四川省攀枝花市2024屆高三上學期第一次統(tǒng)一考試語文試題（）

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(一)論述類文本閱讀(本題共3小題，9分)

閱讀下面的文字，完成各題。

任何一門藝術(shù)，其初都始于實用。印章之所以能夠在中國出現(xiàn)，不是偶然的。當人類社會發(fā)展到有了政務(wù)、軍事、商貿(mào)等事務(wù)的頻繁往來，就必須有個足以建立互相之間信任的物件。那時，最簡捷、最可靠的證件就是先民以過人的智慧發(fā)明的印章。

印章從商周到現(xiàn)在，三千年綿延不斷地在使用，至今仍是整個社會公認的、普遍通用的證鑒。這樣一個重要的憑信載體，在長時段的發(fā)展中，人們逐漸對之加以藝術(shù)性的表現(xiàn)。而策刻作為一門工藝，始終在民間蓬勃發(fā)生、發(fā)展著。可以說，篆刻是一門生根、發(fā)芽、結(jié)碩果于世俗社會、文人書齋和人民大眾的藝術(shù)。也正因為它植根大眾，才自有博大持久的發(fā)展空間。印章在今天，已經(jīng)從實用接近于走向純藝術(shù)。印章藝術(shù)成熟的戰(zhàn)國時期，包括詩詞、書法在內(nèi)的很多藝術(shù)尚在萌芽期。所以說、篆刻是中華五千年文明史中成熟得最早的傳統(tǒng)藝術(shù)之…。篆刻藝術(shù)在歷史發(fā)展中有兩個高峰：一是周秦兩漢古璽印，二是明清以來以文人為主體的篆刻流派。篆刻藝術(shù)能在歷史上出現(xiàn)兩個高峰，是其他傳統(tǒng)藝術(shù)門類里未曾有過的，這是因為它具有供他藝術(shù)門類所不具有的發(fā)生近乎革命性變革的因素。

一是材質(zhì)上的革命。古璽印的材質(zhì)是青銅，偶爾有象牙、木、竹、玉。到魏晉以后，篆刻藝術(shù)漸漸低落下來。宋時文人開始愛好追逐金石，他們喜歡印章，也想要進入這個領(lǐng)域?？墒?，文人盡管熟識、書寫古代文字，會構(gòu)思印章，卻沒有鐫刻銅印和牙印的腕力，所以在漫長的宋元時期，包括米芾、趙孟頫，他們的有些用印都是寫好印稿以后找工匠鐫刻，實為文人與工匠合作的產(chǎn)物。明代后期，新的石材如青田石、壽山石被廣泛引進到篆刻領(lǐng)域來，文人這才找到了理想的鐫刻印材，再無須假手于人，自己篆自己刻，自娛自樂，其趣無窮。

二是原鈐印譜的出現(xiàn)。明中葉前的印譜都是給工匠隨性地刻板墨印，結(jié)果是“畫虎不成反類犬”,完全不能顯示出原有的藝術(shù)風貌。明代隆慶年間，上海的顧從德第一個想到以他收藏的周泰兩漢之印直接原印鈐蓋而成《顧氏集古印譜》。這些印譜里留存的6000多方古代經(jīng)典璽印的原貌，給文人的篆刻創(chuàng)作提供了最好的、最直觀的經(jīng)典范本，讓時人有優(yōu)秀傳統(tǒng)可以摹仿、借鑒和觀賞。

三是創(chuàng)作主體隊伍由原先的工匠變?yōu)槲娜巳后w。文人通古文字、有學問、多藝心、善思量，有活色生香的變通能力。

至少這三大要素，促使明清文人流派印成為篆刻藝術(shù)史上的第二座高峰。

明代后期，崇古而清醒的文人提倡“印宗兩漢”的新理念，摒棄了宋元屈曲盤繞的九疊文官印和氣格低劣的粗陋之品，汲取漢印的滋養(yǎng)，成就了明末第一批精于篆刻的文人。藩籬的突破，其內(nèi)質(zhì)是更上一層樓的推陳出新。

縱觀印史，這些先后出現(xiàn)的新理念都具不朽的貢獻和不滅的光芒，具有永不枯竭的學習和借鑒價值。今天我們再次強調(diào)以“出新”的精神弘揚傳統(tǒng)文化，這不僅為今天和后世的印人鋪墊了由高原攀上高峰的路徑，而且敞開了中國傳統(tǒng)文化在世界上再創(chuàng)輝煌的大門。

(摘編自韓天衡《印篆里的中國》)

