專題二中國古代的民族關(guān)系與對外交往 中考歷史二輪專題復(fù)習(xí)

第二部分專題復(fù)習(xí)專題二中國古代的民族關(guān)系與對外交往時期主要史實影響（意義）秦朝秦始皇派蒙恬北擊匈奴，并修筑長城抵御了匈奴的進攻西漢西漢之初與匈奴實行“和親”；漢武帝時，開始大舉反擊匈奴，其中，衛(wèi)青、霍去病三次大戰(zhàn)匈奴匈奴再無力與西漢對抗命題角度·析重點角度1中國古代民族關(guān)系的發(fā)展時期主要史實影響（意義）魏晉南北朝北方人口南遷促進了民族交往和江南經(jīng)濟的發(fā)展北魏孝文帝改革促進了民族交融；增強了北魏的實力時期主要史實影響（意義）唐朝設(shè)置安西都護府和北庭都護府，管轄西域的天山南北地區(qū)加強了對西域的統(tǒng)治文成公主入藏促進了吐蕃經(jīng)濟和社會的發(fā)展時期主要史實影響（意義）宋朝與少數(shù)民族政權(quán)并立，時戰(zhàn)時和各民族有戰(zhàn)有和，逐漸交融。共同促進了統(tǒng)一多民族國家的形成與發(fā)展時期主要史實影響（意義）元朝在西藏地區(qū)設(shè)立宣慰使司都元帥府，由宣政院直接統(tǒng)轄中央政府對西藏正式行使行政管轄清朝對西藏冊封達賴和班禪加強了對西藏的管理設(shè)置駐藏大臣金瓶掣簽時期主要史實影響（意義）清朝鞏固西北邊疆康熙帝平定噶爾丹叛亂加強了對西北地區(qū)的管轄乾隆帝平定大、小和卓叛亂設(shè)置伊犁將軍土爾扈特部回歸祖國，得到清政府的妥善安置為多民族國家的鞏固和發(fā)展譜寫了光輝的篇章角度2中國古代的對外交往角度3中國古代對外交往的路線圖時期路線名稱特點內(nèi)容物品種類漢代絲綢之路陸路為主經(jīng)濟、文化交流為主絲和絲織品為主唐代對外交通路線海陸并舉政治、經(jīng)濟、文化交往全面展開絲綢、瓷器、紙張、茶葉等種類繁多時期路線名稱特點內(nèi)容物品種類宋代海外貿(mào)易陸路時斷時續(xù)，對外交往依賴海路商業(yè)貿(mào)易為主瓷器、絲綢、香料、藥材、書籍、文具、手工藝品等時期路線名稱特點內(nèi)容物品種類明代鄭和下西洋海路為主經(jīng)濟、文化交流為主絲綢、瓷器、茶葉、漆器、金銀貨幣等總結(jié)途徑由陸路向海路變化；交流方式多樣，且交流領(lǐng)域廣；交流具有偶然性、緩慢性和漸進性；交流以單向輻射為主角度4中國古代對外交往中的重要人物人物主要事跡張騫絲綢之路的開拓者，公元前138年和公元前119年，先后兩次出使西域，開辟了通往西域的道路，為絲綢之路的開通奠定了基礎(chǔ)人物主要事跡玄奘唐朝高僧，貞觀初年西行前往天竺取經(jīng)。10多年后，攜帶大量佛經(jīng)回到長安，此后主持譯經(jīng)工作，為中國佛教的發(fā)展作出了重大貢獻。根據(jù)他的口述，由其弟子記錄成書的《大唐西域記》是研究中外交流史的珍貴文獻人物主要事跡鑒真唐朝高僧，754年第六次東渡抵達日本，他在日本傳授佛經(jīng)，還傳播中國的醫(yī)藥、文學(xué)、書法、建筑、繪畫等，為中日文化交流作出了卓越的貢獻人物主要事跡鄭和1405—1433年，先后七次下西洋，最遠到達非洲東海岸和紅海沿岸，增進了中國與亞非國家和地區(qū)的相互了解和友好往來，開創(chuàng)了西太平洋與印度洋之間的亞非海上交通線人物主要事跡戚繼光明朝抗倭名將，帶領(lǐng)戚家軍在臺州九戰(zhàn)九捷，平定了浙東地區(qū)的倭患，后又與其他抗倭將領(lǐng)一起消除了福建、廣東兩地的倭患，使東南沿海的倭患基本解除鄭成功收復(fù)由荷蘭殖民者侵占的臺灣，使臺灣重新回到祖國的懷抱角度5廣東視角看中外交往的變化變化趨勢史實概況對外開放↓閉關(guān)自守↓對外開放（1）海上絲綢之路：漢朝已形成了多條海上航線，有從東南沿海港口出發(fā)，過馬六甲海峽，最遠到達印度半島南端和錫蘭（今斯里蘭卡）的海上絲綢之路（2）市舶司：宋代海外貿(mào)易繁榮，政府在廣州等主要港口設(shè)置市舶司管理海外貿(mào)易（3）廣州十三行：清朝時期，只開放廣州一處作為對外通商口岸，由朝廷特許的“廣州十三行”統(tǒng)一經(jīng)營對外貿(mào)易變化趨勢史實概況對外開放↓閉關(guān)自守↓對外開放通商口岸：1842年《南京條約》簽訂，開放廣州等五處為通商口岸（1）經(jīng)濟特區(qū)：1980年，中央決定在廣東的深圳、珠海、汕頭和福建的廈門設(shè)立經(jīng)濟特區(qū)；深圳是經(jīng)濟特區(qū)的代表和對外開放的“窗口”（2）沿海開放城市及沿海經(jīng)濟開放區(qū)：1984年，廣州和湛江被納入14個對外開放的沿海城市中；1985年，珠江三角洲地區(qū)被開辟為沿海經(jīng)濟開放區(qū)變化趨勢史實概況對外開放↓閉關(guān)自守↓對外開放（3）南方談話：1992年，鄧小平到南方視察了深圳、珠海等地，發(fā)表了一系列重要談話。