2024屆新教材高考語(yǔ)文二輪復(fù)習(xí)1-1~1-6現(xiàn)代文閱讀Ⅰ專項(xiàng)練習(xí)（7份打包含答案）

2024屆新教材高考語(yǔ)文二輪復(fù)習(xí)1-1~1-6現(xiàn)代文閱讀Ⅰ專項(xiàng)練習(xí)（7份打包，含答案）練習(xí)1現(xiàn)代文閱讀Ⅰ——連續(xù)性論述文

[2023·云南省昆明市二模]閱讀下面的文字，完成題目。

文字的出現(xiàn)，是人類進(jìn)入文明時(shí)代的主要標(biāo)志。對(duì)于有著五千年文明史的中國(guó)來(lái)說(shuō)，古文字的研究有著特別重要的意義。甲骨文是目前公認(rèn)的我國(guó)最早的成熟文字，提供了商代最原始、最真實(shí)的史實(shí)信息，佐證了商代為信史，大大延伸了中華文明史，是中華文明的重要標(biāo)志。

殷墟甲骨文主要是商朝晚期的文字，距今約3600多年的歷史。商代統(tǒng)治者迷信鬼神，王室和貴族在行事前往往用龜甲、獸骨占卜吉兇，之后又在甲骨上刻記所占事項(xiàng)及應(yīng)驗(yàn)的卜辭或有關(guān)記事，其文字稱甲骨文。因?yàn)槌鲎砸笮妫视址Q殷墟文字，因所刻多為占卜內(nèi)容，故又稱貞卜文字、甲骨卜辭。殷墟甲骨發(fā)現(xiàn)120多年，至今約有15萬(wàn)片，總計(jì)約一百五十萬(wàn)個(gè)字。

西漢司馬遷根據(jù)所掌握的王室檔案材料寫(xiě)成的《史記》，詳細(xì)地記載了夏、商、周三代王室世系和興亡的歷史過(guò)程。這為中國(guó)古代史學(xué)家所確信無(wú)疑。上個(gè)世紀(jì)二三十年代，在繼承清代一些學(xué)者疑古思想的基礎(chǔ)上，學(xué)術(shù)界興起一股疑古思潮。以著名學(xué)者顧頡剛為首的“古史辨派"，以所謂“層累造成的古史系統(tǒng)”，認(rèn)為傳統(tǒng)所謂的中國(guó)古史，并非客觀真實(shí)的歷史，而是后人一代代壘造起來(lái)的歷史，由此質(zhì)疑中國(guó)上古史的存在，質(zhì)疑古文獻(xiàn)記載，沖擊了先秦史信史的體系基礎(chǔ)。

怎么看古史辨派對(duì)上古史的質(zhì)疑呢？實(shí)際上古史辨派的學(xué)者們，以一種審查史料的做法去看待上古史系，有其科學(xué)性和實(shí)際價(jià)值。但是疑古過(guò)頭，在國(guó)內(nèi)外產(chǎn)生了始料未及的負(fù)面作用。著名的學(xué)者胡適就主張，把古史壓縮兩三千年。楊寬、陳夢(mèng)家質(zhì)疑夏代的存在，甚至還出現(xiàn)了一些極端的做法，即講中國(guó)古代史從秦漢乃至魏晉南北朝開(kāi)始。多卷本的《新編中國(guó)史》，也是不包括先秦史，而是從秦漢史講起。國(guó)外的影響更甚，比如說(shuō)現(xiàn)在有些外國(guó)學(xué)者都受古史辨派的影響，認(rèn)為中國(guó)古代的夏代根本不存在，那就是商代的一個(gè)倒影或者是周朝人的回憶而已，就比如《劍橋中國(guó)史》《哈佛中國(guó)史》基本不提先秦史，可以說(shuō)都是閹割了我國(guó)古代史。

殷墟甲骨文的發(fā)現(xiàn)，經(jīng)過(guò)幾代學(xué)者研究甲骨文材料及與之相關(guān)的殷商歷史，學(xué)術(shù)界逐漸得出了與“古史辨派"完全不同的觀點(diǎn)。羅振玉、王國(guó)維等利用甲骨文對(duì)古史進(jìn)行修正形成了以二重證據(jù)法為核心、熟習(xí)古代典籍、結(jié)合古地理、秉承小學(xué)音韻等治學(xué)工具的羅王之學(xué)。羅振玉搞清了甲骨文的出土地是安陽(yáng)的小屯村，發(fā)現(xiàn)了“殷王名謚十余”。王國(guó)維的《殷卜辭中所見(jiàn)先公先王考》對(duì)《史記·殷本紀(jì)》進(jìn)行印證和復(fù)原，對(duì)《夏本紀(jì)》進(jìn)行了推測(cè)。羅王之學(xué)在當(dāng)時(shí)雖然沒(méi)有指名道姓與“古史辨派"對(duì)壘叫陣，但是有意識(shí)的針對(duì)“古史辨派”的“破"而作的“立”，至今看來(lái)，這是非常有意義的學(xué)術(shù)建設(shè)工作。其后甲骨文大師董作賓、郭沫若、陳夢(mèng)家、胡厚宣等人的深入研究，最終確定了小屯村一帶是商朝自盤庚遷殷至商紂滅國(guó)，共歷八世十二王，二百七十三年“不復(fù)徙都"的晚商都城。新時(shí)期以來(lái)，研究夏代歷史最具著名和影響的是著名學(xué)者李學(xué)勤先生，他在《走出疑古時(shí)代》中提出：“咱們今天的學(xué)術(shù)界，有些地方還沒(méi)有從‘疑古’的階段脫離出來(lái)，不能擺脫一些舊的觀點(diǎn)的束縛。在現(xiàn)在的條件下，我看走出‘疑古’的時(shí)代，不但是必要的，而且也是可能的?！?/p>

甲骨文不僅解決了殷商信史的問(wèn)題，還提供一些尋找夏的線索。屬于夏代文化的二里頭遺址發(fā)現(xiàn)了一些陶器刻劃符號(hào)，比如一個(gè)黑陶紡輪的刻劃與甲骨文中的“羌"字字形比較相似，這些符號(hào)大約有24種之多，分別分布于大口尊等陶器的口沿內(nèi)部。夏鼐、鄒衡等考古學(xué)家就認(rèn)為這些陶器刻符，“應(yīng)該就是當(dāng)時(shí)的文字”，“商朝的文字同夏文字是一脈相承的，基本上屬于一個(gè)系統(tǒng)。"另外，殷墟甲骨文發(fā)現(xiàn)了“夏”字等痕跡，雖然可能與夏代關(guān)系不大，但也為尋找夏文化提供了一定的線索。甲骨文中有夏代后裔遺跡。夏商周時(shí)期的“改朝換代"，改變的只是最高權(quán)力的轉(zhuǎn)換，體制并無(wú)大的變動(dòng)，只要不是同被推翻王朝有特別密切的關(guān)系，大多諸侯國(guó)都是隨著新王朝的建立而順風(fēng)轉(zhuǎn)舵，承認(rèn)新王朝的統(tǒng)治而繼續(xù)存在。殷墟甲骨文中的杞、曾、六、戈、雇五個(gè)諸侯國(guó)，是夏代就受封的諸侯而在商代被續(xù)封，仍保有諸侯的地位，是夏代的諸侯見(jiàn)于殷墟甲骨文者。這些甲骨文材料，都可以直接或者間接地證明夏代的存在。

甲骨文之于中國(guó)文化的持續(xù)影響和重要地位遠(yuǎn)不止歷史文化價(jià)值。比如甲骨文的發(fā)現(xiàn)之于考古學(xué)、文字學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、語(yǔ)法學(xué)、文學(xué)、古典文獻(xiàn)學(xué)、書(shū)法藝術(shù)等等學(xué)科和門類，都有極大的推動(dòng)作用，有很高的史料價(jià)值。如今甲骨學(xué)不僅是中國(guó)古文字學(xué)的重要分支，它已經(jīng)交叉滲透到歷史學(xué)、考古學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、民族學(xué)及思想史、文化史、藝術(shù)史、科技史等相關(guān)學(xué)科之間，成為探討華夏古代文明和傳統(tǒng)文化淵源的窗口。甲骨文的研究是多方面的，我們可以從語(yǔ)言學(xué)角度，可以從文字學(xué)角度，也可以從文化角度研究，從文化史的各個(gè)方面，包括科技史，我們都能夠從甲骨文里找到中國(guó)傳統(tǒng)文化的源頭所在、總形與前身，所以甲骨文的文化價(jià)值是無(wú)與倫比的。由此可知，殷墟甲骨文的發(fā)現(xiàn)及其研究，其重要性怎么強(qiáng)調(diào)都不過(guò)分。從甲骨文我們完全可以讀出來(lái)中國(guó)文化自信。

(摘編自朱彥民《從甲骨文說(shuō)到中國(guó)文化自信》)

1．下列對(duì)材料加點(diǎn)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()

A．“甲骨文”是刻記在甲骨上，所刻記內(nèi)容為占卜辭，主要出自殷墟的文字。

B．“古史辨派"是一個(gè)學(xué)術(shù)流派，他們對(duì)中國(guó)上古史存在的真實(shí)性提出質(zhì)疑。

C．“極端的做法”在文中指中國(guó)古代史從秦漢乃至魏晉南北朝開(kāi)始的做法。

D．“順風(fēng)轉(zhuǎn)舵"在文中指大多數(shù)諸侯國(guó)拋棄舊王朝，承認(rèn)新王朝統(tǒng)治的行為。

2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()

A．司馬遷根據(jù)王室檔案材料編寫(xiě)的《史記》，用文字詳細(xì)記載了夏、商、周時(shí)期的歷史，被大多數(shù)的史學(xué)家認(rèn)為是信史。

B．羅王之學(xué)以羅振玉和王國(guó)維為代表，利用甲骨文對(duì)古史進(jìn)行修正，并綜合了多種治學(xué)工具，公開(kāi)地質(zhì)疑古史辨派。

C．殷墟甲骨文發(fā)現(xiàn)的“夏”字雖然可能與歷史上存在的夏朝關(guān)系不大，但這一發(fā)現(xiàn)從一定程度上證明了夏朝的存在。

D．甲骨文不僅自身有著深厚的歷史文化價(jià)值和對(duì)中華文化有持續(xù)的影響力，而且對(duì)一些學(xué)科和門類產(chǎn)生了推動(dòng)作用。

3．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是(3分)()

A．甲骨文的出現(xiàn)有著特別重要的意義，因?yàn)樗粌H是中華五千年文明史的起點(diǎn)，更是人類社會(huì)開(kāi)始進(jìn)入文明時(shí)代的主要標(biāo)志。

B．在清代以前，中國(guó)古代史學(xué)家對(duì)先秦史的信史體系是確信無(wú)疑的，但從清代開(kāi)始，學(xué)術(shù)界開(kāi)始形成一股質(zhì)疑古代史的思潮。

C．按照李學(xué)勤學(xué)者的觀點(diǎn)，如今的學(xué)術(shù)界已經(jīng)具備走出疑古時(shí)代的條件，借助已有的研究成果，我們一定可以走出疑古時(shí)代。

D．在夏商周時(shí)期，如果和被推翻王朝有特別密切的關(guān)系，就可能淪落為新王朝的敵對(duì)國(guó)，從而遭到討伐，甚至可能會(huì)被滅國(guó)。

4．為什么說(shuō)“從甲骨文我們完全可以讀出來(lái)中國(guó)文化自信"？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。(4分)

答：_____________________

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5．論證嚴(yán)密是優(yōu)秀學(xué)術(shù)文章的必備要素，請(qǐng)結(jié)合文本對(duì)本文論證的嚴(yán)密性加以分析。(6分)

