重慶市西南大學(xué)附屬中學(xué)2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期期末語(yǔ)文試題 Word版含解析

西南大學(xué)附中2023—2024學(xué)年度上期期末考試高一語(yǔ)文試題（滿分：150分；考試時(shí)間：150分鐘）注意事項(xiàng)：1.答題前，考生先將自己的姓名、班級(jí)、考場(chǎng)/座位號(hào)、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。2.答選擇題時(shí)，必須使用2B鉛筆填涂；答非選擇題時(shí)，必須使用0.5毫米的黑色簽字筆書寫；必須在題號(hào)對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫無(wú)效；保持答卷清潔、完整。3.考試結(jié)束后，將答題卡交回（試題卷學(xué)生保存，以備評(píng)講）。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：作為一種被反復(fù)闡說(shuō)的理論，“永字八法”的意義不應(yīng)忽視?？瑫墓P畫是多種多樣的，至少有二十余種。諸種筆畫可以分為兩類，一類是單方向的，如橫、豎等，一類是多方向的，如橫折、豎彎鉤等。多方向的筆畫可以看作是由單方向的筆畫合成的，比如橫折是由橫和豎連接而成的，豎鉤是由豎和鉤連接而成的。這樣，楷書的筆畫便可分為“基本筆畫”與“合成筆畫”。隨著合成次數(shù)的增加，筆畫的路線也變得越來(lái)越復(fù)雜，比如豎鉤由兩個(gè)基本筆畫合成，橫折鉤（“刀”的第一筆）由三個(gè)基本筆畫合成，橫折折撇（“及”的第二筆）由四個(gè)基本筆畫合成，橫折折折鉤（“乃”的第二筆）由五個(gè)基本筆畫合成?？瑫臅鴮懺厥枪P畫，筆畫又是由基本筆畫以及基本筆畫的結(jié)合構(gòu)成的，所以只要找出這些基本筆畫，就真的可以“該于萬(wàn)字”了，而這正是“永字八法”的一大貢獻(xiàn)。提煉出“八法”，就可讓楷書繁雜的筆畫顯示出清晰的秩序，這對(duì)理解楷書的構(gòu)成是極為有益的。除了有助于理解文字，“永字八法”也有助于學(xué)習(xí)書法。從眾多筆畫中提煉出基本筆畫，可謂化繁為簡(jiǎn)。而書法藝術(shù)的點(diǎn)畫形式是豐富多彩的，眾點(diǎn)齊列，各有不同。研習(xí)一種法帖，循著基本筆畫的線索，把握這種法帖中各種筆畫的多種寫法，可以作為一種輔助性的功課深化日常臨帖之所得，這樣的過(guò)程可謂執(zhí)簡(jiǎn)馭繁。不過(guò)，“永字八法”的作用也曾被夸大到令人難以置信的地步。一個(gè)筆畫有其基本的形態(tài)，比如撇可以描述為“向左下的斜筆”，任何一個(gè)寫出來(lái)的撇畫既然能夠被稱為“撇”，自然是符合它的基本特征的。書法的練習(xí)雖不違背筆畫的基本特征，卻并不是以吻合基本特征為指歸的。撇畫的形狀在不同的漢字結(jié)構(gòu)中是各不相同的，撇畫作為基本筆畫的形態(tài)和它在合成筆畫中的形態(tài)也是各不相同的，更不要說(shuō)，書法家在不同的時(shí)候書寫同一個(gè)字中的同一個(gè)撇畫，也會(huì)有不同的塑造。從理論的層面看，用“永字八法”來(lái)解說(shuō)筆法也面臨不堪重負(fù)的難題。既然“永字八法”作為基本筆畫可以構(gòu)成所有的楷書字形，那么對(duì)每一法的闡釋在理想狀態(tài)下應(yīng)當(dāng)具備以下三個(gè)方面。首先，能夠體現(xiàn)每一筆畫的特征所在，或曰體現(xiàn)每一筆畫不同于其他筆畫的獨(dú)特之處。其次，對(duì)某一筆畫的書寫要點(diǎn)的闡述不僅適用于基本筆畫，還應(yīng)當(dāng)適用于包含這一基本筆畫的合成筆畫，假如對(duì)橫的指點(diǎn)只適用于一個(gè)單獨(dú)的橫畫，而不適用于橫撇中橫的部分，那么“永字八法”的“該于萬(wàn)字”的意義就形同虛設(shè)了。再次，對(duì)某一筆畫要點(diǎn)的闡述不僅適用于它在“永”字中的寫法，還應(yīng)適用于它在其他字形中的寫法，理由同上。做到這三點(diǎn)無(wú)疑是非常困難的。執(zhí)取八法而忽視對(duì)于眾多鮮活的書法藝術(shù)范本的體驗(yàn)，是對(duì)“永字八法”的理論限度的無(wú)視。其實(shí)，對(duì)于書法藝術(shù)而言，“永字八法”只是一種途徑，它以分解的方式提供了一種觀察范本的方法。以“永字八法”之簡(jiǎn)進(jìn)入眾多范本、眾多字形、眾多點(diǎn)畫之繁，在一定程度上有助于對(duì)范本的把握。只有在對(duì)眾多范本的親切體驗(yàn)中去領(lǐng)悟那不拘于任何經(jīng)驗(yàn)范本的法則，才能真正實(shí)現(xiàn)“永字八法”的價(jià)值。（摘編自鄧寶劍《“永字八法”的價(jià)值與限度）材料二：用筆有中鋒、側(cè)鋒、藏鋒、出鋒、方筆、圓筆、輕重、疾徐等區(qū)別，皆用單純的點(diǎn)畫而成其變化，來(lái)表現(xiàn)豐富的內(nèi)心情感和世界諸形象。所謂千筆萬(wàn)筆，統(tǒng)于一筆，中國(guó)的大書法家正是運(yùn)此一筆來(lái)構(gòu)成萬(wàn)千的藝術(shù)形象，這就是中國(guó)歷代豐富的書法。這里所說(shuō)的一筆書、一筆畫，并不真是一條不斷的線紋，而是像宋人郭若虛所說(shuō)的，“王獻(xiàn)之能為一筆書，陸探微能為一筆畫。無(wú)適一篇之文、一物之象，而能一筆可就也。乃是自始及終，筆有朝揖，連綿相屬，氣脈不斷”。這才是一筆書、一筆畫的正確定義。古人所傳的“永字八法”，用筆為八而一氣呵成，血脈不斷，構(gòu)成一個(gè)有骨有肉、有筋有血的字體，表現(xiàn)一個(gè)生命單位，成為一個(gè)藝術(shù)境界。那么，用筆怎樣能夠表現(xiàn)骨、肉、筋、血，成為藝術(shù)境界呢？三國(guó)時(shí)魏國(guó)大書法家鐘繇說(shuō)道：“筆跡者，界也；流美者，人也?！惫P蘸墨畫在紙帛上，留下了點(diǎn)畫，突破了空白，創(chuàng)造了形象。從這一畫之筆跡，流出萬(wàn)象之美，也就是人內(nèi)心之美。沒(méi)有人，就感覺不到這美；沒(méi)有人，也畫不出、表達(dá)不出這美。畫家、書家、雕塑家創(chuàng)造了這條線（一畫），使萬(wàn)象得以在自由自在的感覺里表現(xiàn)自己，這就是“美”！美是從“人”流出來(lái)的，又是萬(wàn)物形象里節(jié)奏旋律的體現(xiàn)。所以中國(guó)人這支筆，開始于一畫，劃破了虛空，留下了筆跡，既流出人心之美，也流出萬(wàn)象之美。而這條線，中國(guó)的先民極早就在書法里、在殷墟甲骨文里、在商周鐘鼎文里、在漢隸八分里、在晉唐真行草書里，做出極豐盛的、創(chuàng)造性的反映了。中國(guó)人用筆寫世界萬(wàn)象，從一筆入手，但一筆畫不能攝萬(wàn)象，須要變動(dòng)而成八法，才能盡筆畫的“勢(shì)”，以反映物象里的“勢(shì)”。著名的“永字八法”包括側(cè)法、勒法、努法、趯法、策法、掠法、啄法、磔法等，八筆合成一個(gè)“永”字。這些筆畫，由于懸腕中鋒，運(yùn)全身之力以赴之，筆跡落紙，一個(gè)點(diǎn)不是平鋪的一個(gè)面，而是有深度的，它是螺旋運(yùn)動(dòng)的終點(diǎn)，顯示著力量，映入眼簾?？