2024年金山區(qū)高三語文一模試卷含答案

一積累應(yīng)用（10分）

1按要求填空。（5分）

⑴伏清白以死直兮，o（屈原《》節(jié)選）

⑵愿乞終養(yǎng)。（李密《陳情表》）

⑶王羲之《蘭亭集序》中，“”兩句，寫出了蘭亭的氣候宜

人。

2.按要求選擇。（5分）

⑴將下列編號的語句依次填入語段空白處，語意連貫的一項是（）o（2分）

文明交流互鑒是推動人類文明進步和世界和平發(fā)展的重要動力_

；進而推動了亞洲乃至世界文明的發(fā)展。

①在中華古代文明發(fā)展歷程中，中國傳統(tǒng)科技不僅自身持續(xù)發(fā)展

②科學(xué)技術(shù)是人類文明的重要組成部分

③同時古人也不斷吸收外來科技知識，促進傳統(tǒng)科技的創(chuàng)新發(fā)展

④也通過各種途徑傳播到周邊國家和地區(qū)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響

A.OMXSXg）B.②?④（Dc②①D.（2）（3X1X4）

（2）小明近日收到朋友的請柬，發(fā)現(xiàn)正文中有一處劃線部分語言表達不得體，請找出并修改。

（3分）

（甲）適逢家父六十歲生日,特備薄酒，（乙）邀請您闔家光臨廣發(fā)大酒店大快朵頤。（丙）

12月18日11點28分恭候大駕,（?。┚凑堎p光。

A,甲B,乙C,丙D.T

（）修改為____________________

二閱讀（70分）

（一）閱讀下文，完成第3-7題。（15分）

材料一：

①親戚關(guān)系，過去被認(rèn)為是重要的社會聯(lián)結(jié)，如今正在青年之中式微，他們以一種逃離

的心態(tài)遠(yuǎn)離傳統(tǒng)的親戚關(guān)系甚至“斷親”。這里所說的“斷親”一般理解為跟直系親屬、同

輩之間乃至與長輩之間日常的互動頻率降低，或者沒有交往，不是法律上所指的絕對的割斷

親戚關(guān)系。

②傳統(tǒng)社會中，不管是農(nóng)村還是城市，因為生產(chǎn)力、收入和生活水平低下，人們總是要

互助才能活下去。我們從傳統(tǒng)社會走向現(xiàn)代社會，更多以市場經(jīng)濟為主。我們現(xiàn)在越來越處

在逐漸富足的狀態(tài)，導(dǎo)致了每家每戶都有一種比較典型的“家庭獨立”的生存方式。包括發(fā)

達的市場經(jīng)濟、好的政策和社會保障體系，使得我們不需要依賴傳統(tǒng)的親緣關(guān)系，來獲取我

們的生存機會。

③另外，新世紀(jì)以來，中國社會的快速變化導(dǎo)致了各種內(nèi)卷。尤其是教育的內(nèi)卷，使孩

子的大量時間都被各種輔導(dǎo)班和作業(yè)消耗掉了，他們從小到大都在“內(nèi)卷化”的教育體系內(nèi)

生長生活，基本獨立于擴大化的家庭。這種內(nèi)卷化的社會生長環(huán)境，對于青少年而言，休閑

生活被極大地壓縮，社會交往特別是走親戚形態(tài)的交往更少。與此同時，青少年從小就以學(xué)

