《離騷（節(jié)選）》課件

路曼曼其修遠(yuǎn)兮吾將上下而求索

屈原

《離騷》

學(xué)習(xí)目標(biāo)1.知人論世，了解屈原其人、其作品、其影響。2.結(jié)合注釋和工具書疏通文意，積累并掌握本課中的重要實(shí)詞。3.賞析《離騷》獨(dú)特的語言形式所帶來的審美效果。4.理解屈原的忠君愛國思想及其對高潔人格的堅(jiān)守和對高遠(yuǎn)理想的追求。情境設(shè)置

世人皆醉，唯你獨(dú)醒。塵世昏暗，萬馬齊喑，而你秉持高潔，疏離邪惡，壯志可與日月爭光。你踽踽獨(dú)行，悲切吟唱，滿腔熱血都在《離騷》中釋放。于是，孤獨(dú)成為一種偉大的情感，死亡成為一種唯美的跨越。自你歸去，汨羅江畔的墨香與正氣升騰了千年。1.屈原是中國歷史上第一位偉大的愛國詩人，浪漫主義文學(xué)的奠基人，被譽(yù)為“中華詩祖”、“辭賦之祖”。2.屈原的出現(xiàn)，標(biāo)志著中國詩歌進(jìn)入了一個(gè)由集體歌唱到個(gè)人獨(dú)創(chuàng)的新時(shí)代。他被后人稱為“詩魂"。代表作品有《離騷》《天問》《九歌》《九章》等，共23篇。3.他打破了以《詩經(jīng)》為代表的四言詩的格調(diào)，吸收民間形式，創(chuàng)造了一種句法參差多變的新詩體“楚辭”。他繼承和發(fā)展了《詩經(jīng)》的比興手法，開創(chuàng)了浪漫主義的創(chuàng)作道路。個(gè)人預(yù)學(xué)關(guān)于屈原“楚辭”《楚辭》詩體名：楚地的歌辭，指戰(zhàn)國時(shí)以屈原為代表創(chuàng)作的帶有濃厚楚地色彩的新詩體總集名：西漢劉向所輯，收錄了屈原、宋玉及漢代淮南小山、東方朔、王褒、劉向等人的詩歌作品，其中主要是屈原的作品。產(chǎn)于楚地，用楚方言，歌楚之音，記楚之物。因?yàn)檫@種形式的詩歌以屈原所作的《離騷》為代表，到了南朝劉勰xié的《文心雕龍》與蕭統(tǒng)的《文選》等作品中，就用“騷”來指稱具有楚辭特點(diǎn)的詩歌，后人便稱之為“騷體詩”。以優(yōu)美的語言、豐富的想象，融合神話傳說，塑造鮮明形象；以楚地的詩歌形式、方言聲韻，描寫楚地的風(fēng)土人情。具有濃厚的地方色彩，富有積極的浪漫精神，對后世影響很大。個(gè)人預(yù)學(xué)關(guān)于楚辭《楚辭》與《離騷》

《楚辭》：西漢劉向輯錄的戰(zhàn)國時(shí)期楚國詩歌總集，是浪漫主義文學(xué)源頭。書名

楚辭：指戰(zhàn)國時(shí)以屈原為代表創(chuàng)作的帶有濃厚楚地色彩的新詩體。詩體

《離騷》：《楚辭》中的名篇，是屈原的代表作。是中國古代文學(xué)史上最長的一首浪漫主義的政治抒情詩，也是我國古代浪漫主義文學(xué)的源頭。個(gè)人預(yù)學(xué)《離騷》

《離騷》代表了“楚辭”的最高成就。它不僅是屈原的代表作，同時(shí)也是我國古代文學(xué)史上最長的一首浪漫主義政治抒情詩。

“離騷”者，猶離憂也。

“離”，通“罹”，遭受、遭遇?！膀}”，“憂愁”義。

“離騷”，即“遭遇憂患”之意?！峨x騷》即作者遭遇憂愁而寫成的詩句。

全詩373句,2490字,是屈原的思想結(jié)晶，是一篇扣人心弦的抒發(fā)憂國之思的作品。課文為第一部分節(jié)選

解讀題目初讀詩歌，體會(huì)詩韻孟陬

覽揆

肇

扈

汩

搴

阰

修姱

鞿羈

謇

朝誶

蕙纕

攬茝

諑

偭

忳

侘傺

溘

圜

攘詬

芰荷zōuhùpíjiǎnchǎitúnyuánkuíyùkuāsuìzhuóchàchìgòuzhàoqiānjīxiāngmiǎnkèjì提示：讀準(zhǔn)讀音，注意節(jié)奏1.課文中大量運(yùn)用語氣助詞“兮”，其作用是什么？明確：“兮”是有濃厚的楚國地方色彩的語氣詞，它在詩句中的位置不同，作用也不盡一樣。

