2023屆泰州市高三語文上學(xué)期期末調(diào)研測試卷附答案解析

屆泰州市高三語文上學(xué)期期末調(diào)研測試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：很多地方凡是有地位的人是不愿做保長的，傳統(tǒng)的紳士為了他在政治結(jié)構(gòu)中的特殊作用不能進入行政機構(gòu)。他一旦走了進去，唯一的自下而上的軌道就淤塞了。保長對于縣長是下屬對上司，他的責(zé)任是執(zhí)行命令，不能討價還價。為了維持這傳統(tǒng)方式，當(dāng)保長的常是社會沒有聲望的人，等于以前的鄉(xiāng)約。可是事實上保長和鄉(xiāng)約是不同的，鄉(xiāng)約是沒有權(quán)力的，而保長卻有權(quán)力。以并不代表地方利益的人來握住地方的權(quán)力，而且他是合法的地方公務(wù)執(zhí)行者，他有權(quán)來管理地方的公款，這變化在地方上引起的迷惑是深刻的。結(jié)果是地方上有地位的人和保長處在對立的地位而沒有橋梁可通。鄉(xiāng)村里有聲望的人為了自己的利益，放棄地方立場加入行政系統(tǒng)，較為合算。他當(dāng)了保長之后還是可以支配地方自治事務(wù)。但是事實上，他的地位改變了，因為他不能拒絕上級命令，不能動用自下而上的政治軌道，這類地方也就完全成了下情不能上達的政治死角。保甲制度不但在區(qū)位上破壞了原有的社區(qū)單位，使許多民生所關(guān)的事無法進行，而且在政治結(jié)構(gòu)上破壞了傳統(tǒng)的專制安全閥，把基層的社會逼入了政治死角。而事實上新的機構(gòu)并不能有效地去接收原有的自治機構(gòu)來推行地方公務(wù)，舊的機構(gòu)卻失去了合法地位，無從正式活動?；鶎诱?wù)就這樣僵持了，表現(xiàn)出來的是基層行政的沒有效率。中央延長自上而下的政治軌道，目的是在有效促進政令。中央的政令是容易下達了，可是地方的公務(wù)卻僵持了。中央下達的政令中，除了要錢要人之外，凡是要在地方上建設(shè)的事，好比增產(chǎn)等等，卻因為地方社會結(jié)構(gòu)的紊亂和機構(gòu)的僵持，公文停留在保公所里，走不出來。在這種情形下，不論才能有多高，絕沒有施展的機會。（摘編自費孝通《鄉(xiāng)土重建》）材料二：改朝換代之際，地方紛亂，士家大族敗亡，盜賊橫行，災(zāi)害頻發(fā)，傳統(tǒng)的儒家綱常倫理和禮治秩序遭到破壞，張履祥的家鄉(xiāng)也在所難免。張履祥以士人的道德標(biāo)準(zhǔn)要求自己，一直以儒者肩負的時代使命來思考民生，關(guān)注社會問題，將學(xué)問與鄉(xiāng)土社會生活相聯(lián)系。他認為：“士為四民之首……既然整衣冠，挾書冊，號為民首之人，當(dāng)思言民首之言，行民首之行，處不愧為士君子，出不愧為士大夫，使人敬而愛之，則而效之?！睆埪南檎f“王道本乎鄉(xiāng)人”，“道”在鄉(xiāng)人的日用之間?！班l(xiāng)”的積累構(gòu)成國家，小“鄉(xiāng)”是天下的前提，所以一鄉(xiāng)之事即等同于天下、超然客公眾號國家之事，張履祥在鄉(xiāng)間推行禮治就是維持國家社會秩序?！岸Y治的可能必須以傳統(tǒng)可以有效的應(yīng)付生活問題為前提，鄉(xiāng)土社會滿足了這前提，因之它的秩序可以禮來維持?！睆埪南檎J為，“禮”不僅關(guān)涉到個人為人處世之修行，而且是治國平天下的一大關(guān)鍵，他在鄉(xiāng)間提出各種應(yīng)對社會問題的方案，致力于鄉(xiāng)村社會的治理。天下亂象紛呈，人民流離失所，導(dǎo)致民間教化不行，禮儀之事不復(fù)存在。亂世之際，許多世家大族選擇避地自保，黃宗羲在《海市賦》中描述了自己在動蕩歲月里的避地行為與心情：“二十年兮，無年不避，避不一地，念遷播之未定兮?！北艿剡w徙是人們在社會動蕩時期無奈的選擇，是士人不得不去想的一些自救方案。