鄧小平南方談話，進一步解放了人們的思想，推動改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)進入新階段（4）廣東自貿(mào)區(qū)成立：2015年，中國（廣東）自由貿(mào)易試驗區(qū)在廣州掛牌成立命題猜想·明考點1.我國古代民族交融的途徑有哪些？起到了怎樣的作用？（1）途徑①各族之間的經(jīng)濟文化交流。②民族斗爭中各族的往來。③民族遷徙，各族人民長期雜居和通婚。④統(tǒng)治階級采取的促進民族交融的措施。⑤國家統(tǒng)一的推動。（2）作用①提高了民族素質(zhì)。②促進中華民族的形成和發(fā)展。③增強整個民族的凝聚力。④推動經(jīng)濟文化的發(fā)展和繁榮。2.共建“一帶一路”的重大意義。共建“一帶一路”旨在借用古代絲綢之路的歷史符號，高舉和平發(fā)展的旗幟，積極發(fā)展與沿線國家的經(jīng)濟合作伙伴關(guān)系，共同打造政治互信、經(jīng)濟融合、文化包容的利益共同體、命運共同體和責(zé)任共同體。共建“一帶一路”，有利于促進沿線地區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展，促進新時代我國與世界其他國家的經(jīng)濟、文化交流。3.中國古代對外關(guān)系的特點有哪些？給我們當(dāng)今的社會主義建設(shè)以怎樣的啟示？（1）特點①由開放走向閉關(guān)鎖國：中國古代對外政策，總體上以開放為主，特別是明清以前；但是到明清時期，逐步走向閉關(guān)鎖國。②路線由陸路為主轉(zhuǎn)向海路為主：漢朝對外交往的主要路線是絲綢之路（雖有海上絲綢之路，但不占主要地位），唐朝對外交通發(fā)達，海陸并進；宋元時期，主要以海路為主。③對外貿(mào)易與文化交流同步進行：漢朝時期，陶瓷和絲織品傳到西方，同時佛教傳入中國；唐朝時中國和日本、新羅、天竺的交往主要是經(jīng)濟文化交流；宋元時期對外交往主要以海外貿(mào)易為主，同時中國科技外傳。④交往形式以和平交往為主：漢朝絲綢之路、唐朝對外關(guān)系的發(fā)展、宋元海外貿(mào)易和明代鄭和下西洋等都是以和平交往的方式進行的。（2）啟示①實行對外開放，加強對外經(jīng)濟交流，才能促進社會進步。閉關(guān)鎖國只能造成國家和民族的落后。②加強聯(lián)系，相互學(xué)習(xí)，互相促進，才能順應(yīng)歷史發(fā)展潮流，才能不斷進步，反之則會走向衰亡。③政治穩(wěn)定、經(jīng)濟繁榮是對外經(jīng)濟文化交流的重要條件。④友好交往是中外交往的主流。4.民族團結(jié)、國家統(tǒng)一是“中國夢”的重要組成部分，談?wù)勀銓S護國家統(tǒng)一的認識。國家統(tǒng)一是自古以來的民族共識，是中國仁人志士的政治理想；國家統(tǒng)一是中華民族最根本的利益，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的前提；實行民族平等、民族團結(jié)、各民族共同繁榮的方針有利于國家統(tǒng)一。5.要維護國家主權(quán)和領(lǐng)土完整，我們青少年應(yīng)該怎么做？（1）要樹立國家主權(quán)意識，敢于同破壞國家主權(quán)和利益的不法分子作斗爭。（2）要堅決擁護支持黨和政府實現(xiàn)祖國統(tǒng)一大業(yè)的方針政策。專題訓(xùn)練·提能力一、選擇題1.（2023·廣州一模）自從張騫開辟通往西域的道路后，西漢在河西走廊“設(shè)館置驛”，為過往使者和商隊提供交通工具和食宿，消除了不安全因素。此舉（

