視覺(jué)傳播概論 課件 第1-3章 視覺(jué)傳播的研究、視覺(jué)傳播的學(xué)術(shù)研究概貌、視覺(jué)認(rèn)知

視覺(jué)傳播概論·

視覺(jué)傳播的研究

對(duì)象與發(fā)展歷史

第一節(jié)從看獲取信息第二節(jié)視覺(jué)傳播的研究對(duì)象第三節(jié)技術(shù)演進(jìn)與視覺(jué)傳播的發(fā)展

第一章第一節(jié)從看獲取信息

一、眼睛里的世界人類(lèi)社會(huì)的信息交換如此豐富和頻繁，中國(guó)學(xué)者沙蓮香將信息分為三種:物理信息、生物信息和社會(huì)信息，其中，傳播學(xué)研究的主要對(duì)象是社會(huì)信息。

二、理解視覺(jué)信息

大概正是因?yàn)檫@些原因，我們今天的社會(huì)進(jìn)入了一個(gè)所謂的“讀圖時(shí)代”，不僅報(bào)紙雜志里的圖片使用呈上升趨勢(shì)，圖書(shū)出版行業(yè)里，圖文類(lèi)圖書(shū)也深受讀者歡迎。

第二節(jié)視覺(jué)傳播的研究對(duì)象一、視覺(jué)信息的共享性視覺(jué)信息天生就是為了共享而存在的。2006年8月，尼爾森互聯(lián)網(wǎng)調(diào)查報(bào)告顯示，提供圖片共享、視頻共享的網(wǎng)站，在美國(guó)增長(zhǎng)速度最快的網(wǎng)站中排名靠前。二、視覺(jué)信息的圖像化傳播

如何實(shí)現(xiàn)視覺(jué)信息的分享呢?靠語(yǔ)言文字的轉(zhuǎn)述不能完全替代人們?cè)谟^看時(shí)獲得的感性經(jīng)驗(yàn)，將之用圖像化的方法描繪出來(lái)成為一個(gè)最佳途徑。

三、將圖像作為視覺(jué)傳播的研究對(duì)象

從視覺(jué)傳播的發(fā)展歷史來(lái)看，圖像已經(jīng)逐漸成為人們分享視覺(jué)信息的一個(gè)重要途徑。

第三節(jié)技術(shù)演進(jìn)與視覺(jué)傳播的發(fā)展一、傳播媒介的三種形態(tài)美國(guó)傳播學(xué)家A.哈特把傳播媒介分為三類(lèi):示現(xiàn)的媒介系統(tǒng)、再現(xiàn)的媒介系統(tǒng)以及機(jī)器的媒介系統(tǒng)。

二、圖像生成的三種方式

與文字語(yǔ)言的表現(xiàn)不同，圖像的生成方式和技術(shù)之間的關(guān)系更為緊密，隨著技術(shù)的變革，圖像的制造手段越來(lái)越多樣，視覺(jué)傳播也就變得越發(fā)活躍，下面就介紹三種主要的圖像生成方式。

三、視覺(jué)傳播的三次轉(zhuǎn)折

加拿大最富有原創(chuàng)性的媒介理論家麥克盧漢著名的理論“媒介即信息”的提出，重新界定了媒介的含義，媒介不再是空洞無(wú)物的形式，它的發(fā)展影響著訊息的生成和傳達(dá)。

思考題

1.你如何理解“讀圖時(shí)代”這個(gè)概念?2.在你記憶中留下深刻印象的是一些文字還是圖像，或者說(shuō)歷史對(duì)于你來(lái)說(shuō)是一本書(shū)還是像一幅畫(huà)，為什么?3.對(duì)文字的閱讀也是一種“觀看”，這種觀看和對(duì)圖像的觀看有何差別?4.從圖像的角度談?wù)勀銓?duì)“媒介即信息”這句話(huà)的理解。

5.居伊·德波提出的“景觀社會(huì)”和W.J.T.米歇爾的“后攝影時(shí)代”展現(xiàn)了兩位學(xué)者對(duì)數(shù)字時(shí)代的視覺(jué)傳播發(fā)展的思考，對(duì)此你有何體會(huì)。