梢?，“美”就是勢(shì)，是力，是虎虎有生氣的節(jié)奏。這里所見到的中國(guó)人的美學(xué)傾向在于壯美。（摘編自宗白華《中國(guó)書法里的美學(xué)思想》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“永字八法”的意義不應(yīng)忽視，除了有助于理解文字，“永字八法”也有助于學(xué)習(xí)書法。B.只要以“永字八法”之簡(jiǎn)進(jìn)入眾多范本、眾多字形、眾多點(diǎn)畫之繁，就能完全把握所有范本。C.書法用筆中的一筆書強(qiáng)調(diào)的是在構(gòu)成有骨有肉、有筋有血的字體時(shí)應(yīng)注重一氣呵成、血脈不斷。D.中國(guó)書法雖從一筆入手，但也重視筆畫的變化多端，比如“永字八法”包括側(cè)法、勒法等八筆。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A.只要在對(duì)眾多范本的親切體驗(yàn)中去領(lǐng)悟那不拘于任何經(jīng)驗(yàn)范本的法則，就能真正實(shí)現(xiàn)“永字八法”的價(jià)值。B.假如對(duì)橫的指點(diǎn)不僅適用于一個(gè)單獨(dú)的橫畫，而且適用于橫撇中橫的部分，那么“永字八法”的“該于萬(wàn)字”的意義就能夠?qū)崿F(xiàn)了。C.正是因?yàn)橛小叭诵闹馈迸c“萬(wàn)象之美”的藝術(shù)追求目標(biāo)，我們才更加青睞于壯美的書法作品。D.兩則材料都論述了“永字八法”，材料一側(cè)重闡釋它的價(jià)值與限度，材料二則側(cè)重借“永字八法”來(lái)闡釋書法的用筆。3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.唐代李陽(yáng)冰在《翰林禁經(jīng)》中曾云：“昔逸少攻書多載，十五年偏攻永字，以其備八法之勢(shì)，能通一切字也?！盉.石濤在《苦瓜和尚畫語(yǔ)錄》中說(shuō)：“法于何立？立于一畫。一畫者，眾有之本，萬(wàn)象之根?！盋.唐代林蘊(yùn)在《撥鐙序》中曾云：“常人云永字八法，乃點(diǎn)畫爾，拘于一字，何異守株?！盌.姜夔《續(xù)書譜》中說(shuō)：“古今真書之神妙，無(wú)出鐘元常，其次則王逸少。今觀二家之書，皆瀟灑縱橫，何拘平正？”4.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料二的論證思路。5.材料一對(duì)我們練習(xí)書法有哪些啟示？【答案】1.B2.D3.C4.①首先提出觀點(diǎn)：中國(guó)的書法是以一筆來(lái)構(gòu)成萬(wàn)千的藝術(shù)形象。②接著闡釋“一筆”的定義。③然后強(qiáng)調(diào)“一筆”來(lái)源于“人”。（或“用筆怎樣能夠表現(xiàn)骨、肉、筋、血，成為藝術(shù)境界”。）④最后以“永字八法”為例，提出用筆時(shí)一筆畫不能攝萬(wàn)象，須要變動(dòng)而成八法以盡勢(shì)。5.①運(yùn)用“永字八法”，先練好基本筆畫。②揣摩法帖，把握法帖中各種筆畫的多種寫法。③在對(duì)眾多范本的親切體驗(yàn)中去領(lǐng)悟那不拘于任何經(jīng)驗(yàn)范本的法則。【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。B.“只要……就……”說(shuō)法太絕對(duì)，材料一最后一段的原文說(shuō)的是“在一定程度上有助于對(duì)范本的把握”。故選B。2題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“只要……就能”錯(cuò)誤，過(guò)于絕對(duì)，原文“只有在對(duì)眾多范本的親切體驗(yàn)中去領(lǐng)悟那不拘于任何經(jīng)驗(yàn)范本的法則，才能真正實(shí)現(xiàn)‘永字八法’的價(jià)值”說(shuō)的是“只有……才能”。B.“假如對(duì)橫的指點(diǎn)不僅適用于……而且適用于……那么……就能夠?qū)崿F(xiàn)了”錯(cuò)誤，過(guò)于絕對(duì)。原文是說(shuō)“假如對(duì)橫的指點(diǎn)只適用于一個(gè)單獨(dú)的橫畫，而不適用于橫撇中橫的部分，那么‘永字八法’的‘該于萬(wàn)字’的意義就形同虛設(shè)了”。C.“正是因?yàn)椤覀儾鸥忧嗖A于壯美的書法作品”錯(cuò)誤。既強(qiáng)加因果，而且“果”也不成立。原文是說(shuō)“從這一畫之筆跡，流出萬(wàn)象之美，也就是人內(nèi)心之美”“所以中國(guó)人這支筆，開始于一畫，劃破了虛空，留下了筆跡，既流出人心之美，也流出萬(wàn)象之美”。故選D。【3題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料一觀點(diǎn)為“‘永字八法’只是一種途徑，它以分解的方式提供了一種觀察范本的方法”。A.“以其備八法之勢(shì)，能通一切字”，不強(qiáng)調(diào)“永字八法”只是一種途徑，不符合材料一觀點(diǎn)。B.“一畫者，眾有之本，萬(wàn)象之根”，不強(qiáng)調(diào)“永字八法”只是一種途徑，不符合材料一觀點(diǎn)。C.“常人云永字八法，乃點(diǎn)畫爾，拘于一字，何異守株”能體現(xiàn)這一觀點(diǎn)。D.不強(qiáng)調(diào)“永字八法”只是一種途徑，不符合材料一觀點(diǎn)。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。①第一段，“所謂千筆萬(wàn)筆，統(tǒng)于一筆，中國(guó)大書法家正是運(yùn)此一筆來(lái)構(gòu)成萬(wàn)千的藝術(shù)形象，這就是中國(guó)歷代豐富的書法”，首先提出觀點(diǎn)：中國(guó)的書法是以一筆來(lái)構(gòu)成萬(wàn)千的藝術(shù)形象。②第二段，“這里所說(shuō)的一筆書、一筆畫，并不真是一條不斷的線紋，而是像宋人郭若虛所說(shuō)的，‘王獻(xiàn)之能為一筆書，陸探微能為一筆畫。無(wú)適一篇之文、一物之象，而能一筆可就也。乃是自始及終，筆有朝揖，連綿相屬，氣脈不斷’。這才是一筆書、一筆畫的正確定義”，接著闡釋“一筆”的定義。③第三段，從這一畫之筆跡，流出萬(wàn)象之美，也就是人內(nèi)心之美。沒(méi)有人，就感覺不到這美；沒(méi)有人，也畫不出、表達(dá)不出這美”，然后強(qiáng)調(diào)“一筆”來(lái)源于“人”。(或“用筆怎樣能夠表現(xiàn)骨、肉、筋、血，成為藝術(shù)境界”。)④第四段，“中國(guó)人用筆寫世界萬(wàn)象，從一筆入手，但一筆畫不能攝萬(wàn)象，須要變動(dòng)而成八法，才能盡筆畫的‘勢(shì)’，以反映物象里的‘勢(shì)’。著名的‘永字八法’……”，最后以“永字八法”為例，提出用筆時(shí)一筆畫不能攝萬(wàn)象，須要變動(dòng)而成八法以盡勢(shì)?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章信息的整合和對(duì)內(nèi)容的理解、概括能力。