B

）A.加強了中國和印度的聯(lián)系B.有利于保障絲綢之路暢通C.形成多國對匈奴夾擊局面D.標(biāo)志著西域正式歸屬中央B123456解析：根據(jù)題干“西漢在河西走廊‘設(shè)館置驛’，為過往使者和商隊提供交通工具和食宿，消除了不安全因素”可知，在河西走廊設(shè)置驛站保護了過往的商隊和使者，有利于絲綢之路的暢通，B項正確；絲綢之路通往西域、中亞、歐洲，與印度無關(guān)，排除A項；形成多國對匈奴夾擊局面，與題干內(nèi)容無關(guān)，排除C項；西域都護的設(shè)置標(biāo)志著西域正式歸屬中央，排除D項。1234562.（2024·深圳預(yù)測）高祖（孝文帝）曰：“自上古以來及諸經(jīng)籍，焉有不先正名，而得行禮乎？今欲斷諸北語，一從正音。年三十以上，習(xí)性已久，容或不可卒革；三十以下，見在朝廷之人，語音不聽仍舊。若有故為，當(dāng)降爵黜官。各宜深戒。如此漸習(xí)，風(fēng)化可新?！辈牧纤龅臍v史事件（

D

）A.加強了中央集權(quán)B.加速了國家統(tǒng)一C.解決了王國問題D.促進了民族融合D123456解析：根據(jù)題意，孝文帝要斷北語，從正音，如不從者，降爵黜官，結(jié)合所學(xué)知識可知，這是北魏孝文帝改革中說漢語的內(nèi)容，這一改革，促進了民族交融，D項正確；題目中主要講孝文帝對鮮卑語的改革沒提及有關(guān)中央集權(quán)的內(nèi)容，排除A項；孝文帝的改革是在統(tǒng)一北方后進行的改革，與題意不符，排除B項；王國問題與題意無關(guān)排除C項。1234563.（2023·惠州二模）唐長安城的人口中，除平民、皇族、達官貴人、兵士、奴仆雜役、佛道僧尼、少數(shù)民族外，使者、留學(xué)生、留學(xué)僧等總數(shù)不下3萬人。當(dāng)時來長安與唐通使的國家、地區(qū)多達300個。唐的科技文化、政治制度、飲食風(fēng)尚等從長安傳播至世界各地。這說明了唐朝（