張履祥結(jié)合家鄉(xiāng)情況，提出一個地方自保的方策，即“保聚”之法。保聚之法的具體內(nèi)容為：“嚴保甲，每十戶為一甲，甲有長，十甲為一保，保有長。有約副一人，皆以眾推。十保為鄉(xiāng)，鄉(xiāng)有約正，有約副二人，十鄉(xiāng)為聚，聚有都約正，有約副四人，皆以眾推。凡一戶有事，一甲舉之；一甲有事，一保舉之；一保有事，一鄉(xiāng)舉之；一鄉(xiāng)有事，一聚舉之。”甲長、保長、約正、約副皆由眾人推選，由當(dāng)?shù)赜忻木?dān)任，組織鄉(xiāng)民為維護地方安全進行自發(fā)防御活動。張履祥提出的“保聚”制度同官府主張和實施的“保甲”制度非常接近。保聚的目的是“家與家相保，人與人相聚也……宗族鄰里如故，皆保聚之力”。保聚之法實際上是以保甲制為基礎(chǔ)，在甲、保、鄉(xiāng)的基礎(chǔ)上更好地匯聚地方社會力量以隨時應(yīng)對變亂，在被兵火摧殘后能維系鄉(xiāng)間基本的生活。“保聚”之法，不僅能夠聚合人心，還能發(fā)揮改革風(fēng)俗的作用，張履祥在保聚之法中倡導(dǎo)恢復(fù)明初的禮治、鄉(xiāng)約，目的是實現(xiàn)化民成俗、鄉(xiāng)風(fēng)淳樸，以禮為手段來約束、調(diào)節(jié)、規(guī)范民眾的生活，以儒家德治教化來維護鄉(xiāng)村的社會秩序。“用禮來規(guī)范基層社會，通過教化治理宗族，移風(fēng)易俗，化同姓之親以美天下之俗，從倫理層面來維護基層社會秩序?！笔聦嵣希诨鶎由鐣斜＞壑ㄒ彩菑?fù)興古禮的一種方式，禮可以影響人們的思想觀念，在鄉(xiāng)村以禮入教化，以禮維持基層秩序，能使社會趨于有序，和諧安穩(wěn)。（摘編自李燕《張履祥鄉(xiāng)村禮治社會的構(gòu)建》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）（3分）A.基于自身在政治結(jié)構(gòu)中特殊作用的考量，地方凡有地位的人是不會去擔(dān)任保甲制度下的保長之類職務(wù)的。B.保甲制度既干擾了許多民生事務(wù)，又讓上令不得下達，影響了中央集權(quán)，是基層行政僵化的重要推手。C.因為傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土社會能有效地應(yīng)付人民的生活問題，所以張履祥才得以在鄉(xiāng)村社會實施禮治，維持鄉(xiāng)村秩序。D.保聚之法和避地遷徙都是在社會動蕩時期的自保的做法，但是前者更加積極有為，后者多少有些無奈。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）（3分）A.中央政權(quán)通過保甲制度，試圖延長自上而下的政治軌道，加強中央集權(quán)，促進政令有效實施，但事實證明這個做法并不算成功。B.不愿意去當(dāng)保甲制度下的“保長”一類職務(wù)的地方鄉(xiāng)賢，或許有可能愿意擔(dān)任“保聚”之法下的甲長、保長等，護佑一方平安。C.在天下混亂、人民流離、教化不行、禮儀不復(fù)之際，張履祥肩負時代使命，推行保聚之法，用禮來維護鄉(xiāng)村社會秩序。D.張履祥在保聚之法中復(fù)興古禮，是因為明初的禮治、鄉(xiāng)約是化民成俗，使鄉(xiāng)風(fēng)淳樸，從而規(guī)范民眾生活的最佳選擇。3.下列選項，和材料二張履祥的觀念最不相符的一項是（）（3分）A.北宋大儒張載，世稱橫渠先生，一生主張“實學(xué)”，強調(diào)經(jīng)世致用，提出著名的橫渠四句：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平?！盉.明代王守仁本有“不離日用常行內(nèi)，直造先天未畫前”的思想。泰州學(xué)派王艮進一步提出百姓日用即道，認為圣人之道，就在普通百姓的日常生活之中。C.