原創(chuàng)2015年《百年學(xué)典·學(xué)業(yè)水平測(cè)試》思想政治-必修4-第二單元-探索世界與追求真理配套課件

第二單元探索世界與追求真理考點(diǎn)1哲學(xué)的物質(zhì)概念 1．自然界的物質(zhì)性 (1)自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和開展的，都有自己的起源和開展史，都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界中的一部分。 (2)哲學(xué)的物質(zhì)概念：物質(zhì)是不依賴于人的________，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。意識(shí)(3)物質(zhì)的唯一特性：______________?？陀^實(shí)在性2．人類社會(huì)的物質(zhì)性(1)從產(chǎn)生上看：人類社會(huì)是____________長(zhǎng)期開展的產(chǎn)物。勞動(dòng)創(chuàng)造了人和人類社會(huì)。物質(zhì)世界 (2)從本質(zhì)上看：人類社會(huì)是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系，構(gòu)成社會(huì)物質(zhì)生活條件的根本要素是____________、人口因素和生產(chǎn)方式。這些要素的客觀性，集中表達(dá)了人類社會(huì)的物質(zhì)性。 (3)結(jié)論：世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的________。地理環(huán)境物質(zhì)性【例1】(2013年廣東學(xué)業(yè)水平考試)(單項(xiàng)選擇Ⅰ)物質(zhì)的唯一特性是()A．客觀實(shí)在性C．客觀物質(zhì)性B．主觀能動(dòng)性D．社會(huì)歷史性 [解析]A。此題考查物質(zhì)的概念，屬于識(shí)記性題目?？陀^實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性，A項(xiàng)符合題意。B、C、D三項(xiàng)均是實(shí)踐的特點(diǎn)，應(yīng)排除。應(yīng)選A。 一、單項(xiàng)選擇題 1．大量的科學(xué)材料說(shuō)明，自然界和天地萬(wàn)物都有自己的客觀開展過(guò)程，人類是自然界開展到一定階段時(shí)才出現(xiàn)的。這證明()CA．自然界是上帝諸神創(chuàng)造的B．自然界是人的意志的產(chǎn)物C．自然界本來(lái)就是客觀存在的D．自然界被一種超自然的力量支配著2．世界的真正統(tǒng)一性就在于()BA．物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性C．自然界的物質(zhì)性B．世界的物質(zhì)性D．人類社會(huì)的物質(zhì)性3．之所以說(shuō)“自然界是客觀的”，是因?yàn)?)B A．自然界的存在和開展不受人類的影響 B．人類產(chǎn)生前后，自然界的存在和開展都不依賴于人的意識(shí) C．人類能有意識(shí)地利用自然物和改造自然物 D．人類與自然界能和諧相處4．構(gòu)成社會(huì)物質(zhì)生活條件的根本要素都有客觀性，這集中)B表達(dá)了人類社會(huì)的( A．實(shí)踐性 C．歷史性B．物質(zhì)性D．條件性

二、雙項(xiàng)選擇題

5．由“嫦娥一號(hào)”衛(wèi)星拍攝的月面圖像覆蓋區(qū)域?qū)儆谠虑蚋叩?，長(zhǎng)約460千米，寬約280千米，分布有不同大小、形態(tài)、結(jié)構(gòu)和形成年代的撞擊坑。從唯物主義的觀點(diǎn)看，這幅圖像佐證了()ADA．自然界的形成和開展有其自身規(guī)律B．月球與地球具有相同的物質(zhì)結(jié)構(gòu)C．各種唯物主義物質(zhì)觀的科學(xué)性D．世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理的正確性考點(diǎn)2哲學(xué)的運(yùn)動(dòng)概念

1．運(yùn)動(dòng)和物質(zhì)的關(guān)系

(1)哲學(xué)上所講的運(yùn)動(dòng)：是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過(guò)程。

(2)運(yùn)動(dòng)和物質(zhì)的關(guān)系。 ①運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的____________和____________。世界上不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。根本屬性存在方式②運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，________是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者。脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是根本不存在的。物質(zhì)

