2020年8月自考00265西方法律思想史試題及答案含解析

西方法律思想史年月真題

0026520208

1、【單選題】西方法律文明起源于

古希臘和古羅馬

古希臘和歐洲中世紀(jì)

A:

古羅馬和歐洲中世紀(jì)

B:

古希臘、古羅馬和歐洲中世紀(jì)

C:

答D:案：A

解析：西方法律文明源于古希臘和古羅馬，正是在古希臘羅馬文明的基礎(chǔ)上，西方社會才

得以延續(xù)發(fā)展。

2、【單選題】柏拉圖畢生追求的理想是

勞動分工

等級制

A:

哲學(xué)王的統(tǒng)治

B:

法律的統(tǒng)治

C:

答D:案：C

解析：出于對心目中理想國家的向往和追求,柏拉圖把畢生的精力都傾注于他的政治理

想——培養(yǎng)“哲學(xué)王”,實現(xiàn)理想政體。

3、【單選題】斯多葛認(rèn)為,較高級的法律是

人定法

自然法

A:

基本法

B:

成文法

C:

答D:案：B

解析：斯多葛學(xué)派認(rèn)為，較高級的法律是自然法。

4、【單選題】明確指出“智慧的理性是衡量正義與非正義的標(biāo)準(zhǔn)”的古羅馬思想家是

西塞羅

蓋尤斯

A:

帕比尼安

B:

C:

烏爾比安

答D:案：A

解析：西塞羅以自然法理論為基礎(chǔ)，以人為前提，來解決人類理性、法與正義的關(guān)系，他

明確指出“智慧的理性是衡量正義與非正義的標(biāo)準(zhǔn)”。

5、【單選題】后注釋法學(xué)派產(chǎn)生的時間是

12世紀(jì)上半葉

12世紀(jì)末期

A:

13世紀(jì)中葉

B:

13世紀(jì)末期

C:

答D:案：C

解析：評論法學(xué)派，又稱注釋法學(xué)派或后注釋法學(xué)派。到13世紀(jì)中葉，后注釋法學(xué)派開

始產(chǎn)生。

6、【單選題】提出主權(quán)論的中世紀(jì)法律思想家是

奧古斯丁

阿奎那

A:

馬基雅維里

B:

布丹

C:

答D:案：D

解析：中世紀(jì)晚期,西方發(fā)生了文藝復(fù)興和宗教改革運(yùn)動,法律思想領(lǐng)域有了君主論和注釋

法學(xué),(指的是這個時期,單選)主要代表理論有馬基雅維里的君主論和布丹的主權(quán)論。

7、【單選題】羅馬法復(fù)興的起點(diǎn)是

英國

意大利

A:

法國

B:

西班牙

C:

答D:案：B

解析：本題考查的是羅馬法的復(fù)興。公元1135年在意大利北部發(fā)現(xiàn)《查士丁尼學(xué)說匯

纂》原稿抄本，引起了意大利法學(xué)家研究羅馬法的興趣，揭開了復(fù)興羅馬法的序幕。

8、【單選題】被稱為“法律之光”的波倫亞學(xué)派的創(chuàng)始人是

柏拉圖

薩維尼

A:

伊拉留

B:

布丹

C:

答D:案：C

解析：波倫亞學(xué)派對國法大全進(jìn)行深入細(xì)致的研究，對疑難的詞和條文原則進(jìn)行解釋。早

期的研究實際上是在原來羅馬法的字里行間和這個書頁上的空白處進(jìn)行解釋。創(chuàng)始人叫做

伊拉留，被稱之為“法律之光”。

9、【單選題】產(chǎn)生于12~13世紀(jì)的西方法學(xué)典型代表是

波倫亞學(xué)派

歷史法學(xué)派

A:

自然法學(xué)派

B:

分析法學(xué)派

C:

答D:案：A

解析：西方法學(xué)產(chǎn)生于12到13世紀(jì)，其典型代表是波倫亞學(xué)派。

10、【單選題】《法的形而上學(xué)原理》的作者是

康德

黑格爾

A:

克饒斯

B:

斯塔姆勒

C:

