（福建專用）高考語文二輪復(fù)習(xí) 專項(xiàng)訓(xùn)練(三十七) 默寫+文化經(jīng)典閱讀+實(shí)用類文本閱讀配套作業(yè)（解析版）

專項(xiàng)訓(xùn)練(三十七)[默寫＋文化經(jīng)典閱讀＋實(shí)用類文本閱讀]一、默寫常見的名句名篇(6分)1.補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。(1)小樓昨夜又東風(fēng)，_________________。(李煜《虞美人》)(2)城闕輔三秦，___________。(王勃《送杜少府之任蜀州》)(3)______________________？只是當(dāng)時(shí)已惘然。(李商隱《錦瑟》)(4)斯是陋室，_______________。(劉禹錫《陋室銘》)(5)_______________，虎嘯猿啼。(范仲淹《岳陽樓記》)(6)落紅不是無情物，_________________。(龔自珍《己亥雜詩》)二、語言文字運(yùn)用(13分)2．閱讀下面的文字，回答問題。(3分)針對違背農(nóng)民意愿搞大拆大建、盲目建高樓等現(xiàn)象，社會各界的批評不絕如縷，專家指出，權(quán)利主體的樹立，縱然需要權(quán)力者轉(zhuǎn)變觀念，但________(kuāngzhèng)野蠻拆遷之風(fēng)，最根本的還是通過法律制度等為權(quán)利主體撐腰，保障其權(quán)益。(1)按拼音在橫線上寫出恰當(dāng)?shù)脑~語。(1分)答：________________________________________________________________________(2)找出文中兩處使用錯(cuò)誤的詞語，并更正。(2分)__________更正為______________________________更正為____________________3．閱讀下面一則寓言，并用一句話概括其寓意。(不超過20字)(3分)“告訴我一片雪花的重量吧！”一只知更鳥問一只野鴿。野鴿的回答是“微不足道”。“那么，讓我來給你講述一個(gè)不平常的故事吧！”知更鳥說道，“我飛落在一棵冷杉的樹枝上，緊挨著樹干。這時(shí)下雪了，小瓣小瓣的雪花緩緩降落。我無事可做，于是就數(shù)起了飄落在樹枝上的雪花，確切的數(shù)字是141254。當(dāng)又一片你所講的微不足道的雪花飄落到樹枝上時(shí)，枝條斷了?！闭f完，知更鳥便飛走了。野鴿沉思了一會兒，自言自語道：“興許只差一個(gè)人的力量，和平就會來臨了?！贝穑篲_______________________________________________________________________4．閱讀下面的材料，回答問題。(7分)近年來，廣東許多學(xué)校陸續(xù)開設(shè)了死亡教育課程，授課的內(nèi)容不僅有寫遺書，立遺囑，撰墓志銘，學(xué)生還要到殯儀館、敬老院、臨終關(guān)懷病區(qū)等場所去實(shí)地感知、考察、了解死亡面貌。對“開設(shè)死亡教育課程”的做法，你有何看法？請簡要闡述。(150字左右)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________三、文化經(jīng)典閱讀(6分)5．閱讀下面的《孟子》選段，回答問題。(萬章)曰：“敢問國君欲養(yǎng)君子，如何斯可謂養(yǎng)矣？”(孟子)曰：“以君命將①之，再拜稽首而受。