安徽省滁州市全椒縣2024屆中考語(yǔ)文最后沖刺模擬試卷含解析

安徽省滁州市全椒縣2024屆中考語(yǔ)文最后沖刺模擬試卷考生請(qǐng)注意：1．答題前請(qǐng)將考場(chǎng)、試室號(hào)、座位號(hào)、考生號(hào)、姓名寫(xiě)在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫(xiě)在試卷指定的括號(hào)內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫(xiě)在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。一、積累1．表述有誤的一項(xiàng)是A．《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》一文中魯迅先生明明要贊揚(yáng)長(zhǎng)媽媽,卻從她的缺點(diǎn)說(shuō)起,這是欲揚(yáng)先抑的手法。B．《我的叔叔于勒》《變色龍》《最后一課》的作者分別是法國(guó)的莫泊桑、俄國(guó)的契訶夫、法國(guó)的都德。C．“唐宋八大家”的作品一直為人稱(chēng)頌，如柳宗元的《小石潭記》、韓愈的《馬說(shuō)》以及范仲淹《岳陽(yáng)樓記》等。D．《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集,收錄了從西周到春秋時(shí)期的詩(shī)歌305篇,所以也稱(chēng)“詩(shī)三百”。這些詩(shī)歌分為“風(fēng)“雅”“頌”三個(gè)部分。2．名著閱讀:下面對(duì)《格列佛游記》相關(guān)內(nèi)容的敘述不正確的一項(xiàng)是（）A．格列佛是以隨船醫(yī)生的身份出游的。他第一次出游乘的是“羚羊號(hào)”，游歷的是小人國(guó)。高跟黨與低跟黨、以及在繩子上跳舞等都是他此次所經(jīng)歷的。B．格列佛第二次出游乘坐“冒險(xiǎn)號(hào)”游歷了大人國(guó)。大人國(guó)的國(guó)王是以理智和仁慈來(lái)治理國(guó)家的。C．格列佛第三次出游乘坐“冒險(xiǎn)家號(hào)”游歷了飛島國(guó)。飛島上的人很聰明，這里進(jìn)行了許多奇怪的“科學(xué)”研究，如取消詞匯、食物還原等。在這里他游歷拉格奈格王國(guó)。D．格列佛第四次游歷的是慧骃國(guó)，他被慧馬稱(chēng)作為“耶胡”。這里每四年春天舉行一次全國(guó)代表大會(huì)。仁慈和友誼是這個(gè)國(guó)家的美德.3．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字,每對(duì)讀音都不同的一項(xiàng)是（）A．重創(chuàng)/創(chuàng)造勁敵/疾風(fēng)勁草十二生肖/惟妙惟肖B．處理/處境癖好/開(kāi)天辟地相濡以沫/婦孺皆知C．鑰匙/湯匙弄堂/弄巧成拙親密無(wú)間/字里行間D．取締/諦聽(tīng)餉銀/一聲不響徑渭分明/不脛而走4．下列詞語(yǔ)中,加點(diǎn)字的注音和字形完全正確的一項(xiàng)是A．虔信(qián)蔭庇(bì)自知之名(míng)B．托辭(cí)驀然(mù)中流砥柱(dǐ)C．告罄(qìng)剎那(chà)斷章取義(qǔ)D．感概(kǎi)孱弱(chán)面面相覷(qù)5．根據(jù)提示默寫(xiě)①晴空一鶴排云上，_______________。（《秋詞》劉禹錫）②無(wú)可奈何花落去，_______________。（《浣溪沙》晏殊）③___________________，寒光照鐵衣。（《木蘭詩(shī)》）④_______________，不求聞達(dá)于諸侯。（《出師表》諸葛亮）⑤山隨平野盡，___________________。（《渡荊門(mén)送別》李白）⑥春蠶到死絲方盡，_______________。（《無(wú)題》李商隱）⑦而現(xiàn)在/__________/我在這頭/大陸在那頭（《鄉(xiāng)愁》余光中）⑧鳶飛戾天者，望峰息心；______，______。（《與朱元思書(shū)》吳均）6．閱讀名著《水滸傳》片段，完成后面的題目。三人在廟檐下立地看火。數(shù)內(nèi)一個(gè)道：“這一條計(jì)好么？”一個(gè)應(yīng)道：“端的虧管營(yíng)、差撥兩位用心！回到京師，稟過(guò)太尉，都保你二位做大官。這番張教頭沒(méi)得推故了！”一個(gè)道：“林沖今番直吃我們對(duì)付了！高衙內(nèi)這病必然好了！”又一個(gè)道：“張教頭那廝！三回五次托人情去說(shuō)‘你的女婿沒(méi)了’，張教頭越不肯應(yīng)承，因此衙內(nèi)病患看看重了。太尉特使俺兩個(gè)央浼二位干這件事。不想而今完備了！”又一個(gè)道：“小人直爬入墻里去，四下草堆上點(diǎn)了十來(lái)個(gè)火把，待走那里去！”那一個(gè)道：“這早晚燒個(gè)八分過(guò)了。”又聽(tīng)得一個(gè)道：“便逃得性命時(shí)，燒了大軍草料場(chǎng)，也得個(gè)死罪！”又一個(gè)道：“我們回城里去罷?！币粋€(gè)道：“再看一看，拾得他一兩塊骨頭回京，府里見(jiàn)太尉和衙內(nèi)時(shí)，也道我們也能會(huì)干事?！保ㄟx自《水滸傳》第十回）（1）畫(huà)橫線的“這一條計(jì)”是指什么計(jì)？它“好”在什么地方？（2）結(jié)合《水滸傳》有關(guān)林沖的故事情節(jié)，說(shuō)說(shuō)成語(yǔ)“逼上梁山”的內(nèi)容含義。二、閱讀7．閱讀下面文言文，完成下列小題。宋，張菊花七歲，后母潛鬻①于范尚書(shū)家，紿②其父曰：“失之?！备缚迒拭鳌：髷?shù)年，菊花與父遇于金宅，相持痛哭，遂辭主從父歸。父欲逐后母，菊花曰：“兒非母不得入貴人家，母乃有德于兒，又何怨焉？?jī)簹w而母逐，兒心何安?！蹦酥?。父老無(wú)子，家貧，卒。菊花孝事后母，不能行，則每負(fù)之。后母卒，菊花傭作富家，忠勤和儉兼?zhèn)溲?。菊花為傭。每與女仆語(yǔ)。諄諄誨以忠勤?；虿患{而詬之。輒謝不較。遇勞苦事。則以身先之。與以錢(qián)刀衣服，必固辭。不得已乃受，寸帛尺薪無(wú)敢棄。女仆之幼者，為櫛沐紉。視如己女。其令德不可勝數(shù)。①鬻：賣(mài)。②給：同詒（音代），欺騙；欺詐。1．下列句子中朗讀節(jié)奏劃分不正確的一項(xiàng)是（）A．后母潛鬻/于范尚書(shū)家B．父/哭喪明C．菊花與父/遇于金宅D．菊花/傭作富家2．解釋句中加點(diǎn)詞。喪（________）卒（________）事（________）3．翻譯文中劃?rùn)M線的句子。兒非母不得入貴人家，母乃有德于兒，又何怨焉？或不納而詬之。輒謝不較。遇勞苦事。則以身先之。4．張菊花阻止父親趕走后母的舉動(dòng)，體現(xiàn)了她怎樣的美好品性？讀此故事你有怎樣的感受？8．閱讀下面的文言文，回答后面小題於子駕豕商於子①家貧，無(wú)犢以耕，乃牽一大豕②駕之而東。