答D:案：A

解析：《法的形而上學(xué)原理》是康德的代表作，按照康德的設(shè)想，法的形而上學(xué)是其道德

形而上學(xué)的一部分，因而也是其晦澀龐大哲學(xué)體系的一部分。

11、【單選題】黑格爾認(rèn)為,所有權(quán)在意志對物的關(guān)系上,依次經(jīng)過的發(fā)展階段有

兩個

三個

A:

四個

B:

五個

C:

答D:案：B

解析：在黑格爾的法哲學(xué)中,所有權(quán)在意志對物的關(guān)系上,依次經(jīng)過了三個發(fā)展階段:取得

占有、使用、轉(zhuǎn)讓。

12、【單選題】在契約的分類上,黑格爾把契約分為

一類

二類

A:

三類

B:

四類

C:

答D:案：C

解析：黑格爾把人的需要分為三類:自然需要、精神需要以及把二者結(jié)合起來的社會需

要。他指出需要的體系即個人得到滿足，而勞動是滿足人們需要的中介和手段。

13、【單選題】黑格爾認(rèn)為,不法的第二個階段是

強(qiáng)制

犯罪

A:

報復(fù)

B:

欺詐

C:

答D:案：D

解析：黑格爾認(rèn)為，人格外化的過程依次經(jīng)過所有權(quán)、契約和不法三個環(huán)節(jié)，而不法環(huán)節(jié)

又可分幾個階段，其中第二個階段是欺詐。

14、【單選題】指出薩維尼沒有找到法律發(fā)展中的社會利益的是

龐德

霍姆斯

A:

耶林

B:

馬克思

C:

答D:案：B

解析：霍姆斯則指出薩維尼沒有找到法律發(fā)展中的社會利益。

15、【單選題】根據(jù)梅因的觀點(diǎn),法律發(fā)展的第三個時期是

判決時期

習(xí)慣法時期

A:

法典時期

B:

學(xué)術(shù)法時期

C:

答D:案：C

解析：梅因認(rèn)為，早期法律從起源到成型（法典化），經(jīng)歷了三個階段。這三個階段依次

是：法律與宗教有機(jī)地結(jié)合在一起的宗教法時代；完全不成文的習(xí)慣法時代和以羅馬《十

二銅表法》為代表的法典化時代，即“所有進(jìn)步社會的運(yùn)動，到此處為止，是一個從身份

到契約的運(yùn)動?！?/p>

16、【單選題】提出法發(fā)展的一般歷史公式是“一個從身份到契約的運(yùn)動”的是

邊沁

奧斯丁

A:

梅因

B:

薩維尼

C:

答D:案：C

解析：梅因認(rèn)為，早期的古老觀念可能被后來的發(fā)展所拋棄。這個觀點(diǎn)部分地受到黑格爾

的影響，部分地受到達(dá)爾文的影響。他提出法的發(fā)展的一般公式是“一個從身份到契約的

運(yùn)動”，即從奴隸、封建制的人身依附關(guān)系走向資本主義的人身自由。

17、【單選題】梅因認(rèn)為,改變一個法律制度、掩蓋這種改變的效果的是

法律擬制

法律改革

A:

衡平

B:

立法

C:

答D:案：A

解析：法律擬制的例子，可以在任何正常發(fā)展中的法律規(guī)定中找到，它們完成著雙重的任

務(wù)，一是改變一個法律制度，一是掩蓋這種改變的效果。

18、【單選題】埃利希認(rèn)為“法律的發(fā)展的重心”在于

立法機(jī)構(gòu)

法學(xué)理論

A:

司法判決

B:

社會本身

C:

答D:案：D

解析：埃利希(1862—1922年)是奧地利法學(xué)家，被公認(rèn)為是法律社會學(xué)的主要奠基者之

一，他的主要著作是《法律的自由發(fā)現(xiàn)和自由法學(xué)》和《法律社會學(xué)基本原理》。埃利希

認(rèn)為“法律的發(fā)展的重心不在自身，即不在立法，不在法學(xué)，也不在司法判決，而在社會

本身”。

19、【單選題】埃利希認(rèn)為,判決方法可分為技術(shù)主義的和

規(guī)則的

經(jīng)驗的

A:

理想的

B:

自由的

C:

答D:案：D

解析：埃利希認(rèn)為，判決方法可分為技術(shù)主義的和自由的。

20、【單選題】龐德主張用以解讀法律概念的觀點(diǎn)是

主義

規(guī)則

A:

社會控制

B:

利益控制

C:

答D:案：C

解析：龐德主張用以解讀法律的概念的觀點(diǎn)是社會控制。

21、【單選題】龐德認(rèn)為英美法系和大陸法系的差別主要在于

律令成分

技術(shù)成分

A:

理想成分

B:

原則成分

C:

答D:案：B

解析：龐德認(rèn)為英美法系和大陸法系的差別主要在于技術(shù)成分。

22、【單選題】指出“人權(quán)的哲學(xué)基礎(chǔ)是自然法”的思想家是

馬里旦

富勒

A:

德沃金

B:

哈特

C:

答D:案：A

解析：馬里旦人權(quán)思想的哲學(xué)基礎(chǔ)是自然法,他強(qiáng)調(diào)人所享有的每一項權(quán)利都來自上帝的

權(quán)利，即純粹正義。

23、【單選題】提出“法律事業(yè)說”的思想家是

馬里旦

富勒

A:

羅爾斯

B:

德沃金

C:

答D:案：B

解析：西方法學(xué)上著名的“法律事業(yè)說”的提出者是富勒。

24、【單選題】羅爾斯學(xué)說的核心是

人權(quán)論

權(quán)利論

A:

正義論

B:

道德論

C:

答D:案：C

解析：羅爾斯聲稱，他的學(xué)說以洛克、盧梭和康德的社會契約論為基礎(chǔ)，并以一種新的正

義理論來取代功利主義道德說教和法學(xué)思想，其中，正義論是羅爾斯學(xué)說的核心。

25、【單選題】有時被稱為“成本——效益”原則的是

侵權(quán)公式

漢德公式

A:

過失公式

B:

科斯公式

C:

答D:案：B

解析：教材285頁。

26、【多選題】中世紀(jì)神學(xué)思想家奧古斯丁的代表作主要有

《懺悔錄》

《上帝之城》

A:

《神學(xué)大全》

B:

《神權(quán)政治學(xué)》

C:

《李維史論》

D:

答E:案：AB

解析：中世紀(jì)神學(xué)思想家奧古斯丁的代表作主要有《懺悔錄》和《上帝之城》。

27、【多選題】盧俊認(rèn)為主權(quán)具有的特征有

不可轉(zhuǎn)讓

不可分割

A:

不可代表

B:

不可控制

C:

至高無上

D:

答E:案：ABCE

解析：盧梭認(rèn)為主權(quán)具有的特征有：不可轉(zhuǎn)讓、不可分割、不可代表、至高無上。

28、【多選題】康德認(rèn)為每個國家包含的權(quán)力有

立法權(quán)

行政權(quán)

A:

執(zhí)行權(quán)

B:

對外權(quán)

C:

司法權(quán)

D:

答E:案：ACE

解析：教材112頁?？档抡J(rèn)為每個國家包含的權(quán)力有三種：立法、執(zhí)行和司法。

29、【多選題】薩維尼認(rèn)為,一種良好的法律制度應(yīng)該包括的要素有

民族的習(xí)慣法

法律的權(quán)威

A:

良好的司法官員

B:

簡單易行的訴訟程序

C:

學(xué)術(shù)法

D:

答E:案：BCD

解析：薩維尼認(rèn)為，一個良好的法律制度應(yīng)該有三方面的要素：法律的權(quán)威、良好的司法

官員、簡單易行的訴訟程序。

30、【多選題】經(jīng)濟(jì)分析法學(xué)的代表人物有

富勒

科斯

A:

馬里旦

B:

波斯納

C:

D:

卡拉布雷西

答E:案：BDE

解析：20世紀(jì)70年代以前，法律和經(jīng)濟(jì)分析很難說是形成了一場運(yùn)動，其先驅(qū)者包括：

科斯、波斯納、卡拉布雷西、貝克、蒂姆色茨。

31、【問答題】簡述斯多葛學(xué)派的自然法。

答案：(1)人因其同等的理性處于平等的地位，并不因為不同的地域而不相同，人類受著

同樣規(guī)律(自然法)的支配，如果把人類都組織起來，就可以建立一個平等的世界國家。因

而，在某種意義上，這個世界就是一個國家。這種統(tǒng)治著世界國家的“共同法律”在斯多

葛看來，就是自然法，有時稱“人類普遍法則”或“憲法”。(2)自然法從來就有，永世

長存，先于國家與人定法而存在。自然法是絕對正確、公正的。法這個術(shù)語的定義實質(zhì)上

包含著選擇了正當(dāng)和事實的概念和原則。自然法是普遍適用的。(3)自然法是較高級的法

律，人定法是最低級的法律，自然法高于人定法，它決定了人定法的內(nèi)容；人定法應(yīng)服從

自然法，以自然法的內(nèi)容為原則和標(biāo)準(zhǔn)。人定法不合乎自然法就不成其為好法。(4)在西

方第一次提出了“義務(wù)”的概念。所謂義務(wù)，就是人們依其本性去追求至善生活所必須履

行的行為。這與其“克欲求善”的倫理行為準(zhǔn)則不無關(guān)系。它從屬于一種理性、自然的法

則。人類具有理性這一本性是義務(wù)論的理論前提，履行義務(wù)也就是克欲求善的一種實踐。

(5)斯多葛學(xué)派把義務(wù)觀應(yīng)用到了法律理論領(lǐng)域。他們認(rèn)為，公民、國家與法律秩序的利

益是一致的。對一個真正的公民有害的事對法律(秩序)也有害；而那些被稱為不幸的，沒

有一件不是對法律有害的。因此，凡無害于法律的既無害于國家，也無害于公民。

32、【問答題】簡述歷史法學(xué)的基本特點(diǎn)。

答案：（1）歷史法學(xué)是對于近代自然法學(xué)的一種否定。（2）歷史法學(xué)家的共同之處，是

在法學(xué)中貫穿了一種歷史考究的方法，但每一個法學(xué)家所關(guān)注的歷史的不同點(diǎn)又決定了他

們各自理論的差距。（3）歷史法學(xué)在西方法理學(xué)中的最大貢獻(xiàn)，是強(qiáng)調(diào)法律實現(xiàn)應(yīng)該依

賴于法律背后的社會力量。

33、【問答題】簡述社會學(xué)法學(xué)的一般特點(diǎn)。

答案：(1)社會學(xué)和實證主義幾乎是同時產(chǎn)生的，兩者都與孔德有關(guān)，他們被應(yīng)用于法學(xué)

的研究領(lǐng)域。(2)發(fā)展迅速，研究領(lǐng)域廣泛。(3)特點(diǎn)有:應(yīng)用社會學(xué)的方法研究法律問

題；強(qiáng)調(diào)法律所保護(hù)的社會利益。

34、【問答題】簡述德沃金權(quán)利論的理論前提。

答案：（1）一個社會存在一些政治道德的準(zhǔn)則，政府行為要受到它們的約束。（2）一

個理性的社會，對于相同情況給予相同處理。（3）該社會承認(rèn)它的成員是平等，他們有

權(quán)利得到平等的關(guān)心和尊重的權(quán)利。

35、【問答題】試論近代自然法學(xué)的主要理論問題。

答案：（1）自然狀態(tài)說。認(rèn)為在進(jìn)入文明社會之前，人類生活在一種自然狀態(tài)中，沒有

國家、政府和法律,是人類社會的早期狀態(tài)；（2）自然權(quán)利說。認(rèn)為人們享有普遍的自然

權(quán)利，這種權(quán)利是與生俱來的，也是不可剝奪的。即后人所稱的“天賦人權(quán)”。（3）自

然法認(rèn)為在自然狀態(tài)下，人們沒有國家和法律，普遍遵循著一定的自然法則，這就是自然

法。自然法是人類的理性，它構(gòu)成指導(dǎo)人類行為的一種原則。（4）社會契約論。人類通

過社會契約的方式從野蠻的自然狀態(tài)進(jìn)入社會狀態(tài)。

36、【問答題】試論邊沁的功利主義法學(xué)。

答案：邊沁認(rèn)為,法律的制定和形成都是人們有意識活動的結(jié)果,法學(xué)家為社會大多數(shù)人的

最大幸福著想,分析法律內(nèi)容,使法律不斷改進(jìn),不斷進(jìn)步,以求得人類的福利。法律的理由,

簡單地說,就是它所規(guī)定的行為方式的好處,或者是它所禁止的行為方式的禍害。這種禍害

或好處如果是真的,就必須