2024年《拉薩古城》教學反思

第頁2024年《拉薩古城》教學反思《拉薩古城》教學反思1

《拉薩古城》一文教學結束之后，我想了許多許多。我們常說：學生是課堂的主子，可經常是老師串講串問，有時學生脫離軌道立刻拉回來，生怕奢侈一點教學時間，完成不了教學任務?？山袢者@堂課使我感到了教學的輕松，學生創(chuàng)建的火花也在不斷閃耀。以下是我在教學《拉薩古城》一文后的幾點體會：

一、創(chuàng)設輕松活潑的學習氛圍。

教學活動事實上就是師生交往過程中相互影響，相互溝通，從而增加師生情感交融，促進學生學習實力提高的過程。所以，創(chuàng)設和諧、開心的教學氛圍，可以讓學生有效地進行學習。教學伊始，我讓學生猜關于城市的謎語，這是學生們在平常非常寵愛的嬉戲。如，法官進羊圈（沈陽），螢火蟲（昆明）等。學生們主動思索，大膽發(fā)言，充共享受到參加的樂趣，課堂氣氛忽然活躍起來，為下面的學習打下了好的基礎。

二、激勵學生大膽質疑。

由于拉薩這座神圣而又神奇的城市離我們很遠，那兒的風土人情學生很難體會。我在平常的教學實踐中發(fā)覺，大多數學生是“疑而不問”，以至于課上完了很有不懂的地方，久而久之，不懂的問題堆成了山，學生學習更無從下手了。質疑就是刺激學生主動思維的誘因，也是促其發(fā)奮學習的動力。有了質疑，學生就會產生求知欲，變被動接受為主動追求。在教學中，我給出了自學要求，其中就包括“提出不理解的詞句，先在小組探討解決，若仍不理解，匯報時提出來?！碑攲W生在小組內充分地溝通后，匯報時不少學生提出疑問，如“經幡是什么？”、“既然大昭寺是個莊重圣潔的地方，為什么還要用‘齜牙咧嘴的鱷魚頭’做裝飾呢？”有的`學生依據課前收集到的資料解決問題，有的結合上下文理解詞語，而有的發(fā)揮了豐富的想象力。當問題解決了的時候，學生們的臉上都洋溢著驕傲的笑容。“疑而能問，已得學問之半”。學生由疑而問，也是一個主動學習、主動思維的過程。

三、張揚兒童創(chuàng)建的天性。

“疑”是創(chuàng)新學習課堂的主軸承，思維是創(chuàng)新學習的核心，培育良好的思維品質是發(fā)展學生智力與實力的突破口，而創(chuàng)建性是良好思維品質的重要方面，在教學中我設計了“我當小導游”這環(huán)節(jié)，學生可結合課文中的景點，組織語言，亦可利用課外收集到的資料，加工提煉，為大家介紹西藏的風土人情或建筑風貌。下面是其中一位學生的導游詞：

大家好!我是你們的導游,叫我小盛吧。今日陽光明媚,我們一起去參觀布達拉宮吧。

我身后的這座宏偉的宮殿就是聞名遐邇的布達拉宮了。它海拔3700多米,占地面積36萬余平方米,其主樓高117米,共13層。其中靈塔殿,佛殿經堂,僧舍庭院一應俱全,是“世界屋脊上的明珠”。1994年12月初，它被列入《世界遺產名錄》。

布達拉宮依山壘砌，群樓重迭，殿宇嵯峨，氣概宏偉，有橫空出世，氣貫蒼穹之勢，堅實墩厚的花崗石墻體，松茸平展的白瑪草墻領，金碧輝煌的金頂，具有劇烈裝飾效果的巨大鎏金寶瓶、幢和經幡，交相映輝，紅、白、黃三種色調的顯明對比，分部合筑、層層套接的建筑型體，都體現了藏族古建筑迷人的特色。布達拉宮是藏式建筑的杰出代表，也是中華民族古建筑的精華之作。

藏族由于深受藏傳佛教的影響，他們生活的各個方面，都顯露出佛教影響的痕跡。在旅行過程中，請各位游客肯定要敬重當地的各種風俗習慣。其中有:

行路遇到寺院，瑪尼堆，佛塔等宗教設施，必需從左往右繞行;

不得跨越法器，火盆;經筒，經輪不得逆轉等。這些禁忌都在各位游客手中的《旅行手冊》中做了具體介紹。接下來就讓我們和那些虔誠的藏民們一起祈福吧。

從這節(jié)課的教學中，我深深地領悟到，只有那種能給學生足夠自主空間的教學，只有那些提倡自主、合作、探究的新的學習方式的教學，才能更加有效地促進學生的發(fā)展。但也有不足之處，由于這是一篇選讀課文，備課時我想六年級學生應積累了不少學習方法，教學時放手讓學生自學，忽視了部分學生的不夠扎實的基礎，未對關鍵字詞予以指導，導致學生未能真實地體會到拉薩古城獨特風情。在日后的教學中，我會勤加鉆研，在備課時考慮多方因素，爭取更大的進步。