視覺(jué)傳播的

學(xué)術(shù)研究概貌

第一節(jié)紛繁的脈絡(luò)第二節(jié)學(xué)科奠基人第二章第一節(jié)紛繁的脈絡(luò)一、一個(gè)嶄新的領(lǐng)域說(shuō)到視覺(jué)傳播研究的“新”，是因?yàn)樵谌藗兊钠毡檎J(rèn)知里，語(yǔ)言和文字是需要學(xué)習(xí)的，而觀看則不用，是一種與生俱來(lái)的能力。二、紛繁的脈絡(luò):桑德拉·默瑞亞蒂的調(diào)查研究的切入點(diǎn)涉及多個(gè)領(lǐng)域，學(xué)術(shù)分支多元化是視覺(jué)傳播研究的又一特點(diǎn)?？屏_拉多州立大學(xué)視覺(jué)傳播學(xué)者桑德拉·默瑞亞蒂（SandraMoriarty）一直致力于視覺(jué)傳播學(xué)術(shù)研究脈絡(luò)的梳理。三、各有側(cè)重的視覺(jué)傳播教育體系桑德拉·默瑞亞蒂認(rèn)為，鑒于視覺(jué)傳播的學(xué)術(shù)研究脈絡(luò)非常多元，理想的大學(xué)視覺(jué)傳播方向的教育也應(yīng)該有不同背景的人加入，比如心理學(xué)、哲學(xué)、傳播學(xué)、人類(lèi)學(xué)以及社會(huì)學(xué)和教育學(xué)者，這些人可以組成一個(gè)交叉學(xué)科的研究小組，最終就可以對(duì)視覺(jué)傳播的一些核心問(wèn)題展開(kāi)研究。

四、視覺(jué)傳播研究譜系圖

從以上分析中可以清楚地看到，視覺(jué)傳播研究確實(shí)是一個(gè)紛繁多樣的研究領(lǐng)域，學(xué)科之間縱橫交錯(cuò)。下面這個(gè)表格是桑德拉·默瑞亞蒂和葛瑞肯·巴柏特斯整理的視覺(jué)傳播領(lǐng)域內(nèi)的各個(gè)不同研究方向的匯總

。五、大眾傳播領(lǐng)域的視覺(jué)傳播研究正如序言所提及的，本書(shū)對(duì)視覺(jué)傳播研究的介紹主要從大眾傳播角度切入，以上是對(duì)整個(gè)視覺(jué)傳播研究領(lǐng)域宏觀概貌的梳理，以下就再對(duì)大眾傳播領(lǐng)域的視覺(jué)傳播研究狀況稍加解析。

六、中國(guó)的視覺(jué)傳播研究毫無(wú)疑問(wèn)，視覺(jué)傳播研究才剛剛起步，中國(guó)國(guó)內(nèi)的視覺(jué)傳播研究現(xiàn)狀也是如此，“新”和“多元”也體現(xiàn)在國(guó)內(nèi)的這個(gè)研究領(lǐng)域。

第二節(jié)學(xué)科奠基人

在展開(kāi)隨后的關(guān)于視覺(jué)傳播理論的深入介紹之前，有必要對(duì)視覺(jué)傳播研究領(lǐng)域的一些先行者予以介紹。1.索·沃斯

索·沃斯（SolWorth，1922—1977）出生在美國(guó)，他的身上有許多光環(huán)，他被稱(chēng)為畫(huà)家、攝影師、電影制作人、學(xué)者、在人類(lèi)學(xué)研究領(lǐng)域使用電影調(diào)查方法的先驅(qū)者，以及“視覺(jué)傳播研究之父”。

2.克利斯蒂安·梅茨克利斯蒂安·梅茨（ChristianMetz，1931—1993）是法國(guó)著名電影理論家，電影研究符號(hào)學(xué)大師，他對(duì)電影語(yǔ)言結(jié)構(gòu)學(xué)的研究使他成為這個(gè)領(lǐng)域的先鋒。

3.魯?shù)婪颉ぐ⒍骱Ｄ?/p>

魯?shù)婪颉ぐ⒍骱Ｄ罚≧udolphArnheim，1904—1994）出生于德國(guó)，是藝術(shù)理論家，格式塔心理學(xué)派學(xué)者。他的《藝術(shù)與視知覺(jué)》、《視覺(jué)思維》等著作，是視覺(jué)傳播研究的必讀書(shū)目。

4.謝爾蓋·愛(ài)森斯坦謝爾蓋·愛(ài)森斯坦（SergeiEisenstein，1898—1948）是蘇聯(lián)著名的導(dǎo)演、理論家，致力于研究和探索電影蒙太奇技巧，創(chuàng)立了蒙太奇理論，其理論著作有《蒙太奇論》、《蒙太奇1938》、《垂直蒙太奇》、《雜耍蒙太奇》、《電影中的第四維》、《鏡頭以外》等，對(duì)運(yùn)動(dòng)視覺(jué)的研究和發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。

