對(duì)的割斷

親戚關(guān)系。

②傳統(tǒng)社會(huì)中，不管是農(nóng)村還是城市，因?yàn)樯a(chǎn)力、收入和生活

水平低下，人們總是要互助才能活下去。我們從傳統(tǒng)社會(huì)走向現(xiàn)代社

會(huì)，更多以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為主。我們現(xiàn)在越來(lái)越處在逐漸富足的狀態(tài)，導(dǎo)

致了每家每戶(hù)都有一種比較典型的“家庭獨(dú)立”的生存方式。包括發(fā)

達(dá)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、好的政策和社會(huì)保障體系，使得我們不需要依賴(lài)傳統(tǒng)

的親緣關(guān)系，來(lái)獲取我們的生存機(jī)會(huì)。

③另外，新世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)社會(huì)的快速變化導(dǎo)致了各種內(nèi)卷。尤

其是教育的內(nèi)卷，使孩子的大量時(shí)間都被各種輔導(dǎo)班和作業(yè)消耗掉了,

他們從小到大都在“內(nèi)卷化”的教育體系內(nèi)生長(zhǎng)生活，基本獨(dú)立于擴(kuò)

大化的家庭。這種內(nèi)卷化的社會(huì)生長(zhǎng)環(huán)境，對(duì)于青少年而言，休閑生

活被極大地壓縮，社會(huì)交往特別是走親戚形態(tài)的交往更少。與此同時(shí)，

青少年從小就以學(xué)習(xí)為主，從小就與學(xué)校朋輩同學(xué)的見(jiàn)面、交流、互

動(dòng)顯著增加，使得他們有了情感替代，用同學(xué)、朋友關(guān)系替換了親緣

關(guān)系。而且，圍繞著孩子的教育，家長(zhǎng)們形成了一個(gè)圈子，造成“朋

友圈"的替代，也就把原來(lái)的那些親戚關(guān)系逐漸拉遠(yuǎn)。

④作為中國(guó)典型的互聯(lián)網(wǎng)“元世代”，00后在現(xiàn)實(shí)中越來(lái)越個(gè)體

化、原子化和生活半徑的緊縮化?；ヂ?lián)網(wǎng)讓00后青年群體更加享受

“人與網(wǎng)”的日常生活方式，而不是現(xiàn)實(shí)中的“人與人”的生活方式，

互聯(lián)網(wǎng)搶占了青年的時(shí)間、空間和心理，造成了青年世代的交往惰性，

“斷親”因沉溺網(wǎng)絡(luò)生活方式而堂而皇之地上演。

⑤最近幾十年，中國(guó)產(chǎn)生了大規(guī)模的城市化和社會(huì)流動(dòng)。這種社

會(huì)流動(dòng)造成人們可以在不同的城市乃至國(guó)外選擇工作和成家立業(yè)。這

種居住地的遠(yuǎn)距離分化，導(dǎo)致了表兄弟妹甚至親兄弟妹之間也沒(méi)法頻

繁交往。

⑥盡管互聯(lián)網(wǎng)世代的青年呈現(xiàn)了比以往世代更加獨(dú)立的個(gè)性和

獨(dú)自生活的適應(yīng)能力，“斷親”的社會(huì)環(huán)境、時(shí)代條件和家庭結(jié)構(gòu)，

在短期內(nèi)不會(huì)發(fā)生顯著變化，但隨著00后世代的年齡增長(zhǎng)，他們將

成家生子，之后形成自己的核心家庭，而結(jié)婚帶來(lái)新的親戚關(guān)系，他

們要不斷適應(yīng)成年人的親戚網(wǎng)絡(luò)，也將喚起新的親緣。我把這個(gè)稱(chēng)為

“親緣喚醒"效應(yīng)，只有親自體驗(yàn)才能噢醒。這種心理也可以擴(kuò)展到

親緣關(guān)系或朋友關(guān)系認(rèn)知層面，即有的年輕人只有自己做了父母，才

知道血緣、親緣與學(xué)緣、地緣同樣重要，或許更重要。

⑦還有一個(gè)變化是，由于國(guó)家推行二孩三孩政策，未來(lái)很多年輕

人會(huì)有二孩、三孩，獨(dú)生子女的現(xiàn)狀會(huì)有很大變化。那么他們又有了

兄弟姐妹了，下一代就會(huì)有二代的表兄弟姐妹。這種回歸，當(dāng)然不一

定是完全復(fù)原，但某種親情喚醒的回歸效應(yīng)應(yīng)該是會(huì)出現(xiàn)的。

（摘編自何國(guó)盛《“斷親”青年：誰(shuí)還在走親戚？》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.在西洋社會(huì)，“家庭”界限分明，由夫妻雙方以及他們的孩子

