古代詩歌閱讀專題測(cè)試練習(xí)題

古代詩歌閱讀專題（一）【湖北省荊州中學(xué)2017-2018學(xué)年高二上學(xué)期期末】閱讀下面這首唐詩，完成下列小題.醉贈(zèng)劉二十八①使君白居易為我引杯添酒飲，與君把箸擊盤歌.詩稱國手徒為爾，命壓人頭不奈何.舉眼風(fēng)光長寂寞，滿朝官職獨(dú)蹉跎②.亦知合被才名折，二十三年③折太多.（注）①劉二十八：即劉禹錫，因其排行二十八，故稱.②蹉跎：受挫折，這里指失意貶官.③二十三年：劉禹錫于唐順宗永貞元年（公元805年）舊歷九月被貶連州刺史，赴任途中再貶朗州司馬.十年后，奉詔入京，又復(fù)貶任連州刺史，轉(zhuǎn)夔、和二州刺史.直至公元827年（唐文宗大和元年），方得回京，預(yù)計(jì)回到京城時(shí)，已達(dá)二十三年之久.1、下列對(duì)詩人及詩歌內(nèi)容的理解，有誤的兩項(xiàng)是（）（）A、白居易，字樂天，號(hào)香山居士.他在文學(xué)上積極倡導(dǎo)新樂府運(yùn)動(dòng)，主張“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作”，寫下了不少感嘆時(shí)事、反映人民疾苦的詩篇，有“詩魔”“詩王”之稱，與李白、杜甫一起被稱為“唐代三大詩人”.B、本詩是詩人寫給友人劉禹錫的贈(zèng)詩.詩人對(duì)劉禹錫被貶官二十多年的坎坷遭遇，表示了極度的不平和無限的感慨.C、“為我引杯添酒飲”中的“引”，本義為“拉開弓”.這里形容白居易用力拿過朋友的酒杯，不容拒絕.說明詩人的熱情、真誠和豪爽.D、“詩稱國手徒為爾，命壓人頭不奈何”這一聯(lián)是詩人感慨劉禹錫的懷才不遇，壯志難酬.劉禹錫雖然才華橫溢，但命運(yùn)始終讓人無可奈何，表現(xiàn)了無法對(duì)抗命運(yùn)的悲哀.E、“亦知合被才名折，二十三年折太多”，詩人一方面感嘆劉禹錫的不幸命運(yùn)，另一方面又稱贊了劉禹錫的才氣與名望.這兩句詩，在同情之中又隱含著贊美，顯得十分委婉.2、“舉眼風(fēng)光長寂寞，滿朝官職獨(dú)蹉跎”這兩句在表現(xiàn)手法有什么特點(diǎn)？劉禹錫在《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》一詩中寫道：“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”.請(qǐng)結(jié)合詩句內(nèi)容，分析這兩組詩句所表達(dá)的不同的思想感情.【參考答案】1、CD2、（1）白詩這兩句詩主要運(yùn)用了對(duì)比、諷刺的手法表達(dá)情感，（2）詩人通過將友人劉禹錫的遭遇與滿朝官員的行為進(jìn)行對(duì)比，以及對(duì)當(dāng)權(quán)者和無為者諷刺，表達(dá)了他對(duì)友人才能的贊賞，以及對(duì)友人遭遇的同情和不平.（3）劉詩這兩句意思是自己雖屢遭貶謫，但新人輩出也令人欣慰，表達(dá)了詩人對(duì)世事變遷和宦海沉浮的樂觀與豁達(dá).【試題分析】（一）閱讀下面這首唐詩，完成下列小題.古風(fēng)（四十六）李白一百四十年，國容何赫然.隱隱五鳳樓，峨峨橫三川.王侯像星月，賓客如云煙.斗雞金宮里，蹴鞠瑤臺(tái)邊.舉動(dòng)搖白日，指揮回青天.當(dāng)涂①何翕忽，失路長棄捐.獨(dú)有揚(yáng)執(zhí)戟②，閉關(guān)草《太玄》.【注】①當(dāng)涂：當(dāng)權(quán).②揚(yáng)執(zhí)戟：指揚(yáng)雄.漢哀帝時(shí)朝政腐敗，揚(yáng)雄不愿為官，專心著書.1、下列對(duì)本詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A、詩歌起筆不凡，開篇即從唐王朝一百多年的歷史入手，以“何赫然”三個(gè)字來感嘆大唐帝國的繁盛輝煌.B、“隱隱”寫長安城宮闕層層疊疊、連綿不絕，與“橫三川”相呼應(yīng)；“峨峨”則突出這些建筑雄峻壯麗的氣勢(shì).C、五、六兩句運(yùn)用比喻手法，描繪眾多賓客簇?fù)碇鴻?quán)勢(shì)顯赫的王侯的場(chǎng)景，意在表現(xiàn)他們之間的地位懸殊.D、這首詩氣勢(shì)宏大，筆力縱橫，全詩融敘述、描寫、抒情為一體，筆墨酣暢，表達(dá)了詩人復(fù)雜的情感.2、詩歌最后四句表達(dá)了詩人哪些思想感情？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括.（二）閱讀下面的詩歌，完成小題.贈(zèng)樂天劉禹錫一別舊游盡，相逢俱涕零.在人雖晚達(dá)，于樹似冬青.痛飲連宵醉，狂吟滿坐聽.終期拋印綬，共占少微星.【注】少微星：本指中國古代星官名，詩中喻指處士、隱士.3、下列對(duì)這首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（）（）A、本詩為一首酬贈(zèng)詩，標(biāo)題中的“樂天”即白居易，與作者交情深厚，二人均屈遭貶謫，命運(yùn)多舛.D、頸聯(lián)“痛飲連宵醉”寫二人重逢，連宵痛飲，一醉方休，“狂吟”二字寫出了醉酒后的狂放之態(tài).E、尾聯(lián)直抒胸臆，寫出了作者的理想愿望.“印綬”運(yùn)用了借喻手法，喻指仕途功名.4、全詩抒發(fā)了作者怎樣的情感？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析.1、C2、對(duì)當(dāng)權(quán)者的諷刺、蔑視，懷才不遇的憤慨；不與權(quán)貴同流合污的高潔；對(duì)大唐帝國前途命運(yùn)的隱憂.題干要求學(xué)生“詩歌最后四句表達(dá)了詩人哪些思想感情？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括”，這是考查詩歌的情感.從題干來看，應(yīng)重點(diǎn)分析“詩歌后四句”，且應(yīng)關(guān)注全篇.詩歌最后四句巧妙地運(yùn)用揚(yáng)雄的故事表明詩人的鮮明態(tài)度.“當(dāng)涂”二句一針見血地指出這班權(quán)貴不會(huì)有好結(jié)局，得意的日子不會(huì)長久.“翕忽”是飛速之意，形容青云直上.“獨(dú)有”二句詩人以揚(yáng)雄自比，向權(quán)貴們投以輕蔑的目光.借用這個(gè)典故，簡(jiǎn)約而有力地表現(xiàn)了詩人清操自守和對(duì)權(quán)貴們鄙視與決絕態(tài)度.在那繁榮昌盛的背景上，活動(dòng)著主宰著的竟是一群腐朽的權(quán)貴，不禁使人有大好河山、錦繡前程將被活活斷送之感，而這也正是詩人悲憤之所在.3、BC本題考查學(xué)生對(duì)詩句內(nèi)容、技巧以及情感的把握.B項(xiàng)，“重游舊地”錯(cuò)，詩中“舊游盡”是說舊日的至交好友都已不在.C項(xiàng)，以“人之晚達(dá)”來喻“樹似冬青”錯(cuò)，本體和喻體反了.4、①無奈與傷感之情.昔日至交好友均已不在，屢遭坎坷的作者和友人久別相逢，悲從中來，充滿了人生無常、宦海沉浮的無奈與傷感.②樂觀豁達(dá)的胸襟氣度.以“樹在冬猶青”來喻“人尚能晚達(dá)”，作者樂觀豁達(dá)的胸襟氣度非同凡人.③老友重逢的欣喜.久別重逢，作者與友人“連宵痛飲”，一醉方休.④對(duì)功名的厭棄和對(duì)自由隱逸生活的追求.尾聯(lián)直接表達(dá)了自己愿意拋官棄職，同老友一同歸隱的愿望，也充滿了對(duì)好友最真摯的慰藉.古代詩歌閱讀專題（二）【福建省福州市八縣（市）協(xié)作校2017-2018學(xué)年高二上學(xué)期期末】閱讀下面這首詩，完成下列小題.擬詠懷二十七首（其十八）庾信①尋思萬戶侯，中夜忽然愁.琴聲遍屋里，書卷滿床頭.雖言夢(mèng)蝴蝶，定自非莊周.殘?jiān)氯绯踉拢虑锼婆f秋.露泣連珠下，螢飄碎火流.樂天乃知命，何時(shí)能不憂.（注）①庾信：南北朝時(shí)期詩人，輔佐梁元帝，出使西魏被扣留，西魏滅梁后被迫仕魏，后北周取代西魏又仕北周，本詩為仕周時(shí)期所作.1、下列對(duì)本詩的理解與賞析，不正確的兩項(xiàng)是（）（）A、詩作前半篇寫中夜操琴、書卷滿床的情景，后半篇寫白露明月、螢火飄流的秋色，構(gòu)成凄清孤寂的意境.B、“雖言”兩句運(yùn)用莊周夢(mèng)蝶的典故，表明自己如同那個(gè)可以齊物我、一死生，在輕飄飄的達(dá)觀世界中自適其志的莊周一樣，夢(mèng)為蝴蝶、忘懷自身，就可以擺脫時(shí)刻相隨的愁思.C、“尋思”兩句直抒胸臆，不僅有故國覆滅、封侯夢(mèng)想破碎的嘆惋，也有當(dāng)下不能為國建功的自嘲.D、“露泣”兩句由“新秋”而來，烘托出詩人凄涼哀傷、虛無煩亂的內(nèi)心狀態(tài)，用詞精切，對(duì)仗工巧.E、“殘?jiān)隆眱删溆伞爸幸埂卑刀啥鴣?，表達(dá)出時(shí)光流逝而詩人卻不能回國輔政盡忠的無限惆悵之情.2、本詩和陶淵明的《歸去來兮辭》中的“悅親戚之情話，樂琴書以消憂”都使用了“琴”“書”兩個(gè)意象，所抒情感有何不同？請(qǐng)結(jié)合相關(guān)詩句簡(jiǎn)要分析.【參考答案】1、BE2、①本詩中的“琴聲遍屋里，書卷滿床頭”是說中夜生起愁思，于是彈琴讀書.幽幽琴聲響遍屋里，訴說著無邊無際的愁，滿床書卷翻遍，愁思難解.通過“琴”“書”等意象抒發(fā)了無法解脫的深廣復(fù)雜的愁苦、憂思之情.②而陶淵明《歸去來兮辭》中的“樂琴書以消憂”是說彈琴讀書能獲得快樂而消除憂愁，通過“琴”“書”等意象抒發(fā)了擺脫憂愁纏繞的官場(chǎng)生活，回歸田園的快樂之情.