用在句中，表語音的延長；

用在句間，表語意未竟，待下句補(bǔ)充；

用在句尾，表感嘆意味。

就課文來看，“兮”均用在句間，表示語意未完，等待下句補(bǔ)充。自讀詩歌，感受特征2.每句二至四個(gè)節(jié)拍

詩句在錯(cuò)落中見整齊，在整齊中又富于變化的特點(diǎn),讀來節(jié)奏諧和，音調(diào)抑揚(yáng),具有一種起伏回宕、一唱三嘆的韻致。3.充滿著楚地風(fēng)物的描寫，使用地道的楚地方言自讀詩歌，感受特征《楚辭》（騷體詩）文體風(fēng)貌小結(jié)①.句式：靈活自由，參差錯(cuò)落，較多部分采用六言，亦摻雜四言、五言、七言等形式。②.語言：大量采用楚國民間的口語和方言；大量使用虛字作語氣助詞，如“兮”；詞采繽紛華美。③.結(jié)構(gòu)：較《詩經(jīng)》來說，篇幅加長，加強(qiáng)鋪陳敘事成分以盡情抒情。④.創(chuàng)作方法：運(yùn)用浪漫主義的創(chuàng)作方法。⑤.風(fēng)格：充滿個(gè)人的情志與幻想，風(fēng)格浪漫而神秘。帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降?；视[揆余初度兮，肇錫余以嘉名。名余曰正則兮，字余曰靈均。譯讀：我是古帝高陽氏的子孫，我已去世的父親字伯庸。

歲星在寅那年的孟春月，正當(dāng)庚寅日那天我降生。

父親仔細(xì)揣測我的生辰，于是賜給我相應(yīng)的美名。

父親把我的名取為正則，同時(shí)把我的字叫作靈均。傳說中的古代帝王顓頊（zhuānxū）遠(yuǎn)代子孫我，古時(shí)不論貴賤都可自稱朕，至秦始皇始定為皇帝的自稱。對已故父親的稱呼古代歲星紀(jì)年中的太歲名，對應(yīng)簡化后十二地支中的“寅”正當(dāng)賜孟春正月，正月為陬，又稱寅月降生觀察測度開始出生時(shí)的情況n→v命名n→v起字大美好同伴助學(xué)第1節(jié)狀語后置句狀語后置句思考：第1節(jié)寫了什么內(nèi)容？有什么用意？明確：內(nèi)容——自述出身與身世帝高陽之苗裔兮朕皇考曰伯庸楚王同宗出身高貴攝提貞于孟陬兮惟庚寅吾以降生逢三寅降生祥瑞名余曰正則兮字余曰靈均賜予嘉名寓意美好同伴助學(xué)用意：自述出身與身世，強(qiáng)調(diào)自己的高貴和不凡。