①由“楷書的書寫元素是筆畫，筆畫又是由基本筆畫以及基本筆畫的結(jié)合構(gòu)成的，所以只要找出這些基本筆畫，就真的可以‘該于萬(wàn)字’了，而這正是‘永字八法’的一大貢獻(xiàn)”可知，運(yùn)用“永字八法”，先練好基本筆畫。②由“研習(xí)一種法帖，循著基本筆畫的線索，把握這種法帖中各種筆畫的多種寫法，可以作為一種輔助性的功課深化日常臨帖之所得，這樣的過(guò)程可謂執(zhí)簡(jiǎn)馭繁”可知，揣摩法帖，把握法帖中各種筆畫的多種寫法。③由“以‘永字八法’之簡(jiǎn)進(jìn)入眾多范本、眾多字形、眾多點(diǎn)畫之繁，在一定程度上有助于對(duì)范本的把握。只有在對(duì)眾多范本的親切體驗(yàn)中去領(lǐng)悟那不拘于任何經(jīng)驗(yàn)范本的法則，才能真正實(shí)現(xiàn)‘永字八法’的價(jià)值”可知，可知，在對(duì)眾多范本的親切體驗(yàn)中去領(lǐng)悟那不拘于任何經(jīng)驗(yàn)范本的法則。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。山外有山天外天林斤瀾①北溫泉有江邊碼頭，一上碼頭就上山坡，坡上轉(zhuǎn)彎地方，有薄板搭起來(lái)的小飯館。當(dāng)門賬桌上，坐著一位中年漢子，平頭，高顴，寬肩膀，兩眼閃閃，獨(dú)腿。據(jù)說(shuō)是馮玉祥的老兵，抗日拼大刀丟掉一條腿。廚下堂上，都是退伍軍人，都是北國(guó)口音，都有見過(guò)世面的氣派。②流亡學(xué)生到學(xué)校二三天，就在溫泉游泳池打了一架，把老板打到水溝里動(dòng)彈不得，看門的掃地的當(dāng)下住手，哈腰央告，這才讓老板順溝溜走，得勝收兵。③老板額角有暗紅胎記一大塊，袍哥中稱三爺陳大疤。④起因是一個(gè)東北學(xué)生跑來(lái)告訴，只因無(wú)票進(jìn)門“小事”，受了干預(yù)之氣。論流亡，東北資格最老，不過(guò)這一位卻口訥體弱，只有回到學(xué)校里吞吞吐吐的份兒。大家剛來(lái)，素不相識(shí)，不過(guò)“同是天涯流亡人”，當(dāng)以義氣為重。幾個(gè)東北學(xué)生振臂一呼，義無(wú)反顧，蜂擁跟上，到位就開打。陳大疤聞聲出來(lái)，當(dāng)門一站，還沒(méi)有及時(shí)“拿言語(yǔ)”，一個(gè)老東北軍子弟，把“來(lái)將通名”都省略掉了，箭步揮拳……⑤須知袍哥打架，“拿言語(yǔ)”是大關(guān)節(jié)，言來(lái)語(yǔ)去，倒把兩手“反剪”起來(lái)，那就只見扭頭犟頸，吐沫車載斗量。流亡學(xué)生辯論是辯論，打架是打架，分做兩回事，到了打架份上，“更不搭話”，“當(dāng)場(chǎng)開彩”。⑥這位老東北軍子弟，其父沒(méi)等他翅膀長(zhǎng)硬，先送學(xué)兵連練操盤杠子，而后才斟酌上洋學(xué)堂，因此有一些“幼工上身”，說(shuō)不上“出手不凡”的話，也是“出手不孬”。那陳大疤敢開浴室、游泳池，也不是等閑之輩。當(dāng)年凡在市井做賣票出入的營(yíng)生，都是有兩手的角色。多半因雙方程序不一，弄得個(gè)措手不及；又可能還沒(méi)有和學(xué)生對(duì)過(guò)陣，先亂了步法，失腳落溝。湊巧那水溝高齊胸口，窄如肩寬，在里邊只有吃打的份兒，沒(méi)有施展的余地，立刻無(wú)條件停戰(zhàn)了。⑦陳大疤還是有后臺(tái)的，后臺(tái)告到學(xué)校去。學(xué)校當(dāng)局按“中庸”之道處理：打群架不提，外無(wú)賠情內(nèi)不記過(guò)。單說(shuō)起因，某生“行為不軌”，不具體說(shuō)明不出告示，個(gè)別勸告自動(dòng)離校。那學(xué)生也不作聲，只管卷行李。學(xué)校派人跟著，是押送也是護(hù)送。⑧眾流亡學(xué)生想道：豈不是打架打壞了？若不幫襯盤纏，不說(shuō)遭人恥笑，也是仁義上過(guò)不去。只是流亡學(xué)生有一個(gè)通病，經(jīng)常腰無(wú)分文，仗義大方，疏財(cái)羞澀。有一位心血來(lái)潮，會(huì)同二三人，直奔水碼頭老兵搭的薄板小店，說(shuō)明原委，張口一百元，有借有還。坐賬桌的獨(dú)腿老兵，二話不說(shuō)，拉開抽屜，數(shù)出一沓票子來(lái)。當(dāng)年一個(gè)月的伙食費(fèi)，還到不了二十元，一百不是小數(shù)。學(xué)生接錢道一聲謝，回頭就走了。過(guò)后才想起來(lái)，不但沒(méi)有寫下字據(jù)，連歸還的日期也沒(méi)有說(shuō)定。啊呀，雙方都還沒(méi)有通名道姓。⑨一二個(gè)月后，學(xué)生得了一注錢財(cái)，走到小店去，心想人家將本求利，難得這樣痛快，就添上十元，也不說(shuō)明，把一百一十做一搭遞上賬桌?；仡^坐下，要了個(gè)油煎豆腐，一人一碗酒。當(dāng)?shù)睾葻?，也論碗。才喝上幾口，?dú)腿過(guò)來(lái)，把十元拍在桌上，只說(shuō)：“咱們不來(lái)這個(gè)?！睂W(xué)生才要解釋，獨(dú)腿已把雙拐一甩半個(gè)圓圈，扭過(guò)身子了，學(xué)生幾張嘴同聲叫道：“喝酒，來(lái)來(lái)，喝碗酒?！薄坝惺??！豹?dú)腿坐到賬桌那里了，兩眼閃閃，有微微的笑影。⑩有天路過(guò)店門口，聽見里邊有人高談闊論，只看得見守著賬桌的獨(dú)腿，不時(shí)點(diǎn)點(diǎn)頭，答答應(yīng)，一臉少見的恭敬。不免朝里張張，看見高談的人，那是陶行知，人稱陶老夫子。夫子時(shí)任育才中學(xué)校長(zhǎng)，經(jīng)常在重慶校場(chǎng)口分校和草街子分校（位于北碚、合川交界處）之間奔走。當(dāng)年車無(wú)時(shí)間表，船看日頭。夫子等船的工夫，就在小店里“傳道”。?北溫泉的流亡學(xué)生中，男多女少，草街子的男生還未長(zhǎng)個(gè)，女生先苗條起來(lái)了，總是造化的功德，兩廂來(lái)往頻率，日漸提高。?陶老夫子的高風(fēng)亮節(jié)，自然撞進(jìn)耳輪。這里僅記兩次憤憤之情。一次是學(xué)校內(nèi)部晚會(huì)演出，一個(gè)老師編排了一個(gè)舞蹈《農(nóng)家樂(lè)》。育才的文藝?yán)蠋?，論藝術(shù)流派，是兼容并蓄。這個(gè)舞蹈是東方的現(xiàn)代舞。演完才閉幕，陶老夫子就在觀眾席上高聲問(wèn)道：“現(xiàn)在農(nóng)家還有樂(lè)嗎？”隨著當(dāng)眾直抒己見，他說(shuō)的“樂(lè)”，指的是“田園牧歌”“春秋抒情”等等，在山窮水盡的現(xiàn)實(shí)農(nóng)村，這些“樂(lè)”已經(jīng)不復(fù)存在了。說(shuō)著有些憤然。編排老師也根據(jù)他的藝術(shù)角度，分辯一通，言來(lái)語(yǔ)去，夫子憤憤溢于言表。過(guò)后，沒(méi)有行政處理，歸在學(xué)術(shù)上的爭(zhēng)鳴了。?再一次是召集全校學(xué)生講話，講的是近來(lái)紀(jì)律不怎么好，聲色憤憤，全場(chǎng)啞默。接著列舉事實(shí)，數(shù)落真人真事中間，不免涉及大多學(xué)生是從難民收容所挑來(lái)的難童。比如有個(gè)男生，原是端著個(gè)飯碗，去打兩個(gè)銅板醬油，回頭落下炸彈，一片火燒瓦礫場(chǎng)。這個(gè)男生的身世記憶，只剩下端碗打醬油。