共同組成。

B.中國(guó)人的親屬關(guān)系是一個(gè)以“自己”為中心，能涉及無(wú)窮多

的人的網(wǎng)絡(luò)。

C.材料二所談及的“斷親”現(xiàn)象更多是一種情感心理意義上的,

而不是法律上的。

D.受目前國(guó)家二孩三孩政策的影響，可以預(yù)期，親情喚醒的回

歸效應(yīng)應(yīng)該會(huì)出現(xiàn)。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A.費(fèi)孝通用“捆柴”做比喻，形象地說(shuō)明西洋社會(huì)的團(tuán)體分子

一般立在一個(gè)平面上，界限清晰。

B.當(dāng)今社會(huì)教育內(nèi)卷嚴(yán)重地壓榨了青少年親緣交往的時(shí)間，這

是造成“斷親”現(xiàn)象最重要的原因。

C.“家庭獨(dú)立”的程度會(huì)受到生產(chǎn)力發(fā)展水平、人們生活的質(zhì)量

水平以及社會(huì)發(fā)展程度的影響。

D.一些年輕人往往成家立業(yè)養(yǎng)育子女后，才會(huì)知道血緣、親緣

與學(xué)緣、地緣同樣重要，或許更重要。

3.根據(jù)材料的相關(guān)內(nèi)容，下列選項(xiàng)中的現(xiàn)象與相應(yīng)結(jié)論的表達(dá)

正確的一項(xiàng)是（）

A.李老師在微信中把“工作群”置頂，然后是“家族群”，這種

排序體現(xiàn)了費(fèi)孝通先生《鄉(xiāng)土中國(guó)》中提及的“差序格局”。

B.中國(guó)家庭外出訪友時(shí)經(jīng)常用“闔第光臨”，卻無(wú)法清楚地說(shuō)出

到底去了哪些人，這說(shuō)明中國(guó)人的家庭觀念非常淡薄。

C.家長(zhǎng)們因教育孩子等問(wèn)題而相互成為微信好友，關(guān)系密切，

這表明傳統(tǒng)的親緣關(guān)系已經(jīng)被現(xiàn)在的各種“朋友圈”所替代。

D.本來(lái)關(guān)系親密的張甲和張乙兩兄弟，因工作所在地相距較遠(yuǎn)

而導(dǎo)致無(wú)法頻繁交往，關(guān)系淡化，這也是一種“斷親”現(xiàn)象。

【答案】1.A

2.B

3.D

二、古代詩(shī)文閱讀（42分）

閱讀下面的文字，回答問(wèn)題。

甲

君子曰：學(xué)不可以已。

青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩,

以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，使之然也。故木受繩則直，

金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跋而望矣，不如登高

之博見(jiàn)也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾

也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水

也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。

積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明

自得，圣心備焉。故不積蹉步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。

騏驥一躍，不能十步；弩馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折;

鍥而不舍，金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃

泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鰥之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。

（節(jié)選自《勸學(xué)》）

乙

善學(xué)者，師逸而功倍，又從而庸之。不善學(xué)者，師勤而功半，又

從而怨之。善問(wèn)者如攻堅(jiān)木先其易者后其節(jié)目及其久也相說(shuō)以解。不

善問(wèn)者反此。善待問(wèn)者如撞鐘，叩之以小者則小鳴，叩之以大者則大

鳴，待其從容，然后盡其聲。不善答問(wèn)者反此。此皆進(jìn)學(xué)之道也。

（節(jié)選自《學(xué)記》）

4.對(duì)下列各句中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）

A.金就礪則利就：接近、靠近B.假輿馬者假：借助

C.而絕江河絕：隔絕D.又從而庸之庸：歸功

5.下列各句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是（）

A.而寒于水是故所欲有甚于生者

B.又從而怨之句讀之不知，惑之不解

C.叩之以小者則小鳴不以物喜，不以己悲

D.臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)蟹六跪而二螯

6.文中畫(huà)波浪線(xiàn)的句子，斷句最合理的一項(xiàng)是（）

A.善問(wèn)者如攻堅(jiān)/木先其易者/后其節(jié)目及其/久也/相說(shuō)以解

B.善問(wèn)者如攻堅(jiān)木/先其易者/后其節(jié)目/及其久也/相說(shuō)以解

C.善問(wèn)者如攻堅(jiān)木/先其易者/后其節(jié)目及其/久也/相說(shuō)以解

D.善問(wèn)者如攻堅(jiān)/木先其易者/后其節(jié)目/及其久也/相說(shuō)以解

7.對(duì)甲、乙文的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.甲文中，作者首先提出了全文的中心論點(diǎn)，繼而論述了學(xué)習(xí)

在提高人的素質(zhì)等方面有重大意義。

B.甲文中，作者闡述的要重視學(xué)習(xí)以及學(xué)習(xí)必須逐漸積累、持

之以恒等見(jiàn)解，對(duì)今天的我們來(lái)說(shuō)，有一定的啟發(fā)作用和借鑒意義。

C.乙文中，作者提倡在求學(xué)時(shí)，要做“善學(xué)者”和“善問(wèn)者”，

這樣才能更有效地解決學(xué)習(xí)問(wèn)題。

D.甲、乙兩文都圍繞“學(xué)習(xí)”的話(huà)題，從不同角度進(jìn)行了闡發(fā)。

只有甲文使用了比喻和對(duì)比論證。

8.把文中劃?rùn)M線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。

②蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。

【答案】4.C

5.A

6.B

7.D

8.①君子廣泛地學(xué)習(xí)而且每天對(duì)自己進(jìn)行檢查、省察，就能見(jiàn)

