高考語文復(fù)習(xí)：作文主題訓(xùn)練約束自己

作文主題訓(xùn)練……約束自己

1.閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

1.被毛澤東稱為“學(xué)界泰斗，人世楷?！钡谋贝笮ｉL蔡元培信奉“三不原則”：不做官，不

納妾，不打麻將。

2.著名學(xué)者任繼愈專心治學(xué)，公開宣布了他的“三不規(guī)矩”：不過生日，不出全集，不當(dāng)

掛名主編。

3.以一部《圍城》蜚聲中外的錢鋪書一生信奉“三個(gè)不愿”：不愿花不明不白的錢，不愿

見不三不四的人，不愿聽不痛不癢的話。

請根據(jù)閱讀后的感悟和聯(lián)想寫一篇文章。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；

不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

2.作文。

阿西莫夫是一位一生創(chuàng)作了470部著作而享譽(yù)世界的科普作家。1958年，他毅然告別

了講臺(tái)和實(shí)驗(yàn)室，“做我能做得最好的事情，而不一定是最好的事情”，這是他放棄教授職

位的理由。有人說阿西莫夫“自我膨脹得像紐約帝國大廈”，他只按照自己的方式做事而

“毫不謙虛”，對此，他說''除非有人能證明我說的仿佛很自負(fù)的事情不屬實(shí)，否則我就拒

絕接受所謂自負(fù)的指責(zé)”。而事實(shí)上，阿西莫夫在治學(xué)上是很嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，在為人方面又是善?/p>

自我約束的。張揚(yáng)個(gè)性與自我約束兩者之間是否只有必然的對立關(guān)系呢？

請根據(jù)以上材料，結(jié)合自身的體驗(yàn)、經(jīng)歷或理解寫一篇作文。要求：（1）不少于800字；（2）

立意自定，文體自選，不得寫成詩歌；（3）不得透露個(gè)人信息。

3.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作一篇以冷式。

普羅圖斯說：“主宰自己靈魂的人，將永遠(yuǎn)被稱為征服者的征服者。”英國詩人勃朗寧

也曾說過：“一個(gè)人一旦打響了征服自我的戰(zhàn)斗，他便是值得稱道的人。”自律，指自我約

束，它是一種克制，是一種反省，更是一種超越。它是對一個(gè)人意志力的考驗(yàn)，也是一個(gè)群

體思想品質(zhì)的體現(xiàn)。

要求：選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

4.閱讀下面材料，按要求作文。

材料一：自律，指在沒有人現(xiàn)場監(jiān)督的情況下，通過自己要求自己，變被動(dòng)為主動(dòng)，自

覺地遵循法度，拿它來約束自己的一言一行。

材料二：美國總統(tǒng)羅斯福曾說：有一種品質(zhì)，可以使一個(gè)人從碌碌無為的平庸之輩中脫

穎而出。這個(gè)品質(zhì)不是天資，不是教育，也不是智商，而是自律。

材料三：因新冠疫情而隔離在家的這段時(shí)間成為一道分水嶺，有的人逆流而上，占據(jù)高

地，有的人不經(jīng)意間，早已被沖刷到了末游。養(yǎng)成自律的習(xí)慣，收獲的不僅僅是一個(gè)好成績，

而是一個(gè)受用終身的強(qiáng)大助力。

讀了上面的材料，你有怎樣的感觸？請將這幾則材料聯(lián)系起來思考，寫一篇作文。

要求：使用對偶式題目、并列式結(jié)構(gòu)，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄

露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案：

1.

例文：

約束自己

所謂“無規(guī)矩不成方圓”。這個(gè)圓使我想到了循規(guī)蹈矩、穩(wěn)定、規(guī)范。有人認(rèn)為這樣就是

死板，由于偏愛后一個(gè)圓形，認(rèn)為這才是個(gè)性的張揚(yáng)。

什么是個(gè)性的張揚(yáng)呢？周杰倫手舞雙節(jié)棍唱著“哼哼哈兮”是一種個(gè)性；女子十二樂坊站

著拉二胡是一種個(gè)性；梵高的《向日葵》又是另外一種個(gè)性……其實(shí)，個(gè)性就是展現(xiàn)自我的

風(fēng)采，展現(xiàn)自我的才華，展現(xiàn)自我的見解……我們應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，個(gè)性張揚(yáng)有利于個(gè)人的發(fā)展，

也有利于社會(huì)的進(jìn)步。

然而，時(shí)下卻有一些人一味地去模仿別人，追求所謂的“時(shí)尚”；一個(gè)“酷”的表情，一個(gè)