2．絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止

(1)區(qū)別：世界上的一切事物都處在運(yùn)動(dòng)變化中。運(yùn)動(dòng)是無(wú)條件的、永恒的和____________。靜止是有條件的、暫時(shí)的和__________。絕對(duì)的相對(duì)的(2)聯(lián)系：①靜止是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)。②世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一。形而上學(xué)相對(duì)主義 (3)錯(cuò)誤傾向：只成認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動(dòng)是__________的不變論；只成認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對(duì)靜止那么導(dǎo)致__________和狡辯論?！纠?】(2012年廣東學(xué)業(yè)水平考試)(單項(xiàng)選擇Ⅰ)以下對(duì)馬克思主義哲學(xué)的靜止概念理解正確的選項(xiàng)是()①靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)，是相對(duì)的、有條件的②靜止是物質(zhì)的固有屬性和存在方式，是永恒的③事物在其開展的④事物相對(duì)于某一參照一定時(shí)期與一定階段上根本性質(zhì)未變系來(lái)說(shuō)沒(méi)有發(fā)生某種運(yùn)動(dòng)A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④ [解析]C。解答此題可采用排除法。運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式，是永恒的，②錯(cuò)誤，排除含有②的選項(xiàng)。故選C。一、單項(xiàng)選擇題1．哲學(xué)上所講的“運(yùn)動(dòng)”是指()DA．五種根本運(yùn)動(dòng)形式的總和B．意識(shí)以外的所有變化C．自然界的一切變化和過(guò)程D．宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過(guò)程2．子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！边@句話蘊(yùn)含的哲理是()AA．運(yùn)動(dòng)是無(wú)條件的、絕對(duì)的B．世界萬(wàn)物是永恒開展的C．世界上存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)D．運(yùn)動(dòng)是離不開物質(zhì)的3．王夫之說(shuō)：“靜者靜動(dòng)，非不動(dòng)也。靜者含動(dòng)，動(dòng)不舍靜?！币韵掠^點(diǎn)與之相符的是()DA．運(yùn)動(dòng)和靜止都是絕對(duì)的B．運(yùn)動(dòng)和靜止都是相對(duì)的C．靜止是絕對(duì)的，運(yùn)動(dòng)是相對(duì)的D．運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，靜止是相對(duì)的4．“少年安能長(zhǎng)少年，海波尚變?yōu)樯Ｌ??！碧拼?shī)人李賀的這一詩(shī)句表達(dá)了()CA．運(yùn)動(dòng)是永恒的、絕對(duì)的和有條件的B．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性C．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式D．運(yùn)動(dòng)是靜止的特殊狀態(tài)二、雙項(xiàng)選擇題5．“任何一個(gè)有機(jī)體，在每一瞬間都是它本身，又不是它)本身，始終處于不間斷的變化之中?！边@句話是說(shuō)( A．事物的變化是捉摸不定的

B．物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一

C．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式

D．物質(zhì)世界只有運(yùn)動(dòng)，沒(méi)有靜止BC考點(diǎn)3物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律1．規(guī)律的概念規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的__________、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。本質(zhì)的2．規(guī)律的客觀性和普遍性(1)規(guī)律是客觀的：是不以____________為轉(zhuǎn)移的，它既不能被________，也不能被________。人的意志創(chuàng)造消滅 (2)規(guī)律是________的：自然界、人類社會(huì)和人的思維，在其運(yùn)動(dòng)變化和開展的過(guò)程中，都遵循其固有的規(guī)律。 (3)方法論要求：必須________規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律。一旦違背客觀規(guī)律，必然受到規(guī)律的懲罰。 (4)在客觀規(guī)律面前，人并不是無(wú)能為力的：人可以在______________規(guī)律的根底上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。普遍尊重認(rèn)識(shí)和把握【例3】(2014年廣東學(xué)業(yè)水平考試)(單項(xiàng)選擇Ⅰ)以下有關(guān)規(guī)律的觀點(diǎn)，正確的選項(xiàng)是()①規(guī)律是普遍的、客觀的②規(guī)律是可以創(chuàng)造和消滅的③規(guī)律是可以認(rèn)識(shí)和利用的④人在規(guī)律面前是無(wú)能為力的A．①③B．①④C．②③D．③④ [解析]A。此題考查對(duì)規(guī)律的理解。規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅，②說(shuō)法錯(cuò)誤。在客觀規(guī)律面前，人并不是無(wú)能為力的，人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的根底上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類，故④說(shuō)法錯(cuò)誤。所以答案選A。