識(shí)明達(dá)，行為沒(méi)有過(guò)錯(cuò)了。

②蚯蚓沒(méi)有銳利的爪子和牙齒，強(qiáng)健的筋骨，卻能向上吃到泥土,

向下喝到地下的泉水，這是由于它用心專(zhuān)一。

閱讀下面這首詩(shī)歌，回答問(wèn)題。

赤壁

趙翼①

依然形勝扼荊襄,赤壁山前故壘長(zhǎng)。

烏鵲南飛無(wú)魏地,大江東去有周郎。

千秋人物三分國(guó),一片山河百戰(zhàn)場(chǎng)。

今日經(jīng)過(guò)已陳?ài)E,月明漁父唱滄浪②。

【注】①乾隆三十七年(1772),趙翼因事被降級(jí)調(diào)用，辭官歸

鄉(xiāng)，經(jīng)過(guò)赤壁時(shí)寫(xiě)下此詩(shī)。

②《楚辭?漁父》中寫(xiě)漁父歌曰：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；

滄浪之水濁兮，可以濯吾足?！?/p>

9.下列詩(shī)詞選集中，能收錄本作品的一項(xiàng)是()

A.《古詩(shī)源》B.《歷代懷古詩(shī)余》

C.《明清律詩(shī)選》D.《千首清人絕句》

10.本詩(shī)多處化用前人詩(shī)文表情達(dá)意，請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)加以賞析。

【答案】9.C

10.①首聯(lián)“故壘”一句化用了蘇軾《念奴嬌》中的“故壘西邊，

人道是、三國(guó)周郎赤壁"，“故”字富有深沉的歷史感，詩(shī)人用此表達(dá)

對(duì)遺跡的感嘆。

②頷聯(lián)“烏鵲”一句巧妙地運(yùn)用了曹操《短歌行》中“月明星稀、

烏鵲南飛"，“大江東去”一句化用蘇軾《念奴嬌》中“大江東去，浪

淘盡，千古風(fēng)流人物"。"烏鵲南飛”和“大江東去"是萬(wàn)古如斯的自

然景象，作者在此表達(dá)了對(duì)古代英雄的贊賞。

③尾聯(lián)中，“唱滄浪”云云自然是用了《孟子》里“滄浪之水清

兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足”的意思，表達(dá)了詩(shī)人

棄官歸鄉(xiāng)、淡于名利的心境。

11.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

(1),依依墟里煙。狗吠深巷中，

(2),百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢,

（3）多情應(yīng)笑我，。人生如夢(mèng)，。

（4）尋尋覓覓，冷冷清清，。

【答案】（1）曖曖遠(yuǎn)人村；雞鳴桑樹(shù)顛

（2）萬(wàn)里悲秋常作客；潦倒新停濁酒杯

（3）早生華發(fā)；一尊還醉江月

（4）凄凄慘慘戚戚

12.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

（1）《師說(shuō)》中，“，”兩句凝練地概括了士

大夫之族不愿從師的荒謬心態(tài)。

（2）《夢(mèng)游天姥吟留別》中，最能表現(xiàn)作者性格的句子是

an

_____9_________O

（3）《琵琶行》中，將琵琶女的命運(yùn)和詩(shī)人的身世聯(lián)系起來(lái)的句

子是“—，—

【答案】（1）位卑則足羞；官盛則近諛

（2）安能摧眉折腰事權(quán)貴；使我不得開(kāi)心顏

（3）同是天涯淪落人；相逢何必曾相識(shí)

三、經(jīng)典閱讀（9分）

13.下列判詞是賈寶玉在太虛幻境看到的。判詞和對(duì)應(yīng)人物錯(cuò)誤

的一項(xiàng)是（）

A.根并荷花一莖香，平生遭際實(shí)堪傷。自從兩地生孤木，致使

香魂返故鄉(xiāng)。（晴雯）

B.凡鳥(niǎo)偏從末世來(lái)，都知愛(ài)慕此生才。一從二令三人木，哭向

金陵事更哀。（王熙鳳）

C.枉自溫柔和順，空云似桂如蘭?？傲w優(yōu)伶有福，誰(shuí)知公子無(wú)

緣。（襲人）

D.可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋。（林黛

玉和薛寶釵）

【答案】A

14.《紅樓夢(mèng)》中的對(duì)聯(lián)歷來(lái)為人稱(chēng)道。下列對(duì)聯(lián)對(duì)應(yīng)的場(chǎng)所正

確的一項(xiàng)是（）

⑴身后有余忘縮手，眼前無(wú)路想回頭

⑵假作真時(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)