夫子不覺老淚奪眶，臺(tái)上唏噓，臺(tái)下飲泣。這也沒(méi)有行政處理，歸用不著了。?育才在北碚公演，北溫泉流亡學(xué)生當(dāng)作好機(jī)會(huì)，跑去幫忙。到那里看見把門任務(wù)，已是老兵“包圓”。門口一盞發(fā)藍(lán)光的氣燈，燈下正中間，站著獨(dú)腿老兵，金雞獨(dú)立，又有雙拐斜撐，鼎足而三。散披軍大衣，分外肩闊膀圓。兩眼閃閃，平頭高顴，微露笑影。這氣派，別說(shuō)陳大疤，就是流亡學(xué)生也玩不出來(lái)，山外有山天外天也。?凡袍哥、特務(wù)、青皮、痞子，一概銷聲匿跡，唯有藍(lán)光一片，絲絲作響，彌漫夜空。6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.本文題目“山外有山天外天”含義是“人外有人”，而文中所寫的第一高人應(yīng)是老兵。B.本文開頭介紹老兵的相貌和身世，突出其不同凡響，為后文寫流亡學(xué)生的求助做鋪墊。C.陶行知利用等船的工夫在小店里“傳道”，他的高談闊論感染、折服了獨(dú)腿老兵。D.育才在北碚公演時(shí)，流亡學(xué)生跑去幫忙和老兵“包圓”把門任務(wù)，動(dòng)機(jī)各不相同。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.本文塑造陶行知形象，既有正面著筆，又有側(cè)面烘托，寫法搖曳多姿，形象豐滿生動(dòng)。B.本文主要采用反襯手法，以陳大疤的厲害反襯流亡學(xué)生的仗義，以流亡學(xué)生的仗義反襯老兵的慷慨豪爽，以老兵的非凡氣派反襯陶行知的高風(fēng)亮節(jié)。C.文中多次出現(xiàn)“兩眼閃閃”，采用間隔反復(fù)的手法，渲染了獨(dú)腿老兵的俠義精神。D.“凡袍哥、特務(wù)、青皮、痞子，一概銷聲匿跡”，從側(cè)面表現(xiàn)了老兵威鎮(zhèn)全場(chǎng)的氣概。8.本文最后兩段以獨(dú)腿老兵為育才公演把門作結(jié)，這樣寫有什么好處？9.?、?兩段表現(xiàn)了陶行知先生怎樣的“高風(fēng)亮節(jié)”？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括?！敬鸢浮?.A7.B8.①以老兵的非凡氣派正襯（襯托、烘托）陶行知的高風(fēng)亮節(jié)。②與⑩段內(nèi)容相照應(yīng)，表明老兵為公演把場(chǎng)是受陶行知精神感召。③首尾照應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)④以景結(jié)情，余韻悠長(zhǎng)。（留白的效果）9.①關(guān)注民生疾苦的現(xiàn)實(shí)主義精神（敢于針砭時(shí)弊）。②兼容并蓄的學(xué)術(shù)理念。③以情動(dòng)人的教育方式?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容的能力。A.“文中所寫的第一高人應(yīng)是老兵”錯(cuò)誤。本文主人公是陶行知。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的藝術(shù)手法的能力。B.“反襯”錯(cuò)誤，應(yīng)為正襯。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章重要語(yǔ)段的作用的能力?！吧⑴姶笠?，分外肩闊膀圓。兩眼閃閃，平頭高顴，微露笑影。這氣派，別說(shuō)陳大疤，就是流亡學(xué)生也玩不出來(lái)，山外有山天外天也”，通過(guò)肖像描寫，表現(xiàn)了獨(dú)腿老兵的豪邁自信、威震全場(chǎng)的氣概，從而襯托了陶行知先生的高風(fēng)亮節(jié)?！暗侥抢锟匆姲验T任務(wù)，已是老兵‘包圓’?！背薪恿松衔牡奶障壬谛〉甑摹皞鞯馈保脖砻髁死媳惶障壬鄯?。文章開頭以“北溫泉有江邊碼頭，一上碼頭就上山坡，坡上轉(zhuǎn)彎地方，有薄板搭起來(lái)的小飯館。當(dāng)門賬桌上，坐著一位中年漢子，平頭，高顴，寬肩膀，兩眼閃閃，獨(dú)腿”肖像描寫開篇，又以“門口一盞發(fā)藍(lán)光的氣燈，燈下正中間，站著獨(dú)腿老兵，金雞獨(dú)立，又有雙拐斜撐，鼎足而三”肖像描寫結(jié)尾，首尾照應(yīng)。由“凡袍哥、特務(wù)、青皮、痞子，一概銷聲匿跡，唯有藍(lán)光一片，絲絲作響，彌漫夜空”可知，以景結(jié)情，有留白的效果，余韻悠長(zhǎng)，讓人回味無(wú)窮?！?題詳解】本題考查學(xué)生概括要點(diǎn)的能力。原文“接著列舉事實(shí)，數(shù)落真人真事中間”體現(xiàn)他“針砭現(xiàn)實(shí)”，“夫子不覺老淚奪眶，臺(tái)上唏噓，臺(tái)下飲泣”體現(xiàn)了他“關(guān)注民生疾苦”的現(xiàn)實(shí)主義精神。原文“論藝術(shù)流派，是兼容并蓄。這個(gè)舞蹈是東方的現(xiàn)代舞。并高聲問(wèn)道:現(xiàn)在農(nóng)家還有樂(lè)嗎?”體現(xiàn)了他“學(xué)術(shù)上思想自由，兼容并包”。原文“召集全校學(xué)生講話，夫子不覺老淚奪眶，臺(tái)上唏噓，臺(tái)下飲泣”這是他“以情動(dòng)人的教育方式”的體現(xiàn)。二、古代詩(shī)文閱讀（44分）（一）文言文閱讀I（本題共6小題，23分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。司馬穰苴者，田完之苗裔也。齊景公時(shí)，晉伐阿、甄，而燕侵河上，齊師敗績(jī)。景公患之。晏嬰乃薦田穰苴曰：“穰苴雖田氏庶孽，然其人文能附眾，武能威敵，愿君試之。”景公召穰苴，與語(yǔ)兵事，大說(shuō)之，以為將軍，將兵捍燕晉之師。穰苴曰：“臣素卑賤，君擢之閭伍之中，加之大夫之上，士卒未附，百姓不信，人微權(quán)輕，愿得君之寵臣，國(guó)之所尊，以監(jiān)軍，乃可。”于是景公許之，使莊賈往。穰苴既辭，與莊賈約曰：“旦日日中會(huì)于軍門?！别谙锐Y至軍，立表下漏待賈。賈素驕貴，以為將己之軍而己為監(jiān)，不甚急；親戚左右送之，留飲。日中而賈不至。穰苴則仆表決漏，入，行軍勒兵，申明約束。約束既定，夕時(shí)，莊賈乃至。穰苴曰：“何后期為？”賈謝曰：“不佞大夫親戚送之，故留?！别谠唬骸皩⑹苊談t忘其家，臨軍約束則忘其親，援枹鼓之急則忘其身。今敵國(guó)深侵，邦內(nèi)騷動(dòng)，士卒暴露于境，君寢不安席，食不甘味，百姓之命皆懸于君，何謂相送乎！”召軍正問(wèn)曰：“軍法期而后至者云何？”對(duì)曰：“當(dāng)斬?！鼻f賈懼，使人馳報(bào)景公，請(qǐng)救。既往，未及反，于是遂斬莊賈以徇三軍。三軍之士皆振栗。久之，景公遣使者持節(jié)赦賈，馳入軍中。穰苴曰：“將在軍，君令有所不受?！眴?wèn)軍正曰：“軍中不馳，今使者馳三軍，云何？”正曰：“當(dāng)斬?！笔拐叽髴帧ｐ谠唬骸熬共豢蓺⒅??！蹦藬仄淦汀④囍篑€、馬之左驂，以徇三軍。遣使者還報(bào)，然后行。士卒次舍，井灶飲食，問(wèn)疾醫(yī)藥，身自拊循之。悉取將軍之資糧享士卒，身與士卒平分糧食，最比其羸弱者。三日而后勒兵。病者皆求行，爭(zhēng)奮出為之赴戰(zhàn)。晉師聞之，為罷去。燕師聞之，度水而解。于是追擊之，遂取所亡封內(nèi)故境而引兵歸。未至國(guó)，釋兵旅，解約束，誓盟而后入邑。