習(xí)為主，從小就與學(xué)校朋輩同學(xué)的見面、交流、互動顯著增加，使得他們有了情感替代，用

同學(xué)、朋友關(guān)系替換了親緣關(guān)系。而且，圍繞著孩子的教育，家長們形成了一個圈子，造成

朋友圈"的替代，也就把原來的那些親戚關(guān)系逐漸拉遠(yuǎn)。

④作為中國典型的互聯(lián)網(wǎng)“元世代”，00后在現(xiàn)實中越來越個體化、原子化和生活半

徑的緊縮化?；ヂ?lián)網(wǎng)讓00后青年群體更加享受“人與網(wǎng)”的日常生活方式，而不是現(xiàn)實中

的“人與人”的生活方式，互聯(lián)網(wǎng)搶占了青年的時間、空間和心理，造成了青年世代的交往

惰性，“斷親”因沉溺網(wǎng)絡(luò)生活方式而堂而皇之地上演。

⑤最近幾十年，中國產(chǎn)生了大規(guī)模的城市化和社會流動。這種社會流動造成人們可以在

不同的城市乃至國外選擇工作和成家立業(yè)。這種居住地的遠(yuǎn)距離分化，導(dǎo)致了表兄弟妹甚至

親兄弟妹之間也沒法頻繁交往。

⑥盡管互聯(lián)網(wǎng)世代的青年呈現(xiàn)了比以往世代更加獨立的個性和獨自生活的適應(yīng)能力，

“斷親”的社會環(huán)境、時代條件和家庭結(jié)構(gòu)，在短期內(nèi)不會發(fā)生顯著變化，但隨著00后世

代的年齡增長，他們將成家生子，之后形成自己的核心家庭，而結(jié)婚帶來新的親戚關(guān)系，他

們要不斷適應(yīng)成年人的親戚網(wǎng)絡(luò)，也將喚起新的親緣。我把這個稱為“親緣喚醒"效應(yīng)，只

有親自體驗才能喚醒。這種心理也可以擴展到親緣關(guān)系或朋友關(guān)系認(rèn)知層面，即有的年輕人

只有自己做了父母，才知道血緣、親緣與學(xué)緣、地緣同樣重要，或許更重要。

⑦還有一個變化是，由于國家推行二孩三孩政策，未來很多年輕人會有二孩、三孩，獨

生子女的現(xiàn)狀會有很大變化。那么他們又有了兄弟姐妹了，下一代就會有二代的表兄弟姐妹。

這種回歸，當(dāng)然不一定是完全復(fù)原，但某種親情喚醒的回歸效應(yīng)應(yīng)該是會出現(xiàn)的。

（選自何國盛的《“斷親”青年：誰還在走親戚？》）

材料二：

①我們社會中最重要的親屬關(guān)系就是這種丟石頭形成同心圓波紋的性質(zhì)。親屬關(guān)系是根

據(jù)生育和婚姻事實所發(fā)生的社會關(guān)系。從生育和婚姻所結(jié)成的網(wǎng)絡(luò)，可以一直推出去包括無

窮的人，過去的、現(xiàn)在的和未來的人物。……這個網(wǎng)絡(luò)像個蜘蛛的網(wǎng)，有一個中心，就是自

己。

②以“己”為中心，像石子一般投入水中，和別人所聯(lián)系成的社會關(guān)系，不像團體中的

分子一般大家立在一個平面上的，而是像水的波紋一般，一圈圈推出去，愈推愈遠(yuǎn)，也愈推

愈薄。在這里我們遇到了中國社會結(jié)構(gòu)的基本特性了。

（選自費孝通的《鄉(xiāng)土中國?差序格局》，有刪節(jié)）

材料三：

①缺乏變動的文化里，長幼之間發(fā)生了社會的差次，年長的對年幼的具有強制的權(quán)力。

這是血緣社會的基礎(chǔ)。血緣的意思是人和人的權(quán)利和義務(wù)根據(jù)親屬關(guān)系來決定。

②大體上說來，血緣社會是穩(wěn)定的，缺乏變動；變動得大的社會，也就不易成為血緣社

4

本O

（選自費孝通的《鄉(xiāng)土中國,血緣與地緣》，有刪節(jié)）

3.材料一第①段中加點詞“式微”在文中具體是指o（2分）

4.以下對“斷親”的理解符合材料一的文意的一項是（乂2分）

A.“斷親”是指跟直系親屬、同輩之間乃至長輩之間徹底脫離親戚關(guān)系

B.“斷親”現(xiàn)象更多的是一種情感心理意義上的，而不是法律意義上的

C.“斷親”現(xiàn)象是現(xiàn)代社會暫時出現(xiàn)的，而“親緣喚醒”在以后必然出現(xiàn)