大豕不肯就軛③，既就復(fù)解，終日不能破一畦。寧毋④先生過(guò)而尤之曰：“子過(guò)矣耕當(dāng)以牛以其力之巨能起塊也蹄之堅(jiān)能陷淖也。豕縱大，安能耕耶？”商於子怒而弗應(yīng)。寧毋先生曰：“今子以之代耕，不幾⑤顛之倒之乎？吾憫而詔子，子乃反怒而弗答，何也？”商於子曰：“子以予顛之倒之，予亦以子倒之顛之。吾豈不知服田⑥必以牛，亦猶牧吾民者必以賢。不以牛，雖不得田，其害小；不以賢則天下受禍，其害大。子何不以尤我者尤牧民者耶！”寧毋先生顧謂弟子曰：“是蓋有激者⑦也?！雹偕天叮╳ū）子：作者虛構(gòu)的人物。②豕（shǐ）：豬。③扼（è）：牛拉東西時(shí)駕在頸上的曲木。④寧毋：作者虛構(gòu)的人物。⑤幾：差不多，幾乎。⑥服田：駕牲口耕田。⑦有激者：（心中）有不平之氣的人。1．解釋下列句子中加黑的詞語(yǔ)。商於子怒而弗應(yīng)：___________吾憫而詔子：_____________吾豈不知服田必以牛：___________寧毋先生顧謂弟子曰：___________2．用“/”給下面的句子斷句。（限斷三處）子過(guò)矣耕當(dāng)以牛以其力之巨能起塊也蹄之堅(jiān)能陷淖也。3．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。豕縱大，安能耕耶？子何不以尤我者尤牧民者耶！4．本文是一篇諷喻性小品文，目的是借古喻今。請(qǐng)結(jié)合本文內(nèi)容，分析作者諷喻了什么樣的社會(huì)問(wèn)題？9．閱讀下面兩段文言文選段，完成后面小題余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)以致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。既加冠，益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門(mén)人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。早晚授業(yè)請(qǐng)益①，隨眾例不得怠慢。日間思索有疑，用冊(cè)子隨手劄記②。候見(jiàn)質(zhì)問(wèn)，不得放過(guò)。所聞?wù)d語(yǔ)，歸安下處，思省切要之言。逐日劄記，歸日要看，是好文字，錄取歸來(lái)。交游之間，尤當(dāng)審擇③。雖是同學(xué)，亦不可無(wú)親疏之辨，此皆當(dāng)請(qǐng)于先生，聽(tīng)其所教。大凡敦厚忠信能攻吾過(guò)者益友也。其諂諛輕薄，傲慢褻狎，導(dǎo)人為惡者，損友也。推此求之，亦自合見(jiàn)得五七分，更問(wèn)以審之，百無(wú)所失矣。但恐志趣卑凡，不能克己從善，則益者不期疏而日遠(yuǎn)，損者不期近而日親。此須痛加檢點(diǎn)而矯革之。不可荏苒④漸習(xí)，自趨小人之域，如此，則雖有賢師長(zhǎng)，亦無(wú)救拔自家處矣。①請(qǐng)益：受教誨后仍不明了，再去請(qǐng)教。或泛稱(chēng)向人請(qǐng)教。②劄（zhá）記:即“札記”，一種文體，用來(lái)寫(xiě)讀書(shū)心得、體會(huì)。③審擇：詳查與選擇④荏苒：光陰漸漸過(guò)去。1．給下列句子劃分節(jié)奏停頓（限兩處）大凡敦厚忠信能攻吾過(guò)者益友也。2．解釋文中加點(diǎn)字詞。嘗趨百里外（________）（2）俟其欣悅（_________）思省切要之言（_______）（4）但恐志趣卑凡（________）3．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。則益者不期疏而日遠(yuǎn)，損者不期近而日親。4．（甲）文是宋濂寫(xiě)的一篇贈(zèng)序，（乙）是朱熹寫(xiě)的一封家書(shū)。請(qǐng)結(jié)合（甲）（乙）兩個(gè)選段，談?wù)剝?nèi)容上的異同。10．閱讀下面的議論文，回答后面小題中國(guó)文學(xué)肩負(fù)著構(gòu)建民族精神的使命①古往今來(lái)的中國(guó)文學(xué)是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，肩負(fù)著構(gòu)建民族精神的使命。它不但對(duì)個(gè)人品行養(yǎng)成發(fā)揮了不可或缺的重要作用，更對(duì)我們民族意志的鍛造，起到價(jià)值觀的奠基與導(dǎo)引作用。②文學(xué)對(duì)民族精神的構(gòu)建，要從個(gè)人品行的養(yǎng)成和提高入手。我國(guó)第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》，既是“饑者歌其食，勞者歌其事”，更有“智者歌其恩”寓于其間。所思的重要內(nèi)容之一，就是運(yùn)用文學(xué)的手段，塑造當(dāng)時(shí)社會(huì)樸實(shí)的理想人格。如《詩(shī)經(jīng)》涉及玉的篇目多達(dá)三十余首，以玉之高潔，比附人品之典范。人品之如玉，不惟高貴，更體現(xiàn)為不容玷污，拒絕同流合污。周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》更是將這種文學(xué)手段進(jìn)一步升華：真正高尚之人格，恰似蓮花出淤泥而不染。這種人格，經(jīng)得起各種挫折和磨難，在任何威逼利誘前都永不變節(jié)。這種文學(xué)實(shí)踐及其對(duì)民族精神的構(gòu)建，既是上古到當(dāng)代的中國(guó)文學(xué)中的藝術(shù)要素，更是融入文學(xué)活動(dòng)全過(guò)程的經(jīng)緯線。③中華文明史上的典范人物，其品行無(wú)不與文學(xué)構(gòu)建的要旨相契相合。像“斯是陋室，惟吾德馨”的劉禹錫、“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”的于謙，他們千百年來(lái)之所以為后人景仰，就在于人格的高尚與堅(jiān)定：無(wú)論何時(shí)何地，無(wú)論面對(duì)怎樣的威脅和誘惑，他們心中的信念決不動(dòng)搖，自身節(jié)操穩(wěn)如磐石。④文學(xué)對(duì)民族精神的構(gòu)建，更體現(xiàn)在對(duì)民族意志的鍛造上。民族意志是眾多個(gè)體精神品格的凝聚。歷史上，中華民族面臨強(qiáng)敵入侵時(shí)，總能升華堅(jiān)韌的民族意志可歌可泣的人物與事跡不計(jì)其數(shù)，歷史發(fā)展到今天，我們的視野與思維，足以在高度肯定歷史人物的同時(shí)，對(duì)其當(dāng)代意義予以重新闡釋。金庸的武俠小說(shuō)正是在繼承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，將評(píng)價(jià)歷史人物與事件的角度，轉(zhuǎn)為對(duì)天下蒼生是否真正脫離苦難、是否能夠安居樂(lè)業(yè)的關(guān)注和思考。