景公與諸大夫郊迎，勞師成禮，然后反歸寢。既見穰苴，尊為大司馬。田氏日以益尊于齊。已而大夫鮑氏、高、國(guó)之屬害之，譖于景公。景公退穰苴，苴發(fā)疾而死。田乞、田豹之徒由此怨高、國(guó)等。其后及田常殺簡(jiǎn)公，盡滅高子、國(guó)子之族。至常曾孫和，因自立為齊威王，用兵行威，大放穰苴之法，而諸侯朝齊。齊威王使大夫追論古者司馬兵法而附穰苴于其中，因號(hào)曰《司馬穰苴兵法》。太史公曰：余讀司馬兵法閎廓深遠(yuǎn)雖三代征伐未能竟其義如其文也亦少褒矣若夫穰苴區(qū)區(qū)為小國(guó)行師何暇及司馬兵法之揖讓乎世既多司馬兵法以故不論著穰苴之列傳焉。（《史記·司馬穰苴列傳》）10.對(duì)下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A.君擢之閭伍之中擢：提拔B.援枹鼓之急則忘其身枹：鼓槌C.遂取所亡封內(nèi)故境而引兵歸封：分封D.用兵行威，大放穰苴之法放：通“仿”，模仿11.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.余讀司馬兵法∕閎廓深遠(yuǎn)∕雖三代征伐∕未能竟其義如其文也∕亦少褒矣∕若夫穰苴區(qū)區(qū)∕為小國(guó)行師∕何暇及司馬兵法之揖讓乎∕世既多司馬兵法∕以故不論著∕穰苴之列傳焉B.余讀司馬兵法∕閎廓深遠(yuǎn)∕雖三代征伐∕未能竟其義∕如其文也∕亦少褒矣∕若夫穰苴區(qū)區(qū)∕為小國(guó)行師∕何暇及司馬兵法∕之揖讓乎∕世既多司馬兵法∕以故不論∕著穰苴之列傳焉C.余讀司馬兵法∕閎廓深遠(yuǎn)∕雖三代征伐∕未能竟其義如其文也∕亦少褒矣∕若夫穰苴∕區(qū)區(qū)為小國(guó)行師∕何暇及司馬兵法之揖讓乎∕世既多司馬兵法∕以故不論著∕穰苴之列傳焉D.余讀司馬兵法∕閎廓深遠(yuǎn)∕雖三代征伐∕未能竟其義∕如其文也∕亦少褒矣∕若夫穰苴∕區(qū)區(qū)為小國(guó)行師∕何暇及司馬兵法之揖讓乎∕世既多司馬兵法∕以故不論∕著穰苴之列傳焉12.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.庶孽：庶子，妾所生的兒子。“庶”與“嫡”詞義相反，“嫡”指正妻。B.立表下漏：豎起測(cè)量日影的標(biāo)竿，設(shè)下計(jì)時(shí)的漏壺。C.文中“申明約束”與“臨軍約束則忘其親”兩句中的“約束”含義相同。D.“景公遣使者持節(jié)赦賈”與“持節(jié)云中”兩句中的“持節(jié)”含義相同。13.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.穰苴出身低微，但在國(guó)家危難時(shí)刻主動(dòng)請(qǐng)纓，表現(xiàn)了“位卑未敢忘憂國(guó)”的精神。B.莊賈在約定的時(shí)刻未到達(dá)軍營(yíng)被斬首示眾，君王的使者駕車馳入軍中，也被處罰。C.穰苴深入士卒軍舍，對(duì)體弱多病者關(guān)懷有加；他率兵抗敵，士卒都樂(lè)于為之效命。D.齊國(guó)大夫妒忌穰苴功高位尊，向齊景公進(jìn)讒言，景公因此撤了穰苴大司馬的職務(wù)。14.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）景公召穰苴，與語(yǔ)兵事，大說(shuō)之，以為將軍，將兵捍燕晉之師。（2）既往，未及反，于是遂斬莊賈以徇三軍。三軍之士皆振栗。15.簡(jiǎn)要概括司馬穰苴能戰(zhàn)勝燕晉之師、博取軍功的原因。【答案】10.C11.D12.C13.A14.（1）景公召見穰苴，與（他）談?wù)撥娛?，很喜歡他，就用（他）作了將軍，讓他率兵抵御燕、晉兩國(guó)的軍隊(duì)。（2）莊賈派出的人已經(jīng)前往宮中，還沒(méi)來(lái)得及回來(lái)，穰苴于是殺掉莊賈，用來(lái)在三軍前示眾。三軍將士個(gè)個(gè)都震驚、戰(zhàn)栗。15.①晏嬰推薦，景公信任。②軍紀(jì)嚴(yán)明。③愛護(hù)士卒，士卒樂(lè)于效命?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。A.句意：君王把我從平民中提拔起來(lái)B.句意：擂鼓進(jìn)軍，戰(zhàn)況緊急的時(shí)刻，就應(yīng)當(dāng)忘掉自己的生命。C.封：邊界。句意：收復(fù)了所有淪陷的領(lǐng)土，然后率兵凱旋。D.句意：他率兵打仗施使權(quán)威，都廣泛地模仿穰苴的做法故選C?！?1題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：我讀《司馬兵法》，感到宏大廣博，深遠(yuǎn)不可測(cè)度。即使是夏、商、周三代的戰(zhàn)爭(zhēng)，也未能完全發(fā)揮出它的內(nèi)蘊(yùn)，像現(xiàn)在把《司馬穰苴兵法》的文字附在里邊，也未免推許的過(guò)分了。至于說(shuō)到田穰苴，不過(guò)是為小小的諸侯國(guó)帶兵打仗，怎么能和《司馬兵法》相提并論呢？社會(huì)上既然流傳著許多《司馬兵法》，因此不再評(píng)論，只寫這篇《司馬穰苴列傳》。“竟其義/如其文”表并列，中間斷開，排除AC；“區(qū)區(qū)”修飾“小國(guó)行師”，要連在一起，排除A。故選D?！?2題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)古代文化常識(shí)的掌握，理解文言一詞多義現(xiàn)象的能力。A.正確。B.正確。C.“含義相同”有誤。規(guī)章；遵守規(guī)章。句意：宣布了各種規(guī)章號(hào)令。/來(lái)到軍隊(duì)宣布規(guī)定號(hào)令后，就應(yīng)忘掉私人的交情。D.正確。都是“拿著符節(jié)”之意。句意：齊景公派的使者才拿著符節(jié)來(lái)赦免莊賈。/帶著傳達(dá)圣旨的符節(jié)到云中。故選C?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“但在國(guó)家危難時(shí)刻主動(dòng)請(qǐng)纓”有誤，從原文“晏嬰乃薦田穰苴曰”來(lái)看，不是主動(dòng)請(qǐng)纓，而是晏嬰推薦。故選A?！?4題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“說(shuō)”，通“悅”，喜歡；第二個(gè)“將”，作動(dòng)詞，率領(lǐng)；“捍”，抵御。（2）“既”，已經(jīng)；“反”，通“返”，返回；“徇”，示眾；“振栗”，震驚、戰(zhàn)栗【15題詳解】本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。從原文“晏嬰乃薦田穰苴曰”“景公召穰苴，與語(yǔ)兵事，大說(shuō)之，以為將軍，將兵捍燕晉之師”來(lái)看，晏嬰推薦司馬穰苴，景公也信任他；從原文“穰苴則仆表決漏，入，行軍勒兵，申明約束”“既往，未及反，于是遂斬莊賈以徇三軍。三軍之士皆振栗”來(lái)看，司馬穰苴斬殺了沒(méi)有按照約定時(shí)間到軍門的監(jiān)軍寵臣賈莊，嚴(yán)明了軍紀(jì)；從原文“士卒次舍，井灶飲食，問(wèn)疾醫(yī)藥，身自拊循之。悉取將軍之資糧享士卒，身與士卒平分糧食，最比其羸弱者。三日而后勒兵。