答：_____________________

____________________練習(xí)2現(xiàn)代文閱讀Ⅰ——連續(xù)性科普文

[2023·廣東省廣州市二模]閱讀下面的文字，完成題目。

植物為人類和其他動(dòng)物提供食物和住所，還能調(diào)節(jié)氣候，給地球帶來(lái)生機(jī)和活力。但由于人類活動(dòng)對(duì)環(huán)境的影響，地球上的物種正在加速滅絕，植物也不例外。據(jù)統(tǒng)計(jì)，從1753年至2018年，全球范圍內(nèi)已經(jīng)有571種種子植物在野外滅絕。一種植物的消失，對(duì)我們來(lái)說(shuō)，并不僅僅是單一物種的消亡，也將會(huì)引發(fā)一系列連鎖反應(yīng)。

地球上的生物并不是孤立存在的，一種植物的滅亡可能會(huì)導(dǎo)致幾十種伴生物種的消失，植物的大量滅絕將會(huì)動(dòng)搖人類生存和發(fā)展的塔基。在人類歷史上，曾發(fā)生過(guò)多次由于遺傳基礎(chǔ)狹窄而引起的糧食安全事件。擁有相同基因的植物，一旦遭受疾病侵襲，很容易“全軍覆沒(méi)”。有專家認(rèn)為，從野生植物的基因中或許能找到解決辦法。如秈稻是由野生稻馴化而來(lái)的，在漫長(zhǎng)的馴化過(guò)程中，秈稻獲得了人們所期望的性狀，但也失去了部分野生稻特有的基因，其中包括抗病蟲(chóng)、抗逆、高蛋白含量等優(yōu)良基因。因此，對(duì)于育種專家而言，不適合食用的野生稻可以為改良栽培稻儲(chǔ)備豐富的基因源，對(duì)解決糧食安全、維護(hù)人類生存發(fā)展具有重大意義。因此，為了保護(hù)野生植物資源，科學(xué)家想出了建造植物“諾亞方舟"的方法，將野生植物的種子提前保存起來(lái)，以備不時(shí)之需?，F(xiàn)在，很多國(guó)家都在努力建設(shè)自己的種子庫(kù)。而坐落于云南昆明的中國(guó)西南野生生物種質(zhì)資源庫(kù)，是我國(guó)重大科學(xué)工程、亞洲最大的野生生物種質(zhì)資源庫(kù)。

種質(zhì)資源是指有活力、有生命力、可以傳遞給后代的遺傳資源，如植物的種子。種子大約出現(xiàn)在3.6億年前，是陸地植物在與環(huán)境相互適應(yīng)的過(guò)程中不斷演化出的高度復(fù)雜而精妙的結(jié)構(gòu)，包含植物的全部遺傳信息。通常，成熟的種子會(huì)在適宜的條件下開(kāi)始萌發(fā)。但有時(shí)，種子也會(huì)因進(jìn)入休眠狀態(tài)而無(wú)法萌發(fā)。造成種子休眠的原因大致分為兩種：一種是種子自身的原因，如胚還需要繼續(xù)發(fā)育或被種皮密封而未能獲得足夠的水分和空氣；另一種則是外部原因，種子已充分成熟，只因環(huán)境不具備萌發(fā)所必須的條件而被迫處于暫時(shí)停頓狀態(tài)。這兩種因素既可以單獨(dú)作用，也可以復(fù)合作用，使種子進(jìn)入不同深淺程度的休眠狀態(tài)。種子的休眠特性是一種植物特有的生存策略，可以讓植物更好地適應(yīng)環(huán)境，在最適宜的條件下萌發(fā)生長(zhǎng)。正是因?yàn)檫@一特性，才使建立種子庫(kù)、通過(guò)保存種子來(lái)保護(hù)植物多樣性的方案成為可能。

為了保證種子能長(zhǎng)久保存，首先要盡量采集成熟度較好且飽滿度較高的健康種子。種子采集通常從容易采集的區(qū)域入手，逐漸延伸到更偏遠(yuǎn)的地區(qū)。種子被采集回來(lái)后，還要對(duì)其“驗(yàn)明正身”，核查種子與標(biāo)本、數(shù)據(jù)表、DNA材料、照片等是否一一匹配，并初查種子的質(zhì)量狀況。其次，要?jiǎng)?chuàng)造適宜的條件將種子保存起來(lái)，盡可能使它們“延年益壽"，以便日后需要的時(shí)候再次利用。對(duì)于大多數(shù)種子而言，高溫高濕環(huán)境會(huì)加速其萌發(fā)過(guò)程，促進(jìn)種子的呼吸作用，加速物質(zhì)代謝，也會(huì)導(dǎo)致出現(xiàn)霉變等問(wèn)題。相比之下，種子更喜歡干燥低溫的貯藏環(huán)境。大量實(shí)踐數(shù)據(jù)表明，在一定的范圍內(nèi)，種子的含水量每降低1%或儲(chǔ)藏溫度每降低5℃，種子的儲(chǔ)藏壽命可延長(zhǎng)一倍。實(shí)際操作中，種子會(huì)被放置在空氣相對(duì)濕度為15%的干燥間進(jìn)行脫水，這樣做是為了讓種子的含水量下降到安全范圍之內(nèi)。如果種子的含水量超過(guò)安全范圍，過(guò)多的水分就可能成了種子的“心腹之患”，在低溫下形成大冰晶，破壞細(xì)胞膜結(jié)構(gòu)，導(dǎo)致種子失去活性。

保存種子最重要的意義，是為了將來(lái)有一天能夠重新使用，也就是把“沉睡"的種子“喚醒”，使原本處于休眠期的種子正常萌發(fā)。為此，要周期性地給種子做萌發(fā)實(shí)驗(yàn)。一般情況下，在種子送入冷庫(kù)一周后，就可進(jìn)行初次萌發(fā)實(shí)驗(yàn)，萌發(fā)率在75%以上即視為合格。接下來(lái)，每隔5～10年，就要從冷庫(kù)中取出一部分種子進(jìn)行萌發(fā)實(shí)驗(yàn)，監(jiān)測(cè)種子的活力情況。

理論上，對(duì)于冷庫(kù)中處于休眠狀態(tài)的種子，只要打破休眠條件，就能刺激種子萌發(fā)。但實(shí)際上，經(jīng)過(guò)干燥、低溫保存后的種子，也可能會(huì)出現(xiàn)一些特別的反應(yīng)。比如一種叫白楸的植物，它的種子冷藏后便不能萌發(fā)。遇到這種情況，研究人員會(huì)先利用能將活細(xì)胞代謝產(chǎn)物染色的化學(xué)試劑進(jìn)行染色實(shí)驗(yàn)，判斷種子是否還具有活力。染色結(jié)果顯示，白楸種子并沒(méi)有失活。切片觀察后發(fā)現(xiàn)，原來(lái)白楸種子的含油量特別高。冷藏之后，種子細(xì)胞內(nèi)的油脂發(fā)生凝固，而在進(jìn)行萌發(fā)實(shí)驗(yàn)的25℃的條件下，凝固的油脂沒(méi)有熔化。當(dāng)把環(huán)境溫度升高至45℃時(shí)，種子細(xì)胞內(nèi)的油脂仍處于凝固狀態(tài)。隨著溫度的繼續(xù)升高，種子才逐漸萌發(fā)。簡(jiǎn)單地說(shuō)，這類種子被凍僵了，需要給它“泡熱水澡"，才能夠蘇醒過(guò)來(lái)。

另外，還要充分考慮植物原始的生長(zhǎng)環(huán)境。比如，青藏高原的晝夜溫差大，所以要把來(lái)自這一地區(qū)的種子放在培養(yǎng)箱里面，模擬白天溫度高、晚上溫度低的環(huán)境，通過(guò)變換溫度，讓它們能夠萌發(fā)。

總之，我們希望種子能在種子庫(kù)中一直“沉睡”，又希望它們?cè)谛枰臅r(shí)候能被輕松“喚醒"。這一點(diǎn)無(wú)論對(duì)種子還是對(duì)現(xiàn)有的保存技術(shù)而言，都充滿挑戰(zhàn)。直到現(xiàn)在，種子庫(kù)中還有某些種子處于“一睡不醒”的狀態(tài)，試過(guò)多種辦法仍不能使其萌發(fā)。但這也正是物種保護(hù)工作的樂(lè)趣之一——通過(guò)工作中觀察到的各種現(xiàn)象，進(jìn)一步了解自己要保護(hù)的對(duì)象，窺探大自然的秘密。

(摘編自譚治剛、蔡杰《種子庫(kù)：植物的“諾亞方舟"》)

1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)()

A．“全軍覆沒(méi)”在文中指有相同基因的植物受疾病侵襲，導(dǎo)致其伴生物種消失的現(xiàn)象。

B．“驗(yàn)明正身"在文中指的是初步檢查種子的質(zhì)量狀況，是種子入庫(kù)前的第一道程序。

C．“心腹之患”在文中指種子的內(nèi)部含水量過(guò)多，種子在低溫時(shí)有失去活性的潛在危險(xiǎn)。

D．“一睡不醒"在文中指我們希望種子經(jīng)過(guò)干燥、低溫保存后，能在種子庫(kù)中一直沉睡。

2．根據(jù)材料中對(duì)種子庫(kù)工作流程的介紹，下列填入方框中的內(nèi)容不正確的一項(xiàng)是(3分)()

A．健康飽滿，或有助于改良作物的基因

B．種子在不具備萌發(fā)條件時(shí)會(huì)選擇休眠

C．在安全范圍內(nèi)，創(chuàng)造干燥低溫的儲(chǔ)藏環(huán)境

D．打破種子休眠條件，提供適宜的環(huán)境溫度

3．根據(jù)材料中白楸種子萌發(fā)實(shí)驗(yàn)的相關(guān)圖文，下列選項(xiàng)中說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)()

A．冷藏后白楸種子的細(xì)胞內(nèi)油脂凝固，由此可見(jiàn)，現(xiàn)有保存技術(shù)在改變種子外部環(huán)境的同時(shí)，也有可能引發(fā)其內(nèi)在狀態(tài)的變化。

B．溫度為45℃時(shí)白楸種子不萌發(fā)，隨著溫度進(jìn)一步升高，它才開(kāi)始萌發(fā)，因而當(dāng)種子未被“喚醒”時(shí)，不能簡(jiǎn)單判斷其已失活。

C．白楸種子被“喚醒"后的萌發(fā)率即使達(dá)到最高值，也較冷藏前明顯下降，這提示我們有必要在采集時(shí)確保種子的數(shù)量足夠多。

D．實(shí)驗(yàn)中白楸種子的萌發(fā)率在55℃時(shí)最高，然后隨溫度上升而下降，這說(shuō)明種子在萌發(fā)時(shí)若超過(guò)一定溫度會(huì)再次進(jìn)入休眠狀態(tài)。

4．請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理本文的講述順序，并分析為什么這樣安排。(4分)

答：_____________________

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5．本文兼具科學(xué)性與社會(huì)性，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。(6分)

答：_____________________

____________________練習(xí)3現(xiàn)代文閱讀Ⅰ——連續(xù)性訪談

[2023·黑龍江省大慶市三模]閱讀下面的文字，完成題目。

宋碩夫：周大新老師您好，非常感謝您能在百忙之中抽出時(shí)間接受訪談！我想從地域與您的作品之間的關(guān)系開(kāi)始談起。雖然在北京生活多年，您的作品中依然有很多家鄉(xiāng)南陽(yáng)的文化特點(diǎn)。從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，您和石黑一雄有些相似，也引起了很多學(xué)者的關(guān)注。但我更感興趣的是您的作品與北京這座城市的關(guān)系。您覺(jué)得北京的城市性格、城市文化與您的作品之間有著怎樣的聯(lián)系？能請(qǐng)您具體談?wù)劚本?duì)您創(chuàng)作的影響嗎？