“炫”的姿態(tài)，這些在我個(gè)人看來，并不是個(gè)性的張揚(yáng)，而是一種膚淺的作秀罷了。試想一下，

走在大街上，每個(gè)人都和周杰倫一樣留著一小把胡子，再戴個(gè)墨鏡，擺出一臉的“個(gè)性”，那

么我們周圍必定是單調(diào)、黯淡無彩的了，這便又回到了“圓”的圓形，達(dá)成了共性。一味盲目

地去模仿別人，便會(huì)失去一些原本屬于自己的真我風(fēng)采。其實(shí)社會(huì)大舞臺(tái)上本來就是豐富多

彩的。何必要窮根究底，去爭論紅樓中的花魁呢？不正是有了寶釵的端莊，黛玉的優(yōu)雅，湘

云的開朗，妙玉的清高，熙鳳的潑辣，還有那晴雯的俏麗，紫鵑的聰慧，平兒的細(xì)致，大觀

園才得以流光，《紅樓夢》才得以溢彩么？不正是有了這么多性格迥異的人，才構(gòu)成了這個(gè)

多元豐富的社會(huì)大舞臺(tái)的嗎？所以，我們所提倡的“個(gè)性張揚(yáng)”必須是針對自我的內(nèi)在和潛

能，只有真誠、誠實(shí)地秀出自我，張揚(yáng)個(gè)性，才能像第二幅圖那樣，變成一顆耀眼璀璨的星

星，升起在人生大舞臺(tái)上。

“圓”的制約還應(yīng)當(dāng)合情合理，賦予“人性”；有關(guān)“圓”的規(guī)定還應(yīng)根據(jù)時(shí)代的改變，周圍

環(huán)境的改變而做出調(diào)整，只有這樣，個(gè)性的張揚(yáng)才得以理解，得以支持。只有這樣，社會(huì)大

舞臺(tái)才得以發(fā)光，豐富多彩，升起的星星才得以與日月同輝！

風(fēng)，從水中掠過，留下粼粼波紋；陽光，從云中穿過，留下絲絲溫暖；歲月，從樹林中

走過，留下圈圈年輪……那么朋友，我們從時(shí)代的大舞臺(tái)上走過，又該留下點(diǎn)什么呢？我們

應(yīng)當(dāng)留下青春的驕傲，尋夢的足跡；我們就當(dāng)留下真我的風(fēng)采與個(gè)性的張揚(yáng)，我們應(yīng)當(dāng)留下

無悔的演繹和星光的燦爛！

【詳解】試題分析：這是一道材料作文。這是分析蔡元培、任繼愈、錢錦書的“三不原則”，

尋找材料反饋的共同點(diǎn)，抒發(fā)自己的感悟。“三不原則”主要講名人如何日常生活、工作中如

何約束自己的，如何潔身自好的?？梢詤⒖嫉牧⒁庥?，約束自己，在名譽(yù)面前不驕不躁，低

調(diào)做人，正確認(rèn)識(shí)自己，對自己負(fù)責(zé)等。

【考點(diǎn)定位】能寫論述類、實(shí)用類和文學(xué)類文章。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。

【名師點(diǎn)睛】單一名言審題立意：這類材料一般里面只有一個(gè)名人的一句名言，或者一段話,

我們同樣需要從中找出關(guān)鍵詞，理清關(guān)系，準(zhǔn)確立意。具體方法有四步：第一步，明確話題;

第二步，抓關(guān)鍵詞；第三步，理清關(guān)系（比喻性要弄清喻意）；第四步，準(zhǔn)確立意。二、多

則名言審題立意這類材料有兩則以上名言出現(xiàn)，兩則名言的意思可能是相同的，也可能是

相反的。對于相同意思的名言，我們要用求同法；對于相反意思的名言，我們要用求異法。

本則作文，屬于多則名言類，這幾則名言都是圍繞“三不”而談，考生可以選取其中一個(gè)，也

可以綜合幾個(gè)立意。

2.例文：

用舍由時(shí)行藏在我

盡管有人對阿西莫夫的“自我膨脹”提出嚴(yán)厲批駁，但歷史證明阿西莫夫的選擇是正確

的。正由于他關(guān)鍵性的決斷，我們的世界才多了一位譽(yù)滿全球的科普作家，我們才得以欣賞

到他那偉大的《基地》三部曲以及字字千金的“機(jī)器人三大定律”。阿西莫夫的明智表現(xiàn)在：

毅然地堅(jiān)定自己的選擇，以高傲和不屑的面龐去還擊世間的非議。他的個(gè)性在人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)

展露無遺。

由此可見，當(dāng)我們面臨困境，需要在各種利益與價(jià)值間做出取舍的時(shí)候，我們個(gè)性張揚(yáng)

的一面、我們桀鷲不馴的一面就要發(fā)揮作用了。我們要突破世俗的羈絆，讓每一張老生常談、

固步自封的嘴巴知趣地合上。

周杰倫手舞雙節(jié)棍唱著“哼哼哈兮”是一種個(gè)性；女子十二樂坊站著拉二胡是一種個(gè)性；

梵高的《向日葵》又是另外一種個(gè)性……其實(shí)，個(gè)性就是展現(xiàn)自我的風(fēng)采，展現(xiàn)自我的才華,

展現(xiàn)自我的見解……我們應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，個(gè)性張揚(yáng)有利于個(gè)人的發(fā)展，也有利于社會(huì)的進(jìn)步。