一、單項(xiàng)選擇題

1．古語(yǔ)有云：“種瓜得瓜，種豆得豆?！爆F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)卻可以依據(jù)生物遺傳規(guī)律改變農(nóng)作物的基因，培育出全新的品種來(lái)。這說(shuō)明()BA．規(guī)律可以被創(chuàng)造B．規(guī)律是客觀的，人可以認(rèn)識(shí)規(guī)律和利用規(guī)律C．規(guī)律只存在于生物界D．規(guī)律是普遍的2．沒(méi)有規(guī)律的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是不存在的，沒(méi)有規(guī)律的世界是不可思議的。這說(shuō)明()DA．規(guī)律只存在于人們的思維之中B．世界的本質(zhì)是具有規(guī)律性C．規(guī)律無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有D．規(guī)律具有客觀性和普遍性3．《揠苗助長(zhǎng)》的故事家喻戶曉。從哲學(xué)上看，這個(gè)故事告訴我們()BA．規(guī)律是以人的意志為轉(zhuǎn)移的B．規(guī)律是客觀的，要按客觀規(guī)律辦事C．規(guī)律是無(wú)法被認(rèn)識(shí)的D．人們可以根據(jù)規(guī)律的形式創(chuàng)造規(guī)律4．基因規(guī)律可以幫助人類創(chuàng)造出一種自給自足的高效生物)體，它能把太陽(yáng)光轉(zhuǎn)化為清潔的生物燃料。這說(shuō)明( A．規(guī)律是可以被改造的 B．規(guī)律是可以被利用的 C．規(guī)律是可以被創(chuàng)造的 D．規(guī)律是必須尊重的

B

二、雙項(xiàng)選擇題

5．列寧說(shuō)：“當(dāng)我們不知道自然規(guī)律的時(shí)候，自然規(guī)律是在我們的認(rèn)識(shí)之外獨(dú)立地存在著并起著作用，使我們成為‘盲目的必然性’的奴隸。一經(jīng)我們認(rèn)識(shí)了這種不依賴于我們的意志和我們的意識(shí)而起著作用的規(guī)律，我們就成為自然界的主人?！边@說(shuō)明()ACA．規(guī)律是客觀的B．規(guī)律可以被創(chuàng)造和消滅C．人能夠認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律D．人既是規(guī)律的主人又是規(guī)律的奴隸考點(diǎn)4物質(zhì)決定意識(shí)1．意識(shí)的起源物質(zhì)世界社會(huì)開展 意識(shí)是__________長(zhǎng)期開展的產(chǎn)物。意識(shí)不僅是自然界長(zhǎng)期開展的產(chǎn)物，更重要的還是____________的產(chǎn)物。 2．意識(shí)的內(nèi)容與形式 (1)意識(shí)是____________的主觀映象。意識(shí)的形式是主觀的，而內(nèi)容那么是客觀的?？陀^存在客觀存在決定