說明自己與楚王是同宗，對楚國的興亡負(fù)有義不容辭的責(zé)任，同時(shí)也為他至死都不離開楚國埋下了伏筆。

意在表明降生在這一時(shí)刻，“生的偉大”，像是負(fù)有上蒼的使命來到人世，天降大任于斯人。

同時(shí)源于他“美政”的政治理想。他認(rèn)為只有圣君賢相才能改變楚國的政治和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，使楚國強(qiáng)大起來。自己是圣君的后裔，有做賢相的才能，是實(shí)現(xiàn)“美政”的人才。紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能。扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。汨余若將不及兮，恐年歲之不吾與。朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春與秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度？乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路。adj→n美德盛多加美好儀態(tài)僻披(楚地方言)連綴、聯(lián)結(jié)佩飾水流很快的樣子喻時(shí)間過得飛快等待拔取采摘譯讀：我既有這么多美好的內(nèi)在品質(zhì)，又加上美好的容態(tài)。肩披江離和長在幽僻處的白芷，將秋天的蘭花連綴起來做成佩飾。我自念光陰如流水逝去，心憂歲月不等待我。早晨我采擷坡上的木蘭，晚上摘取洲中的宿莽。時(shí)光迅速地運(yùn)行不停留啊，春天與秋天時(shí)序更替。考慮草木也有凋零之時(shí)啊，便害怕美人也將衰老。何不趁著壯年去除邪惡污穢，何不改變現(xiàn)行的法度？乘著駿馬奔馳啊，隨我來吧，我愿為前驅(qū)！第2節(jié)賓語前置句省略句同伴助學(xué)迅速久留時(shí)序更替思代指有才德的、有作為的人。屈原自指/楚懷王黃昏，喻晚年把握壯年adj→n污穢的東西法度、準(zhǔn)則導(dǎo)前驅(qū)江離，或川芎，一種香草。辟芷（白芷）：幽僻處的香草。秋蘭：秋天盛開的蘭花。木蘭：香樹。去皮而不死。宿莽：經(jīng)冬不凋的香草。取其芬芳無比取其淡泊寧靜取其高潔取其頑強(qiáng)不息取其堅(jiān)守傲骨

香草整體象征：

美好的品德，高尚的情懷，遠(yuǎn)大的志向，出色的才干。同伴助學(xué)思考：詩中寫到的“江離”“辟芷”“秋蘭”“木蘭”“宿莽”等有什么象征意義？這些事物在詩中有什么表達(dá)效果？

比喻美好的品德和高尚的情操各種香草：江離、辟芷、

秋蘭、木蘭、宿莽扈江離與辟芷、紉秋蘭、搴木蘭、攬宿莽比喻修身養(yǎng)性美人比喻才德、有作為的人乘騏驥比喻追求和實(shí)現(xiàn)美好的政治理想修身治國小結(jié)：香草美人的寓意

表達(dá)效果：這些香草大都象征了詩人美好的品德和高尚的情操。屈原對香草的喜愛、佩帶它們，其實(shí)就是表明了詩人注重自己的道德修養(yǎng)、始終保持高潔的情操、不肯同流合污的情感。這些香草這對塑造詩人的形象起到了烘托的作用。

把這些事物寫進(jìn)詩中，一方面使詩歌的表達(dá)更為含蓄，富有韻味；另一方面增加了詩歌的浪漫主義色彩。這是屈原詩歌的一大特色。屈原以君主的政治引路人自居，把握時(shí)間，為楚王和國家獻(xiàn)身，一往無前。““移情”技法的運(yùn)用

《離騷》中作者常以“香草”“美人”來比喻自己、賢士和君王，并表達(dá)政治理想，這是《離騷》的一大藝術(shù)特色，這種方法也叫“移情法”，即不直接說出自己想說的話，而是把它寄寓于某一物上，也就是“移情于物”。這種方法在古典詩詞中廣泛運(yùn)用，在政治不清明的時(shí)代，借用“移情”，可言難言之語，可抒難抒之情。例：“顛狂柳絮隨風(fēng)舞，輕薄桃花逐水流?！倍鸥@兩句詩借用對柳絮與桃花的描寫，表達(dá)作者對黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿及自己的政治抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)的痛苦和愁悶。

知識(shí)鏈接思考：詩人連續(xù)兩次寫到“恐”，具體內(nèi)容是什么？這種“恐”反映了屈原怎樣的心情？體現(xiàn)他怎樣的品德？

明確：“恐年歲之不吾與”，擔(dān)心光陰似水，時(shí)不我待，不能把美好的品格和超凡的才能獻(xiàn)給國家，以完成振興楚國的大任。這反映了屈原面對楚王昏庸、國家頹勢而自己卻不能及時(shí)地有所作為而焦慮不已的心情，體現(xiàn)了屈原憂國憂民的高尚品德。

同伴助學(xué)