然而，時(shí)下卻有一些人一味地去模仿別人，追求所謂的“時(shí)尚”；一個(gè)“酷”的表情，一個(gè)

“炫”的姿態(tài)，這些在我個(gè)人看來，并不是個(gè)性的張揚(yáng)，而是一種膚淺的作秀罷了。試想一下，

走在大街上，每個(gè)人都和周杰倫一樣留著一小把胡子，再戴個(gè)墨鏡，擺出一臉的“個(gè)性”，那

么我們周圍必定是單調(diào)、黯淡無彩的了，這便又回到了“圓”的圓形，達(dá)成了共性。一味盲目

地去模仿別人，便會(huì)失去一些原本屬于自己的真我風(fēng)采。其實(shí)社會(huì)大舞臺(tái)上本來就是豐富多

彩的。何必要窮根究底，去爭論紅樓中的花魁呢？不正是有了寶釵的端莊，黛玉的優(yōu)雅，湘

云的開朗，妙玉的清高，熙鳳的潑辣，還有那晴雯的俏麗，紫鵑的聰慧，平兒的細(xì)致，大觀

園才得以流光，《紅樓夢》才得以溢彩么？不正是有了這么多性格迥異的人，才構(gòu)成了這個(gè)

多元豐富的社會(huì)大舞臺(tái)的嗎？所以，我們所提倡的“個(gè)性張揚(yáng)”必須是針對自我的內(nèi)在和潛

能，只有真誠、誠實(shí)地秀出自我，張揚(yáng)個(gè)性，才能像第二幅圖那樣，變成一顆耀眼璀璨的星

星，升起在人生大舞臺(tái)上。

如果說個(gè)性的張揚(yáng)是為了力排眾議掃清道路,那么自我的約束就是以謙和恬靜使路途平

坦。張揚(yáng)的個(gè)性如同旭日東升，雖照亮了世界，但也著實(shí)灼傷了許多無辜者的雙眼。因此，

以個(gè)性的利刃披荊斬棘之后，我們需要淡泊與平和來冷卻狂熱的溫度，需要睿智與沖淡令他

人了解自己“海納百川，有容乃大”的心。馬上得天下，安能馬上治天下？劍是用來開辟新時(shí)

代的，但依然以劍治國，無異玩火自焚。約束自己侵略與征服的沖動(dòng)，耐心地打造人與自然

詩意的平衡。懸泉飛瀑，白云相逐，寧靜地守望這分安適的水土，于無心無欲中體會(huì)宇宙蒼

生的境界。所以，通過自我約束，人可以消除張揚(yáng)個(gè)性帶來的乖戾之氣，給暴露于山巔寒風(fēng)

中的心靈，添一層遮寒的暖衣。

我們每個(gè)人的一生都要經(jīng)歷這種道德情操的磨煉，用歲月打磨個(gè)性的糙殼，使其棱角分

明，張弛有度。個(gè)性這把鋒利無雙的雙刃劍，需自我約束的劍鞘方能駕馭保全。在命運(yùn)的車

輪駛進(jìn)特定的站口，時(shí)機(jī)成熟，于是“一舞劍器動(dòng)四方”；而花飛葉落之后，斂光華于鞘內(nèi)，

還世界一片詳和。用舍由時(shí)，行藏在我，該出手時(shí)便出手，是離別時(shí)莫惜留。

有詞曰：“可上九天攬?jiān)?，可下五洋捉鱉，談笑凱歌還。世上無難事，只要肯登攀?！?/p>

【詳解】本題考查寫作能力。這是一則材料作文，本話題是一組對舉并列的概念，它是一個(gè)

并列短語。作為一個(gè)關(guān)系型話題，不僅要理解何為“張揚(yáng)個(gè)性”，何為“約束自我”，還要很好

地解讀兩者之間的關(guān)系。

“張揚(yáng)個(gè)性”是指不受周圍環(huán)境、外在事物的存在狀態(tài)的影響，堅(jiān)定地保持自己的特點(diǎn)，

體現(xiàn)出來的是對自我的尊重。此處個(gè)性內(nèi)涵是相當(dāng)豐富的，不僅指特立獨(dú)行，也不僅指愛好

的自我特色，還包括不受潮流的影響，堅(jiān)持自己的人生觀、價(jià)值觀，也包括不管“東西南北

風(fēng)”，對自己的理想、目標(biāo)不變之方向。

“自我約束”是指根據(jù)來自自我或外界的要求，給自己的言行確定一定的范圍和標(biāo)準(zhǔn)。所

以從表面上看，它是和“張揚(yáng)個(gè)性”相違背的。

我們必須思考，張揚(yáng)個(gè)性與自我約束，它們之間有怎樣的關(guān)系。你可以認(rèn)為張揚(yáng)個(gè)性和

自我約束是可以協(xié)調(diào)一致的，你也可以認(rèn)為張揚(yáng)個(gè)性和自我約束是不可以協(xié)調(diào)一致的，是對

立的。但最佳角度是在兩者之間找到平衡點(diǎn)。張揚(yáng)自我決不是任性妄為，更不是自我放縱；

約束自我也不等于抹殺所有的個(gè)性。其實(shí)兩者之間還是有關(guān)節(jié)點(diǎn)的。這個(gè)關(guān)節(jié)點(diǎn)就是度。張