明太祖朱元璋下令在州縣衙門附近和廣大鄉(xiāng)里地區(qū)設(shè)置申明亭，進行以“申明法令”為內(nèi)容的法律宣傳和教化，強調(diào)使民知法守法，“此為先務(wù)不可后也?！盌.費孝通在《鄉(xiāng)土中國》一書中指出，“禮是社會公認合式的行為規(guī)范”，維持禮這種行為規(guī)范的力量是“傳統(tǒng)”，“在鄉(xiāng)土社會中……傳統(tǒng)的效力更大”。4.張履祥提出的“保聚之法”和費孝通提到的“保甲制度”有何不同？請簡要分析。（4分）5.2020年5月，中央全面依法治國委員會印發(fā)的《關(guān)于加強法治鄉(xiāng)村建設(shè)的意見》提出了“加強黨對法治鄉(xiāng)村建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)，健全黨組織領(lǐng)導(dǎo)的自治、法治、德治相結(jié)合的鄉(xiāng)村治理體系”的要求。2022年10月，黨的二十大提出了“全面依法治國，推進法治中國建設(shè)”的理念。在這樣的時代背景下，我們該如何處理好“法治”和“禮治”的關(guān)系？請結(jié)合材料談?wù)勀愕囊娊?。?分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成6～9題。信陵君之歸廖沫沙信陵君回國了!一別十年，魏王——雖然和信陵君生了十年的嫌隙，現(xiàn)在看見異母同父的兄弟赴難而來，也不禁歡喜。這時秦兵已出函谷，溯黃河，逼大梁，國勢危急，人心惶惶；但大家有一個希望，就是亡命邯鄲十年的信陵君歸國，與魏王重新合作，同救國難。大家都記得，十年之前，信陵君與魏王同心合力，精誠無間的時候，不但卻秦、安魏，使魏國臻于富強，為諸侯所敬服，而且存韓、救趙,系天下之安危，成為列國的和平重心?，F(xiàn)在信陵君接受魏王的邀請，回國了。隨同信陵君回國的，除開始跟著他逃亡了十年的三千食客，后車還載著兩位白發(fā)老人：隱于“博”的毛公和隱于“酒”的薛公。這兩人，是促成信陵君歸國的重要人物。魏王的使者到了邯鄲，天天去求見信陵君，請他回魏救難。信陵君很猶疑：誰能斷定魏王不記舊恨了呢?信陵君的門下也都這樣想：盜竊兵符，矯殺大將，這不是使魏王沖冠大怒嗎？就因為這，信陵君才留趙十年不能回國的啊。誰也不敢慫恿信陵君回國，因為誰也不能夠擔(dān)保魏王——這有名的固執(zhí)與褊狹的□□□□□□，能真正忘懷過去，與信陵君釋嫌修好。這時候，毛公和薛公去見信陵君。他們是信陵君在趙國日夕與游的好朋友。信陵君為了和這兩個平民處士結(jié)交，還給姊夫平原君取笑一場。“公子準(zhǔn)備回國了嗎？”毛公說?！拔覀兲貋斫o公子道賀，并且送行的。”薛公提著兩瓶好酒遞給信陵君。“不，不?！毙帕昃幼【?卻皺起眉頭?！拔矣X得我還是不回去好。”“不回去？”兩人十分驚訝，“公子不知道魏國有難嗎？”“是啊，聽說秦兵已經(jīng)出了函谷關(guān)了?！毖@樣補充?！翱墒俏和跻欢ㄟ€記著舊恨。我在趙國很安全：趙王把鄗城的賦稅給我，也夠我生活了。我何必回國去自找苦吃呢？”“公子的意見不對?！泵曊f。“不，我的意見是對的：我在趙國受一切人敬重，我回到魏國，卻難免嘔魏王的氣。雖然他是我的長兄，但是他是一個專制主義者?！毙帕昃幻嬲f，一面拔開瓶塞，似乎想喝個痛快。“可是您知道我們趙國為什么敬重您,而公子為什么名聞諸侯嗎？”“因為我十年前奪了晉鄙的兵，殺退秦兵，救了邯鄲，保全了趙國?！薄安?！是因您是魏國的公子,有魏國在，看重魏國的所以也看重公子?，F(xiàn)在魏國遭逢急難，超然客公眾號而公子坐視不救，一旦秦兵滅亡魏國，夷先王的宗廟為平地，不但公子再無面目立于天下，天下恐怕再也不會看重公子了?！薄皼]有國家的自由，也就不會有個人的自由?！泵脑掃€沒有說完，信陵君臉色大變，立刻放下酒杯，叫傭人們打鋪蓋卷，套車，準(zhǔn)備回大梁。信陵君的車馬回大梁的一天，城門口擠滿了人，爭著看這兩位說出“世界最偉大言語”的老人。信陵君去見魏王。信陵君滿面風(fēng)塵，似乎老了許多，而魏王卻更老了，顴骨高聳，雙眼棱棱，三十年前兄弟對弈時的活潑英俊的氣概，已從他臉上消逝了，現(xiàn)在有的是嚴峻與陰郁。