考研中國教育史沖刺模擬題及答案（一）

朽木易折，金石可鏤。千里之行，始于足下。第頁/共頁模擬試題（一）一、挑選題1.對(duì)原始社會(huì)教誨的特點(diǎn)描述準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）A.沒有階級(jí)性B.有組織性C.有等級(jí)性D.無目的性2.我國教誨萌芽于（）A.原始社會(huì)初期B.原始社會(huì)中期C.原始社會(huì)末期D.奴隸社會(huì)3.以下幾項(xiàng)哪一個(gè)不屬于小學(xué)產(chǎn)生的條件（）A.體力勞動(dòng)與腦力勞動(dòng)的分工B.社會(huì)事務(wù)日益復(fù)雜，需要專人管理C.家庭的浮上為教誨提供場(chǎng)所D.文字的產(chǎn)生為知識(shí)的傳揚(yáng)提供了條件4.以下幾項(xiàng)哪一個(gè)不是原始小學(xué)的形態(tài)（）A.辟雍B.瞽宗C.序D.庠5.西周建立的兩大小學(xué)系統(tǒng)是（）A.大學(xué)和小學(xué)B.國學(xué)和鄉(xiāng)學(xué)C.官學(xué)和私學(xué)D.上學(xué)和下學(xué)6.對(duì)“辟雍”解釋準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）A.是西周國學(xué)中的大學(xué)B.是西周國學(xué)中的小學(xué)C.是西周的鄉(xiāng)學(xué)D.是西周的一種私學(xué)7.西周時(shí)期諸侯所設(shè)的大學(xué)稱為（）A.辟雍B.泮宮C.瞽宗D.庠8.關(guān)于西周時(shí)期的“六藝”，說法不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）A.是指：詩、書、禮、樂、易、春秋B.是夏、商、西周時(shí)期教誨的基本內(nèi)容C.體現(xiàn)了文武兼?zhèn)洹⒅T育結(jié)實(shí)的特點(diǎn)D.反映了中華文明發(fā)展早期的輝煌9.以下哪一項(xiàng)不是古代私學(xué)興起的緣故（）A.受教誨的對(duì)象越來越多B.奴隸制的解體C.學(xué)術(shù)文化下移D.養(yǎng)士之風(fēng)盛行10.諸子百家中被稱為“顯學(xué)”的是（）A.道家和法家B.儒家和道家C.道家和墨家D.儒家和墨家11.稷下學(xué)宮是戰(zhàn)國時(shí)代的一所聞名學(xué)府，是戰(zhàn)國百家爭(zhēng)鳴的中央與縮影。（）A.楚國B.燕國C.齊國D.秦國12.對(duì)稷下學(xué)宮的性質(zhì)描述最確切的一項(xiàng)是（）A.由官方出資興辦的官學(xué)B.以私人講學(xué)為主，因而是私學(xué)性質(zhì)C.是在一種學(xué)術(shù)交流機(jī)構(gòu)，而非小學(xué)的性質(zhì)D.是一所由官家操辦而由私家主持的異常形式的小學(xué)13.孔子政治主張的基本出發(fā)點(diǎn)是（）A.利B.仁C.德D.信14.“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”是孔子對(duì)（）的概括A.教誨對(duì)象B.教誨目的C.教誨作用D.教誨任務(wù)15.以下幾項(xiàng)哪一個(gè)不屬于孔子所決定的“六藝”。（）A.禮B.樂C.數(shù)D.易16.在孔子的道德教誨思想中，是最高的道德概念。（）A.禮B.仁C.孝D.德17.以下哪一項(xiàng)不是孔子的道德教誨的原則。（）A.持志養(yǎng)氣B.立志樂道C.克己內(nèi)省D.改過遷善18.被封為“亞圣”的是（）A.莊子B.老子C.荀子D.孟子19.孟子教誨思想的基礎(chǔ)是（）A.性惡論B.性善論C.性三品D.素絲說20.孟子認(rèn)為人人天生都有的四個(gè)善端是（）A.仁、義、孝、禮B.信、愛、敬、懼C.仁、義、孝、忠D.仁、義、禮、智21.首先提出“明人倫”的是（）A.孔子B.孟子C.荀子D.墨子22.“反求諸己”是由提出來的。（）A.荀子B.孔子C.孟子D.韓非23.“教亦多術(shù)矣，予不屑之教誨者，是亦教誨之而已矣”，這是對(duì)教學(xué)主意的總結(jié)。（）A.孟子B.荀子C.孔子D.老子24.第一個(gè)提出“化性起偽”的是（）A.孔子B.孟子C.荀子D.墨子25.荀子提出的教誨目標(biāo)是（）A.