這些文學(xué)作品都是在鍛造民族精神，通過(guò)感召?gòu)V大民眾，化育普通百姓，為熔鑄民族意志打下廣泛而堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。⑤中華民族的精神構(gòu)建，已綿延數(shù)千年。文學(xué)在新世紀(jì)履行構(gòu)建使命時(shí)，更為我們的民族精神注入新內(nèi)涵。既要弘揚(yáng)傳統(tǒng)文學(xué)之精華，又要符合我們國(guó)家在當(dāng)今世界格局中的身份地位。我們要讓文學(xué)順應(yīng)潮流，大展身手，勇挑民族精神構(gòu)建使命的重?fù)?dān)。1．選文的中心論點(diǎn)是什么？2．分析選文第②段與第④段不能調(diào)換的原因。3．結(jié)合選文，按第③段畫(huà)線句子的句式，補(bǔ)寫(xiě)一個(gè)事實(shí)論據(jù)。11．閱讀下面的文字，完成小題讓“惜字”傳統(tǒng)煥發(fā)時(shí)代魅力馬春華(1)所謂“惜字”，即“敬惜文字”，就是對(duì)文字心存敬畏、珍惜。它有兩個(gè)層面的含義與體現(xiàn)：一是敬惜文字書(shū)寫(xiě)使用的行為和過(guò)程，二是敬惜文字書(shū)寫(xiě)使用的載體和結(jié)果——書(shū)籍及有字的紙片。(2)我國(guó)歷來(lái)有“惜字”的優(yōu)秀傳統(tǒng)。遠(yuǎn)古時(shí)代，人們就對(duì)文字懷有至高無(wú)上的敬惜，以至用神話來(lái)描述文字的產(chǎn)生。《淮南子》記載：“昔者倉(cāng)頡作書(shū)而天雨粟、鬼夜哭。”敬惜文字的傳統(tǒng)在普通民眾的生活里也曾蔚然成風(fēng)。據(jù)記載，清末時(shí)期，中國(guó)每個(gè)街巷都專(zhuān)設(shè)收集字紙的籃子，這些籃子上均貼著一張紅紙，上書(shū)“敬惜字紙”。(3)這種“惜字”的文化傳統(tǒng)在我們生活中依然有跡可循。有形的印跡之中既典型又直觀可見(jiàn)的當(dāng)屬惜字亭。這是一類(lèi)專(zhuān)門(mén)用于焚化字紙的建筑，也被稱(chēng)為“敬字亭”“惜字宮”等。明清時(shí)期，惜字、敬字風(fēng)俗日盛，人們認(rèn)為萬(wàn)物有靈，書(shū)寫(xiě)文字的字紙為“圣跡”，更具靈性，敬惜它們就是積累功德。在書(shū)院、文昌廟以及文人雅士聚居的場(chǎng)所，人們建造了大量的惜字亭。古人“惜字”傳統(tǒng)還有一些無(wú)形印跡，表現(xiàn)為文字使用上的嚴(yán)謹(jǐn)運(yùn)用，要言不煩。古人的煉字佳話也能體現(xiàn)“惜字”，如“語(yǔ)不驚人死不休”“兩句三年得，一吟雙淚流”等。(4)然而，現(xiàn)在也出現(xiàn)了一些與“惜字”傳統(tǒng)不和諧的現(xiàn)象，應(yīng)該被批判和摒棄。譬如，此前有新聞報(bào)道稱(chēng)，安徽某所有百年歷史的高校簡(jiǎn)單粗暴地處理館藏舊書(shū)，直接將它們從樓上丟下當(dāng)廢品處理，滿地狼藉。此事在網(wǎng)上引來(lái)唏噓感慨一片：“丟下的是物質(zhì)的書(shū)，失去的是精神上的鈣?！痹偃?，在行文寫(xiě)作中，人們欠缺文字使用時(shí)的敬惜之心，網(wǎng)絡(luò)等媒體標(biāo)題黨居多，雷人、浮夸之語(yǔ)和空話、套話盛行，也應(yīng)引起警惕。(5)在新時(shí)期，珍愛(ài)書(shū)籍也融入了新的時(shí)代內(nèi)涵，比如對(duì)存世數(shù)量不多的經(jīng)典典籍實(shí)施最嚴(yán)格保護(hù)的同時(shí)對(duì)它們進(jìn)行數(shù)字化處理，這是對(duì)“惜字”傳統(tǒng)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。(6)“惜字”文化傳統(tǒng)還讓我們反思現(xiàn)代文風(fēng)問(wèn)題。我們應(yīng)惜字如金，改進(jìn)文風(fēng)，把講短話、講實(shí)話、講新話的文風(fēng)貫徹到日常的語(yǔ)言文字使用當(dāng)中去。(7)站穩(wěn)中華文化立場(chǎng)，全面復(fù)興中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從重溫、繼承和創(chuàng)新“惜字”文化傳統(tǒng)做起。1．下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是()。A．文章第(1)段闡釋了什么是“惜字”，以及“惜字”的兩方面的含義和體現(xiàn)。B．文章(2)(3)兩段論述了我國(guó)自古以來(lái)就有“惜字”傳統(tǒng)及其留下的歷史印跡。C．文章(4)(5)(6)段都列舉了反面事例來(lái)論述“惜字”傳統(tǒng)在今天的價(jià)值和意義。D．文章第(7)段作者水到渠成地提出了全文的主要觀點(diǎn)，邏輯清晰，層次分明。2．“惜字”傳統(tǒng)的“有形印跡”和“無(wú)形印跡”各指什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。3．為什么要重溫、繼承和創(chuàng)新“惜字”文化傳統(tǒng)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。三、應(yīng)用12．《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)第四季》于2019年春節(jié)期間再掀詩(shī)詞熱。某校九（1）班以“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》第四季”為主題開(kāi)展綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，請(qǐng)你參加。(1)在《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》里，“飛花令”一向是觀眾參與感很強(qiáng)的環(huán)節(jié)。李鵬飛同學(xué)建議用“風(fēng)”為令字進(jìn)行“飛花令”活動(dòng)，請(qǐng)你寫(xiě)出至少兩條帶有“風(fēng)”字的上下句連貫的古詩(shī)詞名句。__________________________________________(2)曹穎同學(xué)從網(wǎng)上搜集到此關(guān)于《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》第四季的新聞材料、謄抄時(shí)由于疏忽出現(xiàn)了一些錯(cuò)誤，請(qǐng)你幫助修改。