魏王握住信陵君的手，露出稀有的笑容，彼此都感覺一種愧悔。無名的傷感，同時掠過兩人的心頭，而眼中掉出了熱淚。十年間的仇恨，現(xiàn)在在兩人中消失了，他們回復(fù)到十年以前的和好。信陵君從朝堂出來，帶著一顆上將軍的印綬；這印綬，就是他十年之前，在鄴城從晉鄙那奪過一次的，也就是他和魏王分裂的一個起點。因此想起十年前的舊事來：為了抗秦救趙，他和魏王發(fā)生沖突，魏王主張對秦國采取綏靖政策，坐觀秦趙相爭，而信陵君卻同情弱小，反對侵略。信陵君的主張，得到多數(shù)國人的擁護；而他的門下，經(jīng)常聚著數(shù)千個信仰他的食客與平民，這一點，更觸犯了魏王的大忌。魏王知道，□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□；□□□□□□□□□□□□□□□，所以他決定在救趙拒秦這個問題上，必須堅持自己的主張，以削弱信陵君在群眾中的威信。趙公子趙勝的夫人，是信陵君的姊姊，趙王以親戚名分要求魏王出兵相救。魏王派遣了十萬大軍，以他的嫡系將領(lǐng)晉鄙統(tǒng)率出師；但是私自吩咐晉鄙：屯軍鄴城，不許輕進。邯鄲一天天危急，趙國的使節(jié)和趙王親筆所寫要求魏王進兵的信，絡(luò)繹不斷，而魏兵卻毫無動靜。最后，平原君寫了一封信給信陵君，以責(zé)備的語氣作最后的請求：“勝所以自附為婚姻者，以公子之高義，為能急人之困，今邯鄲旦暮降秦，而魏救不至，安在公子為急人之困也？”因此信陵君發(fā)動所有的賓客、辯士，以各種理論和比喻來說明救趙抗秦的必要，然而魏王絲毫也不退讓。所以他決定親赴秦軍，同趙國共存亡。挽救他這個消極自殺思想的，是他久已尊如師父的夷門監(jiān)(看守大梁東門的一個門吏)侯生。侯生指導(dǎo)他如何竊符、殺將，然后麾兵救趙，并且推薦隱于屠門的勇士朱亥襄助他。信陵君勝利了，而侯嬴卻作了犧牲，他在魏國被逼自殺了。信陵君想起侯生，不勝感慨。他從朝門出來，便叫車夫：向左轉(zhuǎn)，先到夷門。他在夷門徘徊許久，在貧民窟中找到了侯生的遺族，吊慰了一番……（有刪改）【注】小說寫于1941年皖南事變后，發(fā)表于香港《大眾生活》（鄒韜奮主編）。6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是()（3分）A.小說開頭營造出魏國國勢危急的緊張氛圍，一下子將讀者拉入遙遠的歷史記憶，“赴難”一詞能夠激發(fā)起讀者的強烈的閱讀欲望。超然客公眾號B.小說采用故事的套式結(jié)構(gòu)，穿插十年前的竊符救趙行動，在回憶與現(xiàn)實的交織中，一個急人之難、報效國家的信陵君形象呼之欲出。C.小說注重神態(tài)刻畫，魏王“顴骨高聳，雙眼棱棱”“嚴峻與陰郁”的描寫，與其多疑的性格相輝映，也暗示戰(zhàn)國時期斗爭風(fēng)云的殘酷。D.小說秉承“以文見史”傳統(tǒng)，借信陵君的遭遇影射現(xiàn)實，滲透著作者對國家、民族及個人命運的思考，蘊含著豐富的歷史文化及個人心靈密碼。7.對文中毛公和薛公勸說信陵君歸國的對話部分的分析，不正確的一項是()（3分）A.通過對話使得小說流暢緊湊，易于閱讀，推動故事情節(jié)的進一步發(fā)展。B.毛公和薛公是有備而來，對話不蔓不枝，緊緊圍繞“回魏紓難”展開。C.信陵君“拔開瓶塞，似乎想喝個痛快”凸顯了人物內(nèi)心的矛盾和糾結(jié)。D.若非毛公薛公“家國一體”這一番宏論的點醒，信陵君斷然不會回國。8.文中的兩處“天窗”（“□”中空缺部分），是當(dāng)年香港“審查官”留下的刀痕，請根據(jù)語境補寫恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容，不得超出“□”的字數(shù)限制。（6分）9.有人說：“文學(xué)中的歷史書寫總是帶著對公平、正義乃至烏托邦的向往?！闭埥Y(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫狻＃?