⑶吟成豆蔻詩(shī)猶艷，睡足茶座夢(mèng)亦香

⑷芙蓉影破歸蘭槳，菱藕香深瀉竹橋

A.⑴蔣蕪院⑵智通寺聯(lián)⑶太虛幻境⑷藕香榭

B.⑴智通寺聯(lián)⑵太虛幻境⑶藕香榭⑷薇蕪院

C.⑴葡蕪院⑵太虛幻境⑶智通寺聯(lián)⑷藕香榭

D.⑴智通寺聯(lián)⑵太虛幻境⑶葡蕪院⑷藕香榭

【答案】D

15.下列有關(guān)《紅樓夢(mèng)》的情節(jié)的敘述，正確的一項(xiàng)是（）

A.由于元妃送來(lái)燈謎，大家都在賈母處猜謎、作謎。賈寶玉看

到大家所作的燈謎竟分別是爆竹、算盤(pán)、風(fēng)箏、海燈等散落、漂浮之

物，心中不免有一種不祥之感。尤其是寶釵的一首七律，更不像福壽

之人所作，左思右想，竟然悲傷感慨，難以成寐。

B.三月桃花開(kāi)時(shí)，寶玉在大觀園里偷讀《牡丹亭》被黛玉發(fā)現(xiàn)，

后來(lái)黛玉也認(rèn)真閱讀，二人借《牡丹亭》里的詞句表白。寶玉自比張

生，黛玉自比崔鶯鶯。

C.寶玉與王夫人的丫頭金釧兒調(diào)笑，結(jié)果金釧兒被王夫人趕出

去含羞自盡；再是寶玉因結(jié)交一個(gè)叫琪官的伶人，忠順王府借故刁難;

寶玉的弟弟賈環(huán)趁機(jī)在賈政面前造謠中傷，賈政盛怒之下暴打?qū)氂?

虧得王夫人趕到才停止。后來(lái)賈母也到了，賈政才下跪賠罪。

D.賈府被抄后，賈母去世，劉姥姥三進(jìn)賈府，沒(méi)想到賈府已敗

落不堪，內(nèi)憂(yōu)外患，鳳姐見(jiàn)姥姥，往事難回首。鳳姐病重，臨終含淚

把女兒巧姐托付給劉姥姥，并從手腕上褪下一只金鐲子交給她，劉姥

姥坦然接受，并爽快地答應(yīng)了日后照顧巧姐。

【答案】C

四、語(yǔ)言文字運(yùn)用（10分）

16.對(duì)畫(huà)波浪線(xiàn)句子的復(fù)句類(lèi)型，判斷正確的一項(xiàng)是（）

有關(guān)衛(wèi)生專(zhuān)家認(rèn)為，形成近視的主要原因不是用眼習(xí)慣，而是視

覺(jué)環(huán)境。

A.因果復(fù)句B.選擇復(fù)句C.并列復(fù)句D.條件復(fù)句

【答案】C

17.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）

A.本品選用上等艾絨及其他活血中藥，通過(guò)發(fā)熱系統(tǒng)有效地增

強(qiáng)藥性滲透，作用于足三里穴，提高機(jī)體內(nèi)部環(huán)境，調(diào)節(jié)關(guān)節(jié)，治療

各種關(guān)節(jié)炎。

B.文明不僅是支撐人類(lèi)社會(huì)結(jié)構(gòu)的重要基礎(chǔ)，也是保持人類(lèi)與

生態(tài)平衡的關(guān)鍵，不幸的是這個(gè)最重要的因素不斷地為拜金主義所腐

蝕。

C.《傳燈》在黃梅戲劇本的基礎(chǔ)上，通過(guò)電影的藝術(shù)手法巧妙地

串聯(lián)黃梅戲、禪宗祖師傳說(shuō)兩大國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融為一體。

D.近代以來(lái)，海外軍事基地是英國(guó)維護(hù)海外利益、控制戰(zhàn)略要

道的“橋頭堡”，軍事基地的擴(kuò)張與收縮是英國(guó)全球?qū)嵙?qiáng)大的標(biāo)志

之一。

【答案】B

18.結(jié)構(gòu)相同或相似的一組句子叫整句；結(jié)構(gòu)不整齊，各式各樣

的句子交錯(cuò)運(yùn)用的一組句子叫散句。請(qǐng)將畫(huà)波浪線(xiàn)的散句改為一組整

句，可適當(dāng)增減詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻?/p>

《覺(jué)醒年代》對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的起源和孕育過(guò)程進(jìn)行了準(zhǔn)確回溯,

生動(dòng)再現(xiàn)了中國(guó)近代歷史的大變局，十分深刻地將中國(guó)人民為何選擇

共產(chǎn)黨進(jìn)行了講述。

【答案】示例一：《覺(jué)醒年代》準(zhǔn)確回溯了中國(guó)共產(chǎn)黨的起源和

孕育過(guò)程，生動(dòng)再現(xiàn)了中國(guó)近代歷史的大變局，深刻講述了中國(guó)人民

為何選擇共產(chǎn)黨。

示例二：《覺(jué)醒年代》對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的起源和孕育過(guò)程回溯得很