【試題分析】（一）閱讀下面這首唐詩，完成下列小題.魯東門觀刈蒲李白魯國寒事早，初霜刈渚蒲.揮鐮若轉(zhuǎn)月，拂水生連珠.此草最可珍，何必貴龍須①，織作玉床席，欣承清夜娛.羅衣能再拂，不畏素塵蕪.[注]①龍須：龍須草，莖可織席等，多為帝王豪貴之家所用.1、下列對(duì)這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A、“寒事”“初霜”點(diǎn)明深秋的時(shí)令特點(diǎn)，交代了“刈渚蒲”農(nóng)事活動(dòng)的背景.B、“揮鐮”“拂水”兩句用比喻描寫勞動(dòng)場(chǎng)景，富有詩意，意在表現(xiàn)勞動(dòng)之美.C、七、八兩句寫農(nóng)人織蒲作席，享受勞作之后清夜的歡娛，側(cè)面表現(xiàn)蒲草珍貴.D、本詩前面部分?jǐn)憟?chǎng)景，后面部分托物言志，脈絡(luò)清晰，情感抒發(fā)含蓄委婉.2、詩人為什么說“此草最可珍”？請(qǐng)結(jié)合全詩簡(jiǎn)要分析.（二）閱讀下面這首唐詩，完成小題.七月二十九日崇讓宅①宴作李商隱露如微霰下前池，風(fēng)過回塘萬竹悲.浮世本來多聚散，紅蕖何事亦離披？悠揚(yáng)歸夢(mèng)惟燈見，濩落生涯獨(dú)酒知.豈到白頭長知爾，嵩陽松雪有心期.（注）①崇讓宅：李商隱岳父王茂元在東都洛陽崇讓坊的宅邸.寫作此詩時(shí)詩人仕途受挫，暫居于此，妻子仍在京城長安.3、下列對(duì)這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A、露凝如霰，紅荷凋零，萬竹悲聲，青松覆雪；本該是宴飲歡歌的崇讓宅在詩人筆下卻凄清冷落如斯.B、頷聯(lián)“浮世”對(duì)“紅蕖”，“本來”對(duì)“何事”，就格律要求而言，對(duì)仗不是十分嚴(yán)謹(jǐn)，但這處“變體”將人事與自然巧妙勾連起來.C、詩歌頸聯(lián)“歸夢(mèng)惟燈見”“生涯獨(dú)酒知”，燈見不如不見，酒知莫若不知；與李白“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”雖境異卻情近.D、本詩前四句即景生情，情景交融；詩歌后面四句直接抒發(fā)感慨，幽獨(dú)孤恨郁積滿懷，暗生歸隱之思.4、該詩善于借助景物的描寫來傳達(dá)思想感情，物皆著我之色彩，但方法不盡相同，請(qǐng)結(jié)合詩歌具體內(nèi)容，簡(jiǎn)要分析.（一）1、CC項(xiàng)，“七、八兩句寫農(nóng)人織蒲作席，享受勞作之后清夜的歡娛……”錯(cuò)誤，從詩中來看，“織作玉床席，欣承清夜娛”，七、八兩句是寫席子可以給人帶來享受，而非寫農(nóng)人享受清夜的歡娛.故選C項(xiàng).2、①編織的席子實(shí)用舒適，不比龍須草編織的席子差；②具有不染塵的特點(diǎn)；③借物喻人，表達(dá)對(duì)才高品潔之人的贊美.（二）3、AA項(xiàng)，“……青松覆雪；本該是宴飲歡歌的崇讓宅在詩人筆下卻凄清冷落如斯”錯(cuò)誤，從詩中來看，“松雪”非崇讓宅之景，“豈到白頭長知爾，嵩陽松雪有心期”，意思是“難道到了白頭之年還是如此？我早與嵩山南面的松雪兩心相期”，由此可知，“松雪”是詩人想象的嵩山南面的景象.故選A項(xiàng).4、（1）以景襯情（觸景生情）.露凝如霰，風(fēng)過回塘，萬竹悲聲；詩人用凄清冷落的環(huán)境景物，烘托渲染自己的思想感情.風(fēng)露塘竹之悲，觸動(dòng)加深了人之悲切.（2）以景比情（象征）.紅荷的離披，象征著人的別離；嵩山的松雪，象征著隱逸情懷.（3）賦物以情（擬人）.風(fēng)中悲竹，與我心通；寒夜孤燈，見證歸夢(mèng)；客中苦酒，知我幽恨.本題考查學(xué)生鑒賞文學(xué)作品的形象、語言，評(píng)價(jià)文學(xué)作品的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力.解答此類題目，首先要明確題干的要求，如本題“該詩善于借助景物的描寫來傳達(dá)思想感情，物周末培優(yōu)閱讀下面的文字，完成下面小題.中國古代建筑的數(shù)理意蘊(yùn)李玲作為一種文化創(chuàng)造，古代建筑隨著人類智慧的增長而發(fā)展，由最初簡(jiǎn)單的抵御防護(hù)功能擴(kuò)展為承載多種社會(huì)功能，富有多樣文化內(nèi)涵，構(gòu)成了中國意味悠長的建筑文化.我們的先民把數(shù)的元素外化融入到建筑之中，不僅使建筑中的數(shù)和天象、陰陽、時(shí)令、地理、地利等融為一體，也借助于建筑中數(shù)的意象來表達(dá)審美、和諧和等階的價(jià)值追求.《周易·系辭傳上》：“乾道成男，坤道成女.乾知大始，坤作成物.”這一思想在中國古建筑尤其是宮殿建筑中被普遍運(yùn)用.北京故宮分前朝和內(nèi)廷兩大部分，前朝是皇帝上朝、議事也就是辦公的地方，主要是男性活動(dòng)的場(chǎng)所；內(nèi)廷是皇帝和嬪妃們居住生活的地方，主要是女性活動(dòng)的場(chǎng)所，這正應(yīng)驗(yàn)了天地陰陽、乾坤相合的理念.易學(xué)還創(chuàng)立了“陽奇陰偶”的數(shù)字奇偶觀念，即“天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十”，并且特以六、九為陰陽的代表，規(guī)定奇數(shù)對(duì)應(yīng)天，屬于陽性，象征吉祥、幸福、和諧與美滿；偶數(shù)對(duì)應(yīng)地，屬于陰性，有陰冷和不祥的意義.中國古代有“九重天”之說，建筑構(gòu)造“九”數(shù)的重復(fù)出現(xiàn)，意在暗合寰宇之“九重”.拿北京天壇來說，它分上、中、下三層，第一層徑九丈，取“一九”之意；第二層徑十五丈，取“三五”之意；第三層徑二十一丈，取“三七”之意.此外，天壇的高度、壇面石塊、欄板數(shù)目均采用了一、三、五、七的陽數(shù)，暗合“太極”和“九重天”.整個(gè)北京故宮建筑同樣從數(shù)的角度體現(xiàn)了陰陽相合、天地對(duì)應(yīng)的意蘊(yùn).故宮前朝的主要建筑物也是故宮的中心所在，太和殿、中和殿、保和殿三大殿分別立于漢白玉雕琢的三重臺(tái)階之上，太和殿九開間、進(jìn)深五間，七十二巨柱都是九或九的倍數(shù)或奇數(shù).故宮內(nèi)廷以乾清門一線為界，以位于中軸線上的乾清宮、交泰殿、坤寧宮為主體.內(nèi)廷多用偶數(shù)當(dāng)中較好的數(shù)字“六”，有兩宮六寢，體現(xiàn)了下方、后方、偶數(shù)、負(fù)數(shù)為陰的民間信仰；而外朝主殿布局采用奇數(shù)，成為五門、三朝之制，正表達(dá)了中國傳統(tǒng)以上方、前方、奇數(shù)、正數(shù)為陽的意蘊(yùn).中國傳統(tǒng)社會(huì)常常借用數(shù)字來表達(dá)某種美好的愿望.普通百姓喜歡偶數(shù)中的“六”，之所以如此，是他們認(rèn)為上下四方為“六合六運(yùn)”之?dāng)?shù)，最為圓滿吉慶.作為山西省祁縣民居建筑的代表，喬家大院就是由六個(gè)院落組成的，其目的是祈求喬氏家族六六大順.兩千多年的傳統(tǒng)中國社會(huì)，建筑這種有形的載體還被賦予了等級(jí)性.《易經(jīng)》中說：“九五，飛龍?jiān)谔?，利見大?”龍是帝王化身，故九、五為帝王之?dāng)?shù)，即人們常說的“九五之尊”.“九”是奇數(shù)中最大的數(shù)，代表皇帝的權(quán)威；“五”不僅來源于“五行”，也位于奇數(shù)正中，代表皇帝坐鎮(zhèn)中央，因而九、五代表皇權(quán)至高無上，從而導(dǎo)致中國封建宮廷建筑往往運(yùn)用九與五兩個(gè)數(shù)字加以顯示.天安門城樓正面寬九間，門上裝有九路門釘，即縱橫各九排，又呈“九”的倍數(shù)，故宮房間為九千九百九十九間半，暗含“九五”至尊的意思.（《光明日?qǐng)?bào)》2017年05月20日，有刪改）1、下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A、古代建筑由于融入了數(shù)的元素才具有了豐富深刻的文化內(nèi)涵，從而成為一種文化創(chuàng)造.B、《周易·系辭傳上》中有關(guān)“乾道”“坤道”等古建筑思想，對(duì)故宮建筑產(chǎn)生了一定的影響.C、“陽奇陰偶”觀念認(rèn)為，奇數(shù)象征吉祥和美好，偶數(shù)含有陰冷、不祥之意，因此古人更喜歡奇數(shù).D、九、五為帝王之?dāng)?shù)，代表著皇權(quán)的至高無上，天安門城樓和故宮房間數(shù)都暗合“九五至尊”之意.2、下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A、第二段綜合使用引證法、例證法，論證了天地陰陽、乾坤相合理念在中國古代建筑中的運(yùn)用.B、文章按照總—分—總的結(jié)構(gòu)展開論述，條理清晰地論證了中國古代建筑中的數(shù)理意蘊(yùn).C、文章選取中國古代建筑中具有代表性的故宮、天壇、天安門等來證明觀點(diǎn)，使文章更具說服力.D、文章寫到喬家大院由六個(gè)院落組成，證明了中國傳統(tǒng)社會(huì)常用數(shù)字表達(dá)美好愿望的觀點(diǎn).3、根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A、隨著古建筑承載的社會(huì)功能的增加，古建筑常借助數(shù)字來表達(dá)人們對(duì)審美、和諧、等階的價(jià)值追求.B、古建筑構(gòu)造中多出現(xiàn)數(shù)字“六”“九”的元素，這與“六”“九”在易學(xué)中是陰陽的代表有一定關(guān)系.C、故宮前朝主要是男性活動(dòng)的場(chǎng)所，布局體現(xiàn)奇數(shù)特征；內(nèi)廷主要是女性活動(dòng)的場(chǎng)所，則多用偶數(shù).D、從中國封建宮廷建筑對(duì)數(shù)字“九”“五”的廣泛運(yùn)用，可以看出古代建筑被賦予的等級(jí)性.