分）二、古代詩文閱讀（35分）(一)文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。言兩漢所以亡者，皆曰莽、卓。予以為莽、卓篡逆，污神器以亂齊民，自賈夷滅，天下耳目，顯然聞知。靜征厥初，則亡西京者張禹，亡東京者胡廣。皆以假道儒術(shù)，得伸其邪心，徼一時大名，致位公輔。詞氣所發(fā)，損益系之，而多方善柔，保位持祿?；蛳輹r君以滋厲階，或附兇沴以結(jié)禍胎。其為賊害也，豈直莽、卓之比乎?禹以經(jīng)術(shù)為帝師，身備漢相，特見尊信，當(dāng)主臣之重，極儒者之貴。永始、元延之間，天地之眚?qū)乙?。言事者皆譏切王氏專政時成帝亦悔懼天變而未有以決駕至禹第辟左右以問之須其一言以為律度為禹計者，亦須陳《大易》堅冰之誡，誦《小雅·十月》之刺，乘其向納，痛言得失。反以“罕言命、不語怪”為詞，致成帝不疑之心，授王氏寖盛之勢。上下恬然，晻忽亡國。倘帝慮不至是，猶當(dāng)開陳切劘，面折廷辯。矧當(dāng)就第燕閑之際，虛懷訪決之時，禹方且視小男于床下，官子婿于近郡，款款然用家人匹夫為心，以身圖安，不恤國患。致使群盜弄權(quán)，迭執(zhí)魁柄；禍稔毒流，至于新都。不可遏也，斯可憤也!噫嘻！就利違害，榮通丑窮，大凡有生之常性也。暨乎手持政柄，體國存亡，則謹之于初，決之于始，以導(dǎo)善氣，以遏亂源。向若西京抑損王氏，尊君卑臣，則庶乎無哀、平之壞；東京登庸清河，主明臣忠，則庶乎無靈、獻之亂。大漢之祚，未易知也?；蛞試d亡，皆有陰騭之?dāng)?shù)，非人謀能抗，則但取瞽矇者而相之，立土木偶而尊之，被以章組，列于廊廟，斯可矣。何堯、舜之或咨或吁，殷周之或夢或卜，憂勤日昃之若是，然后為理耶？予因肄古史，且嗜《春秋》褒貶之學(xué)，心所憤激，故辨其所以然。（節(jié)選自權(quán)德輿【注】《兩漢辯亡論》）【注】權(quán)德輿，唐憲宗時的宰相，后因事罷相。10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是()（3分）A.言事者皆譏切王氏專政/時成帝亦悔懼天變/而未有以決/駕至禹第/辟左右以問之/須其一言/以為律度/B.言事者皆譏切王氏/專政時成帝亦悔懼/天變而未有以決/駕至禹第/辟左右以問之須/其一言/以為律度/C.言事者皆譏切王氏專政/時成帝亦悔懼/天變而未有以決/駕至禹第辟/左右以問之/須其一言/以為律度/D.言事者皆譏切王氏/專政時成帝亦悔懼天變/而未有以決/駕至禹第辟/左右以問之須/其一言/以為律度/11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是()（3分）A.神器：在古代可指寶劍之類的兵器，也可指帝位、政權(quán)。本文的“神器”與“人君當(dāng)神器之重＂中意思一樣，都是指后者。B.公輔：三公與輔相。西漢以大司馬、大司徒、大司空為三公，東漢改大司馬為太尉，與司徒、司空并稱三公。C.魁柄：古時北斗七星中第一至第四顆星稱為斗魁，第五至第七顆星稱為斗柄，人們常以北斗七星指示方向，故用以比作朝廷大權(quán)。D.《春秋》褒貶：也叫“春秋筆法”，是指孔子在修訂《春秋》時用夸張具體文字、婉轉(zhuǎn)曲折文筆而隱含褒貶意思的寫作手法。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是()（3分）A.本文透過王莽、董卓篡逆的現(xiàn)象，探出兩漢滅亡的初因。正是張禹和胡廣等朝廷重臣保位持祿，諂諛奉承，埋下覆亡的種子。B.本文作者雖然肯定“天命非人謀能抗”之說，但也指出要使國家政治清明，就要像堯舜、殷周那樣，任用真正的人才。C.本文的一個重要特點就是告訴人們要善于透過現(xiàn)象看本質(zhì)，指出防微杜漸的重要性，這顯然具有很強的現(xiàn)實意義。D.本文明寫兩漢，暗誡當(dāng)朝。由于持議正大，寫得氣勢雄壯，感情充沛，具有很強的說服力和感染力。13.