“恐美人之遲暮”，這里美人可以說是自己，屈原以草木零落起興，比喻美人遲暮。感嘆歲月無情，來日無多，希望能把握住短暫的人生，做一番事業(yè)。這里美人也可以說是指代楚王，這里直接說的是擔(dān)心楚王衰老不堪大任；其實(shí)更想指出擔(dān)憂的是楚王不思變革，不圖進(jìn)取，茍且偷安，昏聵誤國。長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。嘆息掩面而泣人生愛慕、崇尚美好鞿：馬韁繩；羈：馬絡(luò)頭。鞿羈：名→動(dòng)，喻束縛、約束。諫諍被廢棄楚地方言，<助>無實(shí)義既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。佩帶重復(fù)、加上譯讀：我聲聲長嘆揩拭著辛酸的眼淚，哀嘆百姓的生活充滿了艱辛。

我雖然崇尚美德而約束自己啊，可早上進(jìn)諫而晚上即遭貶黜。已經(jīng)因?yàn)槲矣孟戕プ髋鍘ФH黜我啊，又因?yàn)槲也杉总贫俅谓o我加上罪名。

這也是我心中所崇尚的美德啊，即使（為之）多次死亡也不后悔。即使表示多次或多數(shù)白芷第3節(jié)同伴助學(xué)連詞，表并列被動(dòng)句adj→v喜好狀語后置句怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)。背繩墨以追曲兮，競周容以為度。有靈智遠(yuǎn)見的人，喻國君古：荒唐，沒有準(zhǔn)則今：①水勢大；②形容廣闊或壯大屈原自己的心/人心譯讀：怨恨君王荒唐啊，始終不能體察我的良苦用心。

許多小人嫉妒我秀美的蛾眉，誹謗我好做淫邪之事。

世俗本來是善于取巧啊，違背規(guī)矩而任意改變正常的措施。

違背準(zhǔn)繩而追隨邪曲啊，競相把迎合討好奉作法度。喻小人喻美好的品德毀謗本來世俗善于取巧違背措木匠畫直線用的工具喻準(zhǔn)繩、準(zhǔn)則追隨邪佞迎合討好狀語后置句省略句n→v合群忳郁邑余侘傺兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也。寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。憂愁煩悶失意的樣子古：(路)阻塞不通，引申為走投無路今：生活貧窮，經(jīng)濟(jì)困難譯讀：煩悶失意啊，只有我在此時(shí)走投無路。我寧愿突然死去，隨流水而長逝啊，也決不肯做出世俗小人這種丑態(tài)。猛禽不與凡鳥同群啊，自古以來就是這樣。哪有方枘和圓鑿能夠相合的??？哪有道不同能夠相互安處的？受著委屈壓抑著意志，忍受著責(zé)備和辱罵。保持清白而為正義而死啊，本來是古代圣賢所推崇的。突然古：隨水流而消逝今：因?yàn)?zāi)害或政治原因而被迫離開家鄉(xiāng)或祖國迎合他人的丑態(tài)鷙鳥之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰異道而相安？兇猛的鳥，指鷹、雕等圓方枘（榫頭）圓鑿（榫眼）合何、怎么不同道相處、相容屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。責(zé)罵容忍辱罵服正義a→v推崇使...受屈保持為...死思考②詩人為什么“被貶”？

余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。交代被貶的原因之一：直言進(jìn)諫既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。分析:交代被貶的原因之二：太注意修身鷙鳥之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮？夫孰異道而相安？交代被貶的原因之三：不與世俗同流合污教師導(dǎo)學(xué)第3節(jié)思考①遭受了什么？謇朝誶而夕替早上進(jìn)諫，晚上被貶黜

詩人追求美德，潔身自好卻遭嫉、被貶，反映出屈原與周圍群小之間的尖銳沖突和君主清濁不分、忠奸不辨的昏庸，表現(xiàn)出詩人對現(xiàn)實(shí)的不滿以及自己的政治抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)的痛苦和愁悶。思考③詩人為什么“怨”（遭遇了哪些憂愁）？作者報(bào)以怎樣的態(tài)度？“怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心”怨恨之一：懷王荒唐、昏庸“眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫”怨恨之二：小人誹謗、嫉妒“固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)。背繩墨以追曲兮，競周容以為度”怨恨之三：風(fēng)氣(世俗）敗壞教師導(dǎo)學(xué)“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”

——堅(jiān)持真理，獻(xiàn)身祖國

“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”

——?jiǎng)傉话?，一身正氣“寧溘死以流亡兮，吾不忍為此態(tài)兮”