值得一提的是，《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》第四季的題庫(kù)首次嘗試按主題分類(lèi)，（甲）共分為節(jié)令類(lèi)、詠物類(lèi)(花草鳥(niǎo)獸類(lèi))、鄉(xiāng)情類(lèi)、親情類(lèi)、愛(ài)情類(lèi)、友情類(lèi)、英雄類(lèi)等大約10多個(gè)主題，（乙）分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)大致是按照古詩(shī)詞在日常生活中的應(yīng)用頻率高低以及主題立意的吻合度來(lái)劃分的。這些題目的最大特點(diǎn)是趣味性、競(jìng)技性和參與性，考的都是不偏不怪的超級(jí)名句。重點(diǎn)并不是考詩(shī)詞儲(chǔ)備量，而是考觀察力、判斷力、果斷性、準(zhǔn)確性以及答題速度。①（甲）句存在語(yǔ)義重復(fù)的問(wèn)題，應(yīng)將“_____”或“_____”刪去。②（乙）句有句式雜糅的語(yǔ)病，應(yīng)改為“__________________________________________”(3)2019年2月14日北大工科博土生陳更在《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》第四季決賽中與中科院博士生孫曉婧終極對(duì)決。最終，每年都如約出現(xiàn)在百人團(tuán)中的陳更奪冠。請(qǐng)你給陳更發(fā)一條短信表示祝賀。__________________________________________四、綜合性學(xué)習(xí)與寫(xiě)作13．請(qǐng)從下面兩題中任選一題，按要求作文。（一）虛度光陰不是青春，惜時(shí)好學(xué)才是青春；駐足等待不是青春，昂揚(yáng)前行才是青春；漠視逃避不是青春，勇于擔(dān)當(dāng)才是青春……燦爛的花季里，我們有多彩的故事；青春的原野上，我們一路放歌。請(qǐng)以“這才是青春”為題目，寫(xiě)一篇文章。（二）在一卷《論語(yǔ)》中，“君子”這個(gè)詞竟出現(xiàn)了一百多次。孔子為我們勾勒出理想的君子形象，提出了君子最基本的人格標(biāo)準(zhǔn)：做一個(gè)有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?。?dān)當(dāng)精神，是核心素養(yǎng)中的一個(gè)重要部分。我們?nèi)粝朐诔晒Φ牡缆飞献叩酶h(yuǎn)，就應(yīng)該培養(yǎng)自己的擔(dān)當(dāng)精神。請(qǐng)以“擔(dān)當(dāng)”為話題，結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)，寫(xiě)一篇文章。要求：除詩(shī)歌外，文體不限字跡工整，卷面整潔。文中不得出現(xiàn)與真實(shí)人名、校名。字?jǐn)?shù)不少于600字。

參考答案一、積累1、C【解析】

C表述有誤。范仲淹不屬于“唐宋八大家”之一。唐宋八大家：唐代韓愈、柳宗元和宋代蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏、歐陽(yáng)修八位散文家，又稱(chēng)“唐宋散文八大家”。2、C【解析】

本題考查識(shí)記文學(xué)名著作家作品的能力。學(xué)習(xí)名著要注意積累的廣泛性，既要注意到表面的知識(shí)，如作者、背景、寫(xiě)作特色、涉及人物及故事情節(jié)，并且及時(shí)做筆記，做到積少成多，常讀常新，逐步深化印象。做題時(shí)才能得心應(yīng)手。根據(jù)文段所給的內(nèi)容，結(jié)合自己的閱讀積累，即可判斷出作品名稱(chēng)及其作者。C.格列佛第三次出游乘坐“好望號(hào)”游歷了飛島國(guó)，這里的人并非聰明，他們所從事的都是無(wú)聊而荒唐的科學(xué)研究。3、C【解析】

試題分析：A.重創(chuàng)/創(chuàng)造（chuāng/chuàng）、勁敵/疾風(fēng)勁草（jìng/jìng）、十二生肖/惟妙惟肖（xiào/xiào）；B.處理/處境（chǔ/chǔ）、癖好/開(kāi)天辟地（pǐ/pì）、相濡以沫/婦孺皆知（rú/rú）；C.鑰匙/湯匙（shi/chí）、弄堂/弄巧成拙（lòng/nòng）、親密無(wú)間/字里行間（jiàn/jiān）；D.取締/諦聽(tīng)（dì/dì）、餉銀/一聲不響（xiǎng/xiǎng）、徑渭分明/不脛而走（jīng/jìng）。據(jù)此，答案為C。4、C【解析】

A項(xiàng)，“名”應(yīng)為“明”；B項(xiàng)，驀然（mò）；D項(xiàng)，“概”應(yīng)為“慨”。5、便引詩(shī)情到碧霄似曾相識(shí)燕歸來(lái)朔氣傳金柝茍全性命于亂世江入大荒流蠟炬成灰淚始干鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽經(jīng)綸世務(wù)者窺谷忘反【解析】

考查對(duì)名句名篇的背誦和默寫(xiě)。這類(lèi)試題屬于基礎(chǔ)題，也是語(yǔ)文中考必考題。默寫(xiě)題不論分幾種類(lèi)型，都是以識(shí)記、積累為根本的。作答時(shí)一是要透徹理解詩(shī)文的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩(shī)文句子；三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫(xiě)錯(cuò)字。本題中的“碧霄、燕、朔、柝、荒、蠟炬、經(jīng)綸、窺、忘反”等字詞容易寫(xiě)錯(cuò)。6、（1）點(diǎn)燃草料場(chǎng)，燒死林沖?！昂谩痹诹譀_即使逃脫也免不了死罪。（2）太尉高俅之子為霸占林沖的妻子，三番五次設(shè)計(jì)陷害他，在忍無(wú)可忍、走投無(wú)路的情況下，林沖殺死了前來(lái)殺害他的人，上了梁山。成語(yǔ)“逼上梁山”用來(lái)比喻被迫做某事?！窘馕觥?/p>