把文中畫橫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）禹以經(jīng)術(shù)為帝師，身備漢相，特見尊信，當(dāng)主臣之重，極儒者之貴。（4分）（2）向若西京抑損王氏，尊君卑臣，則庶乎無哀、平之壞。（4分）14.在作者看來，在漢成帝登門拜訪時，張禹所犯的罪狀有哪些？請簡要概括。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成15～16題。遣懷杜荀鶴驅(qū)馳歧路共營營，只為人間利與名。紅杏園中終擬醉，白云山下懶歸耕。題橋每念相如志，佩印當(dāng)期季子【注】榮。漫道強親堪倚賴，到頭須是有前程?！咀ⅰ考咀?，即戰(zhàn)國時的蘇秦，季子是他的字。15.下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（3分）()A.首聯(lián)奇峰突起，直抒胸臆，深沉喟嘆，展現(xiàn)了世人為了人間名利而馳驅(qū)奔波、忙碌不止的情景。B.頷聯(lián)“終擬醉”寫出“營營”者對名利目標(biāo)的渴求，而“懶”字表明他們對“歸耕”并不是很熱衷。C.頸聯(lián)用“題橋志”和“季子榮”的典故，反映“營營”者的普遍心態(tài)，也反映了作者的封建人生觀。D.整首詩語言通俗淺近，手法豐富多樣，既有世上一心謀求名利的庸碌之輩和自己的對比，也借古諷今，批評官場的不正之風(fēng)。16.詩的最后兩句有何含意？整首詩歌對青年學(xué)子成長成才有何啟示？（6分）（三）名句名篇默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《錦瑟》中，李商隱借用莊子和望帝的典故，表達對過去美好事物或情感懷戀之情的句子是：“▲，▲?！保?）在《屈原列傳》中，司馬遷對《詩經(jīng)》里的《國風(fēng)》和《小雅》進行評價的句子是：“▲，▲?！保?）“列錦”是一種修辭手法，是全部用名詞或名詞性短語，經(jīng)過選擇組合，巧妙排列，構(gòu)成生動可感的圖像，用以烘托氣氛、創(chuàng)造意境、表達情感。如“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬”之類，請你再寫兩句用“列錦”修辭手法的詩句：“▲，▲?！比?、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成18～20題。隨著空間站夢天實驗艙順利完成轉(zhuǎn)位，“天和”“問天”“夢天”三艙齊聚天宇，“T”字基本構(gòu)型在軌組裝完成。中國空間站①的設(shè)計令人驚艷，再次彰顯中國創(chuàng)造的獨特匠心。中國空間站一步步建造的過程是對科技自立自強的生動詮釋。當(dāng)年，國際空間站將中國拒之門外，倒逼中國走上自主創(chuàng)新之路。面對最尖端的系統(tǒng)、最復(fù)雜的技術(shù)、最嚴密的封鎖，中國航天人獨立自主完成的中國空間站從設(shè)計、制造到測試的全過程，先后實現(xiàn)了天地往返、太空出艙、交會對接等一系列關(guān)鍵核心技術(shù)，因而把發(fā)展的主動權(quán)牢牢掌握在自己手中。從大膽提出“1+N=1”的設(shè)計理念，到“規(guī)模適度、留有空間”的可持續(xù)發(fā)展思路；從穩(wěn)定可靠的“T”字形“核心組合體”到未來還有可能實現(xiàn)的“十”字形、“干”字形等擴展構(gòu)型，獨具中國特色的空間站設(shè)計方案，體現(xiàn)了中國創(chuàng)造的“創(chuàng)新+匠心”。歷史已經(jīng)證明并將繼續(xù)證明，②、開拓創(chuàng)新是支撐航天事業(yè)從勝利走向勝利的成功密碼，也是我們下好“先手棋”、開創(chuàng)科技新局面的關(guān)鍵。無論是探索太空還是推動各領(lǐng)域科技創(chuàng)新，中國都將不懼任何困難挑戰(zhàn)，勇攀高峰，③。18.