(2)無(wú)論什么樣的意識(shí)，都是人腦對(duì)__________的反映。

(3)結(jié)論：物質(zhì)世界是先于人的意識(shí)而存在的，物質(zhì)是本原的，意識(shí)是派生的，物質(zhì)________意識(shí)?！纠?】(2010年廣東學(xué)業(yè)水平考試)(單項(xiàng)選擇Ⅰ)以下關(guān)于物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系表述正確的選項(xiàng)是() A．物質(zhì)是第一性的，物質(zhì)決定意識(shí) B．意識(shí)是第一性的，意識(shí)決定物質(zhì) C．物質(zhì)和意識(shí)互為前提 D．物質(zhì)和意識(shí)都是世界的本原 [解析]A。此題考查物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系。物質(zhì)是世界的本原，物質(zhì)第一性，意識(shí)是派生的，物質(zhì)決定意識(shí)。因此B、C、D三項(xiàng)觀點(diǎn)均錯(cuò)誤，A項(xiàng)符合題意。應(yīng)選A。一、單項(xiàng)選擇題)D1．從意識(shí)的起源看，它是(A．自然界長(zhǎng)期開展的唯一產(chǎn)物B．客觀存在的主觀映象C．人腦的機(jī)能D．物質(zhì)世界長(zhǎng)期開展的產(chǎn)物)2．關(guān)于物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系，以下說(shuō)法正確的選項(xiàng)是(A．物質(zhì)決定于意識(shí)B．物質(zhì)是有形的，而意識(shí)是無(wú)形的C．物質(zhì)是具體的事物，意識(shí)是物質(zhì)的派生物D．物質(zhì)是本原的，意識(shí)是派生的，物質(zhì)決定意識(shí)D3．以下關(guān)于意識(shí)的內(nèi)容說(shuō)法正確的選項(xiàng)是()CA．意識(shí)的內(nèi)容來(lái)源于人腦B．意識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的正確反映C．意識(shí)是客觀存在的主觀映象D．意識(shí)的內(nèi)容是主觀的4．從哲學(xué)上看，虛報(bào)浮夸、欺上瞞下的做法違背了辯證唯物主義的________原理。()DA．意識(shí)是人腦的機(jī)能B．意識(shí)是社會(huì)開展的產(chǎn)物C．意識(shí)能夠正確反映客觀事物D．物質(zhì)決定意識(shí)

二、雙項(xiàng)選擇題

5．《三國(guó)演義》寫盡了十八般兵器，但是沒(méi)有寫到手槍；《封神榜》寫盡商紂宮廷的奢華，卻沒(méi)有提到互聯(lián)網(wǎng)、高爾夫。這是因?yàn)?)CDA．意識(shí)一開始就是勞動(dòng)的產(chǎn)物B．人們的意識(shí)無(wú)法反映未來(lái)C．意識(shí)的內(nèi)容來(lái)源于客觀存在D．意識(shí)由物質(zhì)決定考點(diǎn)5意識(shí)的能動(dòng)作用1．意識(shí)能動(dòng)性的特點(diǎn)目的性主動(dòng)創(chuàng)造性(1)意識(shí)活動(dòng)具有________________。(2)意識(shí)活動(dòng)具有自覺(jué)選擇性和____________________。2．意識(shí)能動(dòng)性的表現(xiàn)(1)人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界。重要條件

