第9課古代的商路、貿(mào)易與文化交流 統(tǒng)編版（2019）高二歷史選擇性必修3+文化交流與傳播

第四單元商路、貿(mào)易與文化交流單元概述：商路的開辟對促進(jìn)文化交流發(fā)揮了重要作用。經(jīng)由中國西北和中亞連通歐亞大陸的絲綢之路，為中國與西方之間的物質(zhì)、技術(shù)和文化交流提供了便利，成為東西方物質(zhì)和文化交流的重要象征。世界其他區(qū)域的商路，同樣展示出貿(mào)易活動(dòng)在文化交流中扮演的重要角色。（第9課

古代的商路、貿(mào)易與文化交流）近代以來，隨著世界各洲之間貿(mào)易的擴(kuò)大，全球貿(mào)易網(wǎng)逐步形成。商品的世界性流動(dòng)，促進(jìn)了各國的文化交流。各國文化隨同其商品一道，傳播到世界其他地區(qū)。文化在不斷交流、借鑒中向前發(fā)展。（第10課

近代以來的世界貿(mào)易與文化交流的擴(kuò)展）單元課標(biāo)要求：了解不同時(shí)代、不同類型的商路；深入理解貿(mào)易活動(dòng)在文化交流中扮演的重要角色。第9課古代的商路、貿(mào)易與文化交流涼州詞

唐朝·張籍邊城暮雨雁飛低，蘆筍初生漸欲齊。無數(shù)鈴聲遙過磧，應(yīng)馱白練到安西。導(dǎo)入：唐朝詩人張籍在《涼州詞》中，采用以聲傳影的藝術(shù)手法，描述了一支商隊(duì)經(jīng)由河西走廊，運(yùn)送絲綢前往西域的畫面。這幅畫面的歷史背景，就是源遠(yuǎn)流長的絲綢之路貿(mào)易。絲綢之路是溝通古代東西方經(jīng)濟(jì)、文化的主要橋梁。學(xué)習(xí)聚焦一：絲綢之路是經(jīng)由中國西北和中亞連通古代東西方的重要商路。1877年，德國地理學(xué)家李希霍芬在他的著作《中國》一書中，首次用“絲綢之路”一詞來稱呼歷史上這條促成東西方經(jīng)濟(jì)和文化交流的路線。絲綢之路的概念：人類早期幾個(gè)文明中心之間的交往主要是沿東西方向展開的。其中，最著名的是經(jīng)由中國西北和中亞連通歐亞大陸的商路。后人在這條商路上發(fā)現(xiàn)了大量絲綢遺存，因此將它命名為“絲綢之路”。絲綢之路是東西方經(jīng)濟(jì)和文化交流的重要象征。1926年清華考古隊(duì)在仰韶遺址發(fā)掘的半枚被刀切割過的蠶繭。中國是世界上最早養(yǎng)蠶和制造絲綢的國家，絲綢很早就被輾轉(zhuǎn)販運(yùn)到歐亞大陸其他地區(qū)，成為廣受歡迎的珍貴商品。知識回顧：

上冊3頁長江下游的______文化的居民種植水稻，并且掌握了養(yǎng)蠶繅絲技術(shù)。河姆渡長沙馬王堆漢墓薄如蟬翼輕若煙霧古詩“輕紗薄如空”公元前1世紀(jì)，羅馬共和國執(zhí)政官愷撒身穿絲袍出現(xiàn)在劇場曾轟動(dòng)一時(shí)。西方稱中國“賽里斯”（絲國）漢朝鳳鳥紋