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3分）①▲②▲③▲19.文中畫波浪線的句子有語病，請修改。（4分）▲▲▲20.“先手棋”是棋盤游戲術(shù)語，比喻為取得勝利而爭取主動。請再寫兩個棋類術(shù)語，并解釋其比喻義。（4分）（二）語言文字運用II（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成21～22題。中國已是居民攝入食鹽量全球最高的國家之一。食用鹽的主要成分是氯化鈉，具有消炎殺菌、清理胃火、幫助體液代謝、補充身體鹽分等作用，氯離子和鈉離子都是人體正?；顒颖夭豢缮俚碾娊赓|(zhì)，因此，食用鹽是人體生長發(fā)育必不可少的物質(zhì)。一般情況下，人體一天攝入6克左右的食用鹽可以滿足身體的基本需求。①可能會出現(xiàn)皮膚老化、局部水腫、血壓升高、損傷胃黏膜等情況。2022年第五屆進博會上亮相了一套“電子減鹽餐具”，②，其中的智能電子減鹽勺自帶咸味，可減少30%鹽分攝入。市面上的勺子有很多種，比如有的自帶電子秤，可以精確測量克數(shù)，來控制鹽分等廚房調(diào)料的重量。而智能電子減鹽勺不同，它通過向舌頭發(fā)送電信號刺激舌頭，讓舌頭產(chǎn)生味覺的“幻覺”。據(jù)了解，智能電子減鹽勺可以提升1.5倍的咸味感知效果，長期用的話，身體③，以此來減少食用鹽的食用量，減少高血壓等發(fā)病風(fēng)險。預(yù)計2023年初將在日本實現(xiàn)量產(chǎn)，國內(nèi)消費者不久后也可使用到該產(chǎn)品。21.下面各項句中引號的用法和文中加點的“幻覺”作用相同的一項是（3分）()A.或者閉關(guān)，或者送去，或者等別人“送來”，或者自己去拿（當(dāng)時沒有其他選擇）。B.中國軍人屠戮婦嬰的“偉績”，八國聯(lián)軍懲創(chuàng)學(xué)生的“武功”，不幸全被這幾縷血痕抹殺了。C.“蘆柴棒”手腳著地，打雜的跟上去就是一腳，踢在她的腿上，照例又是第二、三腳。D.海倫用自己的手去觸摸別人說話時的嘴唇，這樣用了8年才慢慢學(xué)會用手指“說話”。22.請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。（6分）四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）《典籍里的中國》的玄妙之處——用影視化的典籍串起“大道”。節(jié)目將典籍用更生動的方式呈現(xiàn)在大家眼前，不僅為文化類節(jié)目拓展價值維度，打造原創(chuàng)，挖掘本土資源提供思考和借鑒意義，也讓大家在回望典籍的過程中，感受其蘊涵的中國智慧、中國精神和中國價值?！巴崎_最窄的門，走向最寬的路”，劇中人陳濟的這句話似乎成了文化類節(jié)目創(chuàng)作的極佳隱喻。其實，這一隱喻不僅適用于文化領(lǐng)域，我們工作、學(xué)習(xí)、生活乃至一個民族的生存和發(fā)展的需求，莫不如此。以上材料對我們頗具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄襲：不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案1.A（A項過于絕對，原文是說“很多地方”不是所有地方。）2.D（“最佳選擇”說法不對，原文無此比較。）3.C（這是自上而下加強中央集權(quán)，推行法治。）4.（1）保甲制度是政府行為，保長、甲長具有行政權(quán)力；保聚制度是民間自發(fā)行為，甲長、保長只發(fā)揮組織協(xié)調(diào)作用，沒有行政權(quán)力。（2）保甲制度中保長、甲長常是社會沒有聲望的人擔(dān)任；保聚制度中甲長、保長則多由“當(dāng)?shù)赜忻木ⅰ睋?dān)任。（3）保甲制度使許多民生所關(guān)的事無法進行，把基層社會逼入政治死角；保聚制度能聚合人心，化民成俗，能約束、調(diào)節(jié)、規(guī)范民眾生活，使社會和諧穩(wěn)定。