周大新：我是1995年到北京的。北京給我的創(chuàng)作帶來(lái)了很多有益的影響，其中首要的一點(diǎn)是讓我的眼界變得更加寬闊了。我出生在南陽(yáng)鄧州的農(nóng)村，后來(lái)當(dāng)兵，在部隊(duì)的機(jī)關(guān)里工作。我的童年和軍旅生活都相對(duì)單一，與社會(huì)接觸不多，文學(xué)創(chuàng)作的視野也就窄一些。到北京以后，我參加文學(xué)活動(dòng)的機(jī)會(huì)多了，買到翻譯過(guò)來(lái)的新書(shū)的機(jī)會(huì)多了，和其他作家老師們交流創(chuàng)作的機(jī)會(huì)也多了。這些給我的文學(xué)創(chuàng)作帶來(lái)了不小的幫助。

宋碩夫：《走出盆地》是您出版的第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，作品主要從女性的視角展開(kāi)敘述。您在這部作品中，將女性的心理活動(dòng)刻畫(huà)得活靈活現(xiàn)。請(qǐng)問(wèn)您是如何準(zhǔn)確把握女性心理的？相對(duì)于男性心理來(lái)說(shuō)，在刻畫(huà)女性心理時(shí)，是否會(huì)有不一樣的困難？

周大新：我的作品中的主人公常常是女性，這與我小時(shí)候的經(jīng)歷有關(guān)。在我的成長(zhǎng)經(jīng)歷中，男性留給我的印象不太好，他們經(jīng)常酗酒、罵人甚至打架。女性卻相反，她們時(shí)常關(guān)心我。我小的時(shí)候，村里有很多姑姑、嬸嬸、嫂子，她們對(duì)我都很好。我現(xiàn)在還記得小時(shí)候吃飯的情景。過(guò)去我們南陽(yáng)人吃飯的時(shí)候，一般都會(huì)把盛好的飯菜端到門外，和大家一起吃。有時(shí)候她們就會(huì)從自己碗里夾一些菜給我，或是拿一根筷子，在香油瓶里蘸點(diǎn)香油滴在我的碗里。這些很小的生活瑣事，給我留下了美好的印象。我就愿意把她們，把女性作為寫(xiě)作和歌頌的對(duì)象。我平時(shí)也會(huì)觀察女性在日常生活中的一些舉動(dòng)，來(lái)作為寫(xiě)作的參考。當(dāng)然，我無(wú)法確切地告訴你，她們內(nèi)心精神世界的真實(shí)情況是什么樣子，或者我描寫(xiě)的究竟準(zhǔn)不準(zhǔn)確。我的描寫(xiě)是比較理想化的，其中也帶有一些站在男性角度想象的成分。

宋碩夫：《走出盆地》中，隨著故事的發(fā)展，出現(xiàn)了三個(gè)版本的神話，這三個(gè)神話中的主人公都渴望走出盆地，但都失敗了。而小說(shuō)的主人公鄒艾，曾經(jīng)走出了盆地，最后卻又選擇回到盆地。我認(rèn)為這兩者之間似乎存在矛盾。①

周大新：我塑造鄒艾這個(gè)形象，就是希望女性能夠走出去見(jiàn)識(shí)外面更廣闊的世界，而不是一生被束縛在一個(gè)地方。由于各種各樣的限制或者約束，雖然鄒艾的身體曾走出去了，但是她的觀念最終還是沒(méi)能走出去。這是很令人遺憾的?？偟膩?lái)說(shuō)，《走出盆地》這部書(shū)傳達(dá)了我對(duì)改變?nèi)松秤龅囊环N呼吁，寄予了我對(duì)人們往遠(yuǎn)處走的希望。

宋碩夫：除了剛才提到的神話之外，您還有很多作品中包含有類似的神秘色彩，比如多線相交的圖案、大鳥(niǎo)、黑色的人影等，這些或神秘或浪漫的因素都豐富了作品的表現(xiàn)力，也增加了作品的思想深度。您認(rèn)為怎樣才能處理好象征、想象、神秘等和現(xiàn)實(shí)主義的關(guān)系？

周大新：這和我自己對(duì)人生的看法有關(guān)系。我覺(jué)得人生有時(shí)候不是自己能夠完全把握的。這種不可把握就體現(xiàn)出一種神秘性，仿佛冥冥之中有一種神秘的力量在左右著每一個(gè)人的人生。比如說(shuō)，富有的人可能會(huì)因?yàn)槟硞€(gè)突發(fā)事件而一無(wú)所有，貧窮的人則可能因?yàn)樽优疇?zhēng)氣而過(guò)上好日子。當(dāng)我創(chuàng)作現(xiàn)實(shí)主義作品的時(shí)候，我不能單純依靠我的想象，把某一個(gè)人的人生寫(xiě)得非常完美，或者把另一個(gè)人的人生寫(xiě)得非常糟糕，因?yàn)檫@些都不符合生活的真實(shí)。但是我又無(wú)法解釋清楚造成人生無(wú)定的原因，只好借用這種神秘的手法，寄托我對(duì)人生的一種思考。希望讀者朋友能夠理解我的這個(gè)認(rèn)識(shí)。

宋碩夫：我了解到，《第二十幕》最初的書(shū)名是《想望輝煌的世紀(jì)》，其中上中下三冊(cè)的原名分別是《有夢(mèng)不覺(jué)夜長(zhǎng)》《格子網(wǎng)》和《消失的場(chǎng)景》。請(qǐng)問(wèn)您為何將書(shū)名改為《第二十幕》？是取“20世紀(jì)”之意，還是為了放寬讀者的閱讀期待，留給讀者更多自由思考的空間？

周大新：當(dāng)時(shí)我是分卷寫(xiě)的。我每寫(xiě)完一卷，出版社就要求我定一個(gè)書(shū)名，以便于把它及時(shí)出版出來(lái)。但我很早就有把它們合成一個(gè)新的書(shū)名的打算。我就把整個(gè)20世紀(jì)變成一幕戲，表現(xiàn)一個(gè)家族的興衰，并進(jìn)一步，從這個(gè)小的切口進(jìn)入，然后鋪開(kāi)來(lái)表現(xiàn)整個(gè)中華民族在20世紀(jì)的沉浮。中華民族在20世紀(jì)起起伏伏，這個(gè)起伏的背后，究竟是什么力量在起作用？我想通過(guò)這部書(shū)，把我對(duì)這個(gè)問(wèn)題的思考傳達(dá)給讀者朋友。所以這部書(shū)寫(xiě)的不僅僅是一個(gè)人，也不僅僅是一個(gè)家族，而是寫(xiě)給我們中華民族的。

宋碩夫：我注意到《21大廈》這部書(shū)中，宋晶明的日記里有很多簡(jiǎn)筆畫(huà)，請(qǐng)問(wèn)這些圖案的用意是什么？是為了反映她的精神狀態(tài)嗎？

周大新：是的。她在思考一些問(wèn)題，或者說(shuō)幻想一些事物時(shí)，經(jīng)常會(huì)下意識(shí)地把它畫(huà)出來(lái)。《天黑得很慢》里面的畫(huà)是我請(qǐng)人畫(huà)的，畫(huà)得比較好。這個(gè)是我自己畫(huà)的，我不會(huì)畫(huà)，畫(huà)面看起來(lái)比較混亂。但這樣恰好把她不穩(wěn)定的、混亂的精神狀態(tài)表現(xiàn)了出來(lái)。

宋碩夫：您剛才提到了《天黑得很慢》。這部書(shū)可以說(shuō)是您還原老年人現(xiàn)實(shí)和心理生活的最新力作，我讀后非常感動(dòng)。我發(fā)現(xiàn)小說(shuō)以介紹通過(guò)科技手段來(lái)實(shí)現(xiàn)虛擬的外在的“返老還青"為開(kāi)頭，最后卻以蕭伯伯因患阿爾茲海默癥而在事實(shí)上、心理上的“返老還青”為結(jié)尾。兩者之間似乎存在巨大的反差。“返老還青"的理想為什么會(huì)出現(xiàn)這種差異？您設(shè)置這種差異是為了表達(dá)什么？

周大新：我當(dāng)時(shí)寫(xiě)這本書(shū)，是想表達(dá)我對(duì)生命的一些感悟。我活到現(xiàn)在這個(gè)年紀(jì)，就覺(jué)得生命中的痛苦太多了。特別是衰老，它能把生命中的樂(lè)趣一點(diǎn)一點(diǎn)地剝奪走。我就把生命衰落期間的種種變化寫(xiě)出來(lái)，用這種變化展現(xiàn)衰老的殘忍。就像你所說(shuō)的，一開(kāi)始這個(gè)人物是不服老的，他吃藥、染頭發(fā)、染眉毛，這一系列行為都是他追求外表上的返老還青的嘗試和努力。但身體的衰老實(shí)際上是任何人都無(wú)法抗拒的，只有讓心理變得年輕才是能夠和衰老搏斗一番的唯一途徑。所以這個(gè)人物最終傳達(dá)出的是一種對(duì)人生看似樂(lè)觀、實(shí)則悲觀的態(tài)度。

宋碩夫：您已發(fā)表的作品涉及軍事、城鄉(xiāng)、情感等多種題材，也嘗試了多種敘事結(jié)構(gòu)。這些都表明您是一位勇于創(chuàng)新，也不斷創(chuàng)新的作家。②

周大新：我最近在創(chuàng)作一部新的長(zhǎng)篇小說(shuō)，現(xiàn)在還沒(méi)有寫(xiě)完，所以還不好回答。我寫(xiě)一部長(zhǎng)篇小說(shuō)一般需要三年時(shí)間。但是現(xiàn)在越寫(xiě)越慢，也越寫(xiě)越吃力，所以這可能是我的最后一部長(zhǎng)篇小說(shuō)。一個(gè)作家必須要能夠不斷地超越自己，所以要確保選材的新鮮，還要在人物塑造、情節(jié)安排、敘述視角、語(yǔ)言運(yùn)用、氛圍制造等方面都要有所變化。如果沒(méi)有這個(gè)自我超越，那還不如不寫(xiě)。只有讀者覺(jué)得有新意，有吸引力，作家的思考才能真正傳達(dá)出去。所以作家必須要不斷地創(chuàng)新。這一部作品我會(huì)有新的寫(xiě)作嘗試。

宋碩夫：我們非常期待您的新作。再次感謝您能接受我的采訪！(摘編自《知識(shí)分子的博愛(ài)、求索與擔(dān)當(dāng)——周大新訪談錄》)

1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)()

A．宋碩夫認(rèn)為周大新與石黑一雄相似，是因?yàn)閮蓚€(gè)人的作品中都帶有很多家鄉(xiāng)的文化特點(diǎn)。

B．周大新的童年和軍旅生活單一，與社會(huì)接觸少，所以他的文學(xué)創(chuàng)作的視野就顯得非常窄。

C．周大新在刻畫(huà)女性心理時(shí)，會(huì)觀察女性的日常生活，十分理想化地站在女性角度來(lái)描寫(xiě)。

D．周大新有時(shí)候覺(jué)得人生是難以完全把握的，于是借用了一種神秘的手法來(lái)寄托對(duì)人生的思考。

2．下列關(guān)于本篇訪談特點(diǎn)的表述，不正確的一項(xiàng)是(3分)()

