2024年新高考語文備考之統(tǒng)編版古詩文“三合一”綜合練習(xí)5《師說》（原文+翻譯+練習(xí)）

（五）《師說》韓愈

1、原文

古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道（）業(yè)解（）也。人非生而知

之者，（）能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞

道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師

道也，夫（）知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤、無長無少，道之所

存，師之所存也。

（）乎！師道之不傳也久矣，欲人之無惑也難矣。古之圣人，其出入

也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣

益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇

師而教之，于其身也，則恥師焉，（）矣！彼童子之師，（）之書而

習(xí)其（）（）者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不

解，或師焉，或（）焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人,

不恥相師，士大夫之（），曰師日弟子云者，則群聚而笑之。問之，則日：

彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近（）。嗚呼，師道之

不（）可知矣！巫醫(yī)樂師百工之人，君子不（），今其智乃反不能及,

其可怪也（）！

圣人無常師，孔子師（）子、（）弘、師（）、老（）。

（）子之（），其賢不及孔子，孔子曰：“三人行，則必有我?guī)??！?/p>

是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。

李氏子（），年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時，學(xué)于

余。余（）其能行古道，作師說以（）之。

2、翻譯

古代求學(xué)的人必定有老師。老師，是用來傳授道理、講授學(xué)業(yè)、解答疑難問

題的。人不是一生下來就懂得道理的，誰能沒有疑惑？有了疑惑，如果不跟老師

學(xué)習(xí)，那些成為疑難的問題，就始終不能解開。出生在我之前的人，他懂得的道

理本來就比我早，我跟從他，拜他為老師；出生在我之后的人，如果他懂得道理

也比我早，我也跟從他，拜他為老師。我是向他學(xué)習(xí)道理的，哪管他的年齡比我

大還是小呢？因此，無論高低貴賤，無論年長年幼，道理存在的地方，就是老師

所在的地方。

唉！古代從師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚不流傳已經(jīng)很久了，要人沒有疑惑也難了！古代的

圣人，他們超出一般人很遠(yuǎn)，尚且要跟從老師請教（他，焉為代詞）；現(xiàn)在的一

般人，他們才智不及圣人也很遠(yuǎn)，卻以向老師學(xué)習(xí)為恥。因此，圣人更加圣明，

愚人更加愚昧。圣人之所以成為圣人，愚人之所以成為愚人，大概都是由于這個

原因吧？愛自己的孩子，選擇老師來教他。但是對于他自己，卻以跟從老師學(xué)習(xí)

為可恥，真是糊涂啊！那些兒童的老師，教他讀書，學(xué)習(xí)書中的文句的停頓，并

不是我所說的傳授道理，解答疑難問題的老師。不知句子停頓要問老師，有疑惑

不能解決卻不愿問老師；小的方面學(xué)習(xí)了大的卻丟了。我沒有看到他的明達(dá)。巫

醫(yī)、樂師、各種工匠這些人，不以互相學(xué)習(xí)為恥。士大夫這一類人，聽到稱“老

師”稱“弟子”的人，就聚在一起嘲笑他們。問他們，就說：“他和他年齡差不

多，懂得的道理也差不多。把地位低的人當(dāng)做老師，就足以感到恥辱；把官大的

人當(dāng)做老師，就被認(rèn)為近于諂媚?！卑ィ∏髱煹娘L(fēng)尚難以恢復(fù)由此可以知道了！

巫醫(yī)、樂師、各種工匠這些人，君子不屑一提，現(xiàn)在他們的智慧竟然反而比不上

這些人了，這真是奇怪??！

圣人沒有固定的老師，孔子曾以鄭子、蒞弘、師襄、老聃為師。鄭子這些人,

賢能都比不上孔子。孔子說：“三人行，則必有我?guī)煛！彼詫W(xué)生不一定不如老

師，老師不一定比學(xué)生賢明。接受道理有早有晚，學(xué)問和技藝上各有各的專門研

究，如此而已。

李家的孩子叫李蟠的，十七歲，喜歡古文，六藝的經(jīng)文和傳文都普遍地學(xué)習(xí)

了，沒有被時代的風(fēng)氣所影響，向我學(xué)習(xí)。我贊賞他能履行古人之道，寫《師說》

送給他。

3、填空(注意易寫錯的字)