這是一道名著題，考查《水滸傳》中林沖的前期經(jīng)歷。高衙內(nèi)見(jiàn)林沖妻子美麗，一心要謀占林沖妻子。爪牙富安向高俅獻(xiàn)計(jì)，騙林沖帶寶刀入白虎堂，林沖被捉，以行刺罪發(fā)配滄州。高俅又派人買(mǎi)通公人，要他們?cè)谝柏i林殺死林沖。幸有魯智深暗中保護(hù)，林沖才得以幸免。到了滄州，高俅又派爪牙火燒草料場(chǎng)，欲置林沖于死地。忍無(wú)可忍的林沖，殺死了爪牙，連夜投奔梁山泊。據(jù)此可知，第（1）題中“這一條計(jì)”指的就是點(diǎn)燃草料場(chǎng)，燒死林沖的奸計(jì)。他們認(rèn)為這條計(jì)謀“好”在“便逃得性命時(shí)，燒了大軍草料場(chǎng)，也得個(gè)死罪”，即林沖即使逃脫也免不了死罪。第（2）題考查故事情節(jié)和成語(yǔ)含義。太尉高俅之子高衙內(nèi)為霸占林沖之妻，三番五次設(shè)計(jì)陷害林沖，無(wú)奈之下，林沖殺死了前來(lái)殺害他的人，雪夜上了梁山。成語(yǔ)“逼上梁山”比喻被迫起來(lái)反抗，現(xiàn)也比喻被迫采取某種行動(dòng)。二、閱讀7、1．A2．（1）失去（2）去世（3）同“侍”，服侍3．（1）女兒要不是后母的這一舉動(dòng)，還進(jìn)不了富貴人家里去，這么看來(lái)，母親對(duì)我反而是有恩德的，我又怎么敢有怨恨之心呢？（2）有的女仆不采納菊花的意見(jiàn)反而還會(huì)罵菊花，她也不計(jì)較只是辭謝。遇到有很勞累的苦差事，菊花都會(huì)身先士卒。4．以德報(bào)怨，感受言之有理即可?！窘馕觥?．劃分句子節(jié)奏時(shí)，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。此題較容易，根據(jù)文意即可推斷出朗讀節(jié)奏劃分不正確的一項(xiàng)是A項(xiàng)，改為：后母/潛鬻于范尚書(shū)家。譯為：被后母偷偷地賣(mài)到范尚書(shū)的家里去了。此題要注意把主語(yǔ)部分與謂語(yǔ)部分劃開(kāi)。2．考查文言實(shí)詞。先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來(lái)判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語(yǔ)境判斷字詞義。此題多古今異義詞，如“卒”：去世。所以千萬(wàn)不要以今釋古。而“喪”在現(xiàn)代漢語(yǔ)中也有“失去、喪失”的意思，所以說(shuō)理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。3．翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要呈現(xiàn)出來(lái)。文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的意思，把詞語(yǔ)放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“得”：能夠?！盎颉保河械模ㄅ停！霸崱保毫R。還有“母乃有德于兒”介賓短語(yǔ)后置句（狀語(yǔ)后置句）的翻譯。4．一問(wèn)，把握好文言文的人物精神品質(zhì)，概括人物的性格的特點(diǎn)，我們可以分析具體事件，因?yàn)槭录梢苑从橙宋锏钠犯瘢环治龈鞣N描寫(xiě)，因?yàn)橥ㄟ^(guò)描寫(xiě)可以表現(xiàn)人物的性格特征。如張菊花阻止父親趕走后母的舉動(dòng)，體現(xiàn)了以德報(bào)怨的高尚品質(zhì)。二問(wèn)，要答好此題，首先要整篇閱讀文言文，理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，并要注意議論抒情的語(yǔ)句，充分把握內(nèi)容，然后歸納出原文的中心，看看原文到底要表明一個(gè)什么主要觀點(diǎn)。然后由這個(gè)觀點(diǎn)生發(fā)出去，再聯(lián)系自己的生活實(shí)際或社會(huì)實(shí)踐，確定一個(gè)論點(diǎn)后進(jìn)行論述。如可從“寬容”“胸懷”的角度寫(xiě)啟示。【點(diǎn)睛】文言實(shí)詞意義推斷。看語(yǔ)境，文言文實(shí)詞含義豐富，大多都存在一詞多義現(xiàn)象，要想對(duì)其進(jìn)行準(zhǔn)確的界定、理解，需要我們借助上下文的語(yǔ)境進(jìn)行推斷?？醋中?，漢字中多為會(huì)意字和形聲字，因此我們可以借助漢字的形旁來(lái)忖度實(shí)詞的含義。看語(yǔ)法，根據(jù)漢語(yǔ)語(yǔ)法知識(shí)，主語(yǔ)、賓語(yǔ)大多由名詞、代詞充當(dāng)，謂語(yǔ)大多由形容詞、動(dòng)詞充當(dāng)，定語(yǔ)由名詞、代詞充當(dāng)，狀語(yǔ)由副詞充當(dāng)。依據(jù)它們所處的語(yǔ)法位置，推知它的詞性，進(jìn)而推知它的意義。譯文：宋朝張菊花在她七歲的時(shí)候，被后母偷偷地賣(mài)到范尚書(shū)的家里去了，她又騙張菊花的父親說(shuō)，女兒不知道到什么地方去了。她父親聽(tīng)到女兒失蹤的消息之后哭得雙眼都失明了。過(guò)了幾年，張菊花和她的父親恰巧在金姓的家里碰見(jiàn)，父女倆抱著痛哭了一場(chǎng)，菊花于是辭別了主人，跟著父親回家了。到家之后，她父親要把后母趕出去，張菊花說(shuō)：“我沒(méi)有母親這一番行為，便不能跨進(jìn)富貴人家去的，這樣說(shuō)來(lái)，母親是對(duì)我有恩德的，又何必怨恨呢？況且我回來(lái)了，母親就被趕走了，我怎么可以安心呢？”于是父親也就罷了。后來(lái)父親年紀(jì)老了，沒(méi)有兒子，家境又窮，死了以后，張菊花侍奉后母，非常孝順，后來(lái)后母不能行動(dòng)了，張菊花背著她行走，等到后母死了，張菊花就在富人的家里做工，她是又忠心、又勤勞、又和氣、又儉省、樣樣都具備的。菊花給人做傭工的時(shí)候，常常和其他女仆談話，誠(chéng)懇地告誡她們要忠實(shí)、勤勞，有的人不接納她的教誨并且謾罵她，她都道歉并不與之計(jì)較。每每遇到勞苦的事情，都是自己先去做，別人給她錢(qián)或衣服，必定推辭，迫不得已才接受。即使是一點(diǎn)點(diǎn)的布帛或者薪柴都不敢隨便丟掉，女仆當(dāng)中有幼小的，親自為她們梳洗、縫補(bǔ)衣物，視她們?nèi)缱约旱挠H生女兒，像這樣的德行在菊花身上數(shù)不勝數(shù)。8、1．不告訴，告誡難道回頭看2．子過(guò)矣/耕當(dāng)以牛/以其力之巨能起塊也/蹄之堅(jiān)能陷淖也。3．（1）豬即使大一些，（又）怎么能耕地呢？（2）你為什么不把指責(zé)我的話去指責(zé)治理百姓的人呢！4．作者借古喻今，把朝廷任用無(wú)德無(wú)才的庸人充當(dāng)?shù)胤焦倮舯茸魇怯秘i耕地，形象生動(dòng)地諷刺了統(tǒng)治者不能任用賢人這一社會(huì)問(wèn)題。（言之有理即可）【解析】1．考查文言實(shí)詞。先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來(lái)判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語(yǔ)境判斷字詞義。此題多古今異義詞，如，詔：告訴，告誡。顧：回頭看。2．本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。文言語(yǔ)句的節(jié)奏劃分一般以句意和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)為劃分依據(jù)，一般來(lái)說(shuō)，主謂之間應(yīng)該有停頓，句中領(lǐng)起全句的語(yǔ)氣詞后應(yīng)該有停頓，幾個(gè)連動(dòng)的成分之間也應(yīng)該有停頓。