A．訪談從地域和作品之間的關(guān)系開(kāi)啟，這樣更易拉進(jìn)雙方之間的距離，消除陌生感。

B．訪談主體部分有時(shí)用直問(wèn)，明確集中；有時(shí)用推問(wèn)，引導(dǎo)受訪者說(shuō)出更多的信息。

C．訪談圍繞周大新的作品展開(kāi)，問(wèn)題指向明確，邏輯清晰，體現(xiàn)了卓越的訪談技巧。

D．訪談的語(yǔ)言準(zhǔn)確平實(shí)又不失幽默風(fēng)趣，能夠展現(xiàn)采訪者與受訪者較高的文學(xué)素養(yǎng)。

3．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)()

A．周大新在《走出盆地》中希望女性能夠走出去，他塑造的鄒艾這一形象和易卜生《玩偶之家》中的娜拉有相似之處。

B．周大新常把女性作為寫(xiě)作和歌頌的對(duì)象，在教材中也有以女性為主人公的文學(xué)作品，如《氓》《荷花淀》《竇娥冤》等。

C．周大新的長(zhǎng)篇小說(shuō)《第二十幕》和巴金的小說(shuō)《家》《春》《秋》都以小見(jiàn)大，以一個(gè)家族的興衰來(lái)反映社會(huì)的變遷。

D．周大新創(chuàng)作的《天黑得很慢》和史鐵生的《我與地壇》中都有對(duì)生命的感悟，都傳達(dá)出看似樂(lè)觀、實(shí)則悲觀的態(tài)度。

4．你如果是采訪者宋碩夫，會(huì)在空缺處各提出一個(gè)什么問(wèn)題？每處不超過(guò)24個(gè)字。(4分)

答：_____________________

____________________

5．選文的出處為《知識(shí)分子的博愛(ài)、求索與擔(dān)當(dāng)——周大新訪談錄》，知識(shí)分子的這三種特質(zhì)體現(xiàn)在材料中的哪些地方？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(6分)

答：_____________________

____________________練習(xí)4現(xiàn)代文閱讀Ⅰ——非連續(xù)性文字文本

[2023·福建省泉州市二模]閱讀下面的文字，完成題目。

材料一“春秋筆法”看似一個(gè)語(yǔ)詞，卻連接著經(jīng)學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、修辭學(xué)、新聞學(xué)等多個(gè)學(xué)科，體現(xiàn)了中國(guó)人的思維方式和話語(yǔ)模式，在中國(guó)文化史上的重要性是不言而喻的?！按呵锕P法"是中國(guó)傳統(tǒng)儒家經(jīng)典固有的話語(yǔ)模式，發(fā)展至今仍活躍在新聞話語(yǔ)、文學(xué)話語(yǔ)乃至日常話語(yǔ)中。當(dāng)我們了解新聞時(shí)，不僅僅在了解事情的真相，還能從事實(shí)的敘事中體會(huì)到敘述者的價(jià)值判斷。

當(dāng)下學(xué)術(shù)界，中國(guó)話語(yǔ)還遠(yuǎn)沒(méi)能達(dá)到與中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力相匹配的地位。回歸傳統(tǒng)，以當(dāng)代的知識(shí)體系和學(xué)術(shù)視角對(duì)古典重新發(fā)掘、梳理、闡釋，進(jìn)而構(gòu)建中國(guó)學(xué)術(shù)的當(dāng)代話語(yǔ)，已成為學(xué)界有識(shí)之士共同努力的方向?！按呵锕P法”的系統(tǒng)研究與闡釋，不僅可彌補(bǔ)該領(lǐng)域研究之不足，更為古代文論話語(yǔ)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換提供嘗試性探索，也是克服當(dāng)前中國(guó)文論“失語(yǔ)癥"的必然選擇，同時(shí)有利于建立中國(guó)敘事學(xué)理論體系。

建立中國(guó)意義上的敘事學(xué)體系的呼聲越來(lái)越強(qiáng)，應(yīng)聲而作的學(xué)術(shù)著作相繼出現(xiàn)，這表明構(gòu)建中國(guó)敘事學(xué)體系的自覺(jué)時(shí)代已經(jīng)到來(lái)。但是，從總體上看，還是未能擺脫西方敘事理論框架加中國(guó)文獻(xiàn)資料的寫(xiě)作模式，而以“春秋筆法”為核心的中國(guó)敘事研究則有可能改變這一狀況。

關(guān)于“春秋筆法"的研究方法，可以在傳統(tǒng)考據(jù)學(xué)的基礎(chǔ)上運(yùn)用還原批評(píng)、闡釋學(xué)和敘事學(xué)等方法。打通經(jīng)學(xué)、史學(xué)與文學(xué)間的壁壘，進(jìn)行跨學(xué)科的綜合研究。要對(duì)“春秋筆法”進(jìn)行現(xiàn)代意義上的理論闡釋，那么首先就應(yīng)把“春秋筆法"還原到它產(chǎn)生的起始點(diǎn)上考察它是怎樣形成的，具備怎樣的功能?！按呵锕P法”并非僅僅是用筆曲折而意含褒貶的修辭手法。從源頭上看，“春秋筆法"包含著“寫(xiě)什么”“不寫(xiě)什么"“怎么寫(xiě)”“寫(xiě)的目的是什么"等內(nèi)容，涉及到作者在整部作品所要表達(dá)或寄托的美刺褒貶、結(jié)構(gòu)安排等問(wèn)題?！按呵锕P法”所蘊(yùn)含的“微言大義"是史家、作家之褒貶，在具體書(shū)寫(xiě)過(guò)程中，經(jīng)學(xué)觀念對(duì)史官記史和作家敘事都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，左右史家和作家的是非判斷和價(jià)值取向?！按呵锕P法”是中國(guó)敘事學(xué)有別于西方敘事學(xué)的主要范疇和基本特征，在史傳和小說(shuō)敘事中尤為突出。

“春秋筆法"是中國(guó)獨(dú)有的理論范疇，也是中國(guó)式話語(yǔ)對(duì)世界話語(yǔ)表達(dá)方式的貢獻(xiàn)。(摘編自李洲良《春秋筆法研究三題》)

材料二中國(guó)小說(shuō)源于史傳。史傳之?dāng)⑹拢瑢?duì)后世影響最大的莫過(guò)于“春秋筆法”?！按呵锕P法"是一種實(shí)錄事跡而令褒貶自見(jiàn)的敘事方式。中國(guó)小說(shuō)有文言小說(shuō)與白話小說(shuō)兩大系統(tǒng)。文言小說(shuō)直接由史傳衍生出來(lái)，其敘事傳統(tǒng)繼承史傳自不待言；白話小說(shuō)從民間“說(shuō)話”口頭文學(xué)演進(jìn)而成，當(dāng)生活在史官文化中的文人雅士成為它的主要?jiǎng)?chuàng)作者的時(shí)候，便意味著它也納入到了史傳敘事傳統(tǒng)之中。白話小說(shuō)與文言小說(shuō)的最終合流是中國(guó)文化所決定的歷史發(fā)展歸宿。

白話敘述脫胎于口頭文學(xué)的“說(shuō)話"，而口頭文學(xué)敘事方式的特征之一便是主觀敘述。所謂主觀敘述，就是敘事者隨時(shí)都伴隨在讀者左右，或者詮釋情節(jié)中疑惑難解的問(wèn)題；或者提醒要注意某個(gè)關(guān)鍵處，或者把故事所要表達(dá)的思想直言不諱地說(shuō)出來(lái)。

白話小說(shuō)從主觀敘述向客觀敘述的轉(zhuǎn)變，是由長(zhǎng)篇章回小說(shuō)來(lái)完成的。從歷史縱向看，長(zhǎng)篇章回小說(shuō)對(duì)于客觀敘述的把握又有一個(gè)從不甚純熟發(fā)展到比較純熟的過(guò)程。到《紅樓夢(mèng)》則達(dá)到古典小說(shuō)所能達(dá)到的最高境界。戚蓼生《石頭記序》對(duì)于《紅樓夢(mèng)》的敘事評(píng)論道：如《春秋》之有微詞，史家之多曲筆。

《紅樓夢(mèng)》客觀敘述的一個(gè)重要特點(diǎn)是將敘述者戲劇化。一般客觀敘述的小說(shuō)，在敘述初次登場(chǎng)的人物時(shí)常有一段對(duì)這個(gè)人物的肖像描寫(xiě)和對(duì)他的背景資料的介紹，使人感到敘事者即作者的存在?！都t樓夢(mèng)》卻把這個(gè)任務(wù)轉(zhuǎn)交給作品中的人物，作品中擔(dān)當(dāng)此任的人物便成了一定意義上的敘事者，于是敘事者與作者分離開(kāi)來(lái)，敘事者的觀點(diǎn)并不等于作者的觀點(diǎn)，這樣作者就更深地隱蔽起來(lái)。作者讓作品中行動(dòng)的人物充任敘述者，由于敘述者并不完全代表作者的觀點(diǎn)，所以作品對(duì)某個(gè)重要人物和事物的敘述，常常不是一次完成的。綜合各人所敘，便是人物的立體影像。

《紅樓夢(mèng)》客觀敘述的另一特點(diǎn)是敘述的限知性，限知是相對(duì)全知而言，全知就是敘事者無(wú)所不知。這種無(wú)所不知表現(xiàn)為兩個(gè)方面，一是敘述視點(diǎn)的隨意轉(zhuǎn)換，二是隨意代述角色的隱衷。限知敘述之?dāng)⑹抡咭彩怯幸朁c(diǎn)的，也可以代述角色的隱衷，不同的是他的敘述視點(diǎn)相對(duì)固定，而代述角色的隱衷也有限制，敘事者不能自由地進(jìn)入任何角色的內(nèi)心世界。這種限知性的客觀敘述，有效地隱蔽了真正的敘事者——作者。

《春秋》所開(kāi)創(chuàng)的直書(shū)其事的客觀敘述原則，在小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》中得到生動(dòng)的體現(xiàn)。春秋筆法強(qiáng)調(diào)“據(jù)事跡實(shí)錄”，但同時(shí)又要在客觀敘述中寓以褒貶。實(shí)錄和褒貶，如何統(tǒng)一在文本中？要義之一是筆削。“筆"就是錄，“削”就是不錄。筆與削寄托著作者褒貶，在《紅樓夢(mèng)》中，林黛玉和薛寶釵，作者到底褒誰(shuí)貶誰(shuí)，如果用筆與削的春秋筆法來(lái)考量，得出作者之偏愛(ài)林黛玉的結(jié)論，諒必并不困難。曹雪芹是怎樣表達(dá)他的傾向的呢？除了別的手段之外，他用了筆削的手法，他對(duì)黛玉的心理活動(dòng)傾注了大量筆墨，卻基本上不寫(xiě)寶釵的內(nèi)心隱衷。客觀敘述中筆與削大有深意，就“筆"而言，又有一個(gè)如何寫(xiě)，也就是載筆之體的問(wèn)題。用晦之道，就是載筆的最重要的原則，其要義是直書(shū)其事卻并不用直筆。

(摘編石昌渝《春秋筆法與〈紅樓夢(mèng)〉的敘事方略》)

1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，正確的一項(xiàng)是(3分)()

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是(3分)()

A．只有建立以“春秋筆法”為核心的中國(guó)敘事研究，才能擺脫當(dāng)下西方敘事理論框架加中國(guó)文獻(xiàn)資料的寫(xiě)作模式。

B．如果要對(duì)“春秋筆法"進(jìn)行現(xiàn)代意義上的理論闡釋，那么對(duì)“春秋筆法”的認(rèn)識(shí)就不能局限于修辭手法這方面。

C．由于白話小說(shuō)是從口頭文學(xué)演進(jìn)而成，因此需要通過(guò)長(zhǎng)篇章回小說(shuō)來(lái)幫助它完成從主觀敘述向客觀敘述的轉(zhuǎn)變。