其后廩人②繼粟，皰人繼肉，不以君命將之。子思③以為鼎肉使己仆仆爾亟拜也，非養(yǎng)君子之道也。堯之于舜也，使其子九男事之，二女女焉，百官牛羊倉廩備，以養(yǎng)舜于畎畝之中，后舉而加諸上位，故曰，王公之尊賢者也?！?《孟子·萬章下》)[注]①將：拿去、送。②廩人：管糧倉的官吏。③子思：孔伋，字子思，孔子嫡孫，是儒學(xué)中上承曾參、下啟孟子的關(guān)鍵人物。(1)選段中孟子引用堯尊重舜的例子是為了說明什么觀點(diǎn)？(2分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)下面選段孟子所說的這句話和上面的文字在思想上有何相同之處？請簡析。(4分)孟子曰：“尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅，而愿立于其朝矣?！?《孟子·公孫丑上》)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________四、實(shí)用類文本閱讀(15分)閱讀下面的文字，完成6～8題?，嵭紤涀诮垩嘞榛貞涀诮饔诂嵭?，是不是對逝者的不敬？我不這樣看，我想宗江生時(shí)也不會這樣看。宗江是性情中人，我們聚會時(shí)也往往是閑聊以至于“神聊”。聽說宗江病危后，曾經(jīng)想吃“杏仁豆腐”，而且說“要冰鎮(zhèn)的”。我知道，作為出生在古城的“老北京”，他愛吃杏仁豆腐(一種較細(xì)致的乳酪制品，入口滑嫩微甜)。九十年代有一次不記得怎么說起，我提到五十年代西單“公義號”的杏仁豆腐，他則說起崇文門新僑飯店邊上新開的“梅園”，興致勃勃，好像如果我響應(yīng)，可以馬上同去一吃。很可能將來流傳的黃宗江遺言，不是一本正經(jīng)的“宏大敘事”，而是要吃杏仁豆腐——冰鎮(zhèn)的！就像金圣嘆的遺言是“豆腐干與花生米同吃，有火腿之味”似的。過去有俗話說“才華橫溢”，這個(gè)“橫溢”用在宗江身上，再合適不過。一來，他多才多藝，文化藝術(shù)上涉及影視、話劇、戲曲、編劇、導(dǎo)演、表演、散文、隨筆以及劇評諸多領(lǐng)域，不是一般玩票，都有拿得出手的成績；二來，他不僅有才華，更有才情，他所致力，無不全身心投入，總想做到最好，不但做，還要說，熱情洋溢，即使在餐桌上，也是侃侃而談，滔滔不絕。他走到哪里，哪里的氣氛就熱火起來。見不著面，就打電話，但近年來，他逐漸失聰，雖然拿起電話還是不愿放下，但反應(yīng)畢竟不那么靈敏了。宗江真的是不知老之“將”至，仍然雄心勃勃。參加了《生死橋》的演出，還想預(yù)約再演下一場戲。他說過，上過一次臺的，就老想上臺。他不光是演戲上癮，寫文章出書，也是一樣，書出了一本又一本，比有些專業(yè)作家寫得還多。而且他的字斟句酌，雖不到“語不驚人死不休”，也總要在遣詞造句上獨(dú)出心裁。人們只看到他“名士派”的一面，好像老是在交游，吃飯，“侃大山”，不知他一個(gè)人默默地趕稿子下多大工夫，我就在楊憲益家聚會時(shí)，看到他還帶著一篇待發(fā)的文章在推敲。宗江一生與戲劇相伴。正所謂“一登紅氍毹①，至死不渝”，視戲劇如生命。他生命力旺盛，對戲劇熱愛不衰，一說戲劇就來神。中國電影百年，話劇百年，直到不久前紀(jì)念曹禺百年，他都認(rèn)真寫了文章。想到今后，再也看不到他那談戲說影以至于議政的篇篇可讀的文章了，不免深深遺憾。我想，宗江也必定有他的遺憾，我知道的，就是他關(guān)于《紅樓夢》的爭鳴文章未見發(fā)表，很可能還沒有終篇。