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文檔簡介

理論()A.有利于自然科學(xué)的發(fā)展B.復(fù)興了先秦時期的儒學(xué)C.旨在強化封建倫理教化D.為皇權(quán)專制提供了辯護州食用檳榔的習(xí)俗逐漸消失,其原因最有可能是()B.鴉片大量涌入取代檳榔成癮品地位D的阻隔對自由到規(guī)范和限制“大出大進”;逐漸嚴禁A.農(nóng)民生活水平發(fā)生巨變B.經(jīng)濟體制發(fā)生變動1C.城市化進程進一步加快D.基層治理走向?qū)捤?()A.體現(xiàn)出游牧文明影響的擴大B.表明祭祀典禮日益世俗化C.反映生活實踐的藝術(shù)性再現(xiàn)D.說明鴨類馴養(yǎng)活動的普及己之威也,私其盡臣畜(屬)于我也。然而公天下之端自秦始”。材料中“公天下之端”指的是()D6.下表為隋唐時期南北方繪畫文化要素分布對比表。據(jù)此可知()方墓石畫623南方A.南北方文化狀況總體較均衡B.文化發(fā)展深受經(jīng)濟南移影響C.文化發(fā)展受歷史慣性的影響D.隋唐時期文化領(lǐng)域蓬勃發(fā)展 ()晉晉代/規(guī)定財政收考察、考滿等貪腐情況都察院A.中央集權(quán)的不斷強化B.從注重政績變?yōu)樽⒅氐滦蠧.制度化考察不斷完善D.從地方考核變?yōu)橹醒肟己?.上(指宋神宗)謂輔臣曰:“蓋北有強敵,西有黠羌,朝廷汲汲枝梧不暇。然二敵之勢所以難制者,有城國,有行國。自古外裔能行而已,今兼中國之所有,比之漢唐尤強盛也?!彼紊褡谡J為“難制二敵”是由于()A.遼與西夏呈聯(lián)合之勢B.遼與西夏實行南、北面官制度C.金與西夏比漢唐強盛D.遼與西夏兼具民族舊制和漢制學(xué)學(xué)者觀點4省,然后借行省集權(quán)于中央錢穆行中書省就是一個行動的中央政府,宰相府的派出所,分駐在這個地方來管事。如是則地方絕無權(quán),權(quán)只在中央A.是中央管理地方的有效手段B.徹底解決了中央與地方的矛盾C.首創(chuàng)中央垂直管理地方模式D.提高了地方的能動性和自主性挖出來的水池“以百計,皆畜魚”,池上筑舍養(yǎng)豬、雞,魚食其糞A致百姓生活貧困D合利用增加了農(nóng)民收入遵循孫中山民族民主革命綱領(lǐng),在鄉(xiāng)邦所作的英勇而堅實的努力,便會發(fā)現(xiàn):武昌首義決非一只從云端摔下來的幸運之果?!弊髡邚娬{(diào)武昌首義()A.是一系列歷史因素共同作用的結(jié)果B湖北武漢實踐的結(jié)果D黨人長期奮斗的結(jié)果5群眾”代表的中國共產(chǎn)黨“應(yīng)當跑入這類時常被封建的武人勢力所脅迫破壞的議會中最高的潮流,以期達到社會革命的目的”。此處的“封建的武人勢力”指的是()A.清政府B.北洋軍閥C.國民黨政府D.日本帝國主義次人口普查的主要目的解讀正確的是()A.為全國經(jīng)濟恢復(fù)制定具體目標B.為選舉人大代表提供準確數(shù)據(jù)C.為實施民族區(qū)域自治提供參考D.為貫徹社會主義原則提供依據(jù)議”。德國的上述舉措()A.加劇了帝國主義國家之間的矛盾B國軍國主義思想滋長D意在推動土耳其的工業(yè)化進程A.海地資本主義發(fā)展迅速B.殖民地民主意識的覺醒C.啟蒙運動影響范圍廣泛D.世界殖民體系開始瓦解6以與歐洲所有圖書館中發(fā)現(xiàn)的總和匹敵。據(jù)此可知()A.阿拉伯精英階層壟斷了文化資源B伯人重視知識和書籍的保存D事業(yè)蓬勃發(fā)展題守信”的原則,個別商人如有背信棄義的事情發(fā)生,就會受到其他商人與顧客的譴責和冷落,最終被排除出局,從此無顏歸故里面對父老鄉(xiāng)親。貫穿他們業(yè)務(wù)及生存之道的仍晉中商人最終的歸途”?!幾浴吨袊鴤鹘y(tǒng)文化對晉商興衰的影響》材料二:宗教改革后的新教把獲利視為上帝對于選民的期望。它強調(diào),要想成為上帝的選民,除了靠上帝預(yù)先安排之外,還必須在自己的事業(yè)上有所作為。新教倫理不僅自己的工作,才可以更好地榮耀上帝。即使是經(jīng)濟上富有的人也不能逃避勞動。新教禁——摘編自馬克斯·韋伯《新教倫理與資本主義精神》 (1)根據(jù)材料一、二,概括傳統(tǒng)儒學(xué)和新教倫理財富觀念的不同之處,并指出導(dǎo)致7 (2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識,分析兩種財富觀念對經(jīng)濟發(fā)展的影響。