D．只要小說(shuō)家與史家的是非判斷和價(jià)值取向受到經(jīng)學(xué)觀念的影響，他們所敘述的作品就都會(huì)運(yùn)用到筆削這一手法。

3．根據(jù)材料內(nèi)容，下列對(duì)有關(guān)作品的分析和評(píng)價(jià)不正確的一項(xiàng)是(3分)()

A．《別了，不列顛尼亞》寫(xiě)到“大英帝國(guó)從海上來(lái)，又從海上去"，敘事者在對(duì)客觀事實(shí)的敘述中包含了自己的價(jià)值判斷。

B．《林教頭風(fēng)雪山神廟》中的“且把閑話休題，只說(shuō)正話”，表明了敘事者伴隨在讀者身邊，提醒讀者注意作品的主要內(nèi)容。

C．《茶館》塑造了面貌各異、個(gè)性鮮明的人物形象，這得益于作者采用全知敘述，讓敘事者能自由進(jìn)入各種角色的內(nèi)心世界。

D．《三國(guó)演義》敘事結(jié)構(gòu)中蜀漢這條線索最重要，著墨最多，按春秋筆法的筆與削來(lái)看，這體現(xiàn)了作者抑曹尊劉的褒貶立場(chǎng)。

4．請(qǐng)以《紅樓夢(mèng)》中賈寶玉形象的塑造為例，簡(jiǎn)要說(shuō)明《紅樓夢(mèng)》是如何將敘述者戲劇化的。(4分)

答：_____________________

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5．法國(guó)漢學(xué)家于連認(rèn)為，“春秋筆法"是一種“迂回”的話語(yǔ)表達(dá)，對(duì)它的研究是理解中國(guó)文化的一種方式。請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀銓?duì)此看法的理解。(6分)

答：_____________________

____________________練習(xí)5現(xiàn)代文閱讀Ⅰ——非連續(xù)性圖文文本

[2023·福建省泉州市三模]閱讀下面的文字，完成題目。

材料一研學(xué)旅行是由教育部門和學(xué)校有計(jì)劃地組織實(shí)施，通過(guò)集體旅行、集中食宿等方式開(kāi)展的研究性學(xué)習(xí)和旅行體驗(yàn)相結(jié)合的校外教育活動(dòng)，是校內(nèi)外教育相銜接的創(chuàng)新教育形式，是綜合實(shí)踐育人的有效途徑。研學(xué)旅行在培育學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀，促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展方面有明顯價(jià)值。隨著國(guó)家相關(guān)政策的陸續(xù)出臺(tái)，中小學(xué)積極開(kāi)展研學(xué)旅行，研學(xué)旅行也成為研究熱點(diǎn)。筆者對(duì)某省某市小學(xué)高段以及初、高中共310名學(xué)生進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查，研學(xué)旅行對(duì)學(xué)生影響的調(diào)查結(jié)果如圖所示。

研學(xué)旅行有著獨(dú)特的價(jià)值和明確的目標(biāo)，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力、社會(huì)責(zé)任感。但由于認(rèn)識(shí)不到位，有些學(xué)生在研學(xué)旅行過(guò)程中只游不學(xué)，未達(dá)到教育目的。部分領(lǐng)導(dǎo)和教師認(rèn)為研學(xué)旅行花費(fèi)時(shí)間，打亂了正常的教學(xué)計(jì)劃，且容易使學(xué)生分心。還有教師認(rèn)為開(kāi)展研學(xué)旅行，只是為了應(yīng)付相關(guān)教育部門的檢查。另有教師認(rèn)為研學(xué)旅行類似于以往學(xué)校開(kāi)展的春游、秋游活動(dòng)，用于調(diào)節(jié)學(xué)生緊張的學(xué)習(xí)生活。對(duì)研學(xué)旅行課程的性質(zhì)、意義與價(jià)值認(rèn)識(shí)不到位，影響了研學(xué)旅行的有效實(shí)施。

研學(xué)旅行雖已納入學(xué)校的教育教學(xué)計(jì)劃，但目前尚無(wú)教材，缺少連貫、系統(tǒng)的課程規(guī)劃，研學(xué)旅行有一定隨意性。調(diào)查得知，學(xué)生認(rèn)為研學(xué)旅行存在如表所示問(wèn)題。

研學(xué)旅行存在問(wèn)題調(diào)查

存在問(wèn)題人數(shù)百分比

研學(xué)課程內(nèi)容不夠豐富19363.90%

游與學(xué)時(shí)間分配不合理12541.40%

研學(xué)課程實(shí)施方式單一5518.20%

研學(xué)課程內(nèi)容缺少吸引力4213.90%

從目前來(lái)看，研學(xué)旅行課程實(shí)施仍然以講授為主，學(xué)生多處于被動(dòng)的聽(tīng)講狀態(tài)，其自主性與創(chuàng)造性沒(méi)有充分發(fā)揮出來(lái)。研學(xué)旅行課程缺乏專業(yè)的指導(dǎo)教師。調(diào)查顯示，當(dāng)前中小學(xué)的研學(xué)指導(dǎo)教師在數(shù)量和質(zhì)量上均不能滿足開(kāi)展研學(xué)旅行的需求。研學(xué)基地的教師以當(dāng)?shù)氐膶?dǎo)游為主，對(duì)學(xué)生的指導(dǎo)停留在表層，教育性不夠。在評(píng)價(jià)方法方面，較多采用質(zhì)性評(píng)價(jià)的方法，相對(duì)來(lái)說(shuō)，比較看重學(xué)生在研學(xué)旅行活動(dòng)中的態(tài)度、情感和體驗(yàn)，忽視學(xué)生能力的提高。由于研學(xué)旅行主題較多，評(píng)價(jià)內(nèi)容需要根據(jù)不同主題進(jìn)行建構(gòu)，具有靈活性和針對(duì)性。對(duì)學(xué)生的能力鍛煉、知識(shí)學(xué)習(xí)、意志品質(zhì)和人際交往情況等進(jìn)行評(píng)價(jià)，需要科學(xué)的評(píng)價(jià)指標(biāo)體系。

研學(xué)旅行應(yīng)把教育性原則放在首位，要根據(jù)各學(xué)段研學(xué)旅行課程目標(biāo)，精心選擇研學(xué)地點(diǎn)，開(kāi)發(fā)特色課程，形成學(xué)段銜接緊密、主題鮮明的系列研學(xué)旅行課程。以主題活動(dòng)方式開(kāi)展研學(xué)旅行，讓學(xué)生圍繞主題進(jìn)行深層次的研究，提高自主、合作與探究學(xué)習(xí)的能力。(摘編自郝琦蕾、焦芳芳《核心素養(yǎng)視域下研學(xué)旅行課程實(shí)施現(xiàn)狀與對(duì)策研究》)

材料二研學(xué)旅行課程實(shí)施評(píng)價(jià)指標(biāo)體系的構(gòu)建是對(duì)研學(xué)旅行課程實(shí)施進(jìn)行科學(xué)評(píng)價(jià)的前提。研學(xué)旅行課程實(shí)施評(píng)價(jià)指標(biāo)包括準(zhǔn)備要素、設(shè)計(jì)要素、過(guò)程要素、結(jié)果要素和反饋要素5個(gè)要素，不同的要素對(duì)應(yīng)不同的維度與關(guān)鍵評(píng)估點(diǎn)，在評(píng)價(jià)研學(xué)旅行課程實(shí)施時(shí)，5個(gè)要素缺一不可、環(huán)環(huán)相扣、相輔相成。

其中，課程評(píng)價(jià)是研學(xué)旅行課程實(shí)施評(píng)價(jià)的結(jié)果要素。擁有課程的結(jié)果要素是為了獲得更多的有效信息，這些信息主要包括兩個(gè)方面：一是關(guān)于個(gè)體的評(píng)價(jià)，包括“對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)"“對(duì)研學(xué)導(dǎo)師的評(píng)價(jià)”；二是關(guān)于課程的評(píng)價(jià)，“形成性評(píng)價(jià)"和“終結(jié)性評(píng)價(jià)”是課程評(píng)價(jià)的兩大類，具有不同的決定價(jià)值，前者強(qiáng)調(diào)如何提高課程的決定，后者強(qiáng)調(diào)是否繼續(xù)使用課程的決定。如果把“課程"定義為“學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)”，課程評(píng)價(jià)就是對(duì)提供給學(xué)生的教育經(jīng)驗(yàn)的價(jià)值判斷，主要評(píng)價(jià)這些教育經(jīng)驗(yàn)是否富有教育性、挑戰(zhàn)性和參與性，對(duì)于特定年齡階段的學(xué)生而言是否合適、有益和安全。如果把“課程"定義為“學(xué)習(xí)的目標(biāo)”，課程評(píng)價(jià)就是關(guān)注課程教育的學(xué)習(xí)效果，主要評(píng)價(jià)這些學(xué)習(xí)效果是否與目標(biāo)相符，如課程中學(xué)習(xí)的概念和技能在多大程度上達(dá)到了預(yù)定的目標(biāo)；學(xué)生是否能利用學(xué)習(xí)到的內(nèi)容，最大效益如何；學(xué)校是否沿用該課程的方案。(摘編自郭璇瑄、史麗晶《中小學(xué)研學(xué)旅行課程實(shí)施評(píng)價(jià)研究》)

材料三在“研學(xué)旅行在中國(guó)"系列活動(dòng)正式啟動(dòng)儀式上，幾位嘉賓圍繞“研學(xué)旅行的相關(guān)問(wèn)題”進(jìn)行了發(fā)言。

甲(某研究中心首席專家)：青少年長(zhǎng)大的過(guò)程是由自然人變成社會(huì)人的過(guò)程，是一個(gè)社會(huì)化的過(guò)程。它有兩個(gè)顯著的特點(diǎn)：第一是實(shí)踐性、體驗(yàn)性，第二是群體性。研學(xué)旅行顯著的特點(diǎn)是一個(gè)群體的外出的實(shí)踐、體驗(yàn)，這是青少年健康成長(zhǎng)不可缺少的一個(gè)方式，一種途徑。

乙(某文物部門負(fù)責(zé)人)：游三孔，知天下。我們現(xiàn)在圍繞研學(xué)旅行全面整合資源，針對(duì)學(xué)生推出了成人禮、拜師禮、開(kāi)筆禮、經(jīng)典誦讀、游圣地習(xí)六藝、尋根問(wèn)祖、再現(xiàn)古代城市管理的晨鐘暮鼓等以儒家文化體驗(yàn)及國(guó)學(xué)教育為主的研學(xué)課程體系，不斷打造研學(xué)旅行“曲阜模式"。

丙(某校校長(zhǎng))：研學(xué)旅行，要把它作為課程來(lái)開(kāi)發(fā)，把它當(dāng)作一種沒(méi)有校門、沒(méi)有圍墻、沒(méi)有教室的更廣闊的課堂來(lái)開(kāi)發(fā)，把它當(dāng)作一種手段來(lái)運(yùn)用，讓學(xué)生在研學(xué)中去參與、去體驗(yàn)、去總結(jié)、去反思。從實(shí)際的操作層面上來(lái)講，主要是：(1)根據(jù)學(xué)生核心素養(yǎng)、學(xué)校辦學(xué)理念及育人目標(biāo)，確立主題，使研學(xué)旅行具有教育性。(2)合理規(guī)劃，保證它的系統(tǒng)性。(3)強(qiáng)化管理，確保它的安全性。比如活動(dòng)的方案及安全預(yù)案、學(xué)生的意外傷害保險(xiǎn)、研學(xué)旅行各環(huán)節(jié)的負(fù)責(zé)人及職責(zé)，這些必須做細(xì)，確保安全。(4)自愿選擇，保證它的多樣性。(摘編自《研學(xué)旅行在中國(guó)構(gòu)建新教育新生態(tài)》)