D.教育內(nèi)卷嚴(yán)重壓榨年輕人親緣交往時間是年輕人“斷親”的最重要原因。

5.不能依據(jù)三則材料做出的一項推斷是（乂3分）

A.互聯(lián)網(wǎng)在年輕人的日常生活中日漸重要，其越發(fā)達普及，“斷親”現(xiàn)象就會越嚴(yán)重，

B.現(xiàn)代社會出現(xiàn)的“斷親”現(xiàn)象會影響到材料二所說的中國社會結(jié)構(gòu)的基本特性

C.傳統(tǒng)社會未產(chǎn)生大規(guī)?！皵嘤H”現(xiàn)象，與社會流動性差、城市欠發(fā)達有直接關(guān)聯(lián)。

D.未來以血緣維系的社會關(guān)系不一定能完全復(fù)原，但血緣維系社會穩(wěn)定有重要作用。

6.小金在微信中把“工作群”置頂，然后是幾個“朋友群”，其后是“家族群”。小田認(rèn)為

這體現(xiàn)了材料二中傳統(tǒng)中國社會結(jié)構(gòu)的基本特性，對此，你怎么看？請簡述你的理由。（4分）

7.面對當(dāng)今社會“斷親”現(xiàn)象，我們是否有必要主動去“喚醒親緣”？請結(jié)合所給材料，談

談你的看法。(4分)

(二)閱讀下文，完成第8-11題。(16分)