所以劃分句子節(jié)奏時(shí)，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。此題較容易，根據(jù)文意你錯(cuò)了！耕地應(yīng)當(dāng)用牛，憑借牛巨大的力氣能夠使土塊耕起，憑借牛堅(jiān)硬有力的蹄子可以站立于泥淖之中。即可推斷出正確答案：子過(guò)矣/耕當(dāng)以牛/以其力之巨能起塊也/蹄之堅(jiān)能陷淖也。3．本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要呈現(xiàn)出來(lái)。文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的意思，把詞語(yǔ)放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如：同“豬”。安：怎么。耶：句末語(yǔ)氣詞，呢。子：你。牧：統(tǒng)治、管理。4．這是一種主觀性較強(qiáng)題目。學(xué)生能談出自己對(duì)文章內(nèi)容、主旨的主觀感受、領(lǐng)悟或情感的體驗(yàn)，或談?dòng)蛇x文引發(fā)的思考，獲得人生啟迪、審美情趣等。本書(shū)是一篇諷喻性小品文。作者借古喻今，把朝廷任用無(wú)德無(wú)才的用人充當(dāng)?shù)胤焦倮舯茸魇邱{馭豬耕田，形象生動(dòng)地抨擊了統(tǒng)治者不用賢人這一社會(huì)問(wèn)題?！军c(diǎn)睛】參考譯文商於子家里很貧窮，沒(méi)有牛用來(lái)耕田，就牽一頭大豬向東耕田。大豬不肯被套上軛，一套上又被掙脫，一天也不能耕一小塊田。寧毋先生經(jīng)過(guò)時(shí)指責(zé)他說(shuō)：“你錯(cuò)了！耕地應(yīng)當(dāng)用牛，憑借牛巨大的力氣能夠使土塊耕起，憑借牛堅(jiān)硬有力的蹄子可以站立于泥淖之中。豬即使大一些，（又）怎么能耕地呢？”商於子怒目而視不回應(yīng)。寧毋先生說(shuō)：“如今您用豬來(lái)代牛耕地，不是差不多弄顛倒了嗎？我同情你才告訴你，你卻發(fā)怒還不回應(yīng)我，是為什么啊？”商於子說(shuō)：“你認(rèn)為我顛倒是非，我還認(rèn)為你顛倒是非呢。我難道不知道駕牲口耕田必須用牛，也就如同治理百姓必須用賢人一樣。不用牛，雖然沒(méi)有牲口，耕種不好田地，它的害處小；不用賢人，那么天下遭受禍害，它的害處大。你為什么不把指責(zé)我的話去指責(zé)治理百姓的人呢！”寧毋先生回頭對(duì)弟子說(shuō)：“這原來(lái)是對(duì)現(xiàn)實(shí)有不平之氣的人啊?！?、1．大凡敦厚忠信∕能攻吾過(guò)者∕益友也。2．（1）奔向（2）等待（3）反省、檢查（4）只3．（1）因此人家大多數(shù)愿意把書(shū)借給我，我于是能讀到各種各樣的書(shū)。（2）那么益友不期望疏遠(yuǎn)卻一天天（漸漸）疏遠(yuǎn)了，損友不期望親近，卻一天天（漸漸）親近了。4．同：都尊師重教、都強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)、強(qiáng)調(diào)記筆記。異：（1）《送東陽(yáng)馬生序》強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)、尊師，而《與長(zhǎng)子受之》除此以外，還對(duì)交友提出了幾條原則。（2）《送東陽(yáng)馬生序》是通過(guò)寫(xiě)自己求學(xué)、求師的艱苦來(lái)勉勵(lì)馬生。而《與長(zhǎng)子受之》是對(duì)兒子直接提出要求，傾注父親對(duì)兒子的愛(ài)。【解析】1．本題考查劃分句子結(jié)構(gòu)。劃分句子的朗讀節(jié)奏，首先要理解句子的意思，然后弄清句子的成分，不要把句子割裂開(kāi)；（2）有些古今異義詞朗讀時(shí)要分開(kāi)；（3）主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間，謂語(yǔ)和賓語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)之間，一般要停頓；（4）需要著重強(qiáng)調(diào)的地方，一般要停頓；（5）省略句中省略的地方一般要停頓；（6）句首語(yǔ)氣詞之后要要停頓；并列短語(yǔ)間要略作停頓；句末語(yǔ)氣詞前，要停頓。根據(jù)句意：大抵為人敦厚忠誠(chéng)信實(shí)，能改正自己缺失的，就是有益的朋友。故句子劃分為：大凡敦厚忠信∕能攻吾過(guò)者∕益友也。2．本題主要考查點(diǎn)是文言詞語(yǔ)的理解。解答此類(lèi)題目，一定要先翻譯句子，知道句意然后再解釋詞語(yǔ)，并要注意通假字、古今異義、詞類(lèi)活用等特殊情況，平時(shí)要注意積累并識(shí)記一些常見(jiàn)的文言詞語(yǔ)?！暗钡囊馑疾煌诂F(xiàn)代漢語(yǔ)，在這里的意思是“只”。今義是“但是”。3．文言文翻譯有直譯和意譯兩種方法。一般要求直譯。所謂直譯，就是將原文中的字字句句落實(shí)到譯文中，譯出原文中用詞造句的特點(diǎn)，甚至在表達(dá)方式上也要求與原文保持一致。翻譯要求字字落實(shí)，譯出原文用詞的特點(diǎn)和句式的特點(diǎn)?！耙允牵阂虼?。假：借。余：我。因：于是。則：那么?！笔谴祟}中的關(guān)鍵詞語(yǔ)，一定要解釋準(zhǔn)確。4．考查學(xué)生的分析比較能力。甲文贈(zèng)序是宋濂寫(xiě)給他的同鄉(xiāng)晚生馬君則的。作者贈(zèng)他這篇文章，是以勉勵(lì)他勤奮學(xué)習(xí)，但意思卻不直接說(shuō)出，而是從自己的親身經(jīng)歷和體會(huì)中引申而出，婉轉(zhuǎn)含蓄，平易親切，字里行間充滿了一個(gè)碩德長(zhǎng)者對(duì)晚生后輩的殷切期望，讀來(lái)令人感動(dòng)。乙文對(duì)兒子直接提出要求，傾注父親對(duì)兒子的愛(ài)?！坝嗔⑹套笥?，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)”“聽(tīng)其所教”“每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄?！薄叭臻g思索有疑，用冊(cè)子隨手劄記?！笨梢?jiàn)兩文都強(qiáng)調(diào)了尊師和做筆記的重要性?！军c(diǎn)睛】譯文：甲文：我年幼時(shí)就愛(ài)學(xué)習(xí)。因?yàn)榧抑胸毟F，無(wú)法買(mǎi)書(shū)來(lái)看，常向藏書(shū)的人家求借，親手抄錄，約定日期送還。天氣酷寒時(shí)，硯池中的水凍成了堅(jiān)冰，手指不能屈伸，我仍不懈怠。抄寫(xiě)完后，趕快送還人家，不敢稍稍超過(guò)約定的期限。因此人們大多肯將書(shū)借給我，我因而得以看遍許多書(shū)籍。