1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()

A．研學(xué)旅行是研究性學(xué)習(xí)和旅行體驗(yàn)相結(jié)合的校外教育活動(dòng)，不等同于學(xué)校以往開(kāi)展的春游、秋游活動(dòng)。

B．中小學(xué)已把研學(xué)旅行納入學(xué)校的教育教學(xué)計(jì)劃，在積極開(kāi)展研學(xué)旅行活動(dòng)的同時(shí)，也有一定的隨意性。

C．培養(yǎng)實(shí)踐能力是研學(xué)旅行的目標(biāo)之一，能體現(xiàn)研學(xué)旅行的獨(dú)特價(jià)值，對(duì)這種看法某市的學(xué)生普遍認(rèn)同。

D．無(wú)論是對(duì)學(xué)生研學(xué)旅行活動(dòng)的評(píng)價(jià)，還是對(duì)研學(xué)旅行課程實(shí)施的評(píng)價(jià)，必都需要有科學(xué)的評(píng)價(jià)指標(biāo)體系。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，依次填入下面結(jié)構(gòu)圖①②③處的內(nèi)容，正確的一項(xiàng)是(3分)()

A．課程評(píng)價(jià)形成性評(píng)價(jià)終結(jié)性評(píng)價(jià)

B．課程實(shí)施評(píng)價(jià)形成性評(píng)價(jià)終結(jié)性評(píng)價(jià)

C．課程實(shí)施評(píng)價(jià)終結(jié)性評(píng)價(jià)形成性評(píng)價(jià)

D．課程評(píng)價(jià)終結(jié)性評(píng)價(jià)形成性評(píng)價(jià)

3．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是(3分)()

A．通過(guò)調(diào)查可以發(fā)現(xiàn)，大部分學(xué)生在研學(xué)旅行對(duì)學(xué)生影響的問(wèn)題上持積極正面的看法，這有助于研學(xué)旅行的有效實(shí)施。

B．學(xué)生在問(wèn)卷調(diào)查中認(rèn)為研學(xué)旅行存在問(wèn)題，問(wèn)題產(chǎn)生的原因與在研學(xué)旅行評(píng)價(jià)上教師較多用質(zhì)性評(píng)價(jià)方法密切相關(guān)。

C．要滿足當(dāng)前開(kāi)展研學(xué)旅行的需求，研學(xué)旅行課程的指導(dǎo)教師在數(shù)量上應(yīng)當(dāng)有所保證，在專業(yè)水平上也應(yīng)當(dāng)有所提升。

D．如果研學(xué)旅行的主題沒(méi)有明確，學(xué)生就不能圍繞主題進(jìn)行深層次研究，還會(huì)影響教育性，也會(huì)影響評(píng)價(jià)內(nèi)容的建構(gòu)。

4．材料三的三位嘉賓發(fā)言的側(cè)重點(diǎn)有什么不同？為什么？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。(4分)

答：_____________________

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5．某校團(tuán)委準(zhǔn)備組織高一學(xué)生到白洋淀革命老區(qū)研學(xué)旅行，為了避免出現(xiàn)材料一所列的“研學(xué)旅行存在問(wèn)題”，請(qǐng)結(jié)合材料就研學(xué)課程內(nèi)容及教學(xué)方式提出你的具體建議。(6分)

答：_____________________

____________________練習(xí)6現(xiàn)代文閱讀Ⅰ——跨題型命題

[2023·河北石家莊三模]閱讀下面的文字，完成題目。

“我昨天剛握過(guò)世界女子壁球冠軍的手，她把她的微生物組傳給我，現(xiàn)在我又把它傳給了你。"吉爾伯特一邊說(shuō)，一邊和我握手。

“憑借這雙手我就能變成壁球‘高手’了嗎？”我問(wèn)道。

“只是右手而已，"他說(shuō)，“如果你是左撇子的話，我只好說(shuō)聲抱歉啦。”

我們與獵狗、大象和獾一樣，會(huì)把細(xì)菌的氣味釋放到周圍的空氣中，其實(shí)我們也釋放了細(xì)菌本身。我們所有人都在不斷地向外界播撒自己的微生物。坐在吉爾伯特的車上，我會(huì)把微生物留在車座上?，F(xiàn)在我靠在他的廚房料理臺(tái)上，在上面留下了微生物，其中寫(xiě)滿了我的信息。為了分析這些信息，吉爾伯特最近擦拭了家里的開(kāi)關(guān)、把手、廚房料理臺(tái)、臥室地板。他的研究團(tuán)隊(duì)招募并培訓(xùn)了六組家庭。這項(xiàng)名為“家庭微生物組計(jì)劃"的研究表明，每個(gè)家庭都有自己獨(dú)特的微生物組，這些微生物來(lái)自其家庭中的每個(gè)人。人們手上的微生物會(huì)附著在開(kāi)關(guān)和把手上，腳上的微生物會(huì)覆滿地板，皮膚里的微生物則蹭上了廚房臺(tái)面。所有這一切都以驚人的速度發(fā)生。其中三名志愿者在研究過(guò)程中變更了住處，而他們的新住所也迅速有了老房子里的微生物特征，即使換到了酒店房間也是如此。在進(jìn)入新地方的24小時(shí)內(nèi)，我們自己的微生物便覆蓋了這個(gè)地方，使其成為自身的映射。當(dāng)別人試圖讓你覺(jué)得“賓至如歸”時(shí)，人們真的都沒(méi)有什么自主權(quán)，因?yàn)槲⑸飼?huì)首先幫我們制造一個(gè)“家"。

我們也會(huì)改變室友身上的微生物。吉爾伯特的團(tuán)隊(duì)發(fā)現(xiàn)，同居一室的不同人，彼此之間所分享的微生物要多于分開(kāi)居住的人，而一對(duì)夫婦在微生物層面也更相似。如果家里養(yǎng)狗的話，微生物之間的連接還會(huì)增強(qiáng)。狗把微生物從戶外帶入室內(nèi)，為我們提供了一個(gè)更大的物種庫(kù)，豐富了家庭微生物組。他們做了一個(gè)實(shí)驗(yàn)：把這些與狗相關(guān)的塵埃中的微生物喂給小鼠，發(fā)現(xiàn)這些嚙齒動(dòng)物變得對(duì)各種過(guò)敏原都不那么敏感。這些灰塵大餐讓小鼠的腸道增加了一百多種細(xì)菌，且其中至少有一種可以保護(hù)小鼠免受過(guò)敏源侵害。

團(tuán)隊(duì)中的生態(tài)學(xué)家杰西卡·格林對(duì)飄浮在醫(yī)院普通病房?jī)?nèi)的微生物進(jìn)行了研究。“我原本以為室內(nèi)空氣中的微生物群落是室外空氣中微生物群落中的‘子集’，”他說(shuō)，“然而，真相讓我大吃一驚。二者之間很少甚至沒(méi)有重疊的部分，室外空氣中充滿了來(lái)自植物和土壤的無(wú)害微生物，室內(nèi)空氣中則含有大量不成比例的潛在病原體，主要來(lái)自患者的口腔和皮膚。"可以說(shuō)，患者把自己浸泡在了“自己的有害微生物湯”里，而解決這個(gè)問(wèn)題的最佳方式很簡(jiǎn)單：開(kāi)窗通風(fēng)。新鮮空氣會(huì)帶來(lái)無(wú)害的環(huán)境微生物，占據(jù)病原體的生存空間。但是醫(yī)院特意把微生物引入病房的想法與我們慣常認(rèn)為的保持醫(yī)院潔凈存在矛盾。

我們一直試圖從建筑物和公共空間中排除微生物，但也許是時(shí)候歡迎它們光臨了。2014年，格林的團(tuán)隊(duì)參觀了一棟閃亮而嶄新的大學(xué)建筑，他們從教室、辦公室、衛(wèi)生間等300個(gè)場(chǎng)所收集灰塵樣本。分析表明，許多設(shè)計(jì)會(huì)影響灰塵中的微生物，比如房間的大小、房間之間的聯(lián)通關(guān)系、被占用的頻率、通風(fēng)方式等。幾乎每種建筑設(shè)計(jì)選擇都會(huì)影響建筑物中的微生物生態(tài)，從而影響居住者的微生物生態(tài)。或者正如溫斯頓·丘吉爾說(shuō)過(guò)的：“我們塑造了建筑，而建筑也塑造了我們。"格林認(rèn)為，通過(guò)“生物信息化設(shè)計(jì)”可以控制這個(gè)過(guò)程。同樣，我們可以在其他領(lǐng)域看到類似的實(shí)踐。農(nóng)民可以在田壟邊緣種一排野花，從而增加授粉昆蟲(chóng)的數(shù)量。格林希望找到類似的建筑設(shè)計(jì)竅門，從而提高有益微生物的多樣性。

吉爾伯特同意格林的想法，而他有著更宏偉的計(jì)劃。他想在建筑物內(nèi)“播種"細(xì)菌，而不是直接噴灑或涂抹在墻壁上。他在建筑師贊助的幾件作品中精心設(shè)計(jì)了新風(fēng)系統(tǒng)，使流經(jīng)它們的空氣會(huì)穿過(guò)一面種滿綠植的墻壁，綠植捆滿了微生物小球，小球上密密麻麻地分布著微小的裂縫和凹點(diǎn)。這些小球在充滿有益細(xì)菌并能滋養(yǎng)細(xì)菌的營(yíng)養(yǎng)液內(nèi)浸泡過(guò)；這不僅是一道養(yǎng)眼的景觀，同時(shí)也可以過(guò)濾空氣。

另外最重要的是，他還組織了地球微生物組計(jì)劃。該團(tuán)隊(duì)正在接觸研究海洋、草原、洪泛區(qū)的科學(xué)家，試圖說(shuō)服他們共享樣本和數(shù)據(jù)。團(tuán)隊(duì)的終極目標(biāo)是通過(guò)給定溫度、植被、風(fēng)速和光照條件等基本變量來(lái)預(yù)測(cè)生活在某個(gè)生態(tài)系統(tǒng)中的微生物種類。他們最近甚至到白宮請(qǐng)?jiān)?，希望推?dòng)各方的協(xié)調(diào)，促成不同領(lǐng)域間科學(xué)家的合作，能開(kāi)發(fā)出用于微生物組研究得更好的工具。

是時(shí)候思考微生物應(yīng)用的更大的圖景了！參與研究的家庭已經(jīng)同意讓研究人員擦拭他們的房子；水族館的經(jīng)理能夠像關(guān)心他們的寶貝海豚一樣，關(guān)心水族箱中的隱形生命；醫(yī)院也在認(rèn)真考慮往墻壁上添加，而不是消滅微生物；建筑師和官員可以在品嘗高級(jí)料理的同時(shí)，討論糞便移植的話題……人們迎來(lái)了新時(shí)代的開(kāi)端，大家終于準(zhǔn)備好去擁抱這個(gè)充滿微生物的世界！

(摘編自埃德·揚(yáng)《我包羅萬(wàn)象》，鄭李譯)

1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)()

A．“微生物會(huì)首先幫我們制造一個(gè)‘家’”，指的是在我們的心理適應(yīng)新住所之前，我們攜帶的微生物已經(jīng)先行占領(lǐng)了這個(gè)新的住所。

B．“室內(nèi)空氣中的微生物群落是室外空氣中微生物群落中的‘子集’"，指戶外空氣的微生物群落中包含了家家戶戶室內(nèi)空氣中的微生物。

C．“通過(guò)‘生物信息化設(shè)計(jì)’可以控制這個(gè)過(guò)程”，指的是我們可以通過(guò)設(shè)計(jì)改造建筑物的形態(tài)來(lái)增加室內(nèi)微生物的數(shù)量，提高其多樣性。