4、文化常識解釋

(1)學(xué)者：_____________________________________________________

(2)句：_____________________________________________________

(3)讀：_____________________________________________________

(4)小學(xué)：_____________________________________________________

(5)六藝經(jīng)傳：__________________________________________________

(6)百工：_____________________________________________________

(7)巫醫(yī)：_____________________________________________________

(8)樂師：_____________________________________________________

5、翻譯下面的句子。

(1)圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？

(2)是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻,

如是而已。

6、情境默寫

(1)關(guān)于學(xué)習(xí)從師這件事，一般人對于自己的孩子的態(tài)度

),()O

(2)強(qiáng)調(diào)老師之所以重要，是因為老師代表著道理知識的兩句

(),()O

(3)《師說》開篇提出什么論點(diǎn)，然后交代了老師的哪些作用？

(),()O

(4)交代李蟠熱愛學(xué)習(xí)，精通典籍的兩句()，

()O

(5)作者嘆惜高高在上的士大夫們還比不上底層工匠()，

()O

(6)韓愈在《師說》中用“()，()，

C)”進(jìn)行對比，批判了當(dāng)下不良的學(xué)習(xí)風(fēng)氣。

(7)韓愈贊賞李蟠博學(xué)多才，不受當(dāng)時不良風(fēng)氣的影響的句子

(),()O

(8)《師說》中交代圣人超出常人，越來越圣明的原因是(),

()O

(9)有了疑惑卻不從師學(xué)習(xí)，其導(dǎo)致的結(jié)果是()，

()O

(10)交代普通人資質(zhì)平庸，越來越愚昧的原因的兩句()，

()O

(11)“沒有人是天生懂道理的"這與《師說》中“()，

()”一致。

(12)韓愈《師說》中，作者認(rèn)為即使那個人比自己小，只要懂得道理比自己

早，就應(yīng)該向他學(xué)習(xí)的句子是：()，()，

()O

(13)交代年齡大的人，一般懂得道理早于年齡小的人(),

)O

(14)以孔子為例，指出古代圣人沒有固定的老師，廣泛學(xué)習(xí)，重視師道的

事跡，進(jìn)一步闡明從師的必要性和以能者為師的道理的語句是：

()o()。

(15)本文從多個方面進(jìn)行對比，抨擊“恥學(xué)于師”的人，先用古今對比，

指出從師與不從師的兩種結(jié)果，并用一個反問句推斷圣人更圣明，愚人更愚笨的

原因的語句是：()，()，

()?

(16)從師態(tài)度不同，結(jié)果也不同。古之圣人才智超出一般人很遠(yuǎn)，“猶且

從師而問焉”；今之眾人才智低于圣人很多，“而恥學(xué)于師”，這就造成了兩種

截然不同的結(jié)果：是故“()，()”。

(17)感慨從師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚已經(jīng)不復(fù)存在，人們的疑惑問題難以解決的兩句

()!()

(18)中國是一個有著尊師傳統(tǒng)的國家，韓愈在《師說》中指出教師作用的

一句是：“()，()。”

(19)柳宗元曾在《答韋中立論師道書》中說：“今之世，不聞有師;有輒嘩

笑之?！边@與韓愈《師說》中“()，()，

C)”所描述的現(xiàn)象一致。

(20)《勸學(xué)》中“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)?！迸c《師說》中哪兩句意思

相同。()，()。

(21)《師說》一文批判了當(dāng)時社會上“恥學(xué)于師”的陋習(xí)，明確的指出了

從師的標(biāo)準(zhǔn):“()，()，(),

(22)韓愈所說的“師”有其獨(dú)特的含義，明確自己所說的老師不是指啟蒙

老師的句子是：(),(),

()O

(23)《師說》一文不僅有嚴(yán)密的論證思路，而且有簡潔生動的語言表達(dá)，

文中“()，()”就凝練地概括了“士大

夫之族”不愿從師的荒謬心態(tài)。

(24)韓愈在《師說》中認(rèn)為師生各有所長，可以相互學(xué)習(xí)，其原因是：

(),()O

(25)交代古代底層各種工匠能相互從師學(xué)習(xí)的句子()，

()O

(26)《師說》中強(qiáng)調(diào)了從師是為了學(xué)道，和他人的年齡大小無關(guān)的兩句是:

(),()O

(27)本文以為子擇師和自己不從師作對比，韓愈直接點(diǎn)明自己的態(tài)度，認(rèn)

為這樣做，最終導(dǎo)致的結(jié)果是：()，()。

(28)一般人希望自己的孩子能夠從師學(xué)習(xí)，而自己卻截然相反

(),()O

(29)韓愈寫作《師說》一文的緣由是：“()，

()。"

參考答案

3、受惑孰庸嗟惑授句讀不族諛復(fù)齒歟鄭蒞襄聃

鄭徒蟠嘉貽

4、(1)學(xué)者：求學(xué)的人。

(2)句：文辭語意已盡處為句。

(3)讀：未盡而須停頓的地方為讀。

(4)小學(xué)：小的方面要學(xué)習(xí)。

(5)六藝經(jīng)傳：六經(jīng)的經(jīng)文和傳文。六藝，指《詩》《書》《禮》《樂》

《易》《春秋》六種經(jīng)書?！稑贰肪靡咽?，這是沿用古代的說法。又稱作“六

經(jīng)”。另也指禮、樂、射、御、書、數(shù)六種技能。傳，古代解釋經(jīng)書的著作。

(6)百工，泛指各種工匠。

(7)巫醫(yī)：古代巫和醫(yī)不分。巫的職業(yè)以祝壽、占卜等為主，也用藥物等

為人治病。

(8)樂師：以演奏音樂為職業(yè)的人。

5、(1)圣人之所以成為圣人，愚人之所以成為愚人，大概都是由于這個原

因吧？

(2)所以學(xué)生不一定不如老師，老師不一定比學(xué)生賢明。接受道理有早有

晚，學(xué)問和技藝上各有各的專門研究，如此而已。

6、(1)愛其子，擇師而教之

(2)道之所存，師之所存也

(3)