準(zhǔn)確，將中國(guó)近代歷史的大變局再現(xiàn)得很深刻，將中國(guó)人民為何選擇

共產(chǎn)黨講述得十分深刻。

五、作文（50分）

19.閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。

生活中，許多人、事、物不經(jīng)意間會(huì)帶給我們別樣的溫暖，讓人

收獲一種心境，一種視野，一種格局。

2023年，與你溫暖相遇的人、事、物一定有很多，請(qǐng)結(jié)合自己

的經(jīng)歷、見(jiàn)聞和感受，寫(xiě)一篇不少于600字的文章。

要求：①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫(xiě)

成詩(shī)歌。③不得抄襲、套作

【答案】略

1/1浙江省麗水市部分中學(xué)2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期語(yǔ)文9

月試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（9分）

閱讀下面的文字，回答問(wèn)題。

材料一：

①家庭在西洋是一種界限分明的團(tuán)體。如果有一位朋友寫(xiě)信給你

說(shuō)他將要“帶了他的家庭”一起來(lái)看你，他很知道要和他一同來(lái)的是

哪幾個(gè)人。在中國(guó)，這句話(huà)是含糊得很。在英美，家庭包括他和他的

妻以及未成年的孩子。如果他只和他太太一起來(lái)，就不會(huì)用“家庭”。

在我們中國(guó)“闔第光臨”雖則常見(jiàn)，但是很少人能說(shuō)得出這個(gè)“第"

字究竟應(yīng)當(dāng)包括些什么人。

②為什么我們這個(gè)最基本的社會(huì)單位的名詞會(huì)這樣不清不楚呢？

在我看來(lái)卻表示了我們的社會(huì)結(jié)構(gòu)本身和西洋的格局是不相同的，我

們的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一塊石頭丟在水面上

所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋。每個(gè)人都是他社會(huì)影響所推出去的圈

子的中心。被圈子的波紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系。每個(gè)人在某一時(shí)間某

一地點(diǎn)所動(dòng)用的圈子是不一定相同的。

③我們社會(huì)中最重要的親屬關(guān)系就是這種丟石頭形成同心圓波

紋的性質(zhì)。親屬關(guān)系是根據(jù)生育和婚姻事實(shí)所發(fā)生的社會(huì)關(guān)系。從生

育和婚姻所結(jié)成的網(wǎng)絡(luò)，可以一直推出去包括無(wú)窮的人，過(guò)去的、現(xiàn)

在的和未來(lái)的人物。這個(gè)網(wǎng)絡(luò)像個(gè)蜘蛛的網(wǎng)，有一個(gè)中心，就是自己。

以''己"為中心，像石子一般投入水中，和別人所聯(lián)系成的社會(huì)關(guān)系，

不像團(tuán)體中的分子一般大家立在一個(gè)平面上的，而是像水的波紋一般,

一圈圈推出去。在這里我們遇到了中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)的基本特性了。我們

儒家最考究的是人倫，倫是什么呢？我的解釋就是從自己推出去的和

自己發(fā)生社會(huì)關(guān)系的那一群人里所發(fā)生的一輪輪波紋的差序。

（選自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)》第4章“差序格局”）

材料二：

①親戚關(guān)系，過(guò)去被認(rèn)為是重要的社會(huì)聯(lián)結(jié)，如今正在青年之中

式微，他們以一種逃離的心態(tài)遠(yuǎn)離傳統(tǒng)的親戚關(guān)系甚至“斷親”。這

里所說(shuō)的“斷親”一般理解為跟直系親屬、同輩之間乃至與長(zhǎng)輩之間

日常的互動(dòng)頻率降低，或者沒(méi)有交往，不是法律上所指的絕對(duì)的割斷

親戚關(guān)系。

②傳統(tǒng)社會(huì)中，不管是農(nóng)村還是城市，因?yàn)樯a(chǎn)力、收入和生活

水平低下，人們總是要互助才能活下去。我們從傳統(tǒng)社會(huì)走向現(xiàn)代社

會(huì)，更多以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為主。我們現(xiàn)在越來(lái)越處在逐漸富足的狀態(tài)，導(dǎo)

致了每家每戶(hù)都有一種比較典型的“家庭獨(dú)立”的生存方式。包括發(fā)

達(dá)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、好的政策和社會(huì)保障體系，使得我們不需要依賴(lài)傳統(tǒng)

的親緣關(guān)系，來(lái)獲取我們的生存機(jī)會(huì)。

③另外，新世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)社會(huì)的快速變化導(dǎo)致了各種內(nèi)卷。尤

其是教育的內(nèi)卷，使孩子的大量時(shí)間都被各種輔導(dǎo)班和作業(yè)消耗掉了,

他們從小到大都在“內(nèi)卷化”的教育體系內(nèi)生長(zhǎng)生活，基本獨(dú)立于擴(kuò)