①意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，是人能夠認(rèn)識(shí)世界的_________。②世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，而沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)之物。 (2)人能夠能動(dòng)地改造世界。 ①意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有________作用。人們?cè)谝庾R(shí)的指導(dǎo)下能動(dòng)地改造世界，即通過(guò)實(shí)踐把意識(shí)中的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西，創(chuàng)造出沒(méi)有人的參與永遠(yuǎn)也不可能出現(xiàn)的東西。 ②意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有____________________作用。高昂的精神可以催人向上，使人奮進(jìn)；萎靡的精神那么會(huì)使人悲觀、消沉，喪失斗志?？傊?，意識(shí)具有能動(dòng)性，它是對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)的反映，又對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用。指導(dǎo)調(diào)節(jié)和控制 【例5】(2014年廣東學(xué)業(yè)水平考試)(單項(xiàng)選擇Ⅰ)“精神不是萬(wàn)能的，但沒(méi)有精神是萬(wàn)萬(wàn)不能的”，這句話從哲學(xué)上說(shuō)明了()①意識(shí)是客觀存在的反映②意識(shí)可以決定一切③意識(shí)先于物質(zhì)而存在④意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用A．①④B．②③C．②④D．③④ [解析]A。此題考查對(duì)意識(shí)能動(dòng)作用的理解。“精神不是萬(wàn)能的”肯定了意識(shí)是由物質(zhì)決定的，“但沒(méi)有精神是萬(wàn)萬(wàn)不能的”說(shuō)明了意識(shí)的能動(dòng)作用，意識(shí)是客觀存在的反映，對(duì)物質(zhì)具有反作用，①④正確。②③是唯心主義的觀點(diǎn)。故答案選A。一、單項(xiàng)選擇題1．先設(shè)計(jì)后施工才能建成樓房。這一事實(shí)說(shuō)明()A．設(shè)計(jì)的設(shè)想是工程師頭腦中主觀自生的B．先有意識(shí)，后有物質(zhì)C．意識(shí)活動(dòng)具有目的性D．物質(zhì)決定意識(shí)2．最新的科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，地球周圍存在時(shí)空漩渦，愛因斯坦的預(yù)言得到證實(shí)。這說(shuō)明意識(shí)活動(dòng)具有()AA．主動(dòng)創(chuàng)造性C．生動(dòng)形象性B．客觀實(shí)在性D．主觀隨意性C3．列寧說(shuō)：“世界不會(huì)滿足人，人決心以自己的行動(dòng)來(lái)改變世界。”這句話強(qiáng)調(diào)()DA．意識(shí)可以決定物質(zhì)B．意識(shí)是對(duì)客觀存在的反映C．意識(shí)是人腦的機(jī)能D．意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用 4．“特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能攻關(guān)、特別能奉獻(xiàn)”的載人航天精神，必將鼓勵(lì)中華民族不斷創(chuàng)造出新的中國(guó)奇跡。這說(shuō)明()BA．意識(shí)決定物質(zhì)B．正確的意識(shí)對(duì)客觀世界具有指導(dǎo)作用C．精神的力量是萬(wàn)能的D．意識(shí)是社會(huì)開展的產(chǎn)物 二、雙項(xiàng)選擇題 5．在外交上，布什把恐怖主義和核擴(kuò)散界定為國(guó)家平安的最大威脅，而應(yīng)對(duì)金融危機(jī)和經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇那么成為奧巴馬外交的最優(yōu)先議程。美國(guó)外交思想的轉(zhuǎn)變說(shuō)明意識(shí)活動(dòng)具有()A．主動(dòng)創(chuàng)造性C．自覺(jué)選擇性B．直接現(xiàn)實(shí)性D．目的性CD考點(diǎn)6規(guī)律與意識(shí)的能動(dòng)作用

1．尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性

(1)關(guān)系：①尊重規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提和基礎(chǔ)。②發(fā)揮主觀能動(dòng)性是認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律的必要條件。

(2)要求：既要尊重客觀規(guī)律，按____________辦事，又要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性?？陀^規(guī)律

2．一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是

(1)哲學(xué)依據(jù)。 世界是物質(zhì)的世界，物質(zhì)決定意識(shí)，物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，規(guī)律具有客觀性和普遍性。

(2)方法論要求。 ①要充分發(fā)揮______________，不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，用科學(xué)的理論武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐。主觀能動(dòng)性尊重客觀規(guī)律夸大