5.詹姆斯·吉布森詹姆斯·吉布森（JamesJeromeGibson，1904—1979）是美國(guó)實(shí)驗(yàn)心理學(xué)家，從事知覺(jué)心理學(xué)研究，提出視知覺(jué)是人類(lèi)對(duì)環(huán)境信息產(chǎn)生的一種直接知覺(jué)，不需要經(jīng)過(guò)復(fù)雜的信息處理過(guò)程的直接知覺(jué)理論。

6.大衛(wèi)·馬爾大衛(wèi)·馬爾（DavidMarr，1945—1980）是英國(guó)心理學(xué)家，他將心理學(xué)、人工智能和神經(jīng)生理學(xué)結(jié)合起來(lái)，對(duì)視覺(jué)的研究作出了重要貢獻(xiàn)，是計(jì)算視覺(jué)的奠基人。

7.赫伯特·澤特爾

赫伯特·澤特爾（HerbZettl）是重要的當(dāng)代視覺(jué)傳播研究者，他是舊金山州立大學(xué)廣播電子藝術(shù)傳播專(zhuān)業(yè)的教授，他在這個(gè)領(lǐng)域已經(jīng)從事教學(xué)工作40多個(gè)年頭，研究的主要領(lǐng)域一直是媒介美學(xué)和電視制作。

8.保羅·梅薩里保羅·梅薩里（PaulMessaris）教授是視覺(jué)傳播研究領(lǐng)域中重要的當(dāng)代學(xué)者，在美國(guó)賓夕法尼亞大學(xué)安能堡傳播學(xué)院任教，他的主要研究方向是電影傳播效果、視覺(jué)傳媒以及新媒體。

9.保羅·馬丁·萊斯特保羅·馬丁·萊斯特（PaulMartinLester）是美國(guó)加利福尼亞州立大學(xué)傳播系終身教授，他立足于大眾傳播領(lǐng)域?qū)σ曈X(jué)傳播展開(kāi)研究，著作《視覺(jué)傳播:影像載動(dòng)信息》是這個(gè)領(lǐng)域內(nèi)最重要的著作之一。

10.桑德拉·默瑞亞蒂桑德拉·默瑞亞蒂（SandraMoriarty）是美國(guó)科羅拉多州立大學(xué)新聞與傳播學(xué)院的教授，視覺(jué)傳播文獻(xiàn)研究的專(zhuān)家，參與編寫(xiě)了《視覺(jué)傳播手冊(cè)》（HandbookofVisualCommunication:Theory，Methods，andMedia）。思考題

1.對(duì)你一天內(nèi)接觸到的圖像進(jìn)行統(tǒng)計(jì)和分類(lèi)，分析這些圖像對(duì)你的影響。2.本節(jié)提供了一些視覺(jué)傳播研究的切入點(diǎn)，你對(duì)哪些視覺(jué)傳播相關(guān)問(wèn)題感興趣?嘗試選擇一個(gè)切入點(diǎn)列一個(gè)研究提綱。3.視覺(jué)傳播研究的脈絡(luò)為什么如此紛繁復(fù)雜?談?wù)勀愕囊?jiàn)解。

視覺(jué)認(rèn)知

第一節(jié)感與知的奧秘第二節(jié)視覺(jué)認(rèn)知的過(guò)程和特點(diǎn)第三節(jié)視知覺(jué)理論第四節(jié)視覺(jué)認(rèn)知學(xué)習(xí)第三章第一節(jié)感與知的奧秘一、感覺(jué)和知覺(jué)，從看到看見(jiàn)中國(guó)有很多關(guān)于“看”的俗語(yǔ)，比如“百聞不如一見(jiàn)”，“耳聽(tīng)為虛，眼見(jiàn)為實(shí)”等，它們都強(qiáng)調(diào)觀看能夠給我們帶來(lái)確鑿的證據(jù)。我們?nèi)绱诵刨?lài)自己的眼睛，但是眼睛所見(jiàn)的世界果真這么可靠嗎?二、視覺(jué)是一個(gè)逐步建構(gòu)的過(guò)程早期那種認(rèn)為視覺(jué)系統(tǒng)如同照相機(jī)一樣，是一種機(jī)械的如實(shí)記錄的機(jī)器的觀點(diǎn)，已經(jīng)逐步被否定。弗蘭西斯·克里克在他的著作《驚人的假說(shuō)———靈魂的科學(xué)探索》中，揭開(kāi)了觀看的秘密和本質(zhì)。

第二節(jié)視覺(jué)認(rèn)知的過(guò)程和特點(diǎn)一、視覺(jué)認(rèn)知的研究對(duì)象視覺(jué)系統(tǒng)在工作時(shí)是怎樣一番繁忙的景象?一個(gè)最為有趣也最令人困惑的問(wèn)題是:視網(wǎng)膜上的圖像是如何映照在大腦里面的?二、眼睛如何工作下面表顯示了兒童在成長(zhǎng)過(guò)程中視力和視覺(jué)認(rèn)知能力的發(fā)展變化歷程。