刺繡絲綢

中原傳統(tǒng)紋飾史料閱讀：古希臘和古羅馬人都知道遙遠(yuǎn)的東方有一個(gè)“絲國”,并且對絲的生產(chǎn)進(jìn)行了種種猜測和想象。1世紀(jì)的博物學(xué)家老普林尼在他的《自然史》中寫道：人們在那里所遇到的第一批人是賽里斯人，這一民族以他們森林里所產(chǎn)的羊毛而名震遐邇。他們向樹木噴水而沖刷下樹葉上的白色絨毛，然后再由他們的妻室來完成紡線和織布這兩道工序。由于在遙遠(yuǎn)的地區(qū)有人完成了如此復(fù)雜的勞動(dòng)，羅馬的貴婦人們才能夠穿上透明的衣衫而出現(xiàn)于大庭廣眾之中。生活在2世紀(jì)的學(xué)者包撒尼雅斯所撰《希臘志》則提出另一種說法：至于賽里斯人用作制作衣裝的那些絲線，它并不是從樹皮中提取的，而是另有其他來源。在他們國內(nèi)生存有一種小動(dòng)物……比最大的金甲蟲還要大兩倍。在其他特點(diǎn)方面，則與樹上織網(wǎng)的蜘蛛相似，完全如同蜘蛛一樣也有八只足。賽里斯人制造了于冬夏咸宜的小籠來飼養(yǎng)這些動(dòng)物。這些動(dòng)物作出一種纏繞在它們的足上的細(xì)絲。——[法]戈岱司編，耿昇譯《希臘拉丁作家遠(yuǎn)東古文獻(xiàn)輯錄》張騫出使西域與絲綢之路開通：張騫通西域是絲綢之路發(fā)展史上的一個(gè)標(biāo)志性事件。公元前138年，漢武帝派遣張騫沿河西走廊出使西域，計(jì)劃聯(lián)合大月氏等政權(quán)共擊匈奴。張騫一行在途中被匈奴人俘虜，羈留十余年，后輾轉(zhuǎn)抵達(dá)大月氏。張騫把在西域各國的見聞，以及各國想與漢朝往來的愿望，向漢武帝進(jìn)行匯報(bào)，使?jié)h朝了解到西域的具體情況。張騫出使西域被稱為“鑿空”,大大推進(jìn)了絲綢之路的暢通和貿(mào)易的繁榮。甘肅敦煌莫高窟初唐壁畫《張騫出使西域》西域以孝武時(shí)始通…漢興至于孝武,事征四夷,廣威德,而張騫始開西域之跡。

—《漢書·西域傳》知識歸納：張騫出使西域的原因漢武帝時(shí)國力強(qiáng)盛;宣揚(yáng)大漢威德的政治需要;匈奴對西域、中原的威脅;漢武帝的雄韜偉略；張騫本人不畏艱險(xiǎn)的堅(jiān)毅品質(zhì)等

思考點(diǎn)：如何理解將張騫通西域稱為“鑿空”這種說法?經(jīng)中國西北和中亞的絲綢之路貿(mào)易在張騫通西域之前已存在，但沒有形成比較固定的路線，不大為世人所知；張騫通西域是絲綢之路發(fā)展史上的標(biāo)志性事件，絲綢之路交通和貿(mào)易，在規(guī)模、穩(wěn)定性、影響力等方面，遠(yuǎn)超前代，稱之為鑿空很有道理。謂西域險(xiǎn)厄，本無道路，今鑿空而通之也。鑿，開也，空，通也。騫開通西域道。