大丈夫B.仕人C.鴻儒D.大儒26.荀子將“六藝”改為“五經(jīng)”，去掉了“六藝”中的（）A.《詩》B.《書》C.《易》D.《春秋》27.自稱其學(xué)說代表“農(nóng)與工肆之人”的利益的是（）A.荀子B.墨子C.莊子D.孟子28.“染于蒼則蒼，染于黃則黃，所入者變，其色亦變”，這是提出的。（）A.墨翟素絲說B.韓愈性三品C.荀子素絲說D.韓非性三品29.提出培養(yǎng)“兼士”的教誨目的是哪個(gè)學(xué)派。（）A.儒家B.道家C.墨家D.法家30.“三表法”是墨子提出的。（）A.教學(xué)的三種主意B.判斷言談的三條標(biāo)準(zhǔn)C.道德教誨的三個(gè)層次的要求D.一種數(shù)學(xué)主意31.在教誨上主張主動(dòng)施教，“強(qiáng)說人”的學(xué)派是（）A.儒家B.墨家C.道家D.法家32.孔子主張“述而不作”，墨家對(duì)此的態(tài)度是（）A.批評(píng)B.贊成C.不作回應(yīng)D.默認(rèn)33.使道家真正成為一個(gè)學(xué)派的是（）A.韓非B.莊子C.老聃D.荀子34.道家的教誨主張是（）A.“不言之教”B.“以法為教”C.“興利除害”D.“化性起偽”35.以下人物在人性論上的觀點(diǎn)相似的一組是（）A.孔子荀子B.孟子荀子C.荀子韓非D.韓非孟子36.“以吏為師”是哪個(gè)派別的教誨管理手段（）A.道家B.墨家C.儒家D.法家37.以下教誨論著不屬于《禮記》的是（）A.《大學(xué)》B.《四書》C.《學(xué)記》D.《樂記》38.“藏息相輔”是中的教誨教學(xué)原則。（）A.《大學(xué)》B.《中庸》C.《學(xué)記》D.《樂記》39.“立五經(jīng)博士”是哪一位統(tǒng)治者的決策（）A.漢武帝B.秦始皇C.周文王D.唐太宗40.漢代聞名文獻(xiàn)《對(duì)賢良策》的作者是（）A.王充B.董仲舒C.賈誼D.鄭玄41.“太學(xué)”這一官辦教誨機(jī)構(gòu)是在哪個(gè)朝代浮上的（）A.唐代B.漢代C.秦代D.周代42.漢代首先提出“獨(dú)尊儒術(shù)”思想的是（）A.王充B.董仲舒C.賈誼D.鄭玄43.以下哪一個(gè)不是太學(xué)的法定教材（）A.《詩》B.《禮》C.《樂》D.《易》44.我國讀書做官的教誨模式是在形成的。（）A.西周B.唐代C.秦朝D.漢代45.察舉制是時(shí)期得以確立的。（）A.西周B.唐太C.漢文D.漢武帝46.是一種專門小學(xué)，也是世界上最早的文學(xué)藝術(shù)專門小學(xué)。（）A.四門學(xué)B.太學(xué)C.鴻都門學(xué)D.國子監(jiān)47.董仲舒流傳下來的代表作是（）A.《師說》B.《勸學(xué)C.《春秋繁露》D.《聊齋志異》48.董仲舒的人性論屬于（）A.性三品B.性善論C.性惡論D.素絲說49.以下教學(xué)主意不是由董仲舒提出的是（）A.強(qiáng)免知識(shí)B.節(jié)博合宜C.兼程中衡D.專一虛靜50.《論衡》是哪位思想家的代表作（）A.王充B.王陽明C.韓愈D.董仲舒51.王充的思想中，與儒家神學(xué)顯然對(duì)立的論點(diǎn)不包括（）A.天道天然B.性有善惡C.萬物自生、萬物一元D.人死神滅52.以下幾位，在人性論上的觀點(diǎn)與其他幾位區(qū)別最大的是（）A.韓愈B.董仲舒C.王充D.孟子53.王充把人才分為四等，其中最理想的一類人是（）A.鴻儒B.文人C.通人D.儒生54.王充所倡導(dǎo)的教誨內(nèi)容是（）A.四書B.五經(jīng)C.六藝D.博通百家55.在處理與教師的關(guān)系問題上，王充提出的觀點(diǎn)是（）A.師云亦云B.問難與距師C.師道尊嚴(yán)D.道之所存，師之所存二、名詞解釋1、六藝教誨2、《大學(xué)》3、三舍法4、致良知5、抗大三、辨析題1、《學(xué)記》是中國古代最早的一篇專門論述教誨、教知識(shí)題的論著。四、簡(jiǎn)答題1、簡(jiǎn)述西周時(shí)期的官學(xué)教誨制度。2、分析稷下學(xué)宮的性質(zhì)特點(diǎn)和歷史地位。3、簡(jiǎn)述韓愈《師說》中的教誨思想。五、論述題1、試述中國教誨史上的“性三品說”與教誨思想的發(fā)展。2、比較儒家思想的代表孔子、孟子、荀子教誨思想的異同。

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