——嫉惡如仇，不同流合污怨恨態(tài)度悔相道之不察兮，延佇乎吾將反?；仉捃囈詮?fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。觀察久立返回原路趁著走入迷途步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。譯讀：后悔選擇道路時(shí)沒有看清，我久久佇立而想返回。

掉轉(zhuǎn)我的車子返回原路，趁著迷路還不算遠(yuǎn)的時(shí)候。

讓我的馬緩緩走在長著蘭草的水邊啊，驅(qū)馬疾行到長著椒樹的山岡暫且在那里休息。

到朝廷做官不被(君王)接納而又遭受指責(zé)啊，退下來重新整理我當(dāng)初的衣服。

裁剪荷葉做上衣啊，綴縫荷花花瓣做下裳。

不了解我也就罷了啊，只要我本心確實(shí)是美好的。于古代君子進(jìn)則從政，兼濟(jì)天下；退則歸隱，獨(dú)善其身。不被容納罹水邊地山岡兼詞，于彼，在那里責(zé)怪出仕前的服飾喻原先的志向第4節(jié)同伴助學(xué)使...調(diào)轉(zhuǎn)使...緩緩走制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。古時(shí)上衣稱為“衣”，下衣稱為“裳”只要確實(shí)本性美好賓語前置句裁剪綴縫狀語后置句民生各有所樂兮，余獨(dú)好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。回頭看放眼觀看譯讀：加高我高高的帽子啊，加長我長長的佩帶。

服飾的芳香和佩玉的潤澤交織在一起啊，我光明純潔的品質(zhì)還是沒有虧損。

忽然回頭放眼遠(yuǎn)眺啊，將去看看四方廣大的土地。

佩戴的飾物繽紛多彩，濃烈的芳香更加顯著。

人生各有各的愛好啊，我獨(dú)愛美好并且習(xí)以為常。

即使被肢解我仍然不會(huì)改變啊，難道我的心會(huì)因?yàn)槭艿綉土P而停止（愛美好，從正道）？去觀察四方荒遠(yuǎn)之地繁多彰香氣濃烈明顯、顯著更加愛美，喻修身養(yǎng)性之肢解，即五馬分尸，古代的酷刑不會(huì)改變因受創(chuàng)而戒止高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。a→v加高/加長高聳的樣子古：修長的樣子今：形容色彩繁雜芳香光澤光明純潔的本質(zhì)減損唯…猶…：惟獨(dú)（只有)…還…定語后置句被動(dòng)句悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。回朕車以復(fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。如何理解悔？不是否定自己的理想也沒有懷疑自己的追求而是苦苦思索自我反省“悔”立足現(xiàn)在，深刻反?。菏欠癞?dāng)初沒有看清道路，是否應(yīng)該返回呢？步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服?；谕送说哪康摹俺醴庇髟鹊闹鞠蛑栖梁梢詾橐沦猓饺匾詾樯?。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。立身高潔，雖經(jīng)坎坷挫折，不改追求思考:怎樣理解屈原的精神狀態(tài)“悔”/“退”？教師導(dǎo)學(xué)第4節(jié)活動(dòng):找出本段中詩人直抒胸臆、表白心志的詩句：“不吾知其亦已兮，茍余情其信芳?！?/p>

——堅(jiān)持操守、修身潔行“民生各有所樂兮，余獨(dú)好修以為常?！?/p>

——潔身自好、自我完善“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？”

——忠貞不移、堅(jiān)貞不屈同伴助學(xué)屈原的形象憂國憂民潔身自好堅(jiān)持正道獻(xiàn)身理想的愛國詩人佩戴鮮花香草高大挺拔寧死不放棄對美麗的堅(jiān)持制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章外部形象內(nèi)在品質(zhì)亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲偭規(guī)矩而改錯(cuò)/背繩墨以追曲兮哀民生之多艱/怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心進(jìn)步的政治改革家，主張法治主張美政，重視人民的利益和人民的作用追求真理，堅(jiān)強(qiáng)不屈教師導(dǎo)學(xué)概括出作者在詩中塑造了一個(gè)怎樣的人物形象？試從外部、內(nèi)部兩個(gè)角度來把握。潔身自好，自我完善民生各有所樂兮，余獨(dú)好修以為常至美至善德行高潔