公元前115年，張騫返回長安。此后，漢朝與西域諸國使節(jié)往來日益頻繁。……從此以后，西域天山南北各國相繼歸漢，橫貫東西的絲綢之路亦由此開辟。——摘編自白壽彝主編《中國通史》張騫兩次出使西域，促進(jìn)了中西經(jīng)濟(jì)文化的交流，此后中西交通流暢，貿(mào)易大盛。張騫是西漢開辟西域交通的第一個(gè)使者，他的勇敢、堅(jiān)忍的品質(zhì)為后人所傳頌?！幾灾旖B侯、張海鵬、齊濤主編《中國古代史》知識歸納：張騫通西域的意義開通了中西交通道路，是絲綢之路發(fā)展史上的標(biāo)志性事件；大大推進(jìn)了絲綢之路的暢通和貿(mào)易繁榮；（49頁）推動(dòng)了東西方文化的交流；促進(jìn)民族融合，有利于邊疆開發(fā)和統(tǒng)一多民族國家發(fā)展；（或：促進(jìn)了西域與中原政治、經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系）絲路精神成為不畏艱難、勇于開拓的象征絲綢之路地位下降：絲綢之路在長期發(fā)展中開辟出一些支線，新疆、中亞地區(qū)的路線尤為復(fù)雜。唐朝中期以后，受割據(jù)、戰(zhàn)亂等因素影響，加上東西方海路聯(lián)系日益活躍，絲綢之路在東西交通中的重要性漸趨下降。概括原因：開辟支線；割據(jù)、戰(zhàn)亂阻礙；海路活躍學(xué)習(xí)聚焦二：歐亞大陸其他重要商路歐亞大陸的其他重要商路還有“草原絲綢之路”“西南絲綢之路”和“海上絲綢之路”。廣義絲綢之路：除絲綢之路外，古代歐亞大陸還存在其他重要的商路，它們往往也被納入“絲綢之路”的廣義范疇。草原絲綢之路：在絲綢之路北面，從漠北草原或南西伯利亞西行，經(jīng)由咸海、里海以北通往歐洲或小亞細(xì)亞的商路被稱為“草原絲綢之路”。匈奴、突厥等游牧民族的西遷，很多是沿著這條商路進(jìn)行的。西南絲綢之路：從關(guān)中平原入蜀至成都平原，沿橫斷山麓南下，跨越瀾滄江、怒江，向西進(jìn)入緬甸和印度，再通往中亞、西亞等地的商路被稱為“西南絲綢之路”。漢武帝根據(jù)張騫通西域獲得的信息，派人對這條道路進(jìn)行了探索。它在溝通古代中國西南地區(qū)與東南亞、南亞的聯(lián)系上，長期發(fā)揮著重要作用。學(xué)思之窗：《漢書·張騫傳》記載，張騫從西域返回后，向漢武帝匯報(bào)說：“臣在大夏時(shí)，見邛竹杖、蜀布，問安得此，大夏國人曰：‘吾賈人往市之身毒國”。身毒國在大夏東南可數(shù)千里。其俗土著,與大夏同，而卑濕暑熱。其民乘象以戰(zhàn)。其國臨大水焉。’以騫度之，大夏去漢萬二千里，居西南。今身毒又居大夏東南數(shù)千里，有蜀物，此其去蜀不遠(yuǎn)矣。今使大夏，從羌中，險(xiǎn)，羌人惡之；少北，則為匈奴所得；從蜀，宜徑，又無寇。”閱讀材料，張騫提出了怎樣的探險(xiǎn)計(jì)劃？他為什么會(huì)提出這樣的計(jì)劃？探險(xiǎn)計(jì)劃：從四川經(jīng)過印度到大夏原因：張騫在西域大夏見到四川地區(qū)特產(chǎn)，了解到是從印度販運(yùn)而來；

從長安到大夏，路途遠(yuǎn)險(xiǎn)，羌人對待漢人不友好，往北則為匈奴控制，也很危險(xiǎn)；從四川經(jīng)印度到大夏，路途近且不受羌人干擾。海上絲綢之路：含義與地位：古代東西方的海上交通線被稱為“海上絲綢之路”，隨著航海技術(shù)的發(fā)展，它在東西方交流中發(fā)揮的作用越來越重要。發(fā)展過程：_________，開辟了通往印度洋的海路；唐朝向西發(fā)展，從廣州出發(fā)，經(jīng)馬來半島、印度，可達(dá)波斯灣_________，迅速發(fā)展；造船航海技術(shù)進(jìn)步：排水量很大、可乘載數(shù)百人的巨舟，使用先進(jìn)的帆索和磁羅盤;貿(mào)易頻繁，廣泛聯(lián)系：官方使節(jié)和私人商賈出洋航海都十分頻繁。中國與東南亞、南亞、西亞和東非地區(qū)建立了廣泛聯(lián)系。貿(mào)易樞紐：廣州、泉州、明州等沿海口岸，成為海上絲綢之路的重要交易樞紐。_________，達(dá)到巔峰。知識回顧

上冊66頁：宋元時(shí)期，海外貿(mào)易非常繁榮，____成為國庫的重要財(cái)源。大型遠(yuǎn)洋海船裝載___、___等，遠(yuǎn)銷亞非許多國家和地區(qū)，輸入中國的商品則以_____、珠寶等為主。主要外貿(mào)港口有廣州、______、明州等。上冊66頁：宋元時(shí)期海外貿(mào)易非常繁榮，外貿(mào)稅收成為國庫重要財(cái)源。大型遠(yuǎn)洋海船裝載絲織品、瓷器等，遠(yuǎn)銷亞非許多國家和地區(qū)，輸入中國的商品則以香料、珠寶等為主。主要外貿(mào)港口有廣州、泉州、明州等。知識回顧：唐宋以后海上絲綢之路發(fā)達(dá)的原因：北方戰(zhàn)亂頻繁，陸上絲綢之路受阻；經(jīng)濟(jì)重心南移；航海造船技術(shù)發(fā)展，指南針用于航海；政府開放政策，重視海外貿(mào)易知識回顧