那是今年春四月，他打電話來，說起他要跟他南開中學(xué)的老同學(xué)、紅學(xué)家周汝昌老先生商榷——他認(rèn)為高鶚續(xù)寫的后四十回不應(yīng)一筆否定。他這個(gè)觀點(diǎn)已經(jīng)形成大半輩子了。我知道他熱愛《紅樓夢》，但我勸他不必介入這個(gè)一時(shí)說不清的學(xué)術(shù)議題了，他不聽。我的女兒一直沒讀過《紅樓夢》，因?yàn)橛讜r(shí)奶奶對她說女孩子先不要讀這部書，長大了一來二去也沒補(bǔ)上這一課，宗江聽說了，記住了，引為遺憾，在電話里多次囑咐她這是“必讀書”，碰上就問，從我女兒十幾二十歲問到她四十歲。這回我都覺得該借為宗江送行的時(shí)機(jī)，叫她找時(shí)間一讀此古典名著，也解除熱愛《紅樓夢》的宗江的遺憾，一慰其在天之靈。雖說世界上沒有沒有遺憾的生活。黃宗江住在西南郊金朝遺留的蓮花池畔，蓮花池緊靠六里橋。九十年代初，有一次我和畢朔望同志一起去他家，忘記是他請我們看一個(gè)什么錄像了。他說他欣賞我的一首七律《六里橋》，讓我什么時(shí)候給他寫一個(gè)條幅。我答說沒問題，但你現(xiàn)在書畫滿墻，我的似不般配，詩屬打油，不遵格律，字也隨興，不依法度，有心補(bǔ)壁，還須假以時(shí)日，我再好好練練吧。這樣就拖延下來。二十年了，這是我欠宗江的一筆老賬。欠賬是一定要還的，什么時(shí)候才得以掛劍壟上呢??？(摘編自《溫州都市報(bào)》)[注]①氍毹：借指舞臺。6．下列對原文的概括和分析，不正確的兩項(xiàng)是(5分)()A．黃宗江是位“老北京”，為人風(fēng)趣，臨終前留下的遺言與眾不同，與金圣嘆的有異曲同工之妙，一時(shí)廣為流傳。B．黃宗江富有才華和才情，生活上有著健談善侃的“名士”做派，事業(yè)上又能全身心地投入，認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)，精益求精。C．文章寫黃宗江“上過一次臺的，就老想上臺”“一說戲劇就來神”，表現(xiàn)了他對戲劇的熱愛和執(zhí)著的性格特征。D．黃宗江認(rèn)為不應(yīng)一筆否定高鶚對《紅樓夢》的續(xù)寫，但為了不傷害老同學(xué)周汝昌，他一直沒有公開自己的觀點(diǎn)。E．本文并沒有借助宏大事件的敘寫，而是通過點(diǎn)滴追憶來表現(xiàn)黃宗江的品格，表達(dá)作者的敬仰與緬懷之情。7．文中說“世界上沒有沒有遺憾的生活”，作者和黃宗江各有什么遺憾？請簡要概括。(4分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________8．文章寫黃宗江病危后想吃“杏仁豆腐”，有何作用？請結(jié)合文本簡要分析。(6分)答：______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________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專項(xiàng)訓(xùn)練(三十七)1．(1)故國不堪回首月明中(2)風(fēng)煙望五津(3)此情可待成追憶(4)惟吾德馨(5)薄暮冥冥(6)化作春泥更護(hù)花(一處1分，錯(cuò)、漏、添字則該處不給分)2．[答案](1)匡正(2)“不絕如縷”“不絕于耳”；“縱然”“固然”(誠然、雖然)。[解析]第(1)題填寫的“匡正”一詞，意思是“糾正”，常與抽象名詞，如時(shí)弊、風(fēng)氣等搭配。