揚(yáng)個(gè)性不是沒有限度，必須有正確、高尚的審美取向；自我約束也不是如苦行僧一般，而是

一定范圍內(nèi)的自我管理。

參考立意：

1、高揚(yáng)個(gè)性，摒棄自我約束；

2、約束自我，避當(dāng)初頭鳥；

3、張揚(yáng)個(gè)性和自我約束協(xié)調(diào)一致；

4、張揚(yáng)個(gè)性，也需要自我約束；自我約束，也需要張揚(yáng)個(gè)性；

5、個(gè)性張揚(yáng)不是個(gè)性張狂，自我約束不是自我束縛，約束自我是將個(gè)性引到正確的方向上

來；

結(jié)構(gòu)示例：題目《用舍由時(shí)行藏在我》。開頭分析阿西莫夫的明智，提出觀點(diǎn)，當(dāng)我們面臨

困境，需要在各種利益與價(jià)值間做出取舍的時(shí)候，我們個(gè)性張揚(yáng)的一面、我們桀瞥不馴的一

面就要發(fā)揮作用了。接著以周杰倫、女子十二樂坊、梵高為例，證明個(gè)性張揚(yáng)有利于個(gè)人的

發(fā)展，也有利于社會(huì)的進(jìn)步。然后以時(shí)下有些人的所謂“張揚(yáng)個(gè)性”的模仿，與《紅樓夢》中

人物個(gè)性的鮮明進(jìn)行對比，說明我們所提倡的“個(gè)性張揚(yáng)”必須是針對自我的內(nèi)在和潛能，只

有真誠、誠實(shí)地秀出自我，張揚(yáng)個(gè)性，才能變成一顆耀眼璀璨的星星。接著說明“自我約束”

的重要性，通過自我約束，人可以消除張揚(yáng)個(gè)性帶來的乖戾之氣，給暴露于山巔寒風(fēng)中的心

靈，添一層遮寒的暖衣。最后指出，要將二者辯證合理的運(yùn)用起來，用舍由時(shí)，行藏在我。

參考素材：

1、有人說，人活著就應(yīng)該張揚(yáng)自己的個(gè)性，毛遂如不張揚(yáng)個(gè)性，那他的才華就如囊中之錐

無法顯露出來。也有人說，人活著就應(yīng)該約束自己，否則就會(huì)像無帆之扁舟、斷線之紙鶯一

樣隨波逐流，伴風(fēng)而逝。這兩種觀點(diǎn)無疑是正確的，但將它們對立起來就顯得片面了。

教育專家認(rèn)為：張揚(yáng)個(gè)性與自我約束之間是可以協(xié)調(diào)一致的。人類生而平等，每個(gè)人都有個(gè)

性，所以每個(gè)人都有張揚(yáng)自己個(gè)性的權(quán)利?？墒侨藗儚垞P(yáng)個(gè)性的程度卻不同。項(xiàng)羽力能扛鼎，

勇冠三軍，卻因?yàn)檫^分自大而自刎烏江；而越國大夫范蠡深知自我約束的重要，在滅吳之后，

并不邀功請賞，反而急流勇退，告老還鄉(xiāng)，經(jīng)商販馬，以饗余年。由此可見，人們可以張揚(yáng)

自己的個(gè)性，但一定不要忘了隨時(shí)約束自己。這樣，我們就能像滿帆的大船，乘風(fēng)破浪，暢

游海上；也能像長線的紙鶯，御云而上，直刺云霄。如果說張揚(yáng)個(gè)性是鋒利的長劍，那么自

我約束便是盾牌；如果說張揚(yáng)個(gè)性是風(fēng)馳電掣的火車，那么自我約束便是并行的鐵軌，如果

脫離了約束，下面就是萬丈深淵。既然自我約束這么重要，那我們就不能張揚(yáng)個(gè)性了嗎？當(dāng)

然不是。如果沒了個(gè)性，一味追求自我約束，那么，我們只能像可憐蟲一樣作繭自縛。

2、自我約束是一種修養(yǎng)、一種風(fēng)度、一種文化、一個(gè)現(xiàn)代人必需的品格。沒有這樣一種品

格。不會(huì)自我約束，正如一把鋒利的寶劍，好用而易折斷，終將在放縱、放蕩中悲劇而亡。

無法在社會(huì)中生存。因?yàn)閭€(gè)性張揚(yáng)不是個(gè)性張狂，自我約束不是自我束縛。約束自我是將個(gè)