病者皆求行，爭(zhēng)奮出為之赴戰(zhàn)”來(lái)看，他愛護(hù)士卒，所以士卒樂(lè)于效命。參考譯文：司馬穰苴，是田完的后代子孫。齊景公時(shí)，晉國(guó)出兵攻打齊國(guó)的東阿和甄城，燕國(guó)進(jìn)犯齊國(guó)黃河南岸的領(lǐng)土。齊國(guó)的軍隊(duì)都被打得大敗。齊景公為此非常憂慮。于是晏嬰就向齊景公推薦田穰苴，說(shuō)：“穰苴雖說(shuō)是田家的妾生之子，可是他的文才能使大家歸服、順從，武略能使敵人畏懼。希望君王能試試他?！本肮僖婐?，與（他）談?wù)撥娛?，很喜歡他，就用（他）作了將軍，讓他率兵抵御燕、晉兩國(guó)的軍隊(duì)。穰苴說(shuō)：“我的地位一向是卑微的，君王把我從平民中提拔起來(lái)，置于大夫之上，士兵們不會(huì)服從，百姓也不會(huì)信任，人的資望輕微，權(quán)威就樹立不起來(lái)。希望能派一位君王寵信、國(guó)家尊重的大臣，來(lái)做監(jiān)軍，才行?！庇谑驱R景公就答應(yīng)了他的要求，派莊賈去做監(jiān)軍。穰苴向景公辭行后，便和莊賈約定說(shuō)：“明天正午在營(yíng)門會(huì)齊?！钡诙欤诼氏融s到軍門，立起了計(jì)時(shí)的木表和漏壺，等待莊賈。但莊賈一向驕盈顯貴，認(rèn)為率領(lǐng)的是自己的軍隊(duì)，自己又做監(jiān)軍，就不特別著急；親戚朋友為他餞行，挽留他喝酒。已經(jīng)等到了正午，莊賈還沒(méi)到來(lái)。穰苴就打倒木表摔破漏壺，進(jìn)入軍營(yíng)，巡視營(yíng)地，整飭軍隊(duì)，宣布了各種規(guī)章號(hào)令。等他部署完畢，已是日暮時(shí)分，莊賈這才到來(lái)。穰苴說(shuō)：“為什么約定了時(shí)刻還遲到？”莊賈表示歉意地解釋說(shuō)：“朋友親戚們給我送行，所以耽擱了?！别谡f(shuō)：“身為將領(lǐng)，從接受命令的那一刻起，就應(yīng)當(dāng)忘掉自己的家庭，來(lái)到軍隊(duì)宣布規(guī)定號(hào)令后，就應(yīng)忘掉私人的交情，擂鼓進(jìn)軍，戰(zhàn)況緊急的時(shí)刻，就應(yīng)當(dāng)忘掉自己的生命。如今敵人侵略已經(jīng)深入國(guó)境，國(guó)內(nèi)騷亂不安，戰(zhàn)士們已在前線戰(zhàn)場(chǎng)暴露，無(wú)所隱蔽，國(guó)君睡不安穩(wěn)，吃不香甜，全國(guó)百姓的生命都維系在你的身上，還談得上什么送行呢！”于是把軍法官叫來(lái)，問(wèn)道：“軍法上，對(duì)約定時(shí)刻遲到的人是怎么說(shuō)的？”回答說(shuō)：“應(yīng)當(dāng)斬首。”莊賈很害怕，派人飛馬報(bào)告齊景公，請(qǐng)他搭救。莊賈派出的人已經(jīng)前往宮中，還沒(méi)來(lái)得及回來(lái)，穰苴于是殺掉莊賈，用來(lái)在三軍前示眾。三軍將士個(gè)個(gè)都震驚、戰(zhàn)栗。過(guò)了好長(zhǎng)時(shí)間，齊景公派的使者才拿著符節(jié)來(lái)赦免莊賈。車馬飛奔直入軍營(yíng)。穰苴說(shuō)：“將領(lǐng)在軍隊(duì)里，國(guó)君的命令有的可以不接受?！庇謫?wèn)軍法官說(shuō)：“駕著車馬在軍營(yíng)里奔馳，軍法上是怎么規(guī)定的？”軍法官說(shuō)：“應(yīng)當(dāng)斬首?！笔拐弋惓？謶?。穰苴說(shuō)：“國(guó)君的使者不能斬首?！本蛿亓耸拐叩钠蛷?，砍斷了左邊的夾車木，殺死了左邊駕車的馬，向三軍巡行示眾。又讓使者回去向齊景公報(bào)告，然后就出發(fā)了。士兵們安營(yíng)扎寨，掘井立灶，飲水吃飯，探問(wèn)疾病，安排醫(yī)藥，田穰苴都親自過(guò)問(wèn)并撫慰他們。還把自己作為將軍專用的物資糧食全部拿出來(lái)款待士兵。自己和士兵一樣平分糧食。把體弱有病的統(tǒng)計(jì)出來(lái)。三天后重新整訓(xùn)軍隊(duì)，準(zhǔn)備出戰(zhàn)。病弱的士兵也都要求一同奔赴戰(zhàn)場(chǎng)，爭(zhēng)先奮勇地為他戰(zhàn)斗。晉國(guó)軍隊(duì)知道了這種情況，就把軍隊(duì)撤回去了。燕國(guó)軍隊(duì)知道了這種情況，因渡黃河向北撤退而分散松懈，于是齊國(guó)的軍隊(duì)趁勢(shì)追擊他們，收復(fù)了所有淪陷的領(lǐng)土，然后率兵凱旋。還沒(méi)到國(guó)都，就解除了戰(zhàn)備，取消了戰(zhàn)時(shí)規(guī)定號(hào)令。宣誓立盟而后才進(jìn)入國(guó)都。齊景公率領(lǐng)文武百官到城外來(lái)迎接，按照禮儀慰勞將士后，才回到寢宮。齊景公接見了田穰苴，敬重、推崇地任命他做大司馬。從此，田氏在齊國(guó)的地位就一天天地顯貴起來(lái)。后來(lái)，大夫鮑氏、高氏、國(guó)氏一班人忌妒他，在齊景公面前中傷、誣陷他。齊景公就解除了他的官職，穰苴發(fā)病而死。田乞、田豹等人因此怨恨高氏、國(guó)氏家族的人。此后，等到田常殺死齊簡(jiǎn)公，就把高氏、國(guó)氏家族全部誅滅了。到了田常的曾孫田和，便自立為君，號(hào)為齊威王。他率兵打仗施使權(quán)威，都廣泛地模仿穰苴的做法，各國(guó)諸侯都到齊國(guó)朝拜。齊威王派大夫研究討論古代的各種《司馬兵法》，而把大司馬田穰苴的兵法也附在里邊，故而定名叫《司馬穰苴兵法》。太史公說(shuō)：我讀《司馬兵法》，感到宏大廣博，深遠(yuǎn)不可測(cè)度。即使是夏、商、周三代的戰(zhàn)爭(zhēng)，也未能完全發(fā)揮出它的內(nèi)蘊(yùn)，像現(xiàn)在把《司馬穰苴兵法》的文字附在里邊，也未免推許的過(guò)分了。至于說(shuō)到田穰苴，不過(guò)是為小小的諸侯國(guó)帶兵打仗，怎么能和《司馬兵法》相提并論呢？社會(huì)上既然流傳著許多《司馬兵法》，因此不再評(píng)論，只寫這篇《司馬穰苴列傳》。（二）文言文閱讀II（本題共2小題，6分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。郢人有遺燕相國(guó)書者，夜書，火不明，因謂持燭者曰：“舉燭?！痹贫^(guò)書“舉燭”。舉燭，非書意也。燕相受書而說(shuō)之，曰：“舉燭者，尚明也；尚明也者，舉賢而任之?！毖嘞喟淄酰醮笳f(shuō)，國(guó)以治。治則治矣，非書意也。今世學(xué)者，多類此。（《韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)》）16.解釋文中加點(diǎn)字詞。①遺：_______________②尚：_____________③白：_____________17.根據(jù)上面這則寓言，解釋成語(yǔ)“郢書燕說(shuō)”的意思。【答案】16.①.遺：贈(zèng)送。②.尚：崇尚（重視）。③.白：稟告。17.諷刺穿鑿附會(huì)，曲解原意（望文生義）?！窘馕觥俊?6題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。①遺：贈(zèng)送。句意：從前有人從楚國(guó)的都城郢寫信給燕國(guó)的相國(guó)。②尚：崇尚（重視）。句意：舉燭，就是崇尚清明廉潔。③白：稟告。句意：燕相把這個(gè)意思稟告給燕王。