【初中語(yǔ)文】《三顧茅廬》課件++統(tǒng)編版+語(yǔ)文九年級(jí)上冊(cè)

劉備在荊州，訪士于襄陽(yáng)司馬徽。司馬徽告曰：“伏龍、鳳雛，二人得其一可安天下?！薄度龂?guó)演義》激趣導(dǎo)入伏龍諸葛亮可比興周八百年之姜子牙，旺漢四百年之張子房也。24三顧茅廬了解羅貫中和《三國(guó)演義》的相關(guān)知識(shí)；抓住小說(shuō)的主要線索，梳理故事情節(jié)，把握文章內(nèi)容。（重點(diǎn)）學(xué)會(huì)抓文章塑造人物的關(guān)鍵語(yǔ)句，分析人物形象，把握人物性格特征。（難點(diǎn)）體會(huì)劉備誠(chéng)心誠(chéng)意、禮賢下士的品質(zhì)。學(xué)會(huì)尊重他人、以誠(chéng)待人、持之以恒、堅(jiān)持不懈的精神和品質(zhì)。（重點(diǎn)）

學(xué)習(xí)目標(biāo)

羅貫中，名本，字貫中，號(hào)湖海散人，元末明初小說(shuō)家、戲曲家，生卒年不詳，是中國(guó)章回體小說(shuō)的鼻祖，代表作《三國(guó)演義》；其他主要作品有小說(shuō)《隋唐兩朝志傳》《殘?zhí)莆宕费萘x》《三遂平妖傳》等。（1）作者簡(jiǎn)介預(yù)習(xí)交流

《三國(guó)演義》是我國(guó)第一部章回體長(zhǎng)篇?dú)v史演義小說(shuō)。該書(shū)以東漢末年到西晉建立期間的社會(huì)歷史為背景，著重?cái)⑹鑫?、蜀、吳三?guó)的興衰過(guò)程，反映了東漢末年及三國(guó)時(shí)期政治腐敗、生靈涂炭、農(nóng)民起義、諸侯割據(jù)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。該書(shū)結(jié)構(gòu)宏大，情節(jié)曲折，塑造了數(shù)以百計(jì)的人物形象，具有很高的藝術(shù)成就。它的出現(xiàn)，對(duì)后來(lái)長(zhǎng)篇小說(shuō)的創(chuàng)作產(chǎn)生了巨大的影響。（2）《三國(guó)演義》簡(jiǎn)介拜謁（）涿郡（）拱立（）半晌（）綸巾（）鶴氅（）胄（）愧赧（）謬舉（）存恤（）簞食壺漿（）yèzhuōɡǒnɡɡuānshǎnɡchǎnɡzhòunǎnmiùxùdān（3）字詞學(xué)習(xí)經(jīng)世奇才：指治理國(guó)家的杰出才干。也指具有治理國(guó)家的杰出才能的人。經(jīng)，治理。屏人促席：叫他人回避，將座席靠近（諸葛亮）。屏，使回避。促，靠近。用武之地：用兵之地。指兵家都要爭(zhēng)奪的地方。簞食壺漿：用簞盛飯，用壺盛漿。漿，以糧食加水適度發(fā)酵而成的飲料?？焖匍喿x課文，按照“開(kāi)端—發(fā)展—高潮—結(jié)局”的結(jié)構(gòu)梳理、概括本文的情節(jié)。力排非議，三顧茅廬孔明高臥，侍立敬候終見(jiàn)孔明，隆中獻(xiàn)策真誠(chéng)懇請(qǐng)，出山相助開(kāi)端發(fā)展高潮結(jié)局合作探究在第三次拜訪時(shí)，劉備見(jiàn)到諸葛亮之前經(jīng)歷了哪些波折？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。欲三訪孔明，遭張、關(guān)阻攔諸葛亮?xí)儗嬑葱眩A下等候諸葛亮醒而未起，繼續(xù)等候諸葛亮更衣戴冠，半晌乃出波折一波折二波折三波折四關(guān)羽張飛劉備諸葛亮