水在滴

蘇滄桑

(1)中午十一點半，徐師傅等人都吃飯去了。撈紙房像被突然掘進了寂靜的井底。

(2)有兩種水聲，在空曠的寂靜里，纏繞回響。

(3)第一種，滴答，滴答，滴答不急不慢，不變的節(jié)奏和密度，這是榨紙聲徐師傅上午做

的幾百張濕紙抄在杉木仝板上，摞成一尺多高的濕紙垛，用千斤頂壓上去，把水榨出來，在

曬紙房里經(jīng)過曬紙的工序，就成為一張真正的元書紙。

(4)水順著紙垛邊緣滴下來，滴在鋪在底下的竹簾上，迅速匯集在竹簾的四角，滴落在青

石板上，滴答，滴答，滴答…讓人想起赤腳踏在青石板上的腳步，想起南方屋檐下慵懶的雨

滴，想起小滿時節(jié)前三天的山林，嫩竹拔節(jié)，萬物萌動。雨滴在每一棵竹子的頭上，被它們

吮吸進身體，滿山的嫩竹元書紙的前世一的身體里，便流動著霧嵐的氣息、草木的幽香、覆

盆子的酸甜、筍的青澀，流動著欲竹的當(dāng)當(dāng)聲、竹子順著坡道滑到山腳的嘩嘩聲、殺青的喇

喇聲、砍竹人的咳嗽聲，以及路過的山民呼出的煙草味、他或她的汗味、飯菜的味道、家的

味道，年的味道…一棵竹，裹著整個山林的日月精氣，一張元書紙的胚胎，在滴答聲中漸漸

成形。

(5)另一種水聲，是流水聲，細(xì)弱又清亮。它來自幽暗的撈紙房某個角落，水從一只裝滿

紙漿的槽缸里溢出來，匍匐進地面。幾近難以察覺的流水聲，被無邊的寂靜擴大了。水聲泠

泠，像由遠(yuǎn)及近的銀鈴聲從云霄灑落大地。

(6)這兩種水聲，在此地，已經(jīng)回響了一千多年，也許更久遠(yuǎn)。冬去春來，世事更替，水

聲從未停息，改變的，是水聲漸漸從繁密到稀疏。

(7)此時，在村的另一頭，作坊里年紀(jì)最大的撈紙師傅徐師傅，用手端起了飯碗。那雙手

已經(jīng)在紙漿水里浸泡了四十五年，比白紙更白的手掌，已看不出掌紋和指紋，老繭連著老繭，

有些地方已經(jīng)開裂，又被紙漿水浸泡得更白。這雙手，放進發(fā)酵搗爛的竹紙漿里，不細(xì)看根

本分辨不出來。

(8)這雙手已經(jīng)不痛了，但很怕冷。數(shù)九寒天時，一天十幾個小時，在結(jié)冰的紙漿水里進

進出出，冷到骨頭里的冷。冷了，就往電飯煲熱水里蘸一下，暖和一下再做。

(9)痛的是肩膀、腰。一站十多個小時，一抬臂二十公斤，一天幾百上千次。撈紙得用巧

勁，抄得輕，紙?zhí)。锰?，紙又會嫌厚。每一張紙，重量誤差不超過幾克，要有手法、

經(jīng)驗和耐心、細(xì)心。

(10)一縷陽光在吱呀一聲里改變了形狀，撈紙房的門被推開了，徐師傅回來了。剛才纏

繞回響著的兩種水聲迅速遁跡，代之以一些更清晰明亮的聲音一淅淅瀝瀝叮叮咚咚的濾水

聲、竹架子的咿呀聲、一個老男人偶爾的咳嗽聲。“搖頭晃腦”的下午開始了。

(11)“搖頭晃腦”是每個上年紀(jì)的撈紙師傅的習(xí)慣。撈紙就是《天工開物》記載的“蕩

料入簾"。徐師傅手持紙簾浸入水漿，紙簾隨手腕晃動，使?jié){液勻開，慢慢向前傾斜，晃出

多余的水漿，那層漿膜就是一張紙。隨著傾斜、上提、放紙、揭簾這些動作的起承轉(zhuǎn)合，他

低頭、轉(zhuǎn)頭至右邊又轉(zhuǎn)到左邊，然后點頭、抬頭，一氣呵成。紙簾提拉出水的最后一下，他

的頭點得很快，像在用勁，又像在對自己說"對，對，對”。

(12)午后的換紙房，淅淅瀝瀝叮叮咚咚的水聲是唯一的聲音。他喜歡安靜，連收音機都

不愿意聽。

（13）他并不關(guān)心紙是不是有生命，是不是有靈魂，他聽不懂回歸、傳承、情懷這些字眼。

他不知道那些紙去往何處,紙上會被寫下或畫下什么，哪怕是一個沉重的囑托、一張生死狀、

一個孩子的夢想，或是一個罪人的懺悔…