性引到正確的方向上來而不是固步自封，張揚(yáng)個(gè)性同樣也不能過分。要真正做到：“風(fēng)臨疏

竹，風(fēng)過而竹不留聲；雁度寒潭，雁去而潭不留影”的境界，才能使自我約束和張揚(yáng)個(gè)性二

者協(xié)調(diào)，走向通往成功的向陽大道。

3、試圖改變命運(yùn)，到頭來卻總被命運(yùn)捉弄；試圖探討人生，到頭來卻發(fā)現(xiàn)人生如夢；試圖

張揚(yáng)個(gè)性，到頭來卻發(fā)現(xiàn)我們只能無奈的接受被同化的命運(yùn)。那么，我還能做什么？

我用叛逆反抗著現(xiàn)實(shí)，用倔強(qiáng)對抗著虛偽，用嘶吼拒絕著沉淪。但最后我們都是滿身的傷痕。

然后無奈的加入到社會(huì)大潮中，為了今天的晚餐，明天的衣服，沒命的奔波著，漸漸忘記了

兒時(shí)的理想。兒時(shí)的理想不是因?yàn)樘煺娑环穸?，而是因?yàn)槁楸远坏?！這已經(jīng)是何等的

可悲！更何況被淡忘的還有我們的信仰，我們的青春，我們的純真……

我是頹廢的，但又不愿意頹廢。人們只是一味批判著那些所謂的“痞子”，所謂的“沒有出息”

的人。卻沒有人坐下來想一想，是什么造就了他們？他們真的無可救藥么？他們走的路真的

應(yīng)該被唾棄嗎？

我崇敬曹雪芹，因?yàn)樗矣谂懈瘮〉姆饨ㄖ贫?；我崇敬哥白尼，因?yàn)樗矣谙騻鹘y(tǒng)觀念挑

戰(zhàn)；我崇敬所有敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)的人，至少他們是有獨(dú)立思想的人。然而，現(xiàn)在這樣的人太

少了……

【點(diǎn)睛】作文審題原則：

1.整體性原則：新材料作文的審題要有全局意識(shí)，要從材料的整體著眼，不能糾纏局部的

細(xì)節(jié)。否則很有可能出現(xiàn)偏題走題現(xiàn)象。

2.多向性原則：一般來說，新材料作文中材料所蘊(yùn)涵的觀點(diǎn)并不是唯一的，從不同的角度

可以得到不同的結(jié)論，因此要學(xué)會(huì)多角度審視材料。

3.篩選性原則：因?yàn)槲覀儚牟牧现蝎@得的觀點(diǎn)具有多樣性，因此，在進(jìn)入寫作時(shí)對所得到

的觀點(diǎn)還要進(jìn)行適當(dāng)?shù)暮Y選。篩選的原則：①服從材料的整體；②觀點(diǎn)可能比較新穎；③有

話可說。

3.例文:

自律，讓人生更美麗

自己約束自己”。從大的方面說，它是一個(gè)群體的思想品質(zhì)的體現(xiàn)；從小的方面來說,

它是對一個(gè)人意志力的考驗(yàn)。自律，會(huì)讓人生更美麗。

普羅圖斯說過：“能主宰自己靈魂的人，將永遠(yuǎn)被稱為征服者的征服者?！绷_?勃朗寧也

說：“一個(gè)人一旦打響了征服自我的戰(zhàn)斗，他便是值得稱道的人?！边@些都是名人眼中的自律。

也許現(xiàn)在的你還沒有完全懂得自律的意義，但它卻時(shí)時(shí)在我們身邊，起著不可估量的作

用。美國有個(gè)心理學(xué)家曾做過這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn)，將一群小孩子放在同一個(gè)房間，并放上糖果，

告訴他們糖果只能等工作人員回來再吃，然后用隱藏的攝像頭觀察他們，發(fā)現(xiàn)只有少部分孩

子克服了糖果的誘惑。工作人員跟蹤調(diào)查后發(fā)現(xiàn)，沒吃糖的孩子成人后在事業(yè)上大多都很成

功，而吃了糖的那部分孩子卻少有成就，并且失業(yè)率很高。

自律曾造就了一個(gè)個(gè)光輝的形象，一代影星成龍?jiān)诔鰢臅r(shí)候，他父親告誡他三：“不

許賭博，不許吸毒，不許加入黑社會(huì)。”在金錢、地位、利益面前，成龍能夠約束自己，抵

制住誘惑，這為他日后成功奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

由此可見，自律是成功的基石。尤其在物質(zhì)生活日益發(fā)達(dá)的今天，面對各種各樣的誘惑,

我們稍不注意就會(huì)陷入泥潭之中，難以自拔。作為高中生更是如此。羽翼未豐的我們做事前

往往有欠考慮，對自己放任自流，最終釀成大錯(cuò)，悔之晚矣。

據(jù)調(diào)查，富人都喜歡讀書勝過娛樂多一點(diǎn)，他們更明白自己的目標(biāo)，他們更多的擁有一

個(gè)好的生活和學(xué)習(xí)習(xí)慣，在某一個(gè)點(diǎn)或者某一件事上，他們都屬于那種更自律的人。而慎獨(dú)