【參考答案】1、D2、B3、A【試題分析】3、A項(xiàng)，“隨著古建筑承載的社會(huì)功能的增加，古建筑常借助數(shù)字來表達(dá)……”，因果關(guān)系混亂.閱讀下面的文字，完成1—3題.中華文明源遠(yuǎn)流長，從詩書禮樂到鐘鼎彝器，博大精深的古典文化，素來為國人所津津樂道.然而一談及傳統(tǒng)建筑，多數(shù)人不是一臉茫然，便是心懷遺憾.保存下來的古建筑本就不多，往往還被歲月剝?nèi)チ斯獠?，有幾分“土里土氣”，相形之下，歐洲古建筑“遍地開花”，如風(fēng)光片里古堡的堅(jiān)固偉岸、教堂的華麗炫酷，讓人如何與之一較高下？此言差矣.以中西古建筑最顯著的對(duì)比，即材料上的土木和磚石為例.乍看之下，木質(zhì)建筑簡(jiǎn)樸，易朽，扁平，似乎很難與巍峨高聳的石頭教堂一爭(zhēng)高下.有人把這歸咎于古人的技術(shù)不行，或材料短缺.但事實(shí)上，中華大地并不缺石材，古代冶金技術(shù)更是世界領(lǐng)先，石料開采加工的器具也更先進(jìn).同時(shí)，老祖宗們并非完全不用石料修筑，譬如陵墓，在他們看來這才是該用石頭堆砌的.而從秦漢陵墓的空間布局、工程結(jié)構(gòu)之精妙來看，早在那個(gè)時(shí)代，我們的磚石建筑就已經(jīng)達(dá)到了相當(dāng)高的水準(zhǔn).因此，對(duì)于磚石建筑，古人“非不能也，乃不為也”.就像中國傳統(tǒng)繪畫對(duì)散點(diǎn)透視的情有獨(dú)鐘一個(gè)樣，形式和質(zhì)料上的偏好，其實(shí)是一種文化選擇.追根溯源，審美偏好的出發(fā)點(diǎn)，還取決于人與環(huán)境的相處方式.歐洲建筑多以石砌，呈豎向聳立之勢(shì)，以求“飛升天國”的不朽.而中國建筑的外部形態(tài)，基本是橫平舒展，寄寓著華夏先民對(duì)土地的依戀.在中國古人心中，石頭冰冷堅(jiān)硬，缺乏生氣，太過疏離自然，至于尋常起居，則一定要置身于生生之氣的土木之中，以求“天人合一”的居住理想.中西建筑在文化體系中的地位也不盡相同.在西方，建筑是主要的文化載體，法國作家雨果就曾說過，“建筑是石頭的史書”，一切藝術(shù)門類都須為建筑服務(wù)，繪畫之，雕刻之，詠嘆之，摹寫之，以圖將其打造為“高大上”的永恒紀(jì)念碑.而古老的東方中國就不這么看了：文字才是千古之承載，不朽之盛事.相比于文字上的“理想主義”，中國人在對(duì)待建筑上體現(xiàn)出了充分的實(shí)用主義態(tài)度.兩千多年前，孔老夫子就曾說過：“君子不器.”重道輕器，由是成為中國人精神上的一抹濃重的底色.在傳統(tǒng)文化里，精神遠(yuǎn)比物質(zhì)更受尊崇.國人向來不求物質(zhì)之長存，即便建筑，也和世間萬物一樣都有新陳代謝、自然生滅.儒家倡導(dǎo)卑宮室，往往把“大興土木”等同于“勞民傷財(cái)”，更抑制了對(duì)建筑規(guī)模的奢華追求.縱觀世界歷史，宗教信仰對(duì)于建筑技術(shù)的進(jìn)步、人力物力的投入都至關(guān)重要.一座“哥特式”大教堂的建造往往耗時(shí)百年，這樣的不計(jì)人力物力的投入，只能是為神而非人服務(wù)的.中國則不然，“敬鬼神而遠(yuǎn)之”.老百姓追求的是現(xiàn)世的幸福，土木之事也以現(xiàn)世為重.連佛教傳入中國后，也變得越來越世俗化：寺廟布局從以佛塔為中心漸漸演變?yōu)橐缘钐脼橹兀坪醢凳局藗兏鼉A向于在現(xiàn)實(shí)營造佛國凈土；中國的重樓式佛塔，在全世界更是獨(dú)一無二，比之只能仰望敬畏的高塔，逐層登臨更顯親近；到后來竟至“此心即佛”，已無需以建筑或其他物質(zhì)的渲染來吸引信徒了.由此觀之，中國古建筑的貌不驚人其來有自，完全不必妄自菲薄.傳統(tǒng)文化真正的精髓，不正在于精神的包容與意境的博大嗎？（節(jié)選自周飛亞《建筑的“中國臉”與“中國心”》）1、下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A、與詩書禮樂、鐘鼎彝器相比，中國傳統(tǒng)建筑顯得黯然失色，“土里土氣”，令人遺憾.B、中國古建筑少用磚石而多用土木材料，體現(xiàn)了中國古人“天人合一”的居住理想.C、中國古人對(duì)建筑采用的是“實(shí)用主義”態(tài)度，重視建筑的實(shí)用價(jià)值而輕觀賞價(jià)值.D、西方古建筑是為神服務(wù)的，故高大聳立；中國古建筑是為人服務(wù)的，故橫平舒展.2、下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A、文章從中華文明說起，順勢(shì)提出“中國傳統(tǒng)建筑不如西方嗎”的問題，并當(dāng)即予以否定.B、文章主要從建筑材料、文化地位、宗教信仰等方面將中西古建筑進(jìn)行對(duì)比，以揭示兩者差異.C、文章在論述過程中，善于透過現(xiàn)象看本質(zhì)，由表及里地進(jìn)行分析論證，從而大大增強(qiáng)了說服力.D、文章采用總—分—總式結(jié)構(gòu)，材料翔實(shí)，邏輯嚴(yán)密，有力地論證了中國傳統(tǒng)建筑優(yōu)于西方的論點(diǎn).3、根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A、中西方古建筑在形式和質(zhì)料上的差異，看似審美偏好，實(shí)為文化選擇，這是由自然環(huán)境決定的.B、在西方，建筑是主要的文化載體；但是在中國，文字才是文化的載體，建筑只不過是物質(zhì)器用.C、中國傳統(tǒng)文化重精神輕物質(zhì)的理念，儒家卑宮室的觀念，影響到古建筑的規(guī)模與華麗程度.D、佛教傳入中國后變得越來越世俗化，從這個(gè)事實(shí)中可見百姓追求現(xiàn)世幸福，建筑也以現(xiàn)世為重.1、B2、D【解析】D項(xiàng)，“有力地論證了中國傳統(tǒng)建筑優(yōu)于西方”的說法錯(cuò)誤.文章認(rèn)為，中國傳統(tǒng)建筑并非不如西方，而是兩者各有特色.3、A【解析】A項(xiàng)，“這是由自然環(huán)境決定的”于文無據(jù).周末培優(yōu)閱讀下面的文字，完成問題.生沈從文北京城什剎海南頭，煤灰土新墊就一片場(chǎng)坪，白日照著.一個(gè)年過六十的老人扛了一對(duì)大傀儡走來，到了場(chǎng)坪，四下望人，似乎很明白這不是玩傀儡的地方，但無可奈何地停了下來.這老頭子把傀儡坐在場(chǎng)中烈日下，輕輕咳著，調(diào)理著嗓子.他除了那對(duì)臉兒一黑一白簡(jiǎn)陋呆板的傀儡以外，什么都沒有！看的人也沒有.他把那雙發(fā)紅小眼睛四方瞟著，場(chǎng)坪位置既不適宜，天又那么熱，若無什么花樣做出來，絕不能把閑人引過來.老頭子便望著坐在坪里傀儡中白臉的一個(gè)，親昵地低聲地打著招呼，也似乎正用這種話安慰他自己.“王九，不要著急，慢慢的會(huì)有人來的，咱們呆一會(huì)兒，就玩?zhèn)€什么給爺們看看，玩得好，還愁爺們不賞三枚五枚？玩得好，爺們回去還會(huì)說：王九趙四摔跤多扎實(shí)，六月天大日頭下扭著蹩著摟著，還不出汗！可不是，天那么熱，你也不累，好漢子！”來了一個(gè)人，正在打量投水似的神氣，把花條子襯衣下角長長的拖著，作成北京城大學(xué)生特有的樣子.老頭子瞥了這學(xué)生一眼，便微笑著，以為幫場(chǎng)的“福星”來了，全身作成年輕人靈便姿勢(shì)，膀子向上向下?lián)u著，一面自言自語地說話，親昵得如同家人父子應(yīng)對(duì)：“王九，你瞧，先生可來了.好，咱們動(dòng)手，先生不會(huì)走的.你小心，別讓趙四小子扔倒.先生幫咱們繃個(gè)場(chǎng)面，看你摔趙四這小子，先生準(zhǔn)不走.”于是他把傀儡扶起，整理傀儡身上的破舊長衫，又從衣下取出兩只假腿來，把它縛在自己褲帶上，再把傀儡舉起，彎著腰，鉆進(jìn)傀儡所穿衣服里面去，用衣服罩好了自己，且把兩只手套進(jìn)假腿里，改正了兩只假腿的位置，開始在灰土坪里扮演兩人毆打的樣子.他移動(dòng)著傀儡的姿勢(shì)，跳著，躥著，有時(shí)又用真腳去撈那雙用手套著的假腳，裝作摜跤盤腳的動(dòng)作.他既不能看清楚頭上的傀儡，又不能看清楚場(chǎng)面上的觀眾，表演得卻極有生氣.大學(xué)生憂郁地笑了，而且遠(yuǎn)遠(yuǎn)的另一方，有人注意到了這邊空地上的情形，就被這情形引起了好奇興味，第二個(gè)人跑來了.再不久，第三個(gè)以至于第十三個(gè)皆跑來了.閑人為了看傀儡毆斗，聚集在四周的越來越多.眾人嘻嘻地笑著，從衣角里，老頭子依稀看出一圈觀眾的腿腳，他便替王九用真腳絆倒了趙四的假腳，傀儡與藏在衣下玩傀儡的，一齊頹然倒在灰土里，場(chǎng)面上起了哄然的笑聲，玩意兒也就小小地結(jié)束了.