（14）“做生活，不管喜歡不喜歡做，總歸要好好做。“這“生活”，關(guān)系到他一天有多

少收入，關(guān)系到他平淡無奇卻無比重要的日常，更關(guān)系到心里安與不安。

（15）偶爾，他也會想，接替他操起這張竹簾的會是誰。他沒有徒弟，年輕人都不學(xué)這個

了。剛才，穿過村莊回?fù)萍埛繒r，他碰到了一群人，一個在外地做生意回家過節(jié)的鄰居，叼

著煙，眉飛色舞地說著在新馬泰旅游的事。鄰居以前也做紙，后來和村里大多數(shù)人一樣，出

去掙錢了，再也不碰紙了。

（16）徐師傅與他們擦身而過時，聽到了一陣哄笑。他呵呵笑了幾聲，頭也不回走上了通

往撈紙房的田埃，重新將自己安放進淅淅瀝瀝叮叮咚咚的水聲里，感覺世界又回到了他喜歡

的樣子。

（節(jié)選自《紙上》，原載《人民文學(xué)》2017年第5期）

8.第④段用了虛實結(jié)合的手法，請加以賞析。（4分）

9.賞析第⑴段畫線部分場景描寫的妙處。（4分）

10.第⑷段畫線句“做生活，不管喜歡不喜歡做，總歸要好好做。”是理解徐師傅的一把鑰

匙，

請結(jié)合全文評析其做生活"的態(tài)度。（4分）

1L標(biāo)題“水在滴”妙在何處？請結(jié)合全文加以賞析。（4分）

（三）閱讀下面的作品，完成第12-14題。（8分）

送白利從金吾董將軍西征

（唐）李白

西羌延①國討，白起②佐軍威。

劍決浮云③氣，弓彎明月輝。

馬行邊草綠，旌卷曙霜飛。

抗手?凜相顧，寒風(fēng)生鐵衣。

【注】①延：請，此意為招引。②白起：戰(zhàn)國秦之名將，這里借指白利。③決浮云：出自《莊

子?說劍》：“天子之劍上決浮云，下絕地紀(jì)，此劍一用，匡諸侯，天下服矣?！睕Q：斷。④

抗手：舉手拜別。

12.下列對本詩的題材和體裁判斷正確的一項（乂1分）

A.邊塞古詩B.送別律詩C.送別古詩D.羈旅律詩

13.對本詩分析和理解不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵▉V3分）

A.一二兩句交代事件發(fā)生的背景和形勢，巧用典故，隱含激勵

B五六兩句是對未來戰(zhàn)場情景的描寫，給讀者飄逸豪放的感覺，

C.七八兩句描繪白利回首與詩人舉手拜別，鐵衣生寒，威風(fēng)凜然。

D全詩情感熱烈，蘊含詩人祝頌友人之意，也流露個人的失落。

14.賞析詩歌的三、四兩句“劍決浮云氣，弓彎明月輝”。（4分）

（四）閱讀下文，完成第1下21題。（21分）

書何易于

（唐）孫樵

①何易于嘗為益昌令，縣距刺史治所四十里。刺史崔樸嘗乘春自上游，泛舟東下，直出

益昌旁。至則索民挽舟，易于即腰笏，弓I舟上下。刺史驚問狀。易于日：“方春，百姓不耕

即蠶，隙不可奪，易于為屬令，當(dāng)其無事，可以充役?！贝淌放c賓客跳出舟，偕騎還去。

②益昌民多即山樹茶，利私自入。會鹽鐵官奏重榷莞①，詔下所在不得為百姓匿。易于

視詔曰：“益昌不征茶，百姓尚不可活，鋁產(chǎn)厚其賦以毒民乎!"命吏鏟去。吏爭曰：‘‘天

子詔所在不得為百姓匿，今鏟去，罪愈重，吏止死，明府公免竄海裔多耶？”易于日：“疊

寧愛一身以毒一邑民乎？亦不使罪蔓爾曹。"即自縱火焚之。觀察使聞其狀，卒不加劾。

③邑民死喪，子弱、業(yè)破不能具葬者，易于輒出俸錢，使吏為辦。百姓入常賦，有垂白

僂杖者，易于必召坐與食，問政得失。庭有競民，易于皆親自與語，為指白枉直。罪小者勸

大意杖悉立遣之不以付吏。治益昌三年，獄無系民，民不知役。

④樵道出益昌，民有能言何易于治狀者，且曰：“天子設(shè)上下考④以勉吏，而易于考止