上冊：78頁______世紀(jì)前期，_____派遣宦官鄭和遠(yuǎn)航海外。鄭和先后七次率領(lǐng)船隊(duì)出海，訪問了亞非30多個(gè)國家和地區(qū)，最遠(yuǎn)到達(dá)_____東海岸和_____沿岸，史稱“鄭和下西洋”。鄭和下西洋是世界歷史上規(guī)模空前的遠(yuǎn)洋航行，在資金、裝備、技術(shù)等方面大大領(lǐng)先于________之后的歐洲遠(yuǎn)洋航海家的航行。其目的主要是“_________，示中國富強(qiáng)”,帶來較大的財(cái)政負(fù)擔(dān)，因此后來未能持續(xù)。上冊：78頁15世紀(jì)前期，明成祖派遣宦官鄭和遠(yuǎn)航海外。鄭和先后七次率領(lǐng)船隊(duì)出海，訪問了亞非30多個(gè)國家和地區(qū)，最遠(yuǎn)到達(dá)非洲東海岸和紅海沿岸，史稱“鄭和下西洋”。鄭和下西洋是世界歷史上規(guī)模空前的遠(yuǎn)洋航行，在資金、裝備、技術(shù)等方面大大領(lǐng)先于半個(gè)多世紀(jì)之后的歐洲遠(yuǎn)洋航海家的航行。其目的主要是“耀兵異域，示中國富強(qiáng)”,帶來較大的財(cái)政負(fù)擔(dān)，因此后來未能持續(xù)。歷史縱橫：漢志商道漢志指沙特阿拉伯西部沿海地區(qū)，這里在古代也有一條著名的商道，亦稱“香料之路”。自東方從海路遠(yuǎn)道而來的商品先運(yùn)抵也門，然后用“沙漠之舟”駱駝沿漢志商道轉(zhuǎn)運(yùn)到巴勒斯坦和敘利亞，再進(jìn)入歐洲。商人定期組織大規(guī)模的商隊(duì)，結(jié)伴而行。在鼎盛時(shí)期，商道沿途還出現(xiàn)了一些集市。后來，漢志商道逐漸淡出歷史。學(xué)習(xí)聚焦三：古代商路上的中西文化交流絲綢之路等商路不僅是商貿(mào)路線，而且是中西文化交流的橋梁。絲綢之路等古代商路，為中國與西方之間的物質(zhì)、技術(shù)和文化交流提供了便利。中國技術(shù)外傳：隨著中國絲綢的不斷向西出口，養(yǎng)蠶和繅絲技術(shù)逐漸傳到東羅馬帝國。漆器及其制造技術(shù)、鐵器及冶鐵技術(shù)，也很早經(jīng)由中亞向西傳播。中國古代的四大發(fā)明經(jīng)由陸路和海路傳到西方。知識回顧：四大發(fā)明的傳播及影響：選312頁____世紀(jì)以后，______逐漸傳入中亞、西亞及歐洲，對當(dāng)時(shí)歐洲的教育、政治及商業(yè)等活動(dòng)的發(fā)展，起了重要作用。火藥在_____世紀(jì)經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲，推動(dòng)了歐洲火藥武器的發(fā)展，使________日漸衰落。________的使用，促進(jìn)了遠(yuǎn)洋航行，推動(dòng)了_______時(shí)代的到來。中國發(fā)明______影響歐洲技術(shù)創(chuàng)新，大大推動(dòng)了_____和_____，促進(jìn)了思想解放和社會(huì)進(jìn)步。8世紀(jì)，造紙術(shù)，13世紀(jì)，騎士階層，指南針，大航海，活字印刷術(shù)，文藝復(fù)興和宗教改革瓷器和制瓷技術(shù)外傳：從8世紀(jì)起，陶瓷特別是瓷器成為中國大宗出口商品，主要沿海路外銷到東南亞、南亞、西亞、北非、東非等地。深受當(dāng)?shù)厝讼矏?，不僅被用于日常生活，而且成為建筑或墓碑的裝飾品。考古學(xué)家在上述地區(qū)以及中國南部沿海沉船中發(fā)現(xiàn)的歷代瓷器不計(jì)其數(shù)。