《拉薩古城》教學反思2

《拉薩古城》是人教版第十二冊的一篇課外獨立閱讀文章。藏族作家次多以細膩的描述

為我們介紹了拉薩古城的建筑風貌和風土人情，表現了作者對家鄉(xiāng)的酷愛之情。課文著重寫了拉薩古城的民居、大昭寺和八廓街。寫民居，著重描述了“一座挨著一座”的“平頂的白色樓房”，以及家家樓頂上飄飛的五彩經幡，并借爸爸的話說明白經幡的象征意義。寫大昭寺，著重描述了這座典型的寺廟建筑的`雄偉、高雅和壯麗。寫八廓街，著重寫這里商店、攤點之多和氣氛之喧鬧，同時，反映了西藏傳統文明與現代文明的碰撞與交融。結合新課標中關于閱讀教學的有關論述，我確定設計以“學生搜集相關學問為起點，以朗讀體悟為重點，讓學生走近拉薩，產生對拉薩的憧憬之情為根本目標”的教學思路。可能這是一堂公開課，學生的心情異樣亢奮，要比平常在班上的上課氣氛活躍的多，回答的語言也是在我預料之外的。我預設時太低估孩子的實力了，課堂上的評價語言也略顯單調。但在課堂上讓學生自主選擇學習內容，暢談自己的學習感受，敬重了學生的個體意識。

《拉薩古城》教學反思3

小學語文課文里選編了不少介紹城市的文章，《威尼斯的小艇》通過對小艇的介紹呈現了威尼斯這座歷史名城的政治、經濟和文化；前天太鋼王老師講的《北京亮起來了》這篇課文通過對北京夜晚燈海的描寫展示了北京這座古老城市的旺盛、輝煌、亮麗、年輕及她的勃勃朝氣。今日我執(zhí)教的《拉薩古城》這一課也是屬于介紹城市一類的文章。

拉薩是一座什么樣的城市呢？她給我們的印象是什么呢？我想可能在我們一般人的眼里那就是偏僻、落后、遙遠、古老。在教學這篇課文時我通過細致地研讀課文，查找了大量的資料，才對古城拉薩有了更深的了解：神奇、圣潔，不但具有她獨特的民族文化，同時也一樣地富有朝氣和活力，一樣地充溢現代生活的氣息。

那么，如何把城市的'這些特點讓學生從課文中讀出來，感悟到，并形成自己深刻的印象？

在研讀課標過程中，新課標第三學段的標準要求：學生結合上下文，抓住課文重點詞句，理解課文的主要內容，體會作者的思想感情。所以第一段我只抓住了三個詞語：“白色的樓房”、“黑色的門框”、“五彩經幡”，也就是緊緊抓住了拉薩民居顏色和造型的特點來理解拉薩這座城市的文化。白色給人以圣潔，黑色給人以神奇，經幡代表奇妙的民俗。神奇、圣潔、奇妙這正是拉薩古城的獨特之處。

其次段我抓住一組比方句“整座拉薩古城像一支剛要啟航的美麗而浩大的艦隊，布達拉宮則是無與倫比的旗艦?！蓖ㄟ^學生對“艦隊”、“旗艦”的理解，使學生明白布達拉宮是拉薩古城，甚至是西藏的政教合一的中心地位，體會到作者對家鄉(xiāng)的酷愛之情。

最終一段介紹八廓街，我只抓住“宗教的江，生活的河”這一句，讓學生結合上下文理解，使學生感受到拉薩古城是一座既古老又現代，既神奇又開放，既虛無又真實的富有魅力的城市。

因而我認為在閱讀教學過程中，的確有不少文章只要我們抓住了關鍵詞句，理解了關鍵詞句，就能理解文章的主要內容。

而大昭寺一段建筑術語、民俗文化特點詞匯較多，既抽象又生僻，所以我采納熱區(qū)鏈接，以圖代講，是現代信息技術的作用得到充分的發(fā)揮。

在這里我還要說明的是，僅憑一篇不足千字的短文讓學生真正了解拉薩是不行能的。為此我特地設計制作了《拉薩古城》專題性站。內容包括：情景導入、課文學習、學海羅盤、學海泛舟、請你觀賞、暢所欲言、學問拓展、佳作展示八個模塊。在這里學生可以了解自主學習的要求，閱讀其中的圖片、文字資料，觀賞其中的視頻影象，還可以上傳自己的作品，在閑聊室里發(fā)表自己的感受，為學生打開了一個更為廣袤的空間，供應了一個自主探究的學習平臺，創(chuàng)設了一個生動好玩的學習環(huán)境。

以上是我對《拉薩古城》一課的一些做法和想法，不到之處請各位評委、老師提出珍貴看法。

《拉薩古城》教學反思4

從“學為主”做為動身點設計教學流程，組織教學。致力體現以下兩點：

一、以學情為其點的學習內容的提煉。

《拉薩古城》是一篇人文性極強的文章。作者抓住“生活與宗教”截取了拉薩富有代表性的民居、大昭寺、八廓街來體現拉薩“生活與宗教”相依相伴的地方特色。文本解讀時，我發(fā)覺：作者在寫作依次與寫作內容上與我們常規(guī)做法有很多出入。再進一步了解教材，我們發(fā)覺，本課內容與其說在介紹一個地方，不如說在介紹一種文化。作者寫了什么，為什么這樣寫最終目的是為了體現拉薩做為神佛之地的地方特色。這些對學生來說是未知、難點知的。在這節(jié)課上，我讓學生通過幾個語文活動與師生之間的話題把握，立足學生的“已知、能知”將未知、難知變成可知、善知。這樣的學習內容的提煉，我個人覺得充分體現了這為主所提倡的學生為主，學習為主。

二、符合心理邏輯的層次推動的學習活動設計。

依據學情與文本特點，我將本課語文教學的目標設定為：

1、通讀課文，借助關鍵句子清晰作者的寫作依次，描繪地理方位圖，質疑展學。

2、對比讀“藏族民居”與“大昭寺”，發(fā)覺其寫法上的共同點與不同點，體會拉薩“生活與宗教