老頭子慢慢地從一堆破舊衣服里爬出來，露出一個(gè)白發(fā)蒼蒼滿是熱汗的頭顱，發(fā)紅的小臉上寫著疲倦的微笑，又將傀儡扶起，自言自語：”王九，好小子.你玩得好，把趙四這小子扔倒了，大爺會(huì)大把子銅子兒撒來，回頭咱們就有窩窩頭啃了.你累了嗎？熱了嗎？來，再來一趟，咱們趕明兒還上國術(shù)會(huì)打擂臺(tái)，掙個(gè)大面子！”眾人又哄然大笑.正當(dāng)他第二次鉆進(jìn)傀儡衣服底里時(shí)，一個(gè)麻臉龐收地捐的巡警，從人背后擠進(jìn)來.彎著腰的老頭子，卻從巡警足部一雙黑色后皮靴上認(rèn)識(shí)了觀眾之一的身份和地位，故玩了一會(huì)，只裝作趙四力不能支，即刻又成一堆坍在地下了.他記起地?cái)偩鑱砹?，他手邊還無一個(gè)銅字.過一陣，圍的人已不少，他便四面作揖說：“大爺們，大熱天委屈了各位.爺們身邊帶了銅子兒的，幫忙隨手撒幾個(gè)，荷包空了的，幫忙呆一會(huì)兒，撐個(gè)場(chǎng)面.”觀眾中有人丟一枚兩枚的，與其他袖手的，皆各站定原來位置不動(dòng)，一個(gè)青年軍官，卻擲了一把銅子，皺著眉走開了.老頭子為拾取這一把散亂滿地的銅子，沿著場(chǎng)子走去，系在腰帶上那兩只假腳，很可笑地左右擺動(dòng)著.收捐的巡警已把那黃紙條畫上了記號(hào)，預(yù)備交給老頭子，他見著時(shí)，趕忙數(shù)了手中銅子四大枚，送給巡警.這巡警就口上輕輕說著“王九王九”，笑著走了.這老頭子同社會(huì)上某種人差不多，扮戲給別人看，連唱帶做，并不因做得特別好，就只因?yàn)樵谧?，故多?shù)人皆用稀奇憐憫眼光瞧著.應(yīng)出錢時(shí)，有錢的照例也不吝惜錢，但只要有了件新鮮事情，大家便會(huì)忘了這里，各自跑開了.場(chǎng)中剩了七個(gè)人.老頭子看著，微笑著，一句話不說，兩只手互相捏了一會(huì)，又蹲下去把傀儡舉起，罩在自己的頭上，兩手套進(jìn)假腿里去，開始劇烈的搖著肩背，玩著之前的那一套.古怪動(dòng)作招來了四個(gè)人，但不久去了五個(gè)人.等另一個(gè)地方真的毆打發(fā)生后，人便全跑去了.老頭子依然玩著，等待他從那堆敝舊衣里爬出時(shí)，四周已經(jīng)沒有一個(gè)人了.他于是同傀儡一個(gè)樣子坐在地下，數(shù)著銅子，一面向白臉傀儡王九笑著，說著前后相同既在博取觀者大笑，又在自作嘲笑的笑話.他把話說得那么親昵，那么柔和.他不讓人知道他死去了的兒子就是王九，兒子的死，乃由于同趙四相拼，也不說明.他決不提這些事.他只讓人眼見傀儡王九與傀儡趙四相毆相撲時(shí)，雖場(chǎng)面上王九常常不大順手，上風(fēng)皆由趙四占去，但每次最后的勝利，總?cè)匀粴w那王九.王九死了十年，老頭子城里外表演王九打倒趙四也有了十年，真的趙四，五年前早就害黃疸病死掉了.1、下列對(duì)文章的理解和分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A、小說多次寫到老人的“笑”，“微笑”，“疲倦的微笑”，“向白臉傀儡王九笑著”，不同情形下的老人，不同的笑其實(shí)都是“含淚的笑”，令讀者不勝悲憫.B、小說敘述時(shí)深沉樸素，波瀾不驚，使人覺得一切戲劇性的變化也只不過是生活的靜水中泛起的一片漣漪，是人生中極其自然的一部分.正是這種內(nèi)斂的筆法，表現(xiàn)了“生”者難言的巨大壓力與束縛.C、老人的兒子已經(jīng)死了十年.十年之中，他從來沒有忘記過兒子，于是，他用街邊傀儡打架的獨(dú)特方式，表達(dá)他的父愛，訴說他的思念，并且從“王九“的勝利中得到虛幻的滿足.D、小說雖然一直在寫“王九”與“趙四”摔跤，但自始至終沒有寫過王九與趙四打架的英勇，沒有寫過誰對(duì)誰錯(cuò)，作者所要表現(xiàn)的，并不是道德的是非，而是要批判社會(huì)的不公.2、請(qǐng)說說結(jié)尾兩段在文中的作用.3、這篇小說通過寫一個(gè)老人玩傀儡游戲，寫出了諸多“生的況味”，你從中讀出了哪些“生的況味”？【參考答案】1、D2、①結(jié)構(gòu)上，照應(yīng)前文，上文多次寫到老人與我“王九”的親密交談，結(jié)尾點(diǎn)明了原因.②情節(jié)上，使小說頓生波瀾.雖然全文并不以情節(jié)的跌宕起伏取勝，但出人意料的結(jié)尾，強(qiáng)化了小說的悲劇色彩.③揭示并深化了小說的主旨.為了替兒子王九報(bào)仇，老父親用十年的時(shí)間在街邊表演傀儡打架，宣泄他的愛與恨，表現(xiàn)了父親的執(zhí)著深沉；而復(fù)仇的對(duì)象趙四其實(shí)也早已死去，老人的復(fù)仇似乎成了滑稽的表演，令人同情，令人深思.3、①生的艱難（或生的寂寞）.傀儡戲?qū)τ诶先藖碚f，首先是謀求生計(jì)的手段.他賣力的表演，累得滿頭大汗，還要討好警察，可見底層百姓生的艱難.（人們只見到他的可笑，甚至可憐，卻沒有人了解他的內(nèi)心世界.雖然他會(huì)笑著同王九說話，但這種自言自語和笑，更顯出深的寂寞與悲涼.）②生的溫情.老頭兒子已經(jīng)死去十年，而老人將白臉的傀儡化作自己的兒子，親密地與他說笑，這種含著眼淚的微笑，表現(xiàn)出父親的溫情，令人潸然淚下.③生的無常與無奈.老頭的表演，其實(shí)也是老人特殊的替兒子復(fù)仇的方式.在現(xiàn)實(shí)中失去的，他只能從幻想中找回，但是即使這樣，那個(gè)復(fù)仇的對(duì)象也在五年前死去.在生活中，他操縱著傀儡，以求生存，以求慰藉，但實(shí)際上它又被無常的命運(yùn)所操縱.【試題分析】閱讀下面的文字，完成下列小題.兩所客店[法]都德①我已經(jīng)在這沙漠中走了兩個(gè)小時(shí)了，突然有一片白色的房子在我面前浮現(xiàn)出來.五六家農(nóng)舍，紅屋脊的長倉房.那小村落的邊界上有兩所大客店，靜立在街的兩旁彼此對(duì)望著.這兩所客店極貼近，但其中卻有一種奇怪的反襯.大道的那一邊，是一所高大的新建筑，門都敞著，門前停著驛車，汗氣蒸騰的馬已卸下了轡頭，遠(yuǎn)客們?cè)诙酞M的墻蔭覆著的大道旁酣飲.屋里溢出狂暴的呼號(hào).酒杯在叮當(dāng)?shù)叵嗯?，拳頭在亂擊著桌子.還有一種愉快的，清脆的歌聲超出一切雜喧之上，唱得窗戶都顫動(dòng)……②奇怪的是對(duì)面的客店呢，靜悄悄地好像是沒有人?。捍箝T前亂草叢生，百葉窗扇都已破碎，門階上鋪著大道旁挪來的石塊.進(jìn)門來一看，是一間狹長的房子，從三個(gè)沒有簾子的窗口中透入些微光，幾張顛簸的桌子，上面放著積滿灰塵的破玻璃杯.在這房子盡頭，窗戶的凹處，有一個(gè)婦人緊靠窗子站著，眼睛茫然地向外邊張望，我叫了她兩聲：“喂！女店主呵！”她才慢慢地轉(zhuǎn)過身來，于是我眼前現(xiàn)出一個(gè)衰老的農(nóng)婦，皺痕滿面，她戴著破的花邊縫的長帽緣，和我們鄰家的婦人所戴的一個(gè)樣子.雖然她并不是一個(gè)老婦，但重重的悲哀使她完全萎?dāng)∠聛砹?③“你要什么？”她擦了一擦眼睛說道.“我想在這里休息，還想喝一杯酒.”她驚愕地注視著我，還是立著不動(dòng)，像是沒有聽懂我的意思.“這不是一所客店么？”婦人長嘆了一聲.“如果你以為不錯(cuò)，就算是一所店客罷.但是為什么你不和大家一樣到對(duì)面去呢？那里才熱鬧呵.”“我受不了這樣的熱鬧，我愿意到這邊來靜憩一會(huì)兒.”④也不等她的答復(fù)，我就在一張桌子旁邊坐下.看出了我說的是實(shí)話，于是這女店主才顯出忙碌的樣子.經(jīng)過了一刻鐘，我面前有了一盤葡萄干，一塊干面包，還有一瓶新制出來的酸酒.“替你預(yù)備好了.”這古怪的老婦說，她立刻又回到窗口去了.我一面喝酒，一面就想些話來和她攀談.“可憐的女店主呵，不常有人到你這里來罷？”⑤“呵，不，從沒有一個(gè)客人，先生，現(xiàn)在只有你我兩個(gè)人在此相對(duì)，比起從前真差得遠(yuǎn)了.我們這里本是換馬的處所，野鴨季里還要替打獵的人們預(yù)備晚餐，終年有牛馬在這里停留往來.但是，自從我們鄰人的鋪?zhàn)娱_張以后，就什么都完了.客人都跑到對(duì)面去，覺得這里太無趣味.實(shí)在呢，這屋子里確實(shí)沒有一點(diǎn)兒快樂處.我既長得不好看，一向又害著熱病，我的兩個(gè)小女孩也都死了.對(duì)面店里可大不同，他們終日地歡笑.有一個(gè)從阿萊那里來的女人在看管店房.驛車上的車夫就是她的情人；所以把車子趕到那邊去.她又雇了幾個(gè)輕賤的女孩做使女，怎能不得顧客的歡心？她把從彼酥斯、萊特桑和約葛勒等處來的少年都勾引了去.車夫們不惜繞著遠(yuǎn)道在她的門前經(jīng)過，但是我呢，終日看不見一個(gè)靈魂，只凄涼地在此守著.”⑥她迷惘地，冷冷地把這番情形述說，她的前額還緊緊地壓著玻璃，顯然是由于對(duì)面店里的事情能引她的注意.突然間，大道的那邊起了一陣騷動(dòng)，驛馬車軋著塵灰向前移動(dòng)了.我聽得鞭聲在空中爆裂，御者的角聲嗚嗚，跑到門外的女孩們都喊道：“再會(huì)呵！再會(huì)！”⑦那里又發(fā)出一種洪亮的歌聲，壓下了別的聲音，就是我剛才所聽見過的.這歌聲飄來，使女店主聽了渾身顫抖.她回過身來對(duì)我說道：“你聽見沒有？那就是我的丈夫，唱得好么？”我吃驚地望著她：“什么？你的丈夫？你說他也上那邊去了么？”⑧她臉上現(xiàn)出傷心的神情，但又柔聲答道：“你怎能猜得著呢？男人都是這樣的，他們不愿看人對(duì)他悲苦；我自從兩個(gè)女孩死后朝夕只是悲泣.這房子里充滿了憂郁和苦痛，自然更沒有人肯來了.他受不了這樣的煩悶，我可憐的約瑟就跑過大道去喝酒了.