A

）A.中外文化交流頻繁B.商品經(jīng)濟高度發(fā)達C.實行開明民族政策D.社會生活豐富多彩A123456解析：根據(jù)題干材料中的“長安城的人口中……使者、留學(xué)生、留學(xué)僧等總數(shù)不下3萬人”“來長安與唐通使的國家、地區(qū)多達300個”可知，唐朝中外文化交流頻繁，首都長安是一座國際性大都市，A項正確；唐朝繁榮開放，商品經(jīng)濟高度發(fā)達，實行開明民族政策，社會生活豐富多彩，但材料未展現(xiàn)這些內(nèi)容，排除B、C、D三項。1234564.（2023·廣州二模）“各民族交往交流交融是多民族國家團結(jié)統(tǒng)一繁榮發(fā)展的歷史規(guī)律”。元朝時，來自中亞的波斯人、阿拉伯人等移居中國，同漢、蒙古、畏兀兒等民族長期相處、互相通婚，逐漸融合而形成的一個新民族是（

C

）A.藏族B.黨項族C.回族D.女真族C123456解析：根據(jù)所學(xué)知識可知，唐朝以來，有不少信仰伊斯蘭教的波斯人、阿拉伯人在我國一些地方定居，元朝時又有大批遷入中國，他們同漢、蒙、畏兀兒等各族長期雜居通婚，到元朝時逐漸形成一個新的民族——回族。元朝境內(nèi)大規(guī)模的人口流動，促進了各族經(jīng)濟、文化的發(fā)展與融合，C項正確。1234565.（2023·廣東一模）有學(xué)者認為，《尼布楚條約》使清朝對疆域、邊界的認識從漫無邊際的“天下”向近代國界觀念轉(zhuǎn)變，此后還劃定了與藩屬國朝鮮的邊界。該學(xué)者意在強調(diào)，當(dāng)時（

D

）A.華夷觀念逐步消亡B.民族關(guān)系和諧穩(wěn)定C.疆域領(lǐng)土不斷縮小D.國家主權(quán)意識萌發(fā)D123456解析：根據(jù)材料“《尼布楚條約》使清朝對疆域、邊界的認識從漫無邊際的‘天下’向近代國界觀念轉(zhuǎn)變，此后還劃定了與藩屬國朝鮮的邊界”可知，《尼布楚條約》是中國與西方國家締結(jié)的第一份國際條約，使清朝萌發(fā)了維護國家領(lǐng)土主權(quán)的意識，D項正確；華夷觀念逐步消亡表述不正確，排除A項；材料展示的是國家之間的主權(quán)問題，不是民族關(guān)系，排除B項；疆域領(lǐng)土不斷縮小與材料無關(guān)，排除C項。123456二、非選擇題6.（2023·汕尾二模）我國古代歷史上各民族的交往交流交融，形成了中華民族共同體。閱讀材料，回答問題。材料一：貞觀十五年，太宗以文成公主妻之，會禮部尚書、江夏郡王（李）道宗主婚。持節(jié)送公主入蕃。弄贊率其兵次（到達）柏海，親迎于河源?！幾浴杜f唐書》123456材料二：元朝時期，蒙古人的西征和南下，產(chǎn)生了中國歷史上前所未有的民族大遷徙和民族大融合，大批東來的信仰伊斯蘭教的人因此來到中原定居，并與其他民族的人通婚繁衍，逐漸形成回族，使伊斯蘭教在中國的傳播獲得了可靠而廣泛的群眾基礎(chǔ)?！幾詣⒔堋对囄鲈瘯r回族的社會地位及其形成原因》123456材料三：中華民族作為一個自在的民族實體，是在幾千年的歷史過程中形成的。它的主流是由許許多多分散孤立存在的民族單位，經(jīng)過接觸、混雜、聯(lián)結(jié)和交融，同時也有分裂和消亡，形成一個你來我去、我來你去，我中有你、你中有我，而又各具個性的多元統(tǒng)一體?！再M孝通《中華民族多元