通讀全文，結(jié)合相關(guān)語(yǔ)句，分析玄德、關(guān)公、張飛、孔明的形象特點(diǎn)。于是三人乘馬引從者往隆中。離草廬半里之外，玄德便下馬步行，正遇諸葛均。動(dòng)作描寫(xiě)玄德徐步而入，見(jiàn)先生仰臥于草堂幾席之上。玄德拱立階下。表現(xiàn)了劉備的恭敬，顯示了他求賢的誠(chéng)意。離草廬半里之外就下馬步行，足見(jiàn)劉備的竭誠(chéng)求賢。求賢若渴、禮賢下士玄德下拜曰：“漢室末胄，涿郡愚夫，久聞先生大名，如雷貫耳。昨兩次晉謁，不得一見(jiàn)，已書(shū)賤名于文幾，未審得入覽否？”寫(xiě)出劉備在諸葛亮面前謙虛、恭敬的態(tài)度，表現(xiàn)了他求取賢能的誠(chéng)心。玄德曰：“司馬德操之言，徐元直之語(yǔ)，豈虛談哉？望先生不棄鄙賤，曲賜教誨?！闭Z(yǔ)言描寫(xiě)求賢若渴、禮賢下士玄德曰：“大丈夫抱經(jīng)世奇才，豈可空老于林泉之下？愿先生以天下蒼生為念，開(kāi)備愚魯而賜教?！闭Z(yǔ)言描寫(xiě)胸懷天下心憂黎民玄德泣曰：“先生不出，如蒼生何！”是什么在支配著劉備竭誠(chéng)求賢的舉動(dòng)？政治抱負(fù)：欲伸大義于天下形象特點(diǎn)具體分析“隆中對(duì)策”時(shí)，諸葛亮分析天下形勢(shì)，找出一條“非惟天時(shí)，抑亦人謀”的基本規(guī)律，并由實(shí)際出發(fā)，從軍事、政治、外交各方面，給劉備規(guī)劃了戰(zhàn)略方針和政治藍(lán)圖，充分表現(xiàn)了其非同一般的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)雄才大略深謀遠(yuǎn)慮①諸葛亮提出對(duì)策后仍不愿出山，當(dāng)劉備一再以“蒼生”為請(qǐng)，他終才出山，可見(jiàn)他心系蒼生；②他享受躬耕生活，以及決定出山后對(duì)弟弟的叮囑，表現(xiàn)了他對(duì)功名利祿的輕視，充分體現(xiàn)了其孤高淡泊的品性心系蒼生孤高淡泊①諸葛亮盡管孤高，卻絕不恃才放曠，他故意怠慢劉備，只是為了考驗(yàn)其誠(chéng)意，足見(jiàn)其謹(jǐn)慎；②待與劉備見(jiàn)面后，從言談到舉止，都極其謙虛；③他有曠世奇才，卻躬耕而居，可見(jiàn)其不事張揚(yáng)謙虛謹(jǐn)慎不事張揚(yáng)分析天下形勢(shì)：一論曹操——此誠(chéng)不可與爭(zhēng)鋒；二論孫權(quán)——此可用為援而不可圖也；三論荊州——用武之地，非其主不能守；四論益州——民殷國(guó)富，而不知存恤；五論劉備——既帝室之胄，信義著于四海。提出戰(zhàn)略方針：若跨有荊、益，保其巖阻，西和諸戎，南撫彝、越，外結(jié)孫權(quán)，內(nèi)修政理；待天下有變，則命一上將將荊州之軍以向宛、洛，將軍身率益州之眾以出秦川。諸葛亮有大段對(duì)天下大勢(shì)的分析，即“隆中對(duì)”，說(shuō)說(shuō)在文中起什么作用。蓋世才能驚人智慧突出了諸葛亮確實(shí)值得劉備三顧茅廬。關(guān)公曰：“兄長(zhǎng)兩次親往拜謁，其禮太過(guò)矣。想諸葛亮有虛名而無(wú)實(shí)學(xué)，故避而不敢見(jiàn)。兄何惑于斯人之甚也！”穩(wěn)重、顧全大局關(guān)羽

張飛大怒要去放火時(shí)，再三勸住“……今番不須哥哥去；他如不來(lái)，我只用一條麻繩縛將來(lái)！”“既兩位哥哥都去，小弟如何落后！”“此人無(wú)禮！便引我等到莊也不妨，何故竟自去了！”“這先生如何傲慢……等我去屋后放一把火，看他起不起！”直爽、魯莽、義氣張飛作用張飛、關(guān)羽劉備烘云托月求賢若渴的精神禮賢下士的品質(zhì)矢志不渝的抱負(fù)襯托了諸葛亮的才華橫溢請(qǐng)分析作者在塑造劉備和諸葛亮這兩個(gè)人物時(shí)，哪些屬于正面描寫(xiě)？哪些屬于側(cè)面描寫(xiě)？各有怎樣的作用？展示提升正面描寫(xiě)作用

直接描寫(xiě)劉備和諸葛亮的動(dòng)作和語(yǔ)言，以及諸葛亮的外貌。

刻畫(huà)了劉備求賢若渴、禮賢下士的政治家風(fēng)度，諸葛亮的儒雅風(fēng)范和對(duì)天下局勢(shì)的洞察力、運(yùn)籌帷幄的戰(zhàn)略眼光。側(cè)面描寫(xiě)作用張飛的粗率、急躁反襯劉備的禮賢下士關(guān)羽、張飛的質(zhì)疑烘托諸葛亮的才華橫溢諸葛均的“飄然自去”正襯諸葛亮的淡泊無(wú)欲本文講述了劉備第三次前往茅廬，誠(chéng)心誠(chéng)意邀請(qǐng)諸葛亮出山輔佐自己完成統(tǒng)一大業(yè)的故事，贊揚(yáng)了劉備求賢若渴、禮賢下士的精神，同時(shí)也展示了諸葛亮卓絕的智慧，以及在成就蜀漢大業(yè)中將要起到的巨大作用。主旨?xì)w納反饋檢測(cè)仔細(xì)觀察漫畫(huà)，按要求答題。1、描述畫(huà)面內(nèi)容

一群專家學(xué)者圍著一位管理者，帶著期盼