是自律的最高境界，它能讓一個(gè)人在獨(dú)立工作、無人監(jiān)督的時(shí)候仍然能夠不被外物所左右，

絲毫不放松自我監(jiān)督的力度，謹(jǐn)慎自覺地按照一貫準(zhǔn)則去規(guī)范自己的言行，一如既往地保持

對自身的標(biāo)準(zhǔn)和要求。

那么，如何學(xué)會(huì)自律呢？首先要明辨是非，要從多方面來思考問題，不能被事物表象所

迷惑，從而控制自己私念和欲望。其次，自律行為跟頑強(qiáng)的意志力是分不開的，沒有頑強(qiáng)意

志力的支撐，自律只是一紙空文。也許你有了自律的意識(shí)，但行為表現(xiàn)出的卻與自律所要求

的不相稱。這時(shí)，就需要頑強(qiáng)的意志力作助推劑，將內(nèi)心的意識(shí)變?yōu)樾袆?dòng)。再次，要從小事

做起。自古以來，律己的人都是注重小節(jié)的，他們明白“千里之堤，潰于蟻穴”的道理。如果

任小的陋習(xí)發(fā)展，不加以控制，那么它就會(huì)像滾雪球一樣越滾越大，最終造成嚴(yán)重后果。最

后，要經(jīng)常反思?！熬硬W(xué)而日參省乎己，則知明而無過矣?！敝挥薪?jīng)常反省自己的過失，

才會(huì)不斷積累經(jīng)驗(yàn)，更加嚴(yán)格要求自己。

好的習(xí)慣能給我們帶來好的生活，一個(gè)自律的人更容易獲得機(jī)會(huì)和財(cái)富。同樣的一件事

情，有的人是做了，有的人是做到，還有的人是做到極致。而自律的人更多的是把那件事情

做到極致。對于有夢想、有目標(biāo)的人來講，自律會(huì)成為武器，輔助夢想更快實(shí)現(xiàn)，助力目標(biāo)

盡快達(dá)成。

自律，才能讓人生更美麗。

【詳解】本題主要考查寫作的能力。是一篇材料作文。這類作文題表面上一般不含有觀點(diǎn)，

內(nèi)容上不予限制，形式上往往也是體裁不限。它僅僅只是提供了一段材料，即規(guī)定了表達(dá)的

中心內(nèi)容，而不限制取材范圍和表達(dá)方式的作文形式。開放式命題與以往的命題作文相比較,

它的好處是給考生寫作的空間更大。發(fā)揮的余地更廣。一般來說，首先要研讀材料，弄清材

料內(nèi)容，初步理解材料含義，以做到心中有底。其次，要找出材料的中心句，文題中關(guān)于中

心的提示，材料中關(guān)于中心的提示；發(fā)現(xiàn)了這些內(nèi)容，就找到了據(jù)以立意的突破口。

1.審題：通讀材料，可以將它劃分為兩個(gè)部分。首先值得注意的是，材料中給出了兩位名人

的話。普羅圖斯所說的“主宰自己靈魂的人，將永遠(yuǎn)被稱為征服者的征服者”，第一個(gè)“征服

者”指的是征服世界的人，第二個(gè)“征服者”指的是征服自身的自己。勃朗寧明確地指出，“征

服自我”是一場戰(zhàn)斗，“征服自我”的人值得稱道。這兩位名人的話，都指出了“征服靈魂”“征

服自我”的偉大。其次，第二個(gè)部分，可以看到材料中給出了關(guān)于“自律”的闡釋。那么，“征

服自我”和“自律”之間有什么關(guān)系呢？“征服自我”，指的是對自己的約束，用意志力來戰(zhàn)勝

自己的陋習(xí)或者思維偏差；在面對誘惑的時(shí)候，能拒絕，不沉淪。同樣，“自律”也是它是一

種克制，是一種反省，更是一種超越。在這個(gè)意義上，“征服自我”和“自律”其實(shí)是等同的。

文章可以抓住“自律”來進(jìn)行立意。

2.參考立意：自律的人生最美麗；自律是一種超越；最大的敵人是自己；和自己作戰(zhàn)；贏在

自我約束；

3.行文結(jié)構(gòu)：文章開篇引述材料，提出論點(diǎn)“自律讓人生更美麗”；然后列舉了心理學(xué)家的實(shí)

驗(yàn)和成龍的例子，論證了“自律是成功的基石”；接下來，再以“富人慎獨(dú)”的論據(jù)，引出了關(guān)