大化的家庭。這種內(nèi)卷化的社會(huì)生長(zhǎng)環(huán)境，對(duì)于青少年而言，休閑生

活被極大地壓縮，社會(huì)交往特別是走親戚形態(tài)的交往更少。與此同時(shí)，

青少年從小就以學(xué)習(xí)為主，從小就與學(xué)校朋輩同學(xué)的見(jiàn)面、交流、互

動(dòng)顯著增加，使得他們有了情感替代，用同學(xué)、朋友關(guān)系替換了親緣

關(guān)系。而且，圍繞著孩子的教育，家長(zhǎng)們形成了一個(gè)圈子，造成“朋

友圈”的替代，也就把原來(lái)的那些親戚關(guān)系逐漸拉遠(yuǎn)。

④作為中國(guó)典型的互聯(lián)網(wǎng)“元世代”，00后在現(xiàn)實(shí)中越來(lái)越個(gè)體

化、原子化和生活半徑的緊縮化?；ヂ?lián)網(wǎng)讓00后青年群體更加享受

“人與網(wǎng)”的日常生活方式，而不是現(xiàn)實(shí)中的“人與人”的生活方式，

互聯(lián)網(wǎng)搶占了青年的時(shí)間、空間和心理，造成了青年世代的交往惰性，

“斷親”因沉溺網(wǎng)絡(luò)生活方式而堂而皇之地上演。

⑤最近幾十年，中國(guó)產(chǎn)生了大規(guī)模的城市化和社會(huì)流動(dòng)。這種社

會(huì)流動(dòng)造成人們可以在不同的城市乃至國(guó)外選擇工作和成家立業(yè)。這

種居住地的遠(yuǎn)距離分化，導(dǎo)致了表兄弟妹甚至親兄弟妹之間也沒(méi)法頻

繁交往。

⑥盡管互聯(lián)網(wǎng)世代的青年呈現(xiàn)了比以往世代更加獨(dú)立的個(gè)性和

獨(dú)自生活的適應(yīng)能力，“斷親”的社會(huì)環(huán)境、時(shí)代條件和家庭結(jié)構(gòu)，在

短期內(nèi)不會(huì)發(fā)生顯著變化，但隨著00后世代的年齡增長(zhǎng)，他們將成

家生子，之后形成自己的核心家庭，而結(jié)婚帶來(lái)新的親戚關(guān)系，他們

要不斷適應(yīng)成年人的親戚網(wǎng)絡(luò)，也將喚起新的親緣。我把這個(gè)稱(chēng)為“親

緣喚醒”效應(yīng)，只有親自體驗(yàn)才能噢醒。這種心理也可以擴(kuò)展到親緣

關(guān)系或朋友關(guān)系認(rèn)知層面，即有的年輕人只有自己做了父母，才知道

血緣、親緣與學(xué)緣、地緣同樣重要，或許更重要。

⑦還有一個(gè)變化是，由于國(guó)家推行二孩三孩政策，未來(lái)很多年輕

人會(huì)有二孩、三孩，獨(dú)生子女的現(xiàn)狀會(huì)有很大變化。那么他們又有了

兄弟姐妹了，下一代就會(huì)有二代的表兄弟姐妹。這種回歸，當(dāng)然不一

定是完全復(fù)原，但某種親情喚醒的回歸效應(yīng)應(yīng)該是會(huì)出現(xiàn)的。

（摘編自何國(guó)盛《“斷親"青年：誰(shuí)還在走親戚？》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.在西洋社會(huì)，“家庭”界限分明，由夫妻雙方以及他們的孩子

共同組成。

B.中國(guó)人的親屬關(guān)系是一個(gè)以“自己”為中心，能涉及無(wú)窮多的

人的網(wǎng)絡(luò)。

C.材料二所談及的“斷親”現(xiàn)象更多是一種情感心理意義上的，

而不是法律上的。

D.受目前國(guó)家二孩三孩政策的影響，可以預(yù)期，親情喚醒的回

歸效應(yīng)應(yīng)該會(huì)出現(xiàn)。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A.費(fèi)孝通用‘'捆柴"做比喻，形象地說(shuō)明西洋社會(huì)的團(tuán)體分子一

般立在一個(gè)平面上，界限清晰。

B.當(dāng)今社會(huì)教育內(nèi)卷嚴(yán)重地壓榨了青少年親緣交往的時(shí)間，這

是造成“斷親”現(xiàn)象最重要的原因。

C.“家庭獨(dú)立”的程度會(huì)受到生產(chǎn)力發(fā)展水平、人們生活的質(zhì)量

水平以及社會(huì)發(fā)展程度的影響。

D.一些年輕人往往成家立業(yè)養(yǎng)育子女后，才會(huì)知道血緣、親緣

與學(xué)緣、地緣同樣重要，或許更重要。

3.根據(jù)材料的相關(guān)內(nèi)容，下列選項(xiàng)中的現(xiàn)象與相應(yīng)結(jié)論的表達(dá)