材料一:隋室雖祚短運促,然其國計之富足,每為治史者所艷稱。自漢以來,丁口之蕃息,倉廩府庫之盛,莫如隋。在其(隋文帝)末年,天下儲積,足供五、六十年。——摘自錢穆《國史大綱》材料二:(高祖)及頒新令,制人五家為保,保有長。保五為閭,閭四為族,皆有正。中男永業(yè)露田,皆尊后齊之制。高祖令州縣大索貌閱,戶口不實者,正長遠配,而又開材料三:社倉原為地方上的一種社會互濟設(shè)施。開皇五年以后,隋王朝借口社倉管百分——摘編自魏承思《論隋王朝的經(jīng)濟政策及其滅亡》 (2)綜合上述材料,談?wù)勀銓λ宄皣嬛蛔恪眳s“祚短運促”的理解。材料一:西域都護定遠侯班超遣掾(佐助)甘英使大秦、條支,窮西海,皆前世所8材料二:(大秦)以金銀為錢,銀錢十當金錢一。與安息、天竺交市于海中,利有十倍。其人質(zhì)直,市無二價。谷食常賤,國用富饒。鄰國使到其界首者,乘驛詣王都,至則給以金錢。其王常欲通使于漢,而安息欲以繒彩與之交市,故遮閡不得自達。至桓帝 (1)閱讀并分析材料二,概括羅馬國家的社會經(jīng)濟狀況。 根據(jù)材料一、二,分析這種愿望長期未能實現(xiàn)的共同原因,結(jié)合所學(xué)知識,概括漢朝與 (3)根據(jù)材料和所學(xué)知識,漢朝與西亞(安息)歐洲(大秦)通商關(guān)系發(fā)展起來的題9便產(chǎn)生了始料未及卻影響深遠的潛在變化。城市的空氣中混雜、聚集著來自下水道、墓條推銷“新世界專利”的廣告,其大意是:佩戴沃爾夫清新空氣呼吸器,人們甚至在冬季》材料三:城市通過它集中物質(zhì)的和文化的力量,加速了人類交往的速度。通過它的紀念性建筑、文字記載、有秩的風(fēng)俗和交往聯(lián)系,城市擴大了所有人類活動的范圍,并使這些活動承上啟下,繼往開來。城市通過它的許多儲存設(shè)施,能夠把它復(fù)雜的文化一了人的智慧和力量。不過,城市許多原先的功能作用曾經(jīng)一度受自然狀況所支配,要求所有參加者都到場,現(xiàn)在這種作用可以被電子傳輸,分發(fā)到全球各處。如果在一個遠方的村莊里,能像在擁擠的市中心區(qū)一樣,看到同一個電影,或聽到同一個廣播節(jié)目,那就不需要住在那個市中心區(qū)。我們必須在大城市與小城鎮(zhèn)兩者之間尋找出一種互惠關(guān)還原到人的尺度。-[美]劉易斯·芒福德《城市發(fā)展史:起源、演變和前景》 (1)根據(jù)材料一,寫出這一城市中入選《世界遺產(chǎn)名錄》的古代文明遺跡名稱,概 ,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著一定的借鑒,請從中國傳統(tǒng)文化中的天人合一角度出發(fā),概述人 (3)參考材料一二三,圍繞人與城市寫一則歷史短文,角度自選,題目自擬。(要求:觀點明確,史實準確,條理清晰,表述成文)1參考答案 藝復(fù)興,宗教改革弘揚人文主義(追求財富,實現(xiàn)人生價值)。 (2)影響:推動資本主義經(jīng)濟發(fā)展。國家掌握的“糧食”等幾個角度看問題)材料二中,國家通過“保閭”制度普查并掌握全國人口,防止地主隱匿人口,保證了國家征稅和征派徭役、兵役(角度:國家掌握人口),們占有的耕地,有耕地,就能開展農(nóng)業(yè)生產(chǎn))材料一中,到隋文帝末年,國家“倉廩府家管理,使國家掌握的物質(zhì)更多。(角度:國家掌握的“物質(zhì)”多) (2)隋朝“國計之富足”卻“祚短運促”的理解:(指導(dǎo):可以從政治、經(jīng)濟等角度答題)從經(jīng)濟角度看,隋朝在法定(正租)義務(wù)之外,又以各種方式增加農(nóng)民的經(jīng)濟負擔(用“社倉”名義增收附加稅),政府雖然掌握大量財富,但人民因此貧困;不斷征發(fā)民力修運河、宮殿等,農(nóng)民徭役負擔重;從政治角度看,隋朝不斷征發(fā)兵役,擴展疆土;統(tǒng)治者生活奢華,浪費嚴重(隋煬帝多次在全國巡游,花費豪奢)。隋朝暴政激起民眾反抗,導(dǎo)致了隋朝短暫而亡。19.【答案】(1)經(jīng)濟繁榮,物產(chǎn)豐饒(“谷食常賤,國用富饒”);使用金銀貨幣,市場安息、天竺交市”)。

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