于“如何自律”的論述，給出具體的做法；最后總結(jié)全文，重申觀點(diǎn)，回扣題目。

4.寫作素材：

（1）宋元之交，世道紛亂。一天，學(xué)者許衡外出，天氣炎熱，口渴難忍。路邊正好有棵梨

樹，行人都去摘梨，惟獨(dú)許衡不為所動(dòng)。有人便問：“你何不摘梨解渴?”他回答：“不是自己

的梨，豈能亂摘?”那人笑其迂腐：“世道這樣亂.管它是誰的梨!”許衡正色道：“梨雖無主，

我心有主?！?/p>

（2）清朝官員于成龍?jiān)谏钌蠘O其儉樸，江南百姓遂給他起了個(gè)外號(hào)為“干青菜”。他在任

兩江總督期間，有一知縣給他呈送“中秋節(jié)禮”，被他嚴(yán)詞拒絕，并特發(fā)（嚴(yán)禁饋送檄）。于成

龍為了警誡自己，勉勵(lì)下屬，在大堂上懸聯(lián)一幅：“累萬盈千，盡是朝廷正賦，倘有侵斯，

誰替你披枷帶鎖；一絲半粒，無非百姓脂膏，不加珍惜.怎曉得男盜婦娼?！币虼耍麨楣?/p>

幾十年，真正做到了“清介自持.誓不受屬員一亳饋送?！?/p>

(3)趙麗蓉在1989年春節(jié)之夜，以小品《英雄母親的一天》名揚(yáng)天下。其實(shí)，她早就是一

位很有成就的演員，她與評(píng)劇明星新鳳霞合作的劇目《花為媒》《楊三姐告狀》等，無疑已

成為中國藝術(shù)的瑰寶。后來，趙麗蓉連續(xù)幾年參加春節(jié)晚會(huì)，不顧六七十歲的高齡，也從不

擺大腕的架子。排《打工奇遇》時(shí)，要她當(dāng)場寫“貨真價(jià)實(shí)”四個(gè)字。為了這四個(gè)字，根本

沒接觸過書法的她硬是在家中苦學(xué)苦練了十幾天，光報(bào)紙就用了好幾百張，竟在演出時(shí)寫得

揮灑自如。當(dāng)這些至今保存的報(bào)紙?jiān)陔娨暸_(tái)播出時(shí)，人們感動(dòng)得鼓起了經(jīng)久不息的掌聲。

(4)柳傳志以自律在業(yè)界享有盛名。他就是以管理自己的方式感召他人。自律首先表現(xiàn)在

他的守時(shí)上，柳傳志本人在守時(shí)方面的表現(xiàn)讓人驚嘆。在20多年無數(shù)次的大小會(huì)議中，他

遲到的次數(shù)大概不超過五次。有一次他到中國人民大學(xué)去演講，為了不遲到，他特意早到

半個(gè)小時(shí)，在會(huì)場外坐在車?yán)锏却?，開會(huì)前10分鐘從車?yán)锍鰜?，到?huì)場時(shí)一分不差。

(5)大清第一名臣曾國藩，出身農(nóng)家，朝中無任何依傍，卻三十七歲官至二品，九年升十

級(jí)，創(chuàng)立了湘軍，剿滅了太平天國，因“立德立功立言三不朽，為師為將為相一完人”而廣受

贊譽(yù)。曾國藩資質(zhì)平平，卻靠著意志力的推動(dòng)，通過自我管理和自律有恒，達(dá)到了內(nèi)圣外賢

的高度。他給自己定的規(guī)矩和標(biāo)準(zhǔn)分別是：早起；靜坐；讀史；讀書不二；謹(jǐn)言；養(yǎng)氣保身；

記茶余偶談；寫文章作詩；練字；夜不出門等。通過日復(fù)一日地踐行標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)矩，曾國藩

的自我管理能力迅速提高，這也讓他保持了終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣。同時(shí)，為了不斷地督促自己，

他還把每天的日記抄下給親人朋友傳閱，以此借助外力來監(jiān)督自己。正因如此，他順利通

過了一次次的官場進(jìn)階，一步步地改善自己的性格和磨礪了心性，最終實(shí)現(xiàn)了成為“圣人”