【17題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。燕國(guó)的宰相讀郢人送給他的信時(shí)望文生義，誤解“舉燭”之意，“舉燭”二字本是無(wú)意識(shí)地寫在信里，舉高蠟燭的意思，卻被燕相國(guó)理解成崇尚清明廉潔之意，從而進(jìn)諫燕王，使燕國(guó)得到大治。作者諷刺當(dāng)時(shí)學(xué)者托古改制，雖然提出了種種有道理的主張，但與歷史本來(lái)事實(shí)大相徑庭。后來(lái)就用“郢書燕說(shuō)”比喻穿鑿附會(huì)，曲解原意。參考譯文：從前有人從楚國(guó)的都城郢寫信給燕國(guó)的相國(guó)。可是夜晚在寫信，光線不夠明亮，就對(duì)舉著蠟燭的仆人說(shuō)：“舉燭?！苯Y(jié)果無(wú)意識(shí)地在信里寫上了“舉燭”兩個(gè)字。其實(shí)，“舉燭”這兩個(gè)字并不是信里要說(shuō)的意思。燕相看到信中“舉燭”二字，很高興，說(shuō)：“舉燭，就是崇尚清明廉潔；要施行清明政策，則應(yīng)舉薦賢才擔(dān)任重任。”燕相把這個(gè)意思稟告給燕王，燕王很高興，并予以施行，結(jié)果燕國(guó)治理得很好。國(guó)家雖然治理好，卻不是信的本意?，F(xiàn)在學(xué)習(xí)的人，都和這個(gè)相似。（三）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這兩首杜甫的詩(shī)，完成下面小題。房兵曹胡馬①胡馬大宛名，鋒棱瘦骨成。竹批雙耳峻，風(fēng)入四蹄輕。所向無(wú)空闊，真堪托死生。驍騰有如此，萬(wàn)里可橫行。病馬②乘爾亦已久，天寒關(guān)塞深。坐中老盡力，歲晚病傷心。毛骨豈殊眾？馴良猶至今。物微意不淺，感動(dòng)一沉吟?！咀ⅰ竣龠@首詩(shī)寫于開元二十八年（公元740年），杜甫時(shí)年28歲，漫游于齊趙一帶。②這首詩(shī)大約寫于乾元二年（公元759年），當(dāng)時(shí)詩(shī)人流落秦州。18.下列對(duì)這兩首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.這兩首詩(shī)都采用了托物言志的手法，借馬的不同特點(diǎn)表現(xiàn)迥異的人生境遇和感觸。B.第一首詩(shī)前兩聯(lián)實(shí)寫馬的外形動(dòng)態(tài)，后兩聯(lián)虛寫馬的品格，內(nèi)容上由詠物轉(zhuǎn)入抒情。C.就“毛骨”而言，胡馬嶙峋聳峙，狀如鋒棱，無(wú)愧“汗血馬”，而病馬則普普通通。D.“所向無(wú)空闊”是說(shuō)胡馬沖向平原，一往無(wú)前。此句寫出了胡馬“驍騰”的特點(diǎn)。19.這兩首詩(shī)所寫的馬有什么共同特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?8.D19.忠誠(chéng)（馴良）。第一首結(jié)合“真堪托死生”分析，第二首結(jié)合“坐中老盡力”“馴良猶至今”“物微意不淺”等詩(shī)句分析。【解析】【18題詳解】本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌思想內(nèi)容的能力。D.“此句寫出了胡馬‘驍騰’的特點(diǎn)”錯(cuò)，“無(wú)空闊”，指沒(méi)有障礙、視空闊為無(wú)物。這句主要寫胡馬勇往直前、所向無(wú)前，所向無(wú)遠(yuǎn)道，沒(méi)有障礙、視空闊為無(wú)物的精神。故選D?！?9題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌事物形象的能力。第一首中“真堪托死生”，意思是真可將生死托付于它。可見，馬能逾越一切險(xiǎn)阻的能力就足以使人信賴，表現(xiàn)了馬的忠誠(chéng)。第二首中頷聯(lián)“塵中老盡力，歲晚病傷心”，具體描寫馬現(xiàn)在的狀態(tài):老了且病了。但是，在艱苦路途上，依舊還在為詩(shī)人賣力；在當(dāng)歲晚天寒的時(shí)候，況且又生病，不能不讓人為它傷心。頸聯(lián)兩句“毛骨豈殊眾?馴良猶至今”，用先抑后揚(yáng)的手法，抒發(fā)對(duì)病馬的濃濃深情。尾聯(lián)“物微意不淺，感動(dòng)一沉吟”，說(shuō)馬之為物雖然低微，可是對(duì)人的情分卻是十分深厚，使詩(shī)人禁不住為它感動(dòng)、沉吟起來(lái)。綜上可知，該詩(shī)也表現(xiàn)了馬的忠誠(chéng)。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）20.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）韓愈《師說(shuō)》“小學(xué)而大遺”一句中的“小”和“大”分別指的是“______________，______________”。（2）蘇軾《赤壁賦》中寫月亮雖有圓缺、但最終沒(méi)有變化的句子是“_______________，______________”。（3）白居易《夜箏》詩(shī)寫道：“弦凝指咽聲停處，別有深情一萬(wàn)重?！薄杜眯小分信c后一句意思相近的句子是“_______________，_______________”。【答案】①.句讀之不知②.惑之不解③.盈虛者如彼④.而卒莫消長(zhǎng)也⑤.別有幽愁暗恨生⑥.此時(shí)無(wú)聲勝有聲【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯(cuò)字詞：讀、盈、卒、幽。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共3小題，11分）21.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（）A.根據(jù)本報(bào)和部分出版機(jī)構(gòu)聯(lián)合開展的調(diào)查顯示，兒童的閱讀啟蒙集中在1-2歲之間，并且閱讀時(shí)長(zhǎng)是隨著年齡的增長(zhǎng)而增加的。B.面對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化帶來(lái)的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，正確的選擇是，充分利用一切機(jī)遇，合作應(yīng)對(duì)一切挑戰(zhàn)，引導(dǎo)好經(jīng)濟(jì)全球化走向。C.據(jù)說(shuō)當(dāng)年徽州男人大多外出經(jīng)商，家中皆是婦孺及孩童，為了安全，徽州的古村落老宅子大多為高墻深院、重門窄窗的建筑。D.為了培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心他人的美德，我們學(xué)校決定組織開展義工服務(wù)活動(dòng)，三個(gè)月內(nèi)要求每名學(xué)生完成20個(gè)小時(shí)的義工服務(wù)。【答案】B【解析】【詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。A.“根據(jù)本報(bào)和部分出版機(jī)構(gòu)聯(lián)合開展的調(diào)查顯示”句式雜糅，去掉“根據(jù)”或“顯示”。