第(2)題中，“不絕如縷”一般用以形容聲音、氣息的低沉微弱、時(shí)斷時(shí)續(xù)，與“批評”搭配不當(dāng)；“縱然”表示假設(shè)關(guān)系，與“但”搭配不當(dāng)。3．[答案]堅(jiān)持不懈地點(diǎn)滴積累就會有成果出現(xiàn)。或：量變積累到一定程度總會產(chǎn)生質(zhì)變。(大意對即可，3分)[解析]本題考查壓縮語段的能力。要注意材料中的關(guān)鍵句“當(dāng)又一片你所講的微不足道的雪花飄落到樹枝上時(shí)，枝條斷了”和“興許只差一個(gè)人的力量，和平就會來臨了”，然后將“雪花”“一個(gè)人”抽象為“微薄的力量”或“點(diǎn)滴的積累”，即可得出寓意。4．[答案]示例：我認(rèn)為開設(shè)死亡教育課程很有必要。開設(shè)這一課程，可以讓學(xué)生學(xué)會怎樣保護(hù)自己，知道怎樣尊重和珍惜生命，從而樹立正確、健康的死亡觀。同時(shí)，這一做法還可以消除他們對死亡的恐懼、焦慮等心理，為正確面對死亡做好心理上的準(zhǔn)備，并有可能將這種認(rèn)識轉(zhuǎn)化為珍惜生命、珍愛健康的動力，從而提高自己的生命和生活質(zhì)量。[解析]本題考查語言的綜合運(yùn)用，題目要求回答的是對“開設(shè)死亡課程”的態(tài)度，因此，確立觀點(diǎn)并不難，無非是“贊同”或“反對”。難點(diǎn)在于理由的闡述，贊同者的立足點(diǎn)應(yīng)在于“死亡課程”對學(xué)生所起的有關(guān)尊重生命的引導(dǎo)，而反對者的理由則應(yīng)當(dāng)集中在這一課程給青少年帶來的心理壓力或心理陰影。5．[答案](1)孟子取堯尊重舜的例子是為了說明統(tǒng)治者應(yīng)學(xué)習(xí)堯?qū)Υt士的態(tài)度，而不是要照搬他的方法。(2)孟子認(rèn)為，君王尊重、任用賢能之士，那么天下的士人都會樂意為朝廷效力，這與上面文段強(qiáng)調(diào)的國君和諸侯尊賢應(yīng)該采取的方法一致。因此兩段文字從不同層面體現(xiàn)了孟子所提倡的為政者要尊賢的主張。[解析]第(1)題考查對作者觀點(diǎn)的概括，在“堯尊重舜”的例子之前，孟子借子思的話“鼎肉使己仆仆爾亟拜也，非養(yǎng)君子之道也”，從反面表明了自己的態(tài)度，結(jié)尾又用“王公之尊賢者也”，從正面表明了自己的觀點(diǎn)，因此，概括孟子的觀點(diǎn)時(shí)，應(yīng)抓住這兩句話，抽象出“尊重賢者不在物質(zhì)，而在于精神”這一要義，并將其大意改用自己的話進(jìn)行轉(zhuǎn)述。第(2)題考查對作者觀點(diǎn)的分析理解。第一則材料的中心即上題所闡述的“尊重賢人”，重在講如何“尊賢”；后一則材料的中心是“尊賢使能”，重在說明“尊賢”所帶來的好處，因此，這兩則材料實(shí)質(zhì)是分別從原因和結(jié)果的角度，論述了“尊賢”的重要意義。[參考譯文](萬章)說：“請問，國君想要供養(yǎng)君子，怎樣做可算是(真正的)供養(yǎng)呢？”(孟子)說：“(開始時(shí)，)以國君的名義送去，他便拱手拜兩拜，跪下磕頭接受。以后就讓糧倉的小吏不斷送糧去，廚師不斷送肉去，而不必再以國君的名義去送。(這樣可以免掉煩瑣的禮節(jié)。)子思認(rèn)為，那點(diǎn)肉，使得自己一次接一次地跪拜行禮，這不是供養(yǎng)君子的恰當(dāng)做法。堯?qū)τ谒矗勺约旱木艂€(gè)兒子去侍奉他，把兩個(gè)女兒嫁給他，百官、牛羊、糧食都齊備，在田野中供養(yǎng)他，然后提拔他，讓他居于很高的職位