中上，何哉？”樵曰：“易于督賦如何？”曰：“上請貸期，不欲緊繩百姓，使賤出粟帛?！?/p>

“督役如何？"S:"度支費目不足，遂出俸錢，冀優(yōu)貧民?！薄梆伣o往來權(quán)勢如何？”曰：

“傳符外一無所與?！薄扒鼙I如何？”曰：“無盜?！遍栽唬骸坝嗑娱L安，歲聞給事中校考，

則曰，某人為某縣，得上下考，由考得某官’。問其政，則曰：‘某人能督賦，先期而畢；

某人能督役，省度支費；某人當(dāng)?shù)?，能得往來達官為好言；某人能擒若干盜。’縣令得上下

考者如此?！耙孛癫粚?，笑去。

⑤樵以為當(dāng)世在上位者，皆知求才為切。至如緩急補吏，則日吾患無以共治；膺命舉賢，

則曰吾患無以塞詔。及其有之，知者何人哉？繼而言之，使何易于不有得于生，必有得于死

者，有史官在。

（選自《唐文粹》，有刪節(jié)）

【注】①榷（q哨莞：榷,專利；莞，同“管”。意為專賣制度的管理。②第l（sh浙）:何況。③

竄海裔：放逐到荒遠(yuǎn)的海邊。④上下考：唐朝吏部設(shè)有專管考察文武百官功過善惡的制度，

分上、中、下三等，每等又分上，中、下三級。⑤度支費：國家財政部門所撥的經(jīng)費。

15.寫出下列加點詞在句中的意思。（2分）

⑴易于即腰笏（2）矩厚其賦以毒民乎

16.結(jié)合文意，為下列句子中的加點詞選擇正確的義項。（2分）

⑴不欲緊縛百姓（）

A.衡量B.勒索C.糾正D.繼承

⑵鷹命舉賢（）

A.內(nèi)心B.接受C.擔(dān)當(dāng)D.討伐

17.下列各組加點詞的用法和意義相同的一項是（）。（2分）

A.①天子設(shè)上下考以勉吏②若舍鄭以為東道主（《燭之武退秦師》）

B.①傳符外一無所與②吾與點也（《子路曾皙冉有公西華侍坐》）

C.①能得往來達官為好言②旦日饗士卒，為擊破沛公軍（《鴻門宴》）

D.①使何易于不有得于生②此非孟德之困于周郎者乎（《赤壁賦》）

18.第③段畫波浪線部分有三處需加句讀，請用“”把這三處標(biāo)識出來。（3分）

罪小者勸大者杖悉立遣之不以付吏

19.把第②段畫線句子譯成現(xiàn)代漢語。（5分）

吾寧愛一身以毒一邑民乎？亦不使罪蔓爾曹。

20.簡要分析第④段畫線句中邑民“笑”的內(nèi)涵。（2分）

21.人物短評通常采用敘議結(jié)合的方式，來表達自己對人物的評價。請結(jié)合全文，圍繞何易

于“愛民如子”這一品質(zhì)，為其寫一則人物短評。（5分）

（五）閱讀下文，完成第22-25題。（10分）

游萬柳堂記

（清）劉大槌

①昔之人貴極富溢，則往往為別館以自娛，窮極土木之工，而無所愛惜。既成，則不得

久居其中，偶一至焉而已；有終身不得至者焉。而人之得久居其中者，力又不足以為之。夫

賢公卿勤勞王事，固將不暇于此，而卑庸者類欲以此震耀其鄉(xiāng)里之愚。

②臨的相國馮公，其在廷時，無可詈"，亦無可稱，而有園在都城之東南隅。其廣三十

畝，無雜樹，隨地勢之高下，盡植以柳，而榜其堂曰"萬柳之堂”。短墻之外，騎行者可望

而見其中。徑曲而深，因其洼以為池，而累其土以成山；池旁皆蓊葭，云水蕭疏可愛。

③雍正之初，予始至京師，則好游者咸為予言此地之勝。一至，猶稍有亭榭。再至，則

向之飛梁架于水上者，今欹臥于水中矣。三至，則凡其所植柳，斬焉無一株之存。

④人世富貴之光榮，其與時升降，蓋略與此園等。然則士茍有以自得，宜其不外慕乎富

貴。彼身在富貴之中者，方殷憂之不暇，又何必胺②民之膏以為苑囿也口！

【注】①譬（zT）:毀謗、非議。②胺（juan）:剝削。

22.賞析第②段劃線句的表達效果。（3分）

23.對第③段理解不正確的一項是（乂2分）