正確的一項(xiàng)是（）

A.李老師在微信中把“工作群”置頂，然后是“家族群"，這種

排序體現(xiàn)了費(fèi)孝通先生《鄉(xiāng)土中國(guó)》中提及的“差序格局”。

B.中國(guó)家庭外出訪友時(shí)經(jīng)常用“闔第光臨"，卻無(wú)法清楚地說(shuō)出

到底去了哪些人，這說(shuō)明中國(guó)人的家庭觀念非常淡薄。

C.家長(zhǎng)們因教育孩子等問(wèn)題而相互成為微信好友，關(guān)系密切，

這表明傳統(tǒng)的親緣關(guān)系已經(jīng)被現(xiàn)在的各種“朋友圈”所替代。

D.本來(lái)關(guān)系親密的張甲和張乙兩兄弟，因工作所在地相距較遠(yuǎn)

而導(dǎo)致無(wú)法頻繁交往，關(guān)系淡化，這也是一種“斷親”現(xiàn)象。

二、古代詩(shī)文閱讀（42分）

閱讀下面的文字，回答問(wèn)題。

甲

君子曰：學(xué)不可以已。

青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩,

以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，使之然也。故木受繩則直，

金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跋而望矣，不如登高

之博見(jiàn)也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾

也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水

也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。

積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明

自得，圣心備焉。故不積蹉步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。

騏驥一躍，不能十步；弩馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折;

鍥而不舍，金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃

泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鰥之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。

（節(jié)選自《勸學(xué)》）

乙

善學(xué)者，師逸而功倍，又從而庸之。不善學(xué)者，師勤而功半，又

從而怨之。善問(wèn)者如攻堅(jiān)木先其易者后其節(jié)目及其久也相說(shuō)以解。不

善問(wèn)者反此。善待問(wèn)者如撞鐘，叩之以小者則小鳴，叩之以大者則大

鳴，待其從容，然后盡其聲。不善答問(wèn)者反此。此皆進(jìn)學(xué)之道也。

（節(jié)選自《學(xué)記》）

4.對(duì)下列各句中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）

A.金就礪則利就：接近、靠近B.假輿馬者假：借助

C.而絕江河絕：隔絕D.又從而庸之庸：歸功

5.下列各句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是（）

A.而寒于水是故所欲有甚于生者

B.又從而怨之句讀之不知，惑之不解

C.叩之以小者則小鳴不以物喜，不以己悲

D.臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)蟹六跪而二螯

6.文中畫(huà)波浪線(xiàn)的句子，斷句最合理的一項(xiàng)是（）

A.善問(wèn)者如攻堅(jiān)/木先其易者/后其節(jié)目及其/久也/相說(shuō)以解

B.善問(wèn)者如攻堅(jiān)木/先其易者/后其節(jié)目/及其久也/相說(shuō)以解

C.善問(wèn)者如攻堅(jiān)木/先其易者/后其節(jié)目及其/久也/相說(shuō)以解

D.善問(wèn)者如攻堅(jiān)/木先其易者/后其節(jié)目/及其久也/相說(shuō)以解

7.對(duì)甲、乙文的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.甲文中，作者首先提出了全文的中心論點(diǎn)，繼而論述了學(xué)習(xí)

在提高人的素質(zhì)等方面有重大意義。

B.甲文中，作者闡述的要重視學(xué)習(xí)以及學(xué)習(xí)必須逐漸積累、持

之以恒等見(jiàn)解，對(duì)今天的我們來(lái)說(shuō)，有一定的啟發(fā)作用和借鑒意義。

C.乙文中，作者提倡在求學(xué)時(shí)，要做“善學(xué)者”和“善問(wèn)者”,

這樣才能更有效地解決學(xué)習(xí)問(wèn)題。

D.甲、乙兩文都圍繞“學(xué)習(xí)”的話(huà)題，從不同角度進(jìn)行了闡發(fā)。

只有甲文使用了比喻和對(duì)比論證。

8.把文中劃?rùn)M線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。

②蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。

閱讀下面這首詩(shī)歌，回答問(wèn)題。

赤壁

趙翼①

依然形勝扼荊襄，赤壁山前故壘長(zhǎng)。

烏鵲南飛無(wú)魏地，大江東去有周郎。

千秋人物三分國(guó)，一片山河百戰(zhàn)場(chǎng)。

今日經(jīng)過(guò)已陳?ài)E，月明漁父唱滄浪②。

【注】①乾隆三十七年（1772）,趙翼因事被降級(jí)調(diào)用，辭官歸

鄉(xiāng)，經(jīng)過(guò)赤壁時(shí)寫(xiě)下此詩(shī)。

②《楚辭?漁父》中寫(xiě)漁父歌曰：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；

滄浪之水濁兮，可以濯吾足。"