②要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和________________結(jié)合起來(lái)，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)。既要反對(duì)________意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義，又要反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無(wú)所作為的思想。 【例6】(2012年廣東學(xué)業(yè)水平考試)(雙選)開展珠三角高效生態(tài)經(jīng)濟(jì)，要立足該地區(qū)的具體情況，把生態(tài)建設(shè)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)開展有機(jī)結(jié)合起來(lái)，促進(jìn)開展方式的根本性轉(zhuǎn)變。這里表達(dá)的哲理有()A．一切從實(shí)際出發(fā)B．人能夠能動(dòng)地改造世界和規(guī)律C．具體問(wèn)題具體分析D．矛盾的次要方面決定事物性質(zhì) [解析]AC。從題干中的“立足該地區(qū)的具體情況”可知A、C兩項(xiàng)均符合題意。B項(xiàng)中的“改造規(guī)律”違背了規(guī)律的客觀性。事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的，D項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。應(yīng)選AC。一、單項(xiàng)選擇題1．建設(shè)幸福廣東，為人民謀幸福，一要敢想，二要會(huì)干。這蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是()BA．規(guī)律是可以被認(rèn)識(shí)和改造的B．要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)C．只要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，辦事情就能取得成功D．規(guī)律具有主觀性，人可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律2．要做到一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，就必須()①不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)②以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律③用科學(xué)的理論武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐④把馬克思主義理論作為一切工作的落腳點(diǎn)A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④3．“閉門造車”“好高騖遠(yuǎn)”共同違背的哲理是()AA．一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是B．充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性C．物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的D．安于現(xiàn)狀，從實(shí)際出發(fā)A4．某地方政府熱衷于搞“拍腦袋工程”“面子工程”，不考慮群眾的意見和建議。這一做法()BA．充分發(fā)揮了人的主觀能動(dòng)性B．違背了一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是C．堅(jiān)持了群眾觀點(diǎn)、群眾路線D．表達(dá)了正確意識(shí)的能動(dòng)作用

二、雙項(xiàng)選擇題

5．某鄉(xiāng)農(nóng)民按鄉(xiāng)政府的要求，拔掉地里的玉米，改種特種蔬菜日本蘿卜，雖大獲豐收，但因質(zhì)次價(jià)廉，收益不佳。鄉(xiāng)政府按每畝100元向農(nóng)民做了補(bǔ)償，為此補(bǔ)貼了近7萬(wàn)元。對(duì)此，以下說(shuō)法正確的選項(xiàng)是()BCA．鄉(xiāng)政府應(yīng)該統(tǒng)一規(guī)定種植面積和收購(gòu)價(jià)格B．改變種植結(jié)構(gòu)也應(yīng)按客觀規(guī)律辦事C．辦事情要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是D．鄉(xiāng)政府不應(yīng)該對(duì)農(nóng)民的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)進(jìn)行指導(dǎo)

考點(diǎn)7實(shí)踐1．實(shí)踐的概念客觀世界實(shí)踐是人們改造____________的物質(zhì)活動(dòng)。2．實(shí)踐的特點(diǎn)(1)實(shí)踐具有________________。(2)實(shí)踐具有能動(dòng)性。(3)實(shí)踐具有________________。社會(huì)歷史性客觀物質(zhì)性【例7】(2014年廣東學(xué)業(yè)水平考試)(單項(xiàng)選擇Ⅰ)實(shí)踐的三個(gè)特點(diǎn)是()①客觀物質(zhì)性②主觀能動(dòng)性③社會(huì)歷史性④主觀隨意性A．①②③C．①③④B．①②④D．②③④ [解析]A。此題考查實(shí)踐的特點(diǎn)，屬于識(shí)記性題目。由教材可知，實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性、能動(dòng)性、社會(huì)歷史性三個(gè)特點(diǎn)。一、單項(xiàng)選擇題1．以下對(duì)實(shí)踐的認(rèn)識(shí)正確的選項(xiàng)是()CA．實(shí)踐就是人們改造世界的活動(dòng)B．實(shí)踐是人們改造主觀世界的物質(zhì)活動(dòng)C．實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)活動(dòng)D．人的一切活動(dòng)都是實(shí)踐活動(dòng)2．黑格爾認(rèn)為，實(shí)踐是按照主觀的內(nèi)在本性去規(guī)定和改造客觀世界。這一觀點(diǎn)否認(rèn)了實(shí)踐的()DA．無(wú)限上升性C．能動(dòng)性B．社會(huì)歷史性D．客觀物質(zhì)性3．人們通過(guò)實(shí)踐可以把頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在，主要表達(dá)了實(shí)踐的特點(diǎn)是()BA．客觀物質(zhì)性C．社會(huì)歷史性B．能動(dòng)性D．客觀規(guī)律性

4．有人在閱讀《愚公移山》的故事后，認(rèn)為愚公真“愚”，為什么移山不用炸藥炸，用車運(yùn)呢？這種觀點(diǎn)的主要錯(cuò)誤在于)否認(rèn)了實(shí)踐的( A．歷史性