D．“他想在建筑物內(nèi)‘播種’細(xì)菌"，指的是讓空氣穿過(guò)微生物小球，利用小球上密密麻麻的微小的裂縫和凹點(diǎn)來(lái)吸附污染物，過(guò)濾空氣。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是(3分)()

A．家庭中的每個(gè)成員都會(huì)擁有與其他成員相同的微生物組。

B．醫(yī)院特意設(shè)法把微生物引入病房的想法其實(shí)是不正確的。

C．接觸更廣泛的微生物可以有效抑制人體自身過(guò)敏性炎癥。

D．養(yǎng)寵物的家庭比不養(yǎng)寵物的家庭擁有更多的微生物物種。

3．結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中不屬于“微生物應(yīng)用更大的圖景”的一項(xiàng)是(3分)()

A．應(yīng)用于司法領(lǐng)域：通過(guò)提取嫌疑人留下的微生物痕跡對(duì)他們進(jìn)行追蹤和抓捕。

B．應(yīng)用于生活領(lǐng)域：通過(guò)開(kāi)窗通風(fēng)來(lái)減少教室內(nèi)的潛在病原體，保障師生健康。

C．應(yīng)用于醫(yī)療領(lǐng)域：通過(guò)增加或者減少體內(nèi)的微生物種類來(lái)提高人類健康水平。

D．應(yīng)用于建筑領(lǐng)域：通過(guò)改變建筑物的設(shè)計(jì)來(lái)改善人類居住環(huán)境的微生物生態(tài)。

4．下面的圖表梳理了吉爾伯特研究團(tuán)隊(duì)的研究計(jì)劃及其目的，請(qǐng)補(bǔ)寫(xiě)完整。計(jì)劃部分不超過(guò)10個(gè)字，目的部分不超過(guò)20個(gè)字。(4分)

答：_____________________

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5．為保證傳播知識(shí)的準(zhǔn)確科學(xué)，表達(dá)應(yīng)做到嚴(yán)謹(jǐn)客觀。而本文以對(duì)話開(kāi)篇，以抒情筆調(diào)結(jié)尾，這樣處理是否合適？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)

答：_____________________

____________________練習(xí)1現(xiàn)代文閱讀Ⅰ——連續(xù)性論述文

1．答案：A

解析：“所刻記內(nèi)容為占卜辭"錯(cuò)誤，原文“之后又在甲骨上刻記所占事項(xiàng)及應(yīng)驗(yàn)的卜辭或有關(guān)記事”，刻記的內(nèi)容不僅僅是“占卜辭"，還有“所占事項(xiàng)”和“有關(guān)記事"。

2．答案：B

解析：“公開(kāi)地質(zhì)疑古史辨派”錯(cuò)誤，原文“羅王之學(xué)在當(dāng)時(shí)雖然沒(méi)有指名道姓與‘古史辨派’對(duì)壘叫陣"，可見(jiàn)并沒(méi)有公開(kāi)地質(zhì)疑。

3．答案：D

解析：A項(xiàng)“它不僅是中華五千年文明史的起點(diǎn)”錯(cuò)誤，于文無(wú)據(jù)，原文只是說(shuō)“甲骨文是目前公認(rèn)的我國(guó)最早的成熟文字"；“更是人類社會(huì)開(kāi)始進(jìn)入文明時(shí)代的重要標(biāo)志”錯(cuò)誤，張冠李戴，原文是“文字的出現(xiàn)，是人類進(jìn)入文明時(shí)代的主要標(biāo)志"；B項(xiàng)“從清代開(kāi)始，學(xué)術(shù)界開(kāi)始形成一股質(zhì)疑古代史的思潮”錯(cuò)誤，原文是“上個(gè)世紀(jì)二三十年代，在繼承清代一些學(xué)者疑古思想的基礎(chǔ)上，學(xué)術(shù)界興起一股疑古思潮"，疑古思潮是在上個(gè)世紀(jì)二三十年代興起的，而不是從清代開(kāi)始；C項(xiàng)“我們一定可以走出疑古時(shí)代”錯(cuò)誤，原文“不但是必要的，而且也是可能的"，選項(xiàng)變可能為確定。

4．答案：①具有很高的史料價(jià)值。證明了殷商信史，大大延伸了中華文明史；②具有無(wú)與倫比的文化價(jià)值。交叉滲透到很多相關(guān)學(xué)科，成為探討華夏古代文明和傳統(tǒng)文化淵源的窗口。

解析：本題的答題范圍是第一段和最后一段，結(jié)合第一段“甲骨文是目前公認(rèn)的我國(guó)最早的成熟文字……是中華文明的重要標(biāo)志”可知，證明了殷商信史，大大延伸了中華文明史；結(jié)合最后一段“如今甲骨學(xué)不僅是中國(guó)古文字學(xué)的重要分支……成為探討華夏古代文明和傳統(tǒng)文化淵源的窗口"可知，交叉滲透到很多相關(guān)學(xué)科，成為探討華夏古代文明和傳統(tǒng)文化淵源的窗口。

5．答案：①論證脈絡(luò)清晰，從對(duì)上古史的質(zhì)疑到對(duì)上古史的確認(rèn)，再到甲骨文的現(xiàn)實(shí)意義，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，富有邏輯；②方法多樣，運(yùn)用引用論證、對(duì)比論證、舉例論證等多種論證方法，進(jìn)行了有力的論證；③論據(jù)詳實(shí)，引用大量的文獻(xiàn)原文，列舉多位學(xué)者的觀點(diǎn)以及介紹一些歷史遺跡，論據(jù)與論點(diǎn)保持高度的統(tǒng)一；④論證語(yǔ)言科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，列舉具體的數(shù)字和時(shí)間，運(yùn)用“約”“一些"等嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑~語(yǔ)。

解析：回答“論證嚴(yán)密”可以從論據(jù)準(zhǔn)確詳實(shí)、論證方法多樣、論證結(jié)構(gòu)清晰、論證語(yǔ)言嚴(yán)謹(jǐn)?shù)冉嵌冉M織答案，組織答案時(shí)要在文中找到實(shí)例分析，不能只答出答題角度、答題術(shù)語(yǔ)。

練習(xí)2現(xiàn)代文閱讀Ⅰ——連續(xù)性科普文

1．答案：A

解析：B項(xiàng)“‘驗(yàn)明正身’在文中指的是初步檢查種子的質(zhì)量狀況"以偏概全，由原文“種子被采集回來(lái)后，還要對(duì)其‘驗(yàn)明正身’，核查種子與標(biāo)本、數(shù)據(jù)表、DNA材料、照片等是否一一匹配，并初查種子的質(zhì)量狀況”可知，此處漏掉了“核查種子與標(biāo)本、數(shù)據(jù)表、DNA材料、照片等是否一一匹配"的內(nèi)容；C項(xiàng)“種子在低溫時(shí)有失去活性的潛在危險(xiǎn)”斷章取義。由“如果種子的含水量超過(guò)安全范圍，過(guò)多的水分就可能成了種子的‘心腹之患’，在低溫下形成大冰晶，破壞細(xì)胞膜結(jié)構(gòu)，導(dǎo)致種子失去活性"可知，此處漏掉“形成大冰晶，破壞細(xì)胞膜結(jié)構(gòu)”兩處信息；D項(xiàng)“‘一睡不醒’在文中指我們希望種子經(jīng)過(guò)干燥、低溫保存后，能在種子庫(kù)中一直沉睡"曲解文意，由原文“總之，我們希望種子能在種子庫(kù)中一直‘沉睡’，又希望它們?cè)谛枰臅r(shí)候能被輕松‘喚醒’。這一點(diǎn)無(wú)論對(duì)種子還是對(duì)現(xiàn)有的保存技術(shù)而言，都充滿挑戰(zhàn)。直到現(xiàn)在，種子庫(kù)中還有某些種子處于‘一睡不醒’的狀態(tài)，試過(guò)多種辦法仍不能使其萌發(fā)”可知，“一睡不醒"指的是有些種子“試過(guò)多種辦法仍不能使其萌發(fā)”。

2．答案：A

解析：“健康飽滿，或有助于改良作物的基因"以偏概全，由“為了保證種子能長(zhǎng)久保存，首先要盡量采集成熟度較好且飽滿度較高的健康種子”可知，“健康飽滿"概括不完整，除了這一條件外，還要“成熟度較好”，同時(shí)，“或有助于改良作物的基因"無(wú)中生有，文中并未提到。

3．答案：D

解析：“這說(shuō)明種子在萌發(fā)時(shí)若超過(guò)一定溫度會(huì)再次進(jìn)入休眠狀態(tài)”無(wú)中生有，材料中白楸種子萌發(fā)實(shí)驗(yàn)的相關(guān)圖文只能說(shuō)明“實(shí)驗(yàn)中白楸種子的萌發(fā)率在冷藏后＋55℃時(shí)最高，然后隨溫度上升而下降"，并不能得出“這說(shuō)明種子在萌發(fā)時(shí)若超過(guò)一定溫度會(huì)再次進(jìn)入休眠狀態(tài)”這一結(jié)論，文中也未出現(xiàn)此說(shuō)法。

4．答案：①首先介紹了種子庫(kù)建立的必要性及可能性，接著講述了保存種子的過(guò)程、方法與挑戰(zhàn)；②先介紹為什么建種子庫(kù)，再講述怎樣保存種子，符合公眾的認(rèn)知規(guī)律和認(rèn)知需求。

解析：第一問(wèn)梳理文章的講述順序，可通過(guò)逐段概括段意，然后分層歸納，用“首先……接著……然后……"的句式進(jìn)行概括。文章圍繞“建立種子庫(kù)”展開(kāi)。文章前兩段先介紹為什么要建立種子庫(kù)，第3段講述建立種子庫(kù)的可能性，第4～7段講述采集、保存種子的過(guò)程和“喚醒"種子的方法，第8段介紹建立種子庫(kù)面臨的挑戰(zhàn)和意義。第二問(wèn)分析作者為什么這樣安排，可轉(zhuǎn)換為“這樣安排有什么好處”，從文章本身的條理性、邏輯性和讀者接受的有效性方面分析，本文以“為什么——怎么樣"的順序展開(kāi)說(shuō)明，符合我們逐步深入的認(rèn)知規(guī)律，更易于讀者理解。

5.答案：①本文用準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)語(yǔ)言，呈現(xiàn)實(shí)證研究的科學(xué)結(jié)果，具有科學(xué)性；②本文選題聚焦物種保護(hù)的時(shí)代關(guān)切，旨在提升公眾科學(xué)素養(yǎng)，具有社會(huì)性。

解析：“科學(xué)性”的核心表現(xiàn)在科學(xué)知識(shí)（準(zhǔn)確、嚴(yán)謹(jǐn)）、科學(xué)精神（實(shí)事求是）和說(shuō)明方法上，在文中的表現(xiàn)是用準(zhǔn)確、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄?shù)據(jù)說(shuō)話，內(nèi)容準(zhǔn)確、表述嚴(yán)謹(jǐn)、脈絡(luò)清晰，普及了科學(xué)知識(shí)，還能夠?qū)嵤虑笫堑爻尸F(xiàn)種質(zhì)資源庫(kù)建設(shè)的實(shí)際情況和面臨的挑戰(zhàn)。“社會(huì)性"表現(xiàn)為對(duì)社會(huì)問(wèn)題的觀照精神、對(duì)社會(huì)事業(yè)的促進(jìn)作用。從本文來(lái)看，文章既表現(xiàn)了對(duì)植物物種滅絕的擔(dān)憂，也在行文過(guò)程中普及了科學(xué)知識(shí)，有助于提升公民的科學(xué)素養(yǎng)。