他有一口好嗓子，那阿萊的女人就教他唱歌.”⑨她僵直地站著，神魂恍惚，抖著，兩手伸張，淚珠顆顆地從頰上滾下，她越顯得難看了.1、下列對(duì)這篇小說思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A、小說描繪新舊客店的不同景象，不僅形象而含蓄地表達(dá)對(duì)舊客店女主人的否定態(tài)度，也使小說的主題更加耐人尋味.B、在對(duì)“我”的傾訴過程中，女店主對(duì)自己的悲苦現(xiàn)狀深感無奈的同時(shí)，對(duì)丈夫的出走也給予理解和同情.這說明女店主麻木中還保持著善良的人性.C、新客店無論在地理位置還是建筑方面，都占有一定的優(yōu)勢(shì)，加之女店主經(jīng)營有方，所以客人眾多，生意興隆，呈現(xiàn)出一片熱鬧盛景.D、小說第⑦自然段，寫女店主聽到丈夫的歌聲后表現(xiàn)山激動(dòng)的心情，說明她在欣賞丈夫歌聲的同時(shí)也有對(duì)丈夫的留戀之情.2、小說以“我”來講述故事，這有什么好處？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明.3、小說開篇關(guān)于“兩所客店”的場(chǎng)景描寫在全文中有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析.1、B2、①以“我”的視角觀察舊店女主人，使小說的敘述顯得真實(shí)親切，拉近作品與讀者的距離；②作為線索人物，通過“我”與舊店女主人展開全文，便于抒情.【解析】本題考查小說中人稱和次要人物的作用.“我”是第一人稱，第一人稱（我、我們）以身臨其境的口吻敘述，顯得真實(shí)，可以增強(qiáng)文章的可信度、真實(shí)感；而文中的“我”顯然是次要人物，小說中由“我”的視角來觀察舊店女主人，這就讓小說的敘述顯得更真實(shí)親切，拉近作品與讀者的距離；同時(shí)小說中從“我”到舊店里休息、“我”與舊店女主人的交談?wù)归_故事情節(jié)，通過“我”的所見所聞?wù)故玖伺f店的悲慘經(jīng)歷，可見“我”是小說的線索人物，通過“我”與舊店女主人展開全文；同時(shí)因小說使用第一人稱，便于直接抒發(fā)情感.3、①營造舊客店的蕭條冷清、死氣沉沉的氛圍；與對(duì)面客店的熱鬧快樂、充滿活力形成鮮明對(duì)比；②導(dǎo)引人物出場(chǎng)，為“我”在舊店主店里休息，與舊店主攀談做鋪墊；③突出舊店主的悲慘經(jīng)歷，使人物形象更加鮮明；④讓人產(chǎn)生舊店主的客店為何蕭條冷清的懸念，激發(fā)讀者的閱讀興趣.【解析】本題考查小說中環(huán)境描寫的作用.考生應(yīng)先到文中找出有關(guān)“兩所客店”的場(chǎng)景描寫，在文章的第一段和第二段，如“大道的那一邊，是一所高大的新建筑，門都敞著，門前停著驛車，汗氣蒸騰的馬已卸下了轡頭，遠(yuǎn)客們?cè)诙酞M的墻蔭覆著的大道旁酣飲.屋里溢出狂暴的呼號(hào).酒杯在叮當(dāng)?shù)叵嘀苣┡鄡?yōu)閱讀下面的文字，完成下列小題.孫家棟：航天赤子心宋雅娟孫家棟的一生與中國航天相連.求學(xué)時(shí)，他被選派到蘇聯(lián)茹科夫斯基空軍工程學(xué)院學(xué)習(xí)飛機(jī)制造.1958年，孫家棟進(jìn)入國防部第五研究院第一分院從事導(dǎo)彈研究，1967年又被錢學(xué)森點(diǎn)將，擔(dān)任我國第一顆人造衛(wèi)星“東方紅一號(hào)”的技術(shù)負(fù)責(zé)人，從此與中國衛(wèi)星結(jié)下不解之緣.7年學(xué)飛機(jī)，9年造導(dǎo)彈，50年放衛(wèi)星.對(duì)幾次關(guān)鍵的人生轉(zhuǎn)折，孫家棟說：“國家需要，我就去做.”中國工程院院士、神舟飛船系列原總設(shè)計(jì)師戚發(fā)軔對(duì)這位老朋友敬佩不已：抓大放小，舉重若輕；善于綜合，敢于決策；大膽放手，勇于負(fù)責(zé).戚發(fā)軔的總結(jié)令人信服.在研制“東方紅一號(hào)”人造地球衛(wèi)星時(shí)，為了確保核心任務(wù)順利完成，孫家棟緊緊抓住“上得去，抓得住，聽得見，看得著”這四個(gè)要求，凡與此無關(guān)的技術(shù)試驗(yàn)，全部取消.也正是因此，中國得以在短短三年的時(shí)間里，成為世界上第五個(gè)能獨(dú)立發(fā)射衛(wèi)星的國家.歐陽自遠(yuǎn)對(duì)孫家棟的這一“特點(diǎn)”感受頗深.他曾和孫家棟、欒恩杰一起被譽(yù)為探月工程“鐵三角”.在歐陽自遠(yuǎn)看來，“孫先生是一個(gè)善于把復(fù)雜問題簡(jiǎn)單化的‘高手’.我總是從科學(xué)的角度出發(fā)提出各種技術(shù)要求，希望我們的繞月能獲取盡可能多的數(shù)據(jù).但孫先生考慮更多的是如何去實(shí)現(xiàn)、去完成‘繞’的目標(biāo).孫先生常說，科學(xué)家往往把簡(jiǎn)單問題復(fù)雜化，而工程師就是要把復(fù)雜問題簡(jiǎn)單化.他善于抓住最主要的問題，并且敢于決斷.比如說‘嫦娥’什么情況下發(fā)射.孫先生認(rèn)為，安全就發(fā)，不安全就不能發(fā)，其他因素都不必考慮.因?yàn)椴话踩?，什么目?biāo)都達(dá)不到”.建設(shè)中國的北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)時(shí)，有兩條路擺在了大家面前：一是一步建成全球乃至世界主流，但不符合中國實(shí)際；二是分步優(yōu)先建成區(qū)域系統(tǒng)，但世界尚未有先例.中國的導(dǎo)航系統(tǒng)如何建設(shè)？孫家棟獨(dú)具慧眼，提出了一條具有中國特色的“先試驗(yàn)、后區(qū)域、再全球”的“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略——第一步，2000年建成北斗衛(wèi)星導(dǎo)航試驗(yàn)系統(tǒng)，使中國成為世界上第三個(gè)擁有自主衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)的國家；第二步，建設(shè)北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)，2012年左右形成覆蓋亞太大部分地區(qū)的服務(wù)能力；第三步，2020年左右，北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)形成全球覆蓋能力，“我們?yōu)槭裁匆@么搞呢？”談及當(dāng)時(shí)的決策，孫家棟解釋說，“首先，衛(wèi)星的數(shù)量可以少，我們集中精力為我們國家本土加上周邊來服務(wù)，這是我們經(jīng)濟(jì)建設(shè)最需要的事情.步子相對(duì)邁得小一點(diǎn)，可以摸索更好的經(jīng)驗(yàn)來推動(dòng)我們這個(gè)事業(yè)的發(fā)展.”近年來，北斗系統(tǒng)優(yōu)先建設(shè)區(qū)域組網(wǎng)成功提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)，證明了這條道路的科學(xué)性.目前，日本、印度也紛紛采取此種建設(shè)方式，中國北斗系統(tǒng)的建設(shè)為世界開創(chuàng)了一種新的發(fā)展模式.這樣腳踏實(shí)地一步一個(gè)腳印向前走的“務(wù)實(shí)”，在同事和下屬的眼中，是搞科學(xué)該有的精神.“科研是一個(gè)探索的過程，不能求全求大，不能好高騖遠(yuǎn).他說話慢吞吞的，但總能運(yùn)籌帷幄，統(tǒng)領(lǐng)全局，是個(gè)睿智的老頭.”中科院光電研究院研究員，北斗“女神”徐穎如是說.孫家棟經(jīng)歷了中國航天的很多個(gè)第一.他是中國第一枚導(dǎo)彈、第一顆人造地球衛(wèi)星、第一顆遙感探測(cè)衛(wèi)星、第一顆返回式衛(wèi)星的技術(shù)負(fù)責(zé)人、總設(shè)計(jì)師，是中國通信衛(wèi)星、氣象衛(wèi)星、資源探測(cè)衛(wèi)星、北斗導(dǎo)航衛(wèi)星等第二代應(yīng)用衛(wèi)星的工程總師，是中國探月工程總設(shè)計(jì)師.在我國成功發(fā)射入軌的百余顆衛(wèi)星中，孫家棟主持研制的多達(dá)30余顆.2009年，孫家棟壽辰時(shí)，錢學(xué)森給他寄來了賀信，80歲的孫家棟成了錢老口里的年輕人：“您是我當(dāng)年十分欣賞的一位年輕人，聽說您今年都80大壽了，我要向您表示衷心的祝賀！”錢學(xué)森對(duì)孫家棟的貢獻(xiàn)如數(shù)家珍，“您是在中國航天事業(yè)發(fā)展歷程中成長起來的優(yōu)秀科學(xué)家，也是中國航天事業(yè)的見證人.自第一顆人造地球衛(wèi)星首戰(zhàn)告捷起，到繞月探測(cè)工程的圓滿成功，您幾十年來為中國航天的發(fā)展作出了突出貢獻(xiàn)，共和國不會(huì)忘記，人民不會(huì)忘記.我為您取得的成就感到驕傲.希望您今后要保重身體，健康生活，做一名百歲航天老人.”