三、大腦視皮層對(duì)視覺(jué)信號(hào)的解釋眼睛接收到的信號(hào)要“下載”到大腦進(jìn)行處理，才能產(chǎn)生認(rèn)知。一般情況下，視覺(jué)信號(hào)先由視神經(jīng)傳到丘腦，再?gòu)倪@里發(fā)送到負(fù)責(zé)破譯視覺(jué)脈沖信號(hào)的大腦視皮層。

四、視覺(jué)認(rèn)知的產(chǎn)生到目前為止，視覺(jué)形象已經(jīng)傳輸?shù)搅艘曈X(jué)皮層，被大腦辨認(rèn)出來(lái)了，但是這并不意味著人們已經(jīng)理解了這些視覺(jué)形象，剛才把眼睛比作照相機(jī)，但是視覺(jué)系統(tǒng)并非和照相機(jī)一樣將形象如實(shí)保存在底片里。

五、總結(jié):視覺(jué)認(rèn)知的特點(diǎn)終于完成了從現(xiàn)實(shí)世界到眼睛，從眼睛到大腦視覺(jué)皮層，最后對(duì)視覺(jué)信息進(jìn)行認(rèn)知處理的全部過(guò)程，可以說(shuō)大腦對(duì)視覺(jué)信息的認(rèn)知經(jīng)歷了辨認(rèn)、組織和理解這樣幾個(gè)過(guò)程。第三節(jié)視知覺(jué)理論

在了解視知覺(jué)的整個(gè)過(guò)程以后，下面從科學(xué)研究的角度介紹一些重要的視知覺(jué)理論，它們都對(duì)視知覺(jué)研究的發(fā)展產(chǎn)生重要影響。一、大衛(wèi)·馬爾的計(jì)算機(jī)視覺(jué)理論大衛(wèi)·馬爾從整體上把握整個(gè)視覺(jué)系統(tǒng)的運(yùn)行，他從神經(jīng)學(xué)和人工智能兩個(gè)領(lǐng)域出發(fā)，對(duì)視覺(jué)進(jìn)行研究。

二、詹姆斯·吉布森的直接知覺(jué)理論吉布森是直接直覺(jué)理論的奠基人，他在1950年出版的《視覺(jué)世界的知覺(jué)》一書(shū)，提出了對(duì)傳統(tǒng)直覺(jué)理論的一些顛覆性觀點(diǎn)。

三、艾倫·帕沃的雙重編碼理論雙重編碼理論（dualcodingtheory）是加拿大西安大略大學(xué)心理學(xué)學(xué)者艾倫·帕沃在1971年建立的。

四、羅杰·斯佩里的左右腦分工理論人的大腦包括左、右兩個(gè)半球，中間由胼胝體相連，胼胝體由上億個(gè)活動(dòng)神經(jīng)細(xì)胞組成，進(jìn)行信息傳遞，把形象信息和邏輯信息連接起來(lái)。

五、格式塔心理學(xué)派（Gestalt）

Gestalt這個(gè)單詞來(lái)自英文，是“形式”或“形狀”的意思，格式塔學(xué)派則是從形式和形狀的角度研究大腦的認(rèn)知問(wèn)題，他們認(rèn)為:“人類(lèi)對(duì)于任何視覺(jué)圖像的認(rèn)知，是一種經(jīng)過(guò)知覺(jué)系統(tǒng)組織后的形態(tài)與輪廓，而并非是所有各自獨(dú)立部分的集合。

第四節(jié)視覺(jué)認(rèn)知學(xué)習(xí)

視知覺(jué)是一個(gè)逐步建構(gòu)的過(guò)程，人們的認(rèn)知能力有先天的一面，也有后天形成的一面，學(xué)者沃倫（Warren）提出了一個(gè)視知覺(jué)發(fā)展的金字塔模型，將視知覺(jué)發(fā)展分為不同層次，以金字塔圖案呈現(xiàn)，從下到上有等級(jí)之分，越往上才越接近真正的視覺(jué)認(rèn)知。一、發(fā)展視覺(jué)注意力1.不注意盲視（InattentionalBlindness）2.注意瞬脫（AttentionalBlink）3.改變盲（ChangeBlindness）二、增強(qiáng)視覺(jué)記憶力1.感官記憶（SensoryStorage）2.短期記憶區(qū)（STM，shorttermmemory）3.長(zhǎng)期記憶區(qū)（LTM，longtermmemory）三、視覺(jué)思維