練習(xí)3現(xiàn)代文閱讀Ⅰ——連續(xù)性訪談

1．答案：A

解析：B項(xiàng)原文對(duì)應(yīng)“我的童年和軍旅生活都相對(duì)單一，與社會(huì)接觸不多，文學(xué)創(chuàng)作的視野也就窄一些。到北京以后，我參加文學(xué)活動(dòng)的機(jī)會(huì)多了，買到翻譯過(guò)來(lái)的新書(shū)的機(jī)會(huì)多了，和其他作家老師們交流創(chuàng)作的機(jī)會(huì)也多了。這些給我的文學(xué)創(chuàng)作帶來(lái)了不小的幫助”，可見(jiàn)后續(xù)的人生經(jīng)歷為他的創(chuàng)作提供了幫助，所以選項(xiàng)以偏概全。C項(xiàng)“十分理想化地站在女性角度來(lái)描寫(xiě)"錯(cuò)誤，根據(jù)原文“我的描寫(xiě)是比較理想化的，其中也帶有一些站在男性角度想象的成分”可知，“理想化"的程度不同，“男性角度”被換成了“女性角度"。D項(xiàng)“有時(shí)候覺(jué)得人生是難以完全把握的”錯(cuò)誤，根據(jù)原文“我覺(jué)得人生有時(shí)候不是自己能夠完全把握的"可知，“有時(shí)候”應(yīng)指“人生有時(shí)候不能完全把握"，而非我“有時(shí)候”產(chǎn)生的想法。

2．答案：D

解析：“幽默風(fēng)趣"文中無(wú)依據(jù)。文中的語(yǔ)言都很平實(shí)，如宋碩夫的提問(wèn)“周大新老師您好，非常感謝您能在百忙之中抽出時(shí)間接受訪談！我想從地域與您的作品之間的關(guān)系開(kāi)始談起”和周大新的回答“我是1995年到北京的。北京給我的創(chuàng)作帶來(lái)了很多有益的影響，其中首要的一點(diǎn)是讓我的眼界變得更加寬闊了"，沒(méi)有“幽默”的特點(diǎn)。

3．答案：D

解析：“都傳達(dá)出看似樂(lè)觀、實(shí)則悲觀的態(tài)度"錯(cuò)誤?！段遗c地壇》并未傳達(dá)出看似樂(lè)觀、實(shí)則悲觀的態(tài)度。

4．答案：①請(qǐng)問(wèn)您這樣安排的用意是什么？②請(qǐng)問(wèn)您未來(lái)有什么嘗試新題材或者新結(jié)構(gòu)的計(jì)劃？

解析：本題考查學(xué)生分析歸納訪談內(nèi)容和結(jié)構(gòu)思路的能力。由宋碩夫前面說(shuō)“小說(shuō)的主人公鄒艾，曾經(jīng)走出了盆地，最后卻又選擇回到盆地。我認(rèn)為這兩者之間似乎存在矛盾”，接下來(lái)應(yīng)該圍繞作者這樣設(shè)計(jì)情節(jié)的原因來(lái)提問(wèn)；再根據(jù)周大新的回答“我塑造鄒艾這個(gè)形象……寄予了我對(duì)人們往遠(yuǎn)處走的希望"，這是在解釋他這樣安排情節(jié)的目的，想要傳達(dá)什么思想情感。由此可提問(wèn)：請(qǐng)問(wèn)您這樣安排的用意是什么？由宋碩夫的話中“您已發(fā)表的作品涉及軍事、城鄉(xiāng)、情感等多種題材……也不斷創(chuàng)新的作家”的關(guān)鍵詞“題材"“敘事結(jié)構(gòu)”“嘗試"和“創(chuàng)新”可預(yù)測(cè)他提問(wèn)的應(yīng)該是關(guān)于周大新未來(lái)創(chuàng)作題材或者結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新方面的計(jì)劃；由后文周大新的回答“要確保選材的新鮮，還要在人物塑造、情節(jié)安排、敘述視角、語(yǔ)言運(yùn)用、氛圍制造等方面都要有所變化"“所以作家必須要不斷地創(chuàng)新。這一部作品我會(huì)有新的寫(xiě)作嘗試”也可印證這個(gè)內(nèi)容。由此可提問(wèn)：請(qǐng)問(wèn)您未來(lái)有什么嘗試新題材或者新結(jié)構(gòu)的計(jì)劃？

5．答案：①博愛(ài)體現(xiàn)在對(duì)女性的命運(yùn)、老人現(xiàn)實(shí)和心理生活的關(guān)注。②求索體現(xiàn)在勇于嘗試，不斷創(chuàng)新的文學(xué)創(chuàng)作態(tài)度。③擔(dān)當(dāng)體現(xiàn)在努力向讀者傳達(dá)自己對(duì)人生、民族命運(yùn)的思考。

解析：回答本題，要根據(jù)文中內(nèi)容找體現(xiàn)周大新“博愛(ài)、求索與擔(dān)當(dāng)"具體體現(xiàn)在哪些方面，主要是根據(jù)周大新的回答來(lái)組織答案。

練習(xí)4現(xiàn)代文閱讀Ⅰ——非連續(xù)性文字文本

1．答案：D

解析：A項(xiàng)“完成中國(guó)學(xué)術(shù)當(dāng)代話語(yǔ)的構(gòu)建”錯(cuò)誤。材料一第2段“‘春秋筆法’的系統(tǒng)研究與闡釋，不僅可彌補(bǔ)該領(lǐng)域研究之不足，更為古代文論話語(yǔ)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換提供嘗試性探索，也是克服當(dāng)前中國(guó)文論‘失語(yǔ)癥’的必然選擇，同時(shí)有利于建立中國(guó)敘事學(xué)理論體系"，據(jù)此看出是有利于建立中國(guó)敘事學(xué)理論體系，并未說(shuō)“完成中國(guó)學(xué)術(shù)當(dāng)代話語(yǔ)的構(gòu)建”。B項(xiàng)“中國(guó)史傳實(shí)錄事跡而令褒貶自見(jiàn)的敘事方式"錯(cuò)誤，原文“是一種實(shí)錄事跡而令褒貶自見(jiàn)的敘事方式”。C項(xiàng)“文人雅士成為白話小說(shuō)的主要?jiǎng)?chuàng)作者意味著白話小說(shuō)納入史傳敘事傳統(tǒng)，決定白話小說(shuō)與文言小說(shuō)的最終合流"錯(cuò)誤。材料二第1段“白話小說(shuō)從民間‘說(shuō)話’口頭文學(xué)演進(jìn)而成，當(dāng)生活在史官文化中的文人雅士成為它的主要?jiǎng)?chuàng)作者的時(shí)候，便意味著它也納入到了史傳敘事傳統(tǒng)之中。白話小說(shuō)與文言小說(shuō)的最終合流是中國(guó)文化所決定的歷史發(fā)展歸宿”，據(jù)此看出，是中國(guó)文化決定白話小說(shuō)與文言小說(shuō)的最終合流。

2．答案：B

解析：A項(xiàng)“只有建立以‘春秋筆法’為核心的中國(guó)敘事研究，才能擺脫當(dāng)下西方敘事理論框架加中國(guó)文獻(xiàn)資料的寫(xiě)作模式"錯(cuò)誤，材料一第3段“從總體上看，還是未能擺脫西方敘事理論框架加中國(guó)文獻(xiàn)資料的寫(xiě)作模式，而以‘春秋筆法’為核心的中國(guó)敘事研究則有可能改變這一狀況”，據(jù)此看出選項(xiàng)說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)化，原文只是說(shuō)有可能改變這一狀況。C項(xiàng)“由于白話小說(shuō)是從口頭文學(xué)演進(jìn)而成，因此需要通過(guò)長(zhǎng)篇章回小說(shuō)來(lái)幫助它完成從主觀敘述向客觀敘述的轉(zhuǎn)變"錯(cuò)誤。材料二第1段“白話小說(shuō)從民間‘說(shuō)話’口頭文學(xué)演進(jìn)而成”，材料二第3段“白話小說(shuō)從主觀敘述向客觀敘述的轉(zhuǎn)變，是由長(zhǎng)篇章回小說(shuō)來(lái)完成的"，據(jù)此看出，選項(xiàng)中二者并沒(méi)有因果關(guān)系。D項(xiàng)“只要小說(shuō)家與史家的是非判斷和價(jià)值取向受到經(jīng)學(xué)觀念的影響，他們所敘述的作品就都會(huì)運(yùn)用到筆削這一手法”錯(cuò)誤。材料一第4段“‘春秋筆法’所蘊(yùn)含的‘微言大義’是史家、作家之褒貶，在具體書(shū)寫(xiě)過(guò)程中，經(jīng)學(xué)觀念對(duì)史官記史和作家敘事都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，左右史家和作家的是非判斷和價(jià)值取向"，選項(xiàng)說(shuō)法絕對(duì)化。

3．答案：C

解析：“《茶館》……這得益于作者采用全知敘述，讓敘事者能自由進(jìn)入各種角色的內(nèi)心世界”錯(cuò)誤。材料二第5段“全知就是敘事者無(wú)所不知。這種無(wú)所不知表現(xiàn)為兩個(gè)方面，一是敘述視點(diǎn)的隨意轉(zhuǎn)換，二是隨意代述角色的隱衷。限知敘述之?dāng)⑹抡咭彩怯幸朁c(diǎn)的，也可以代述角色的隱衷，不同的是他的敘述視點(diǎn)相對(duì)固定，而代述角色的隱衷也有限制，敘事者不能自由地進(jìn)入任何角色的內(nèi)心世界。這種限知性的客觀敘述，有效地隱蔽了真正的敘事者——作者"，而《茶館》沒(méi)有心理描寫(xiě)，只用客觀的人物語(yǔ)言來(lái)塑造人物形象，據(jù)此可知并非全知敘述。

4．答案：《紅樓夢(mèng)》對(duì)賈寶玉的塑造，不是通過(guò)作者單獨(dú)來(lái)完成的，而是由冷子興、王夫人、林黛玉等作品中的人物充任敘述者來(lái)完成的；也不是一次性完成的，而是綜合多次的敘述，才完成賈寶玉立體形象的塑造。

5．答案：“春秋筆法”的“迂回"表現(xiàn)為寓褒貶于曲折的用筆之中；它體現(xiàn)了中國(guó)人的思維方式和話語(yǔ)模式，涉及中國(guó)文化的許多方面并在文化史上有重要意義，對(duì)它的研究有助于理解中國(guó)文化。

練習(xí)5現(xiàn)代文閱讀Ⅰ——非連續(xù)性圖文文本

1．答案：C

解析：“對(duì)這種看法某市的學(xué)生普遍認(rèn)同”錯(cuò)誤，據(jù)圖“研學(xué)旅行對(duì)學(xué)生的影響"，可知問(wèn)卷調(diào)查中顯示，研學(xué)旅行培養(yǎng)實(shí)踐能力占90.10%。學(xué)生普遍認(rèn)同的是研學(xué)旅行培養(yǎng)實(shí)踐能力，而不是培養(yǎng)實(shí)踐能力是研學(xué)旅行的目標(biāo)之一，能體現(xiàn)研學(xué)旅行的獨(dú)特價(jià)值。

2．答案：D

解析：①“課程評(píng)價(jià)是研學(xué)旅行課程實(shí)施評(píng)價(jià)的結(jié)果要素。擁有課程的結(jié)果要素是為了獲得更多的有效信息，這些信息主要包括兩個(gè)方面：一是關(guān)于個(gè)體的評(píng)價(jià)，包括‘對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)’‘對(duì)研學(xué)導(dǎo)師的評(píng)價(jià)’；二是關(guān)于課程的評(píng)價(jià)”可知①應(yīng)