（摘自光明網(wǎng)，有刪改）1、下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A、孫家棟曾被派往蘇聯(lián)茹科夫斯基空軍工程學(xué)院學(xué)習(xí)飛機(jī)制造，學(xué)時(shí)長達(dá)7年，歸國后投身于祖國的國防建設(shè).B、孫家棟原本在國防部第五研究院第一分院從事導(dǎo)彈研究，后來進(jìn)入中國衛(wèi)星研究領(lǐng)域，成為技術(shù)負(fù)責(zé)人，這個(gè)轉(zhuǎn)變是由錢學(xué)森促成的.C、中國北斗系統(tǒng)的建設(shè)為世界開創(chuàng)了一種新的發(fā)展模式，即自主創(chuàng)新發(fā)展的同時(shí)，與日本、印度等國開展合作，共享研究成果.D、孫家棟幾十年來為中國航天事業(yè)的發(fā)展做出了突出的貢獻(xiàn)，對(duì)此，錢學(xué)森給予了高度評(píng)價(jià)，稱共和國不會(huì)忘記，人民不會(huì)忘記.2、下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）A、孫家棟作為技術(shù)負(fù)責(zé)人，能夠抓大放小，舉重若輕；善于綜合，敢于決策；大膽放手，勇于負(fù)責(zé)，這讓老朋友戚發(fā)軔十分敬佩.B、孫家棟在蘇聯(lián)學(xué)了7年飛機(jī)制造，回國后造了9年的導(dǎo)彈，放了50年衛(wèi)星……他的人生所經(jīng)歷的這幾次“變軌”，都是根據(jù)國家的需要進(jìn)行的.C、研制“東方紅一號(hào)”人造地球衛(wèi)星時(shí)，為了確保核心任務(wù)順利完成，孫家棟根據(jù)復(fù)雜問題簡(jiǎn)單化原則，取消許多次要的技術(shù)試驗(yàn).D、孫家棟認(rèn)為，工程師與科學(xué)家不同，工程師要善于抓住最主要的問題，敢于決斷，能夠把復(fù)雜問題簡(jiǎn)單化.3、本文在選材方面有什么特色？請(qǐng)結(jié)合原文簡(jiǎn)要分析.【參考答案】1、C2、C3、①圍繞中心選取材料.全文圍繞表現(xiàn)孫家棟“航天赤子心”這個(gè)中心選擇材料，突出孫家棟的智慧和對(duì)祖國航天事業(yè)的貢獻(xiàn).②選取戚發(fā)軔、歐陽自遠(yuǎn)、錢學(xué)森等同事、前輩的評(píng)價(jià)性材料，增加內(nèi)容的真實(shí)性.③選取對(duì)重大事件決策的材料，突出孫家棟的領(lǐng)導(dǎo)才能、戰(zhàn)略眼光、家國情懷.【試題分析】閱讀下面的文字，完成小題.郝柏林，何妨吟嘯且徐行清晨，北京中關(guān)村.一位兩鬢略見斑白的男人，穿褪色藍(lán)的確良，推著自行車，書包斜挎，精神滿滿地走向計(jì)算中心，周身洋溢著“對(duì)一天工作即將開始的期待、興奮和執(zhí)著”.二十年后，已在硅谷做了多年工程師的符洪，見到來美國研究訪問的郝柏林，覺得眼前的導(dǎo)師還和記憶中這幅鮮明的畫面里一樣年輕——那時(shí)，他是“文革”后中科院首批增選的最年輕學(xué)部委員之一，是中國統(tǒng)計(jì)物理學(xué)研究的核心人物，還是國內(nèi)混沌研究的先驅(qū).他最早在國內(nèi)提倡利用計(jì)算機(jī)解決復(fù)雜問題.在學(xué)生面前，郝柏林毫不掩飾“一直在從事第一線的具體科學(xué)工作”的自豪.投身理論物理一甲子，他親身實(shí)踐著“兩彈元?jiǎng)住迸砘肝湎壬坝美碚撐锢淼闹R(shí)，解決實(shí)踐中遇到的一切問題，縱橫捭闔，所向披靡”的格言.直到2018年3月7日去世前一天，84與郝柏林在中科院共事近30年的劉寄星回憶：20世紀(jì)70年代，郝柏林與于淥一起擔(dān)負(fù)了用骨架圖計(jì)算臨界指數(shù)的工作，而計(jì)算到關(guān)鍵時(shí)刻，郝柏林犯病，仍堅(jiān)持臥床工作.1962年，他在莫斯科大學(xué)讀研究生時(shí)，翻譯《量子場(chǎng)論方法在統(tǒng)計(jì)物理學(xué)中的應(yīng)用》，只吃點(diǎn)面包喝點(diǎn)茶，創(chuàng)造了一晝夜譯出一萬字的紀(jì)錄.同一時(shí)期，更具傳奇色彩的是，他通過了蘇聯(lián)著名物理學(xué)家朗道設(shè)計(jì)的“朗道勢(shì)壘”，即一門數(shù)學(xué)和八門物理組成的理論物理“最低標(biāo)準(zhǔn)”考試——要知道他最初留蘇時(shí)分配到的是礦業(yè)經(jīng)濟(jì)專業(yè)，通過自學(xué)他不僅成功轉(zhuǎn)入哈爾科夫大學(xué)物理數(shù)學(xué)系，還在3年內(nèi)修完了5年本科課程——可惜考最后兩門時(shí)，朗道突遇車禍喪失智能，未能由他親手將其名字寫入通過者名錄，因此郝柏林也從不對(duì)外宣稱自己是“朗道的學(xué)生”.此前28年間通過該考試者僅僅43人，至少有18人后來成為蘇聯(lián)或加盟共和國科學(xué)院院士或通訊院士，更有一位獲得諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng).后來，即使在理論物理受到嚴(yán)重沖擊的“文革”時(shí)期，他也沒有頹廢.一方面積極參與完成胰島素結(jié)構(gòu)分析、天線小型化、地震活動(dòng)分析等國家任務(wù)，“挨整”時(shí)則“躲在家里”求解三維伊辛模型，最終求得的一個(gè)封閉近似解，被王竹溪先生稱為“迄今最好的結(jié)果”.在“五七”干校勞動(dòng)時(shí)，每天傍晚兩三個(gè)小時(shí)自由活動(dòng)時(shí)間，他就打開自帶的木箱子，在上面寫作最早的計(jì)算機(jī)語言——FORTRAN教科書，該書在“文革”后一版再版.郝柏林從不以聰明人自居，還一再告誡學(xué)生，“我見過的自認(rèn)為聰明的人沒有一個(gè)做成了事”.相反，這位“科學(xué)戰(zhàn)士”把老老實(shí)實(shí)做學(xué)問掛在嘴邊，身體力行，對(duì)學(xué)術(shù)腐敗深惡痛絕.2007年，郝柏林公開批評(píng)某些科學(xué)機(jī)構(gòu)領(lǐng)導(dǎo)人“官越大，文章越多”.“要抓科學(xué)界領(lǐng)導(dǎo)和政府官員的不端行為”，“研究生導(dǎo)師沒有權(quán)力在學(xué)生的每篇文章上署名”，“我國自然科學(xué)基礎(chǔ)研究的管理和資助體制必須改變”，“警惕用寬容失敗掩飾研究資源的浪費(fèi)”，“必須撤消一大批管理和評(píng)估機(jī)構(gòu)”……他也因此招來一些人的嫉恨，引來不少匿名攻擊.朋友勸他發(fā)聲正名，他說，“我也許總的聲明一次，以后概不理睬，為人做事，自有公論”.令劉寄星敬佩的是，郝柏林經(jīng)?？犊ぐ旱嘏険魧W(xué)術(shù)官僚的昏言昏舉，純出自公心，從未有“取而代之”之意.“他根本不像一些人流傳的那樣‘嚴(yán)肅地板著個(gè)黑臉’，對(duì)我們這些做學(xué)問的小弟弟，他完全沒有門戶之見，而且很容易接近.”中科院院士葛墨林記得，第一次見面后，郝柏林夫婦去他家，竟送上一捆用過的計(jì)算機(jī)程序紙，說背面可以做草稿用.有學(xué)生視他為科學(xué)界的魯迅.11年前，他欣然同意在科學(xué)網(wǎng)開博客，自言“至少部分減少‘吟罷低眉無寫處，月光如水照緇衣’的狀況”；晚年與友人聚會(huì)，念及“文革”中含冤早逝的青年物理家孟憲振，以及遇害的熊大縝（清華葉企蓀先生之徒），其悲憤往往感染在場(chǎng)的每一個(gè)人.（選自《南方人物周刊》，2018年7月第二期）1、下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A、郝柏林院士投身理論物理一甲子，是我國統(tǒng)計(jì)物理學(xué)研究的核心人物，國內(nèi)混沌研究的先驅(qū).B、他讀研究生時(shí)，創(chuàng)造了一晝夜翻譯出一萬字的記錄；他求解三維伊辛模型的結(jié)果，獲得了王竹溪先生的稱贊.C、在蘇聯(lián)留學(xué)時(shí)，他挑戰(zhàn)“朗道勢(shì)壘”卻因朗道的車禍意外沒能完成所有考試，留下終生遺憾.D、他經(jīng)常抨擊學(xué)術(shù)官僚的言行，批評(píng)某些科學(xué)機(jī)構(gòu)的領(lǐng)導(dǎo)人，因此招來一些人的嫉恨，甚至匿名攻擊.2、下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A、文章以時(shí)間先后為線索，概括了郝柏林院士一生的學(xué)習(xí)和研究歷程，以及對(duì)我國理論物理研究的突出貢獻(xiàn).B、開頭通過對(duì)郝柏林學(xué)生的回憶畫面的描寫，既寫出了郝柏林先生的精神面貌，也使文章語言更靈動(dòng)活潑.C、文中多處引用他人對(duì)郝柏林的評(píng)論，飽含了解他的人對(duì)他的崇敬之情，同時(shí)也使文章更有感染力，資料更翔實(shí).D、文章以比較平實(shí)的敘述為主，而題目和末尾引用的古典詩句，既增強(qiáng)了文采，也使文章顯得蘊(yùn)藉厚重.3、文章寫出了郝柏林院士的哪些品格？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括.1、C【解析】C項(xiàng)，“沒能完成所有考試”錯(cuò)誤，原文“可惜考最后兩門時(shí)，朗道突遇車禍喪失智能，未能由他親手將其名字寫入通過者名錄”.2、A【解析】A項(xiàng)，“文章以時(shí)間先后為線索”錯(cuò)誤，文章的開頭運(yùn)用的倒敘的手法.3、①勤奮.