C．客觀性

B．規(guī)律性

D．能動(dòng)性A 二、雙項(xiàng)選擇題 5．“氣候變化是當(dāng)今全球面臨的重大挑戰(zhàn)。遏制氣候變暖、拯救地球家園，是全人類共同的使命，每個(gè)國(guó)家和民族，每個(gè)企業(yè)和個(gè)人，都應(yīng)當(dāng)積極地行動(dòng)起來(lái)?！边@段話主要表達(dá)了()ADA．事物是普遍聯(lián)系的B．實(shí)踐是人類的一切活動(dòng)C．實(shí)踐的對(duì)象是由人的意識(shí)決定的D．實(shí)踐是社會(huì)歷史性的活動(dòng)考點(diǎn)8實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的根底1．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的__________來(lái)源

在實(shí)踐活動(dòng)中，人們借助一定的工具，同客觀物質(zhì)對(duì)象發(fā)生關(guān)系，從而獲得對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)。2．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)開展的__________動(dòng)力實(shí)踐 (1)認(rèn)識(shí)產(chǎn)生于__________的需要。實(shí)踐不斷產(chǎn)生新問(wèn)題、提出新要求，推動(dòng)人們進(jìn)行新的探索和研究。 (2)實(shí)踐的開展為人們提供日益完備的認(rèn)識(shí)工具，這些工具延伸了人類的認(rèn)識(shí)器官，促進(jìn)人類認(rèn)識(shí)的開展。 (3)實(shí)踐鍛煉和提高了人的認(rèn)識(shí)能力。因?yàn)槿祟愒诟脑炜陀^世界的同時(shí)，也改造著自己的主觀世界，提高自己判斷和推理的能力，從而推動(dòng)認(rèn)識(shí)的不斷深化。

3．實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)

通過(guò)實(shí)踐，人們可以把自己頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在。在這一過(guò)程中，人們把指導(dǎo)自己實(shí)踐的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐所產(chǎn)生的結(jié)果加以________，從而檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否________地反映了客觀事物。對(duì)照正確

4．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的

實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿。認(rèn)識(shí)從實(shí)踐中來(lái)，最終還要回到__________中去。認(rèn)識(shí)本身不是目的，____________才是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿。實(shí)踐改造世界