概括文章大意

節(jié)選部分通過回顧自己因輔佐楚懷王改革弊政而受讒被疏的遭遇，表明自己決不同流合污的政治態(tài)度和“九死不悔”的堅(jiān)定信念，抒發(fā)了憂國憂民、獻(xiàn)身理想的愛國情感。1.深刻的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容與高度的浪漫主義藝術(shù)形式的完美結(jié)合

《離騷》作為一首宏偉瑰麗、令人回腸蕩氣的政治抒情詩，以大膽的想象、夸張和象征等手法，生動(dòng)而曲折地反映了楚國的現(xiàn)實(shí)斗爭，表現(xiàn)了作者對現(xiàn)實(shí)社會(huì)的深廣憂憤和精神上的追求。2.語言特色：以六字句為基本句式，加上虛字“兮”，參差變化，舒展自如；雙句押韻，節(jié)奏鏗鏘而活潑變化，抒情淋漓酣暢，聲情并茂；間以楚地方言，具有濃厚的地方色彩。藝術(shù)特色3.賦的運(yùn)用

本篇的賦既用于敘事，也用于抒情，使人感到真實(shí)而又易于接受。例如用于敘事的：“眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫?！庇糜谑闱榈模骸伴L太息以掩涕兮，哀民生之多艱?！?.比興手法

王逸把《離騷》的意象體系分為三類：社會(huì)性的意象群，自然界的意象群，神話界的意象群。課文中的意象體系多為第一、二類，即主要以“香草美人”為喻（蕙，茝，芰荷，芙蓉，蛾眉等），表達(dá)自己高潔的胸懷、美好的心靈。

此外，屈原善于運(yùn)用打比方來說理。藝術(shù)特色參考觀點(diǎn)：①一個(gè)人即使身處逆境，也要為崇高遠(yuǎn)大的理想而奮斗，決不能動(dòng)搖和悔改。

②人生的道路是曲折而漫長的，但為了追求真理，應(yīng)不屈不撓，勇往直前。

③在污濁的環(huán)境中，應(yīng)保持自己的高潔品質(zhì)，要熱愛祖國。

思考：學(xué)習(xí)這篇文章，你有哪些啟發(fā)？現(xiàn)實(shí)意義天問千聲悲故國江咽萬語吊斯人

歷史的車輪確實(shí)是沉重的，但漫溯歷史現(xiàn)場，我們可以看到無數(shù)的以屈原和司馬遷為榜樣的先驅(qū)用生命書寫著歷史真相。他們心懷家國天下，他們不畏世事的凄風(fēng)苦雨，上下求索，執(zhí)著追尋。共同譜寫了中華民族穿越歷史時(shí)空的贊歌?！皾L滾長江東逝水，浪花淘盡英雄?！钡?，這翻滾的浪花，淘不盡家國情，滌不盡民族魄。點(diǎn)滴心血凝練成歌，傳承這中華民族的人文精神，中國人民的傳統(tǒng)智慧。這種精神，這種力量就撐起了我們民族的脊梁。1.捐軀赴國難，視死忽如歸。——曹植2.我愛我的祖國，愛我的人民，離開了它，離開了他們，我就無法生存，更無法寫作。——巴金3.人不僅為自己而生，而且也為祖國活著。——柏拉圖愛國是我們永恒的話題

說在最后1.屈原在《離騷》中，表明自己具有美好內(nèi)在品質(zhì)和才能的句子是“

，

?！边@也強(qiáng)調(diào)自己才能修養(yǎng)不同于一般人。2.我們可以從《離騷》中“

，

”這兩個(gè)句子看出，屈原特別注重提高自己的修養(yǎng)，可以說只要是美好的品格，他都學(xué)習(xí)。3.屈原在《離騷》中，表明時(shí)不我待的句子是“

，

”；寫時(shí)間更替很快的句子是“

，

?！边@些句子都表明了詩人自己非常焦慮，擔(dān)心時(shí)光如流水逝去，卻沒有機(jī)會(huì)把美好的品格和超凡的才能獻(xiàn)給楚國?！峨x騷》理解性默寫紛吾既有此內(nèi)美兮又重之以修能扈江離與辟芷兮紉秋蘭以為佩汩余若將不及兮恐年歲之不吾與日月忽其不淹兮春與秋其代序4.在《離騷》中，寫屈原看到時(shí)光易逝，擔(dān)心國君易老、昏聵誤國