的目標(biāo)。

(6)企業(yè)家王健林就是一個(gè)非常自律的人，6點(diǎn)之前起床，每天一個(gè)小時(shí)跑步健身，早上7

點(diǎn)半準(zhǔn)時(shí)邁進(jìn)辦公室。六十歲的年齡擁有二十歲人的精力。有人在網(wǎng)上曬過王健林的一天，

可以清楚地看到他的生活是很規(guī)律的。這樣良好的生活習(xí)慣也讓他有精力建造那么龐大的商

業(yè)帝國。

(7)朱德委員長在青島視察時(shí)，在青島市工藝美術(shù)廠看到一幅精美的貝雕畫《三峽夕行》，

他被這幅畫的精妙巧思吸引住了，他駐足欣賞贊不絕口。工廠的領(lǐng)導(dǎo)趁朱德委員長車間參觀

時(shí)，將這幅畫包扎好放進(jìn)他的汽車?yán)铩Ｖ斓挛瘑T長發(fā)現(xiàn)后，立即著人將該畫送回工藝美術(shù)廠。

朱德委員長對自己行為的約束，顯示了他強(qiáng)烈的自律意識(shí)，時(shí)刻能夠自覺地嚴(yán)于律己，謹(jǐn)慎

對待自己的一言一行。

【點(diǎn)睛】材料作文的審題，一般要注意從以下三個(gè)方面入手：1.捕捉關(guān)鍵語句。新材料作文

一般由材料和要求組成，關(guān)鍵語或出現(xiàn)在材料中，或設(shè)置在要求里，抓住這些關(guān)鍵語，句就

可以把握材料主旨，準(zhǔn)確理解材料及命題意圖。新材料作文中的關(guān)鍵語句往往是命題者在陳

述對象、突出中心時(shí)特別強(qiáng)調(diào)或反復(fù)出現(xiàn)的詞句，是命題者或材料中有關(guān)評(píng)議性語言，它往

往透露出命題者的情感傾向，只要留心揣摩，不難窺出其中端倪。2.注意由表及里。抓材料

中的關(guān)鍵詞句，結(jié)合社會(huì)時(shí)代背景進(jìn)行解讀，由表及里把握材料中所蘊(yùn)含的哲理，及其隱藏

含義，挖掘出寓意。3.善于由此及彼。在材料隱含義的范圍內(nèi)，由此及彼，結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)多

角度立意。如果是多則材料，審題時(shí)要全面準(zhǔn)確，從不同的材料中挖掘其內(nèi)在的相同點(diǎn)，

在相同之處立意；也可以“抓住一點(diǎn)，不及其余”從中選擇一個(gè)角度立意。

4.例文:

縱有疾風(fēng)起，人生需自律

《中庸》有言：“莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也?！鄙鳘?dú)，即自律。這是一種沉

潛于淵藪的靜美，是一種至高的境界。能“降伏其心”，返璞歸于赤子，方能“降伏于世”，不

染這一世紛雜。

她以自律為帆，抵達(dá)夢想的彼岸。

任菜市場人來人往，她卻居然不動(dòng)，以案板下面窄小潮濕的空間描繪屬于自己的精彩未

來。七歲的柯恩雅在上網(wǎng)課時(shí)那全神貫注的神情，讓我感動(dòng)。盡管周圍充斥著煙火氣息、嘈

雜人聲，她卻能不受影響，專心于學(xué)習(xí)，這種高度的自律是多少青少年，乃至成年人所缺乏

的啊。正如《圍爐夜話》中所說：“粗糊能甘，必是有為之士；紛華不染，方稱杰出之人。”

她用堅(jiān)定的神情詮釋了——自律成就未來！

她以自律為曲，奏響奇跡的歌。

豫劇表演名家馬金鳳，為保護(hù)嗓子，呈現(xiàn)最好的舞臺(tái)效果，在漫長的演藝生涯里，從未

喝過一次酒?！拔艺嫦胫榔咸丫剖鞘裁醋涛?，但我還是不能喝”，自律的她在80歲壽宴上

笑著推走手中的酒。如果沒有這種自律，就不會(huì)有央視春晚上她字正腔圓、聲音清亮的《穆

桂英掛帥》。松下幸之助曾說：“登峰造極的成就源于自律?！彼脭?shù)幾十年如一日的堅(jiān)持詮

釋了——自律創(chuàng)造奇跡！

他以自律為光，照亮成功的路。

“我見過凌晨四點(diǎn)的洛杉磯“，當(dāng)黑夜還未退去，科比便已奔馳在籃球場上，用汗水點(diǎn)燃

希望，用信念成就夢想。他總是那么“不顧一切”，一日如此，日日如此。若是沒有他持久的

自律，哪會(huì)有“NBA總冠軍”的成就？哪會(huì)有影響一代人的“黑曼巴精神”？一個(gè)人最自律之

時(shí)，便是他最接近成功之日，塞尼卡曾說：“一個(gè)有自制力的人才是最強(qiáng)有力的人?！彼昧?/p>

給黑夜的背影詮釋了一自律處筑造成功！

看，菜市場繁華依舊，她卻以踏上未來的征途；聽，葡萄酒芳香依舊，她卻不飲不嘗、

展現(xiàn)歌喉；感，四點(diǎn)的凌晨依舊黑暗，他卻已成戰(zhàn)將、榮耀而歸。

《淮南子?說山訓(xùn)I》中有言：“蘭生幽谷，不為莫服而不芳；舟在江海，不為莫乘而不浮?！?/p>

人立于世，不為莫見而不律。而吾輩青年皆須懷有一份自律的赤子之心，以堅(jiān)定無畏、以自

信灑脫，書寫自己的一世芳華！

【詳解】本題考查學(xué)生材料作文