工作投入，勤備忘我；②踏實(shí).主張老老實(shí)實(shí)做學(xué)問；③正直.痛恨學(xué)術(shù)腐敗，批評(píng)科研體制弊端，開博客紀(jì)念含冤早逝和遇害的學(xué)者；④平易近人.對(duì)做學(xué)問的學(xué)弟們，沒有門戶之見，很容易讓他們接近.周末培優(yōu)【山東省濟(jì)南市外國語學(xué)校2017-2018學(xué)年高二上學(xué)期期末】閱讀下面的文言文，完成下列小題.終軍，字子云，濟(jì)南人也.少好學(xué)，以辯博能屬文聞?dòng)诳ぶ?年十八，選為博士弟子，至府受遣，太守聞其有異材，召見軍.甚奇之，與交結(jié).軍揖太守而去，至長安上書言事.武帝異其文，拜軍為謁者給事中.元鼎中，博士徐偃使行風(fēng)俗.偃矯制①，使膠東、魯國鼓鑄鹽鐵.還奏事徙為太常丞御史大夫張湯劾偃矯制大害法至死偃以為《春秋》之義大夫出疆有可以安社稷存萬民專之可也.湯以致其法，不能詘其義.有詔下軍問狀，軍詰偃曰：“古者諸侯國異俗分，百里不通，時(shí)有聘會(huì)之事，安危之勢(shì)，呼吸成變，故有不受辭造命故有專己之宜；今天下為一，萬里同風(fēng).偃巡封域之中，稱以出疆，何也？且鹽鐵，郡有余臧，國家不足以為利害，而以安社稷存萬民為辭，何也？且鹽鐵，郡有余臧，國家不足以為利害，而以安社稷存萬民為辭，何也？”又詰偃：“膠東南近瑯邪，北接北海，魯國西枕泰山，東有東海，受其鐵鹽.偃度四郡口數(shù)田地，率其用器食鹽，不足以并給二郡也？而直矯作威福，干名采譽(yù)，此明圣所必加誅也.”偃窮詘，服罪當(dāng)死.上善其詰.初，軍從濟(jì)南步入關(guān)，關(guān)吏予軍繻②.軍問：“以此何為？”吏曰：“為復(fù)傳③，還當(dāng)以合符.”軍曰：“大丈夫西游，終不復(fù)傳還.”棄繻而去.軍行郡國，所見便宜④以聞，還奏事.上甚悅.當(dāng)發(fā)使匈奴，軍自請(qǐng)?jiān)唬骸败姛o橫草⑤之功，得列宿衛(wèi)，食祿五年.邊境時(shí)有風(fēng)塵之警，臣宜被堅(jiān)執(zhí)銳，當(dāng)矢石，啟前行.駑下不習(xí)金革之事，今聞將遣匈奴使者，臣愿盡精厲氣，奉佐明使，畫吉兇于單于之前.臣年少材下，孤于外官⑥，不足以亢一方之任，竊不勝憤懣.”上奇軍對(duì)，擢為諫大夫.南越與漢和親，乃遣軍使南越，說其王，欲令入朝，比內(nèi)諸侯.軍自請(qǐng)：“愿受長纓，必羈南越王而致之闕下.”軍遂往說越王，越王聽許，請(qǐng)舉國內(nèi)屬.越相呂嘉不欲內(nèi)屬，發(fā)兵攻殺其王及漢使者，皆死.軍死時(shí)年二十余，故世謂之“終童”.（選自《漢書》）注：①制，帝王的命令.②繻，用作通行證的帛.③傳，憑證.④便宜，利益、好處.⑤橫草，使草倒下.⑥孤于外官，孤，遠(yuǎn)；外官，指使者之職.1、下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A、還奏事/徙為太常丞/御史大夫張湯劾偃矯制大害/法至死/偃以為春秋之義/大夫出疆/有可以安社稷存萬民/專之可也/B、還奏/事徙為太常丞/御史大夫張湯劾偃矯制/大害/法至死/偃以為/春秋之義/大夫出疆/有可以安社稷存萬民/專之可也/C、還/奏事/徙為太常丞/御史大夫張湯劾偃矯制/大害/法至死/偃以為春秋之義/大夫出疆有可以/安社稷存萬民/專之/可也/D、還奏/事徙為太常丞/御史大夫張湯劾偃矯制大害/法至死/偃以為/春秋之義/大夫出疆/有可以安社稷存萬民/專之可也/2、下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A、徙，表示--般的調(diào)動(dòng)官職，在此處表示提拔之意，與“遷”相似.B、擺.提拔、選拔之意，現(xiàn)常用于表達(dá)人才出眾.用“擺第”以作科舉考試得中.C、辭，此處表示托辭.在“言詞”這個(gè)意義上，“辭”和“詞”是同義詞.在較古的時(shí)代，一般只說“辭”，不說“詞”.漢代后逐斷以“詞”代“辭”.D、屬，此處表示寫作.通“囑”時(shí)，可表示托付.3、下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A、終軍十八歲就被選為博士弟子，他去長安上書過關(guān)時(shí)，拒絕接受通行證，認(rèn)為自己此去一定能夠得到皇帝的重用，不會(huì)再返回.B、徐偃受命在國內(nèi)巡視風(fēng)俗民情，他獨(dú)斷專行，事后還巧言狡辯，終軍受命審理此案，辦案過程中，徐偃理屈詞窮，故被百姓唾棄.C、皇上要派使者使何奴，終軍闡述了自己的情況，表達(dá)了出使匈奴的感望.皇上覺得他的話很不一般，就提拔他為諫大夫.D、南越和漢朝和親，終軍請(qǐng)纓前往，由于越相呂嘉不欲內(nèi)屬，越王以及漢朝使者，均被殺害，年僅二十多歲的終軍也未能幸免.4、把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語.（1）邊境時(shí)有風(fēng)塵之警，臣宜被堅(jiān)執(zhí)銳，當(dāng)失石，啟前行.（2）軍自請(qǐng)：“愿受長纓，必羈南越王而致之闕下.”【參考答案】1、A2、A3、B4、（1）邊境不時(shí)有警報(bào)，臣子應(yīng)當(dāng)披上戰(zhàn)甲，拿起武器，沖鋒陷陣，在前面開路.（2）終軍主動(dòng)請(qǐng)求說：“希望領(lǐng)取長繩子，一定要把南越王捆綁起來，帶到朝廷.”【試題分析】2、本題考查文學(xué)常識(shí)和文化常識(shí).平常的學(xué)習(xí)中，考生應(yīng)有意識(shí)的進(jìn)行分類識(shí)記，比如科考類、官職升遷貶謫類、官職名稱類等等.A項(xiàng)，“徙……在此處表示提拔之意”錯(cuò)誤，“徙”，無提拔之意.3、本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解和辨析.考生應(yīng)找出選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的語句，然后與選項(xiàng)進(jìn)行比較分析.B項(xiàng)，“故被百姓唾棄”錯(cuò)誤，從文中來看，第二段最后說“偃窮詘，服罪當(dāng)死”，意思是“徐偃理屈辭窮，承認(rèn)有罪該死”，文中并未提到他被百姓唾棄.4、本題考查學(xué)生的文言文翻譯能力.拿到句子之后，應(yīng)先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語，然后按照不同的句式進(jìn)行調(diào)、換、刪，再采取對(duì)譯法，逐字進(jìn)行翻譯.第一句中，“風(fēng)塵之警”，是指戰(zhàn)爭(zhēng)或騷亂的警報(bào)；“被堅(jiān)執(zhí)銳”，披上戰(zhàn)甲，拿起武器.“堅(jiān)、銳”都是形容詞做名詞.“當(dāng)矢石”，當(dāng)，遮攔，阻擋；矢，箭.親自阻擋敵人的箭、石，不怕犧牲.第二句中，“長纓”，長繩子.“羈”，束縛，拘束.“闕下”，宮闕之下，借指帝王所居的宮廷.閱讀下面的文言文，完成文后各題.原涉，字巨先.祖父武帝時(shí)以豪桀自陽翟徙茂陵.涉父哀帝時(shí)為南陽太守.天下殷富大郡二千石死官賦斂送葬皆千萬以上妻子通共受之以定產(chǎn)業(yè).時(shí)又少行三年喪者.及涉父死，讓還南陽賻①送，行喪冢廬三年，繇是顯名京師.為大司徒史丹舉能治劇，為谷口令，時(shí)年二十馀.谷口聞其名，不言而治.專以振施貧窮赴人之急為務(wù).人嘗置酒請(qǐng)涉，涉入里門，客有道涉所知母病避疾在里宅者，涉即往候.叩門，家哭，涉因入吊，問以喪事.家無所有，涉曰：“但潔埽除沐浴，待涉.”還至主人，對(duì)賓客嘆息曰：“人親臥地不收，涉何心鄉(xiāng)此！愿徹去酒食.”賓客爭(zhēng)問所當(dāng)?shù)茫婺藗?cè)席而坐，削牘為疏，具記衣被棺木，下至飯含之物，分付諸客.諸客奔走市買，至日昳②皆會(huì).涉親閱視已，謂主人：“愿受賜矣.”既共飲食，涉獨(dú)不飽，乃載棺物，從賓客往至喪家，為棺斂勞俫③畢葬.其周急待人如此.遣奴至市買肉，奴乘涉氣與屠爭(zhēng)言，斫傷屠者，亡.是時(shí)，茂陵守令尹公新視事，涉未謁也，聞之大怒.知涉名豪，欲以示眾厲俗，遣兩吏脅守涉.至日中，奴不出，吏欲便殺涉去.涉迫窘不知所為.會(huì)涉所與期上冢者車數(shù)十乘到，皆諸豪也，共說尹公，尹公不聽，諸豪則曰：“原巨先奴犯法不得，使肉袒自縛，詣廷門謝罪，于君威亦足矣.”尹公許之.涉如言謝，復(fù)服遣去.更始西屏將軍申屠建請(qǐng)涉與相見，大重之.故茂陵令尹公壞涉冢舍者為建主簿.涉本不怨也.涉從建所出，尹公故遮拜涉，謂曰：“易世矣，宜勿復(fù)相怨！”涉曰：“尹君，何壹魚肉涉也！”涉用是怒，使客刺殺主簿.涉欲亡去，申屠建內(nèi)恨恥之，陽言：“吾欲與原巨先共鎮(zhèn)三輔，豈以一吏易之哉！”賓客通言，令涉自系獄謝，建許之.賓客車數(shù)十乘共送涉至獄.建遣兵道徼取涉于車上，送車分散馳，遂斬涉，懸之長安市.（節(jié)選自《漢書·原涉?zhèn)鳌?，有刪改）注：①賻（fù）：送財(cái)物助人辦喪事.②昳（dié）：太陽偏西.