到了成年時(shí)，愈加仰慕圣賢的學(xué)說(shuō)，又擔(dān)心不能與學(xué)識(shí)淵博的老師和名人交游，曾往百里之外，手拿著經(jīng)書(shū)向同鄉(xiāng)前輩求教。前輩道德高，名望大，門(mén)人學(xué)生擠滿了他的房間，他的言辭和態(tài)度從未稍有委婉。我站著陪侍在他左右，提出疑難，詢(xún)問(wèn)道理，低身側(cè)耳向他請(qǐng)教；有時(shí)遭到他的訓(xùn)斥，表情更為恭敬，禮貌更為周到，不敢答覆一句話；等到他高興時(shí)，就又向他請(qǐng)教。所以我雖然愚鈍，最終還是得到不少教益。乙文：交朋友尤其應(yīng)謹(jǐn)慎選擇.雖然都是同學(xué),也不可以沒(méi)有親近或疏遠(yuǎn)的分別.這都應(yīng)該請(qǐng)示老師,聽(tīng)老師的指導(dǎo).大抵為人敦厚忠誠(chéng)信實(shí),能改正自己缺失的,就是有益的朋友；而那些善于逢迎,輕浮、驕慢、隨便,引誘人做壞事的,就是有害的朋友.照這些原則去推求,自然可把握五、七分,再去請(qǐng)示老師,加以辨別,就絕沒(méi)有錯(cuò)了.只怕志趣低下平庸,不能克制自己去遵循善道,那么有益的朋友不知不覺(jué)中會(huì)日漸疏遠(yuǎn),有害的朋友不知不覺(jué)中會(huì)日漸親近,這都必須痛下決心檢討改正,千萬(wàn)不可蹉跎光陰,浸染惡習(xí),日漸趨向小人的境地,到那種地步之時(shí),即使有賢良的師長(zhǎng),也沒(méi)有辦法可以補(bǔ)救了。10、1．中國(guó)文學(xué)肩負(fù)著構(gòu)建民族精神的使命。（或：古往今來(lái)的中國(guó)文學(xué)是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，肩負(fù)著構(gòu)建民族精神的使命。）2．第②段和第④段的內(nèi)容與第①段中語(yǔ)句“它不但對(duì)個(gè)人品行的養(yǎng)成發(fā)揮了不可或缺的重要作用，更對(duì)我們民族意志的鍛造，起到價(jià)值觀的奠基與導(dǎo)引作用”相照應(yīng)；②段從論述個(gè)人品行的養(yǎng)成和提高入手，④段從對(duì)民族意志的鍛造上闡述，二者是遞進(jìn)關(guān)系，不可調(diào)換。3．示例一：“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的杜甫。示例二：“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的范仲淹?！窘馕觥?．尋找或提煉論點(diǎn)。論點(diǎn)應(yīng)該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述。在形式上，它應(yīng)該是完整的句子。找準(zhǔn)論點(diǎn)的方法：一看題目，二看開(kāi)頭和結(jié)尾，三看論據(jù)。它的位置通常在標(biāo)題和開(kāi)頭，答題時(shí)應(yīng)首先考慮。有的文章的論點(diǎn)要根據(jù)論題并結(jié)合文章內(nèi)容自己來(lái)概括。此文的開(kāi)頭“古往今來(lái)的中國(guó)文學(xué)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，肩負(fù)著構(gòu)建民族精神的使命”這句就道出了中心論點(diǎn)。2．本題考查學(xué)生對(duì)選文結(jié)構(gòu)的把握，解答此題的關(guān)鍵是結(jié)合上下文，明確這樣安排結(jié)構(gòu)的原因。要看能不能顛倒，首先看各段分別表述了什么內(nèi)容，第②段論述了文學(xué)對(duì)民族精神的構(gòu)建，要從個(gè)人品行的養(yǎng)成和提高入手；第④段論述了文學(xué)對(duì)民族精神的構(gòu)建更體現(xiàn)在對(duì)民族意志的鍛造上。然后看兩段之間的關(guān)系，兩段之間是層層遞進(jìn)關(guān)系，所以不能調(diào)換。3．本題考查學(xué)生補(bǔ)充論據(jù)的能力，解答此題的關(guān)鍵是結(jié)合論點(diǎn)來(lái)補(bǔ)充，補(bǔ)充的論據(jù)要有說(shuō)服力。列舉名人事例首先要看清題目要求，即結(jié)合其作品，仿照第③段畫(huà)波浪線的句式，選擇我們熟知和喜歡的人物，從作品中挑選一句能代表人物精神的名言來(lái)寫(xiě)即可。如，“了卻君王天下事，贏得生前身后名”的辛棄疾。11、1．C2．專(zhuān)門(mén)用于焚化字紙的建筑；使用文字的嚴(yán)謹(jǐn)作風(fēng)和流傳至今的煉字佳話3．“惜字”傳統(tǒng)能指引我們批判和摒棄不珍惜書(shū)籍的現(xiàn)象；能讓我們警惕和反思當(dāng)下行文寫(xiě)作中的不規(guī)范現(xiàn)象和現(xiàn)代文風(fēng)問(wèn)題；能促使我們?cè)趯?duì)經(jīng)典典籍實(shí)施保護(hù)的同時(shí)對(duì)它們進(jìn)行數(shù)字化處理?！窘馕觥?．試題分析：考查對(duì)文章論證方法的理解。文章的4~6段采用的是正反對(duì)比論證的方法，第4段是從反面舉例，第5、6段是從正面舉例，運(yùn)用了正反對(duì)比誰(shuí)的方法來(lái)論述“惜字”傳統(tǒng)在今天的價(jià)值和意義。所以C項(xiàng)的理解是錯(cuò)誤的。故答案為C。2．試題分析：考查對(duì)文章的內(nèi)容梳理和概括。閱讀文本，理清故事情節(jié)，根據(jù)題目要求篩選相關(guān)的詞句概括作答?！坝行斡≯E”可依據(jù)“有形的印跡之中既典型又直觀可見(jiàn)的當(dāng)屬惜字亭。這是一類(lèi)專(zhuān)門(mén)用于焚化字紙的建筑，也被稱(chēng)為‘敬字亭’‘惜字宮’等”來(lái)概括作答?！盁o(wú)形印跡”可依據(jù)“古人‘惜字’傳統(tǒng)還有一些無(wú)形印跡，表現(xiàn)為文字使用上的嚴(yán)謹(jǐn)運(yùn)用，要言不煩。古人的煉字佳話也能體現(xiàn)‘惜字’，如‘語(yǔ)不驚人死不休’‘兩句三年得，一吟雙淚流’等”這一語(yǔ)句概括作答。3．試題分析：考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與概括。本題作答可依據(jù)文章4~7段內(nèi)容概括作答。依第4段可概括為：“‘惜字’傳統(tǒng)能指引我們批判和摒棄不珍惜書(shū)籍的現(xiàn)象”和“警惕和反思當(dāng)下行文寫(xiě)作中的不規(guī)范現(xiàn)象和現(xiàn)代文風(fēng)問(wèn)題”；依據(jù)第5、6段可概括為：重溫、繼承和創(chuàng)新“惜字”文化傳統(tǒng)能促使我們?cè)趯?duì)經(jīng)典典籍實(shí)施保護(hù)的同時(shí)，對(duì)它們進(jìn)行數(shù)字化處理。