（一點2分，答對兩點得4分）5.（1）首先必須和黨中央保持一致，堅持黨領(lǐng)導(dǎo)下的“全面依法治國”，加強鄉(xiāng)村法治建設(shè)。（2）其次也要充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化中“禮”的積極作用，促進基層社會秩序的維護。（3）再次要重視聽取來自基層特別是鄉(xiāng)村里有聲望者的意見和建議，暢通自下而上的軌道。（一點2分，答對其中2點得4分，其他言之成理的酌情給分）6.C（“與其多疑的性格相輝映”表述不當(dāng)，這里反映了十年后魏王相貌的變化，更重要的是反映魏王對國家形勢的極度擔(dān)憂。）7.D（錯在“信陵君斷然不會回國”，過于武斷。）8.第一處：專制（獨裁）主義者；（2分）第二處：信陵君禮賢下士，深得人心，自成勢力；（2分）決不能假以兵權(quán)任其處理國事。（2分）（第一處從專制獨裁角度寫，第二處要突出魏王的猜疑和嫉賢妒能。意思對即可。）9.文學(xué)中的歷史書寫是溝通過去與當(dāng)下的精神通道，以古喻今（諷喻現(xiàn)實），弘揚正氣；（2分）小說借信陵君抗秦救趙謳歌公平正義，表現(xiàn)同情弱小、反對侵略的主題；（2分）小說以信陵君和魏王的十年嫌隙隱喻國共兩黨的紛爭，表達兄弟同心、共御外侮的理想。（2分）10.A（句意：議論朝政的人都譏刺指責(zé)王氏家族，認為是他們的專權(quán)所造成的。當(dāng)時，成帝也害怕天象的變異，有引咎自責(zé)之心，一時拿不定主意。他乘著車來到張禹的府第，屏退左右，向張禹請教。他需要得到張禹的高論，作為判斷事物的標(biāo)準(zhǔn)。故選A。）11.D（“夸張具體”錯誤，應(yīng)為“簡潔凝練”。）12.B（B中“本文雖然肯定‘天命非人謀能抗’之說”錯誤，由文中“或以國之興亡，皆有陰騭之?dāng)?shù)，非人謀能抗，則但取瞽矇者而相之，立土木偶而尊之，被以章組，列於廊廟，斯可矣。何堯、舜之或咨或吁，殷周之或夢或卜，憂勤日昃之若是，然后為理耶？”可知，作者對“天命非人謀能抗”之說是持否定態(tài)度的。故選B。）13.（1）張禹憑借精通經(jīng)術(shù)成為成帝的老師，位居漢朝丞相，特別受到成帝的尊重信任。他承擔(dān)著主管群臣的重任，達到了一個儒生所能達到的最高地位。（“以……為”，憑……成為；“特見尊信”，被動句；“當(dāng)”，掌管、主持，引申為承擔(dān)；“重”、“貴”，形容詞作名詞。每點1分。）（2）原先西漢時假如能抑制王氏的勢力，以君主為尊，以臣子為卑，那么也許就不會出現(xiàn)哀帝、平帝時的破敗局面。（“向”，先前；“尊”“卑”，意動用法；“庶”，也許；“壞”，形容詞作名詞。每點1分。）14.①以“罕言命、不語怪＂為托詞迷惑君心，致使王氏勢力日漸壯大；②當(dāng)漢成帝沒有考慮到王氏專權(quán)時，張禹沒有坦白無私，直言諫諍；③張禹一心只為家中之事考慮，只求自身安樂，不憂慮國家災(zāi)禍。【參考譯文】說到兩漢覆亡的原因，都說是亡在王莽、董卓手里。我認為王莽、董卓篡位叛逆，玷污國家，擾亂天下，自取滅亡，天下的人都清楚地知道。平靜下來探求它的最初起因，則使西漢滅亡的是張禹，使東漢滅亡的是胡廣。他們都是假借儒術(shù)來滿足其邪惡之心，求取一時顯赫的名聲，達到三公輔佐的高位。他們的言論，關(guān)系到國家的利害，但他們卻百般阿諛奉承，以保持自己的官位。張禹坑害當(dāng)時的君主而滋生禍患，胡廣依附兇戾之人而種下禍胎。他們的危害，難道僅僅是王莽、董卓所可相比的嗎?張禹以精通經(jīng)術(shù)為成帝的老師，作漢朝的丞相，特別受到成帝的尊重信任。身居宰相重位，作為儒者已尊貴到極點。永始、元延之間，自然界的災(zāi)異現(xiàn)象屢次出現(xiàn)。議論朝政的人都批評指責(zé)是王氏專政所致。當(dāng)時成帝也對自然界的災(zāi)變引咎自責(zé)和表示畏懼，然而猶豫不決，沒有明見。于是他到張禹家中，屏退旁人而