③勞俫：勸勉.1、對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A、天下殷富/大郡二千石死官/賦斂送葬/皆千萬以上/妻子通共/受之以定產(chǎn)業(yè)B、天下殷富/大郡二千石死官/賦斂送葬/皆千萬以上/妻子通共受之/以定產(chǎn)業(yè)C、天下殷富/大郡二千石/死官賦斂送葬/皆千萬以上/妻子通共受之/以定產(chǎn)業(yè)D、天下殷富/大郡二千石/死官賦斂送葬/皆千萬以上/妻子通共/受之以定產(chǎn)業(yè)2、下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A、“冢廬”指古時(shí)為了表示孝順父母或尊敬師長，在他們死后的服喪期，為守護(hù)墳?zāi)苟w的屋舍.B、“吊”指祭奠死者或?qū)υ獾絾适碌娜思?、團(tuán)體給予慰問.C、“主簿”是古代官名，是各級(jí)主官屬下掌管文書的佐吏.魏晉以前廣泛存在于各級(jí)官署中，此后重要性減少.D、“長安”為古都城名，在今陜西西安一帶，漢高祖七年定都于此，隋、唐、北宋等朝也于此定都.3、下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A、原涉重視傳統(tǒng)，恪守孝道.他父親去世，他退還了南陽郡人送的喪葬費(fèi)用，依古禮為父親守喪服孝三年，當(dāng)時(shí)少有守喪三年的，因此在京師有了名氣.B、原涉有同情心，能急人之難.他聽說母親生病的那一家避居在里宅，便去看望，得知病人已去世，家貧無法安葬，便讓人置辦喪葬用品，使喪事妥善辦理.C、原涉因家奴惹禍，招來麻煩.他的家奴買肉時(shí)與屠夫發(fā)生爭(zhēng)吵，砍傷屠夫，致其死亡，茂陵守令尹公因此大為氣憤，要拿他治罪，使他處境窘迫.D、原涉因舊怨殺人，終遭殺身之禍.他與申屠建的主簿尹公有舊怨，一怒之下讓人殺了尹公，申屠建用欺騙手段同意他自首，卻派兵將他逮捕并殺害.4、把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語.（1）是時(shí)，茂陵守令尹公新視事，涉未謁也，聞之大怒.（2）申屠建內(nèi)恨恥之，陽言：“吾欲與原巨先共鎮(zhèn)三輔，豈以一吏易之哉！”1、B2、D【解析】本題考查文學(xué)常識(shí)的熟記能力.D項(xiàng)“隋、唐、北宋等朝也于此定都.”錯(cuò)，北宋未在長安定都，其都城為汴京.3、C【解析】本題考查對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力.C項(xiàng)原文說的是“斫傷屠者，亡”，意思是原涉的家奴用刀砍傷屠夫并且逃跑了，選項(xiàng)中的“致其死亡”錯(cuò)誤.且根據(jù)原文，“是時(shí)，茂陵守令尹公新視事，涉未謁也，聞之大怒”可知尹公大怒還有原涉沒有拜見他的緣故.4、（1）這時(shí)茂陵的守令是剛上任的尹公，原涉沒有去拜訪過他，尹公聽到這件事后大為惱怒.（2）申屠建覺得蒙受了恥辱因而對(duì)原涉懷恨在心.他假意說：“我要和原巨先共同鎮(zhèn)撫三輔一帶，怎么會(huì)因死了一個(gè)小吏就改變主意呢！【參考譯文】原涉，字巨先.其祖父在漢武帝時(shí)以豪杰的身份從陽翟遷徙到茂陵.原涉的父親在漢哀帝時(shí)擔(dān)任南陽太守.當(dāng)時(shí)天下非常富裕，擔(dān)任大的郡縣的太守死在官位上，所收到人家送來助辦喪事的錢財(cái)都在千萬以上，妻子兒女全數(shù)得到這筆錢，便可以用來置辦產(chǎn)業(yè).當(dāng)時(shí)又很少有人能夠?yàn)樗勒呤貑嗜甑?等到原涉的父親死后，原涉不僅退還了南陽郡人贈(zèng)送的助喪錢財(cái)，還住進(jìn)了冢廬，為父親守了三年喪，因此他在京城有很大的名聲.由于受到大司徒史丹的推薦，說他能處理繁難事務(wù)，原涉便當(dāng)上了谷口縣令，當(dāng)時(shí)他才二十多歲.谷口縣的百姓早就聽到過原涉的名聲，他沒有發(fā)什么號(hào)令，谷口就安定了.原涉專門將賑濟(jì)施舍窮人和為人排憂解難作為自己的要?jiǎng)?wù).有人設(shè)宴請(qǐng)?jiān)妫鎰偟嚼镩T，客人中就有人告訴他說，他所知道的母親有病的那一家，現(xiàn)在因病避居在里宅.原涉立即前往探望.敲開門，聽到家中有哭喪聲，原涉于是進(jìn)去吊唁，又詢問治喪的情況.這個(gè)人家里一無所有，原涉說：“只管打掃臺(tái)階和沐浴更衣，等著我.”回到宴會(huì)的主人那里，對(duì)賓客嘆息說：“人家母親去世了，躺在地上不能收殮，我怎么有心思享用這些酒食?。≌?qǐng)撤去酒席吧.”賓客都爭(zhēng)著問應(yīng)該買些什么，原涉于是側(cè)著身子席地而坐，削好木簡(jiǎn)開出了一份購物清單，詳細(xì)地記下所需的衣服、壽被、棺材，甚至小到死者口中所含的物件，分交給賓客準(zhǔn)備.賓客們分頭奔走購買，到太陽偏西時(shí)都又回來會(huì)集.原涉親自檢查完畢，對(duì)宴請(qǐng)的主人說：“現(xiàn)在能接受您的賜宴了.”大家一起喝完了酒吃完了飯，只有原涉一人沒有吃飽，就載著棺材等物件，率領(lǐng)賓客前去辦喪事的人家，為死者入殮，勸慰家人，把喪事全部辦完了.原涉就是這樣急人之難、誠心待人的.原涉派仆人到集市上買肉，仆人仗著原涉的氣勢(shì)和屠夫爭(zhēng)吵，用刀砍傷了屠夫，然后逃跑了.這時(shí)茂陵的守令是剛上任的尹公，原涉沒有去拜訪過他，尹公聽到這件事后大為惱怒.他知道原涉是有名望的豪俠，想借這件事來顯示威嚴(yán)，嚴(yán)肅風(fēng)紀(jì)，他派了兩個(gè)差役守候在原涉的家門兩側(cè).到了中午，仆人還沒有出來，差役便想殺了原涉再離開.原涉非常困窘不知該怎樣做.恰好原涉約好一起掃墓的朋友乘著幾十輛車到了，他們都是當(dāng)?shù)氐暮澜?，便一起去勸說尹公，尹公不聽.這些豪杰就說：“原巨先的仆人犯法，不能緝拿歸案，那就讓原巨先本人脫衣自縛，到衙門前謝罪，這對(duì)維護(hù)您的威望也足夠了.”尹公答應(yīng)了，原涉按照豪杰們所說的辦法去謝罪，尹公讓他仍穿著衣服回家去.更始帝的西屏將軍申屠建請(qǐng)求原涉與他相見，對(duì)原涉大為器重.曾經(jīng)搗毀原涉墳?zāi)狗可岬哪莻€(gè)原茂陵守令尹公，現(xiàn)在做了申屠建的主簿.原涉本已不再怨恨尹公.當(dāng)他從申屠建的官府出來時(shí)，尹公故意迎上去攔住拜見原涉，對(duì)原涉說：“改朝換代啦，不應(yīng)當(dāng)再懷著怨恨了！”原涉說：“尹君，你為何專把我當(dāng)成魚和肉任意宰割??！”原涉因此而被激怒，便派賓客去刺殺了主簿尹公.原涉打算逃走，申屠建覺得蒙受了恥辱因而對(duì)原涉懷恨在心.他假意說：“我要和原巨先共同鎮(zhèn)撫三輔一帶，怎么會(huì)因死了一個(gè)小吏就改變主意呢！”賓客把此話傳給原涉，并讓他去自首投案，向申屠建謝罪.申屠建同意這樣辦.于是，賓客們便乘著幾十輛車一同送原涉去監(jiān)獄.申屠建派兵途中攔截，在車上將原涉拘捕，護(hù)送的車輛一時(shí)分頭疾馳逃散，于是當(dāng)即就將原涉問斬，頭顱被懸掛到了長安市上.實(shí)用類文本閱讀專題（一）【湖北省沙市中學(xué)2017-2018學(xué)年高二上學(xué)期期末】閱讀下面的文字，完成下面小題.沈從文，他在痛苦中開花4月1日清晨，醒得太早.隨手翻開一本書，是沈從文的書信集，其中有些是他生前沒想到會(huì)發(fā)表的自囈般的文字.自1949年1月到8月，正是沈從文被人認(rèn)為“精神失?！钡囊欢螝q月.他在妻子張兆和的信上亂圈點(diǎn)那時(shí)他因郭沫若的一句“反動(dòng)文人”的定論而否定自我，直覺自己的寫作時(shí)代已經(jīng)過去.精神壓力巨大的他應(yīng)梁思成與林徽因之邀住在他們清華園的家里，以療養(yǎng)身心.許多真摯的朋友巴望他早日康復(fù)，他反復(fù)自語：沒人知道，其實(shí)我根本沒有病.在囈語里，他說：“翠翠，你在一點(diǎn)零四的房間里酣睡，還在想著我嗎？我死了也想著我嗎？”我不由得吃了一驚.原來，那個(gè)小說中“也許明天回來，也許永遠(yuǎn)不回來”的人，也是沈從文自己啊.原來，他一直未能忘懷少年的情懷——他在自傳里，寫下了一段孽緣：一個(gè)女孩趁著他的愛情正燃燒時(shí)，騙走了一筆數(shù)目不小的錢，令他不得不離開家鄉(xiāng).而他將曾在自傳中落筆的美好感情，嵌入了小說《邊城》中.許多年后，他還掛念著她.而三三（張兆和的昵稱）也排在翠翠的后面.我終于理解了他對(duì)張兆和的愛戀，有許多無法言述的情愫.其中有許多映照著對(duì)翠翠的憧憬：美麗、忠誠、純真、微黑.而張兆和還多了翠翠所沒有的大家閨秀的才氣.沈張二人的戀愛，未必為對(duì)方完全懂得，卻可恒久.因?yàn)樗麑?duì)自己的懂，因了她的純粹高潔.幸好，他有她.那個(gè)雖然不太懂得他，卻一直用自己溫暖堅(jiān)定的愛心去支持和撫慰他的妻子.后來他曾在家自殺，也幸虧擔(dān)心著他的她匆匆從干校返回，及時(shí)發(fā)現(xiàn)而救了他一命.從此以后，沈從文開始了另一條命.他的痛苦低到塵埃里，開出花來.他丟掉了那支光彩奪目的文學(xué)之筆，開始托生為文物研究專家沈從文.我仔細(xì)讀過其填補(bǔ)國內(nèi)空白的《中國古代服飾研究》[注]與其他關(guān)于“瓶瓶罐罐”的文章，功力勝于如今的文物專家不知多少倍.20世紀(jì)50年代以后的沈從文，不論什么文物入了他的眼，所有的來龍去脈都清晰起來.許多人都震驚于他驚人的記憶力以及淵博深厚的古文及古文物功底.他只是微微一笑，甚至對(duì)于“故宮解說員”的工作，也做得盡心盡責(zé).在文物面前，訥于言的他，隨時(shí)可口若懸河.他埋葬了文學(xué)世界里的沈從文，成就了