由于社會(huì)需要，西亞和北非工匠大量仿制中國各類瓷器。盡管因?yàn)樵虾蜔G技術(shù)的限制，他們燒造出來的實(shí)際上只是施釉陶器，但器形、色彩、花紋都與中國瓷器類似，這反映出當(dāng)?shù)厝嗽趯徝赖确矫媸艿搅酥腥A文化的影響。▲波斯人模仿明朝青花瓷制造的釉下彩青花陶壺歷史縱橫：福斯塔特遺址福斯塔特遺址位于埃及首都開羅南郊，是一處古代陶瓷的地下博物館。經(jīng)過20世紀(jì)的多次發(fā)掘，這里一共出土陶瓷六七十萬片。其中來自中國的陶瓷約12000片，時(shí)間從唐朝綿延到清朝，其余基本都是中國陶瓷的仿制品。外來物種傳入中國：西漢一度征服中亞的大宛國，獲得了當(dāng)?shù)爻霎a(chǎn)的良種“汗血馬”，同時(shí)引進(jìn)了優(yōu)良的飼草苜蓿，以及葡萄等水果。西瓜和中國古代文獻(xiàn)中帶有“胡”字的物種，如胡桃、胡瓜、胡蔥、胡椒、胡蘿卜等，原產(chǎn)自西亞、中亞、南亞等地，基本都是通過西域傳入的。中亞和西亞的服飾、飲食對隋唐社會(huì)產(chǎn)生重大影響。棉花從陸、海兩個(gè)渠道逐漸傳入中國，在宋元時(shí)期發(fā)展為重要的經(jīng)濟(jì)作物。香料、珠寶、金銀器皿等外來商品，早期多從陸路輸入，自宋代起基本來自海路?！鴿h朝的鎏金銅馬這件鎏金銅馬現(xiàn)藏于茂陵博物館。據(jù)考證，它的藝術(shù)造型源自漢朝御廄中飼養(yǎng)的大宛“汗血馬”。明代李時(shí)珍《本草綱目》載：葡萄，《漢書》作蒲桃，可以造酒，人酺飲之，則陶然而醉，故有是名?！稘h書》言：張騫使西域還，始得此種。漢家海內(nèi)承平久，萬國戎王皆稽首。天馬常銜苜?；?，胡人歲獻(xiàn)葡萄酒。玻璃水注玻璃是古代埃及人最早制造的，從東羅馬帝國傳入中國。這件玻璃水注出土于遼寧北票十六國墓葬。知識回顧：64頁棉花在內(nèi)地的種植始于宋朝，在元朝得到大力推廣，南方植棉逐步普遍，帶到了棉紡織業(yè)的發(fā)展。中外文化交流：佛教在漢朝從印度經(jīng)中亞傳入中國，此后逐漸中國化，深刻影響了中國的思想、文學(xué)和藝術(shù)創(chuàng)作。絲綢之路沿線保存下來的著名佛教石窟，融匯東西藝術(shù)風(fēng)格，是人類文化史上的瑰寶。繼佛教之后，祆教、摩尼教、猶太教、伊斯蘭教和基督教陸續(xù)傳到中國。中亞和西亞的雜技、魔術(shù)、音樂、舞蹈在漢唐廣受歡迎。中醫(yī)藥知識也隨著煉丹術(shù)傳到阿拉伯地區(qū)。知識回顧：佛教融入中華文化（選3第2課9頁）表現(xiàn)：_____之際，來自古印度的佛教傳入中國。_____時(shí)期，佛教日趨興盛，逐漸同_____文化和______文化相融合。_____時(shí)期，佛教出現(xiàn)不同宗派，主張頓悟成佛的_____成為主流，佛教完成本土化。宋明時(shí)期，以____為核心兼容____理論的____形成，佛教融合為中華文化的一部分。影響：對宗教信仰、哲學(xué)觀念、邏輯思維、______、____、禮儀習(xí)俗等方面產(chǎn)生深刻影響。傳統(tǒng)詩詞、書法和繪畫，很多體現(xiàn)了佛教的內(nèi)容，，同時(shí)也吸收了佛教的理念，更加________的表達(dá)。建筑藝術(shù)受佛教影響。_____、______、____等石窟，是中國佛教建筑藝術(shù)結(jié)晶，也是中華文化瑰寶。佛教文化宣揚(yáng)的________、_______等也產(chǎn)生了一定的消極影響。兩漢之際；魏晉南北朝；唐朝，禪宗；儒家學(xué)說，佛教和道家，宋明理學(xué)語言詞匯，