9.下列詩(shī)詞選集中，能收錄本作品的一項(xiàng)是（）

A.《古詩(shī)源》B.《歷代懷古詩(shī)余》

C.《明清律詩(shī)選》D.《千首清人絕句》

10.本詩(shī)多處化用前人詩(shī)文表情達(dá)意，請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)加以賞析。

11.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

（1）,依依墟里煙。狗吠深巷中，。

（2）—,百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢，—o

（3）多情應(yīng)笑我，。人生如夢(mèng)，。

（4）尋尋覓覓，冷冷清清，。

12.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

（1）《師說(shuō)》中，“，”兩句凝練地概括了士

大夫之族不愿從師的荒謬心態(tài)。

（2）《夢(mèng)游天姥吟留別》中，最能表現(xiàn)作者性格的句子是

a"

9________O

（3）《琵琶行》中，將琵琶女的命運(yùn)和詩(shī)人的身世聯(lián)系起來(lái)的句

子是“,—

三、經(jīng)典閱讀（9分）

13.下列判詞是賈寶玉在太虛幻境看到的。判詞和對(duì)應(yīng)人物錯(cuò)誤

的一項(xiàng)是（）

A.根并荷花一莖香，平生遭際實(shí)堪傷。自從兩地生孤木，致使

香魂返故鄉(xiāng)。（晴雯）

B.凡鳥(niǎo)偏從末世來(lái)，都知愛(ài)慕此生才。一從二令三人木，哭向

金陵事更哀。（王熙鳳）

C.枉自溫柔和順，空云似桂如蘭。堪羨優(yōu)伶有福，誰(shuí)知公子無(wú)

緣。（襲人）

D.可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋。（林黛

玉和薛寶釵）

14.《紅樓夢(mèng)》中的對(duì)聯(lián)歷來(lái)為人稱(chēng)道。下列對(duì)聯(lián)對(duì)應(yīng)的場(chǎng)所正

確的一項(xiàng)是（）

⑴身后有余忘縮手，眼前無(wú)路想回頭

⑵假作真時(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)

⑶吟成豆蔻詩(shī)猶艷，睡足荼藤夢(mèng)亦香

⑷芙蓉影破歸蘭槳，菱藕香深瀉竹橋

A.⑴薇蕪院⑵智通寺聯(lián)⑶太虛幻境（4）藕香榭

B.⑴智通寺聯(lián)⑵太虛幻境⑶藕香榭⑷禱蕪院

C.⑴蕃蕪院⑵太虛幻境⑶智通寺聯(lián)⑷藕香榭

D.⑴智通寺聯(lián)⑵太虛幻境⑶蒲蕪院⑷藕香榭

15.下列有關(guān)《紅樓夢(mèng)》的情節(jié)的敘述，正確的一項(xiàng)是（）

A.由于元妃送來(lái)燈謎，大家都在賈母處猜謎、作謎。賈寶玉看

到大家所作的燈謎竟分別是爆竹、算盤(pán)、風(fēng)箏、海燈等散落、漂浮之

物，心中不免有一種不祥之感。尤其是寶釵的一首七律，更不像福壽

之人所作，左思右想，竟然悲傷感慨，難以成寐。

B.三月桃花開(kāi)時(shí)，寶玉在大觀園里偷讀《牡丹亭》被黛玉發(fā)現(xiàn)，

后來(lái)黛玉也認(rèn)真閱讀，二人借《牡丹亭》里的詞句表白。寶玉自比張

生，黛玉自比崔鶯鶯。

C.寶玉與王夫人的丫頭金釧兒調(diào)笑，結(jié)果金釧兒被王夫人趕出

去含羞自盡；再是寶玉因結(jié)交一個(gè)叫琪官的伶人，忠順王府借故刁難;

寶玉的弟弟賈環(huán)趁機(jī)在賈政面前造謠中傷，賈政盛怒之下暴打?qū)氂?

虧得王夫人趕到才停止。后來(lái)賈母也到了，賈政才下跪賠罪。

D.賈府被抄后，賈母去世，劉姥姥三進(jìn)賈府，沒(méi)想到賈府已敗

落不堪，內(nèi)憂(yōu)外患，鳳姐見(jiàn)姥姥，往事難回首。鳳姐病重，臨終含淚

把女兒巧姐托付給劉姥姥，并從手腕上褪下一只金鐲子交給她，劉姥

姥坦然接受，并爽快地答應(yīng)了日后照顧巧姐。

四、語(yǔ)言文字運(yùn)用（10分）

16.對(duì)畫(huà)波浪線(xiàn)句子的復(fù)句類(lèi)型，判斷正確的一項(xiàng)是（）

有關(guān)衛(wèi)生專(zhuān)家認(rèn)為，形成近視的主要原因不是用眼習(xí)慣，而是視

覺(jué)環(huán)境。

A.因果復(fù)句B.選擇復(fù)句C.并列復(fù)句D.條件復(fù)句

17.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）

A.本品選用上等艾絨及其他活血中藥，通過(guò)發(fā)熱系統(tǒng)有效地增

強(qiáng)藥性滲透，作用于足三里穴