【例8】(2013年廣東學(xué)業(yè)水平考試)(雙選)據(jù)報(bào)道，我國(guó)20%的垃圾是由產(chǎn)品過(guò)度包裝造成的。為此，新修改的《清潔生產(chǎn)促進(jìn)法》明確規(guī)定，企業(yè)對(duì)產(chǎn)品的包裝應(yīng)減少包裝性廢物的產(chǎn)生，不得進(jìn)行過(guò)度包裝，從而將過(guò)去對(duì)減少產(chǎn)品過(guò)度包裝的倡導(dǎo)性)規(guī)定修改為強(qiáng)制性規(guī)定。這一變化說(shuō)明( A．規(guī)律是可以認(rèn)識(shí)和改造的 B．實(shí)踐是推動(dòng)認(rèn)識(shí)開展的動(dòng)力 C．認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)是圓圈式的循環(huán) D．人能能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界 [解析]BD。此題考查實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系和意識(shí)的能動(dòng)作用。規(guī)律是客觀的，不能被改造，A項(xiàng)中的“改造”說(shuō)法錯(cuò)誤。認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)是螺旋式上升的，C項(xiàng)說(shuō)法也錯(cuò)誤。社會(huì)實(shí)踐推動(dòng)人們對(duì)產(chǎn)品包裝的認(rèn)識(shí)不斷開展，對(duì)相關(guān)法律不斷完善，這也是人能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界的表達(dá)，B、D兩項(xiàng)正確。應(yīng)選BD。一、單項(xiàng)選擇題)1．“沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)”表達(dá)的哲理是(A．凡事都要親自去做B．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的根底C．不參加調(diào)查，錯(cuò)誤是難免的D．認(rèn)識(shí)受主觀條件的限制B2．以下關(guān)于實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系表述正確的選項(xiàng)是()D①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)開展的動(dòng)力③實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿④實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)A．①②③C．①③④B．①②④D．①②③④3．右面漫畫《沒(méi)學(xué)會(huì)飛行就千萬(wàn)別出來(lái)》主要揭示的是()DA．物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系B．現(xiàn)象與本質(zhì)的辯證關(guān)系C．主觀能動(dòng)性與客觀規(guī)律的關(guān)系D．實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系)C4．以下能表達(dá)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿的是(A．因地制宜B．不打不相識(shí)C．學(xué)以致用D．沒(méi)有革命的理論就沒(méi)有革命的運(yùn)動(dòng)二、雙項(xiàng)選擇題)AD5．以下能表達(dá)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的根底的是(A．力行而后知之真B．秀才不出門，全知天下事C．活到老，學(xué)到老D．紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行考點(diǎn)9真理1．真理的客觀性正確客觀性 (1)真理的含義：真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的________反映。 (2)真理最根本的屬性：__________。 (3)不同的人，對(duì)同一個(gè)確定的對(duì)象會(huì)產(chǎn)生多種不同的認(rèn)識(shí)，但是，其中只能有一種正確的認(rèn)識(shí)，即真理只有一個(gè)。2．真理的具體性具體的歷史的 任何真理都是相對(duì)于特定的過(guò)程來(lái)說(shuō)的，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的________________統(tǒng)一。如果我們不顧過(guò)程的推移，不隨著歷史條件的變化而豐富、開展和完善真理，只是照搬過(guò)去的認(rèn)識(shí)，或者超越歷史條件，把適用于一定條件的科學(xué)認(rèn)識(shí)不切實(shí)際地運(yùn)用于另一條件之中，真理就會(huì)轉(zhuǎn)化為謬誤。3．真理的條件性條件和范圍謬誤

任何真理都有自己適用的____________，如果超出了這個(gè)條件和范圍，真理就會(huì)變成__________。 4．真理和謬誤 (1)人的認(rèn)識(shí)都是對(duì)客觀對(duì)象的反映，其中與客觀對(duì)象相符合的認(rèn)識(shí)就是________，不符合的認(rèn)識(shí)那么是________。 (2)真理的條件性和具體性說(shuō)明，真理和謬誤往往是____________的。真理謬誤相伴而行【例9】(2013年廣東學(xué)業(yè)水平考試)(單項(xiàng)選擇Ⅰ)以下關(guān)于真理的說(shuō)法不正確的選項(xiàng)是() A．真理都有自己適用的條件和范圍 B．真理是標(biāo)志主觀與客觀相符合的哲學(xué)范疇 C．真理是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映 D．真理和謬誤是無(wú)法相互轉(zhuǎn)換的 [解析]D。此題考查真理，屬于逆向選擇題。A、B、C三項(xiàng)是對(duì)真理的正確理解，不選。真理和謬誤在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)換，D項(xiàng)錯(cuò)誤。應(yīng)選D。一、單項(xiàng)選擇題B1．以下對(duì)真理的認(rèn)識(shí)正確的選項(xiàng)是(A．真理是具體的、無(wú)條件的B．客觀性是真理最根本的屬性C．真理可以有多個(gè)D．有用的觀念就是真理

)2．任何真理都是相對(duì)于特定的過(guò)程來(lái)說(shuō)的。這說(shuō)明()A．真理是普遍的C．真理是主觀的B．真理是具體的D．真理是絕對(duì)的B3．真理，沒(méi)有不被疑心和突破的特權(quán)。這是因?yàn)?)A．人不一定能正確認(rèn)識(shí)世界CB．認(rèn)識(shí)的根本目的在于指導(dǎo)實(shí)踐C．真理是具體的、有條件的D．不同的人對(duì)同一事物有不同的認(rèn)識(shí)4．泰戈?duì)栒f(shuō)：“真理之川從它的錯(cuò)誤之溝渠中流過(guò)。”這說(shuō)明