A.作者三次游歷萬柳堂，所見與所聞的差異逐次增大。

B.作者用筆極簡，給人一種江河日下，一落千丈之感。

C.與上文描寫渲染形成鮮明對照，容易引發(fā)讀者思考

D字里行間流露出作者的傷感，同時引出下文的議論。

24.可填入第④段方框中的虛詞是（乂1分）

A.耳B矣C哉D.乎

25.分析本文的寫作意圖。（4分）

三寫作（70分）

26.一個人樂意行善，僅僅是因為善良嗎？請寫一篇文章，談?wù)勀銓@個問題的認(rèn)識與思考。

要求:⑴自擬題目；（2）不少于800字。

參考答案

第一部分積累應(yīng)用（10分）

1.（5分）

⑴固前圣之所厚離騷

⑵烏鳥私情

⑶天朗氣清惠風(fēng)和暢

評分說明：答對1空給1分，多字少字錯字別字均不得分。

2.（5分）

（1）B（2分）

（2）B（1分）赴宴或參加宴會（2分）評分說明：選擇正確1分，修改正確2分。

第二部分閱讀（70分）

（1）15分

3.（2分）青年遠(yuǎn)離傳統(tǒng)的親戚關(guān)系。

4.（2分）B

5.（3分）A

6.（4分）答案示例：不能體現(xiàn)。材料二中所說的傳統(tǒng)中國社會結(jié)構(gòu)的基本特性，是以“己”為

中心的差序格局"。而小金的三個微信群"工作群”朋友群"“家族群”之間形成不了

這種“以‘己'為中心”的“差序格局”。

評分說明：觀點1分，理由3分。

7.（4分）要點提示。如果說有必要，可以從當(dāng)今的“斷親”現(xiàn)象已經(jīng)影響到家庭和社會穩(wěn)定的

角度來說。如果說沒必要，可以結(jié)合最后一段內(nèi)容來說，親情喚醒的回歸效隨著國家推行的

政策的出臺等因素而應(yīng)該會出現(xiàn)。

評分說明：觀點1分，理由3分。

（-）16分

8.（4分）答案示例：這段文字從虛和實的角度進行描寫，實寫了眼前的水滴，由這水滴展開了

豐富而合理的想象，虛寫了一張元書紙的胚胎的形成過程。虛實相生手法的運用，讓時空交

織，把視覺、聽覺、嗅覺、味覺和觸覺調(diào)動起來，給人非常細(xì)膩而豐富的審美體驗。

評分說明：虛實的內(nèi)容各1分，表達效果2分。

9.（4分）答案示例：這段場景描寫展現(xiàn)了撈紙這一古老的工序，突出了徐師傅嫻熟的手法和神

情的專注，表達了作者對徐師傅的贊美。

評分說明：一點2分，情感不寫不扣分。

10.（4分）答案示例：徐師傅盡管長年辛苦制作元書紙忍受著雙手和肩腰的疼痛和單調(diào)重復(fù),

但他還是全情投入；盡管元書紙制作工藝日漸式微，但他依然堅守。他這種"做生活”的態(tài)

度，不管喜歡不喜歡做"，已經(jīng)超越了個人的喜惡，而“好好做”不僅關(guān)系到他的收入和

謀生，更關(guān)系到他內(nèi)心的安寧。這種對傳統(tǒng)手藝始終如一的堅守，對"做生活”的積極態(tài)度

不會隨時代的發(fā)展而消逝，具有永恒的價值。

評分說明：結(jié)合內(nèi)容闡述"做生活"的態(tài)度2分，評價2分。

11.（4分）答案示例：標(biāo)題“水在滴”妙在意蘊非常豐富。既是指撈紙房的水聲從未停息，也

象征元書紙制作工藝的延續(xù)。既反映了徐師傅單調(diào)重復(fù)的生活狀態(tài)，也表現(xiàn)了像他這樣的匠

人們對傳統(tǒng)手藝的堅守。而水滴聲的變化，體現(xiàn)了徐師傅享受工作和全情投入的狀態(tài)；水滴

聲漸漸從繁密到稀疏，暗示著元書紙制作工藝的日漸式微。

評分說明：寫出任意一點給2分，意思接近即可。

㈢8分

12.（1分）B

13.（3分）D