C.“婦孺及孩童”語(yǔ)義重復(fù)，“婦孺”包括孩童，可去掉“和孩童”。D.“三個(gè)月內(nèi)要求每名學(xué)生”語(yǔ)序不當(dāng)，“三個(gè)月內(nèi)”是“完成”的時(shí)間狀語(yǔ)，應(yīng)改為“要求每名學(xué)生三個(gè)月內(nèi)”。故選B。閱讀下面的文字，完成下面小題。北京有著深厚的戲曲藝術(shù)傳統(tǒng)，遼雜劇、金院本到北雜劇都在此出現(xiàn)，孕育了中國(guó)戲曲發(fā)展的第一個(gè)黃金時(shí)期。到中國(guó)戲曲的第二個(gè)黃金時(shí)期，明清傳奇（昆曲）的興盛也是至北京而達(dá)到鼎盛?？梢哉f(shuō)，戲曲的（）在北京深厚而肥沃。北京作為全國(guó)政治和文化中心，既擁有巨大市場(chǎng)，也決定著全國(guó)的文化風(fēng)向。在京劇形成之前，北京的戲曲（），除昆、弋之外，秦腔等花部諸腔都早已活躍于北京戲曲舞臺(tái)。徽班之所以能①，占據(jù)北京戲曲舞臺(tái)，一定意義上就在于當(dāng)時(shí)北京寬松活躍、開放包容的社會(huì)文化環(huán)境與生態(tài)。作為都城，北京在思想文化上體現(xiàn)出多元性與包容性，不同藝術(shù)、不同聲腔都有其市場(chǎng)和觀眾，這種格局使得京城戲曲舞臺(tái)猶如萬(wàn)花筒，②；又如一個(gè)熔爐，各種聲腔可在其中裂變組合、③?；瞻嘣诎不张c北京間幾進(jìn)幾出，這個(gè)過(guò)程對(duì)戲班和戲曲本身也是一種歷練，在與昆、弋及花部諸腔的接觸、交流中，彼此取長(zhǎng)補(bǔ)短，借鑒融合，使得四大徽班在京城保持了“安慶色藝最優(yōu)”的美譽(yù)與地位?；瞻喑照{(diào)二簧外，（），包括京腔、秦腔、昆曲和時(shí)尚之曲，屬于多種聲腔并奏。22.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。23.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)10個(gè)字?！敬鸢浮?2.①后來(lái)居上（異軍突起）②五彩斑斕（五彩繽紛、異彩紛呈）③浴火重生（鳳凰涅槃、推陳出新、革故鼎新、吐故納新）23.①傳統(tǒng)（積淀）和土壤②就已百花齊放（異?；钴S、異常繁榮）③還兼容其它聲腔【解析】【22題詳解】本題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)（包括成語(yǔ)、熟語(yǔ)）的能力。第一處，根據(jù)前文“除昆、弋之外，秦腔等花部諸腔都早已活躍于北京戲曲舞臺(tái)”和后文“占據(jù)北京戲曲舞臺(tái)”，可知語(yǔ)境說(shuō)在徽班占據(jù)北京戲曲舞臺(tái)之前秦腔等花部諸腔都早已活躍于北京戲曲舞臺(tái)，后來(lái)的超過(guò)先前的，所以，此處可填“后來(lái)居上（異軍突起）”。后來(lái)居上：后來(lái)的超過(guò)先前的。有以稱贊后起之秀超過(guò)前輩。異軍突起：比喻突然興起的新生力量。第二處，“這種格局使得京城戲曲舞臺(tái)猶如萬(wàn)花筒”，語(yǔ)境說(shuō)京城戲曲舞臺(tái)猶如萬(wàn)花筒，好看，豐富且多種顏色錯(cuò)雜，所以，此處可填“五彩斑斕（五彩繽紛、異彩紛呈）”。五彩斑斕：指多種顏色錯(cuò)雜而繁多耀眼。五彩繽紛：表示顏色繁多，色彩絢麗，十分好看的樣子。異彩紛呈：比喻突出的成就或表現(xiàn)。第三處，“又如一個(gè)熔爐，各種聲腔可在其中裂變組合”，語(yǔ)境說(shuō)各種聲腔可在其中裂變組合，“熔煉”后以新的面目出現(xiàn)，所以，此處可填“浴火重生（鳳凰涅槃、推陳出新、革故鼎新、吐故納新）”。浴火重生：經(jīng)歷烈火的煎熬和痛苦的考驗(yàn)，獲得重生，并在重生中達(dá)到升華。鳳凰涅槃：比喻一種不屈不撓的頑強(qiáng)精神，和一種勇敢奮斗的堅(jiān)強(qiáng)意志。推陳出新：去掉舊事物的糟粕，吸取其精華，使它以新的面目出現(xiàn)。革故鼎新：指革除舊的，建立新的。吐故納新：比喻揚(yáng)棄舊的、不好的，吸收新的，好的?！?3題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。第一處，“可以說(shuō)”表示該句是對(duì)前文的總結(jié)。根據(jù)“北京有著深厚的戲曲藝術(shù)傳統(tǒng)，遼雜劇、金院本到北雜劇都在此出現(xiàn)，孕育了中國(guó)戲曲發(fā)展的第一個(gè)黃金時(shí)期。到中國(guó)戲曲的第二個(gè)黃金時(shí)期，明清傳奇（昆曲）的興盛也是至北京而達(dá)到鼎盛”，可知“北京”歷經(jīng)戲曲發(fā)展的兩個(gè)黃金時(shí)期，是戲曲的發(fā)展地，有著深厚的戲曲傳統(tǒng)和積淀。所以此處可填“傳統(tǒng)和土壤”或“積淀和土壤”。第二處，根據(jù)后文“除昆、弋之外，秦腔等花部諸腔都早已活躍于北京戲曲舞臺(tái)”，可知在北京戲曲舞臺(tái)上活躍著昆、弋、秦腔等花部諸腔，可見在京劇形成之前，北京的戲曲精彩紛呈，所以此處可填“就已百花齊放”“異?；钴S”或“異常繁榮”。第三處，根據(jù)后文“包括京腔、秦腔、昆曲和時(shí)尚之曲，屬于多種聲腔并奏”，可知后文說(shuō)徽班包括京腔、秦腔等多種聲腔，結(jié)合前文“除……外”，應(yīng)指徽班還兼有其他聲腔，所以，此處此處可填“兼融其他聲腔”。四、寫作（60分）24.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?；ヂ?lián)網(wǎng)的普及，新技術(shù)的發(fā)展，讓青年人更好地關(guān)注遠(yuǎn)方的資訊。與此同時(shí)，如果你問(wèn)一些青年人：距離你家最近的菜市場(chǎng)在哪里？校園里一年四季都有哪些花在開落榮枯？你父母在工作中有什么煩惱？你身邊有哪些需要幫助的人？……他們未必能說(shuō)得清。這類現(xiàn)象被稱為“附近的消失”。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。【答案】例文：遠(yuǎn)方誠(chéng)重要，附近更可貴隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展和新技術(shù)的迭代更新，人們足不出戶可知天下事，有時(shí)候?qū)h(yuǎn)方的事情比自家門口的事情還了解得更多，而對(duì)身邊的事情，尤其是一些容易忽略的細(xì)節(jié)，關(guān)注的卻很少，所以越來(lái)越多的人開始關(guān)注到一種社會(huì)學(xué)的現(xiàn)象——“附近的消失”。依我所見，關(guān)注遠(yuǎn)方很重要，但更重要的是關(guān)心附近，珍惜附近。遠(yuǎn)方與附近皆是生活。魯迅曾言，“無(wú)盡的遠(yuǎn)方，無(wú)數(shù)的人們，都與我有關(guān)?！边h(yuǎn)方之所以稱為遠(yuǎn)方，是因?yàn)槿藗冋J(rèn)為這件事與自己的時(shí)空距離較遠(yuǎn)，可誰(shuí)又能保證這件事不會(huì)發(fā)生在你的身邊？誰(shuí)又能保證那“買不起七十九元眉筆的平民百姓”、那上層者口中