據(jù)此理解分析作答。作答時(shí)要對(duì)文本內(nèi)容進(jìn)行準(zhǔn)確概括。三、應(yīng)用12、（1）示例:①夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少.②我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。(寫(xiě)出兩條即可)（2）①大約多②分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)大致是古詩(shī)詞在日常生活中的應(yīng)用頻率高低及主題立意的吻合度(3)示例:陳更姐姐，你好!祝賀你茯得《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》第四季冠軍，你是北大工科博士生，卻在詩(shī)詞方面有這樣淵博的知識(shí)，真令人佩服!我更佩服你連續(xù)四年出現(xiàn)在《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》百人團(tuán)中的執(zhí)著，有一種不達(dá)目的不罷休的精神。我要向你學(xué)習(xí)，向你致敬!【解析】

（1）答案不唯一，寫(xiě)出自己所積累的關(guān)于“風(fēng)”的詩(shī)句即可。如：野火燒不盡，春風(fēng)吹又生；怱如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。（2）①語(yǔ)義重復(fù)，“大約”或“多”去掉一個(gè)。②句式雜糅，應(yīng)改為：分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)大致是古詩(shī)詞在日常生活中的應(yīng)用頻率高低及主題立意的吻合度。（3）賀詞就是祝賀之詞，它是就他人節(jié)日、生日、典禮落成表示祝賀的文書(shū)。寫(xiě)賀詞應(yīng)充滿熱情，向他人發(fā)表熱情洋溢的祝賀，同時(shí)撰寫(xiě)賀詞應(yīng)對(duì)他人的成就予以肯定。格式：稱(chēng)謂；祝賀之詞；對(duì)他人的工作成就等予以贊揚(yáng)；表達(dá)你的愿望；祝賀語(yǔ)。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫(xiě)作13、參考例文：這才是青春青春，一本倉(cāng)促的書(shū)，青春，一條走了就不能回頭的路，青春，在雨水和陽(yáng)光走過(guò)的歲月。青春太好，好到你無(wú)論怎么過(guò)都覺(jué)得浪擲。墨色的天幕掛在頭上，讓繁星點(diǎn)綴得格外神秘。最閃耀的那顆星，定是我們的青春。旅途中的我們，偶爾也會(huì)迷失方向。青春，一段糾結(jié)的歲月。我們想快快長(zhǎng)大，逃離父母的束縛，在外面的世界自由翱翔。但是呢?我們又是多么的害怕長(zhǎng)大，害怕這社會(huì)的壓力，害怕這社會(huì)的責(zé)任。我們是害怕的，害怕青春流逝，害怕突然發(fā)現(xiàn)青春不再，害怕自己該做的還沒(méi)做，而一切已是過(guò)往云煙。我怕，我怕以后高考后那告別青春的成人禮，害怕畢業(yè)后那場(chǎng)分離。每當(dāng)聽(tīng)到別人說(shuō)歲月無(wú)情，匆匆走過(guò)時(shí)，我會(huì)為他們感到惋惜并為自己感到十分慶幸，我與青春是好朋友，還可以享受與她相伴的日子。其實(shí)青春不只是那段美好的時(shí)光，它也是種心態(tài)，“神馬才是青春?快樂(lè)的女生一百分。神馬才是青春?歲月偷不走單純?！奔词骨啻阂颜f(shuō)再見(jiàn)，至少大家還有那顆不老的心。青春，就似一顆水晶球，透明，清澈又容易破碎，它是敏感而又脆弱的，淚水過(guò)后：其實(shí)也沒(méi)什么了不起。如果說(shuō)人生是一條條馬路，那么青春就是致命的轉(zhuǎn)折點(diǎn);如果說(shuō)人生是一曲美麗的樂(lè)章，那么青春就是樂(lè)章的畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆;如果說(shuō)人生是各樣的天氣，那么青春就是最陰晴不定的天空。青春，那個(gè)可以放縱的年代。我們年少輕狂，我們還是孩子，我們漸漸長(zhǎng)大。我們笑過(guò)，哭過(guò)，瘋過(guò)，鬧過(guò)，玩過(guò)，當(dāng)青春的字眼漸漸模糊，才會(huì)想起那段最美好的時(shí)光。記得那幾年。印著單車(chē)輪痕跡泥土，搖搖晃晃的身影，終于消失在了路燈后。一起奔跑過(guò)的操場(chǎng)，笑聲還回蕩在耳邊，可如今已是空蕩蕩。曾經(jīng)說(shuō)好永遠(yuǎn)的好朋友，現(xiàn)在已經(jīng)各奔東西。過(guò)去咱的形影不離，現(xiàn)在身旁有的只是自己的影子。曾經(jīng)把同桌的椅子抽開(kāi)，笑哈哈地看著他落了個(gè)空;曾經(jīng)去敲朋友家的門(mén)，然后捏著鼻子說(shuō)道，我是來(lái)收水電費(fèi)的;曾經(jīng)發(fā)短信給同學(xué)騙他說(shuō)我是另一個(gè)人。我們長(zhǎng)大后，都會(huì)有了自己的生活，才發(fā)現(xiàn)慢慢地身邊的人都離去，這就是我們的青春?jiǎn)?“越長(zhǎng)大越孤單，越長(zhǎng)大越不安?！薄伴L(zhǎng)大以后，現(xiàn)在的我，忘記了快樂(lè)?！边@兩句歌詞給我很深的觸動(dòng)，它撥動(dòng)了我心里最深處的琴弦。我不大，才十三歲，還沒(méi)有“長(zhǎng)大”，正是可以揮霍青春的年紀(jì)，但心卻如此孤獨(dú)。聽(tīng)說(shuō)，每顆星都寂寞，都渴望被觸摸。或許不該想得那么遠(yuǎn)，這樣患得患失的心起伏很大。學(xué)著不去擔(dān)心得太遠(yuǎn)，實(shí)際一點(diǎn)地度過(guò)我彩色的青春。青春，一本打開(kāi)了就合不上的書(shū)。趁我們還年輕，來(lái)譜寫(xiě)我們最美好的青春吧!因?yàn)閾?dān)當(dāng)，所以精彩凡是它所到達(dá)的地方，便有陽(yáng)光；凡是它所留下的印跡，便有輝煌；凡有它的人生，便不會(huì)迷茫?！皳?dān)當(dāng)”，這個(gè)古老而沉重的字眼，貫穿中國(guó)五千年的滄桑，似一種堅(jiān)定的意志，一片虔誠(chéng)的信仰，在無(wú)數(shù)英雄們的手中代代相承，在代代偉人身上連連演繹。一千多年前，文天祥用“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”來(lái)?yè)?dān)當(dāng)國(guó)家的命運(yùn)；一百多年前，譚嗣同用“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”來(lái)?yè)?dān)當(dāng)人民