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析.正確的一項是(3分)()

A.從印章的發(fā)展史可看出，實用性與藝術(shù)性是相輔相成，密不可分的，兩者共同豐富了三千年的印篆史。

B.戰(zhàn)國時期詩詞、書法等很多藝術(shù)尚在萌芽期，而印章藝術(shù)已成熟，篆刻也是成熟得最早的傳統(tǒng)藝術(shù)。

C.其他藝術(shù)門類不具有近乎革命性變革的因素，這是篆刻藝術(shù)能在歷史上出現(xiàn)兩個高峰的一大原因。

D.三千年印篆藝術(shù)的發(fā)展史告訴我們：任何藝術(shù)要絢爛多姿、生生不息，都必須具備變通能力，推陳出新。

2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是(3分)()

A文章開宗明義，然后從不同角度論述了印篆藝術(shù)能在歷史上出現(xiàn)兩個高峰的原因。

D.文章將其他藝術(shù)的發(fā)展作為參照，用以凸顯篆刻藝術(shù)發(fā)展過程中獨特的變革因素。

C.第五段以對比論證闡述原鈐印譜的價值，可知優(yōu)秀傳統(tǒng)可供人摹仿、借鑒和觀賞。

D.第八段“印宗兩漢”的新理念，立足汲取傳統(tǒng)漢印的滋養(yǎng)，卻體現(xiàn)了“出新”的精神。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是(3分)()

A.先民以過人的智慧發(fā)明的印章，能為任何一門藝術(shù)其初都始于實用提供佐證。

B.由印篆的發(fā)展史可知，任何藝術(shù)只有植根大眾，才有其博大持久的發(fā)展空間。

C.不止篆刻，其他藝術(shù)要煥發(fā)出新的光彩，創(chuàng)作主體也離不開文人群休的努力。

D.藝術(shù)史上出現(xiàn)與更迭的新理念至關(guān)重要，能為后人提供永不枯竭的學習價值。

(二)實用類文本閱讀(本題共3小題，12分)

閱讀下面的文字，完成4~6題。

眼睛是心靈的窗戶，我們用它來看五彩繽紛的世界。溫度是衡量物體冷熱的指標，用眼睛能“看”到溫度嗎

顯然，人眼只能感知可見光，不能看到溫度。但有些動物可以，例如響尾蛇。響尾蛇的眼睛和鼻孔之間有一種叫做“熱敏器”的器官，可以探測到周圍物體發(fā)出的紅外輻射，并將其轉(zhuǎn)化為神經(jīng)信號傳輸?shù)酱竽X中進行處理，這使得它們能夠在黑暗中定位獵物，或者在白天也能夠找到潛藏在草叢中的獵物。

既然響尾蛇能看到溫度，那么人類如何能借助儀器設(shè)備也看到溫度呢在實現(xiàn)這個目標之前，人類物理學經(jīng)歷了一段曲折的發(fā)展歷史，即黑體輻射問題的研究，這也是被廣為流傳的物理學上空的“兩朵烏云”之一。

所謂黑體，指的是可以吸收全部外來輻射而無反射或者透射的理想物體。德國物理學家普朗克從1896年開始對熱輻射進行系統(tǒng)研究，最終給出了黑體輻射的普朗克公式，圓滿地解釋了實驗現(xiàn)象，更精確描述輻射、溫度和波長的關(guān)系，從此被廣泛應(yīng)用于紅外溫度計算中。普朗克是公認的近代物理的開拓者之一。

普朗克公式表明：任何溫度大于絕對溫度(0K)的物體，都會發(fā)射電磁輻射(電磁波)。紅外輻射和我們眼睛能看到的可見光都屬于電磁輻射，只是它的波長要比可見光更長。從普朗克公式可以推導出前面所說的維恩位移定律：

波長=0.002897/溫度

也就是溫度越高的物體它發(fā)射電磁波的中心波長越短，電磁輻射根據(jù)波長劃分了不同的波段。我們看到的可見光波段是太陽發(fā)出的電磁輻射，大概相當于溫度為6000K的物體發(fā)出的電磁輻射；而我們地球上大部分的物體溫度在300K左右，發(fā)射出的電磁輻射波長更長，都是在紅外波段：

使用紅外輻射探測裝置，通過非接觸的方式獲取目標溫度的技術(shù)是紅外遙感。利用紅外遙感，人類不需要可見光，也不需要直接接觸，就能用眼睛“看”溫度，紅外遙感也因此被廣泛應(yīng)用于軍事、醫(yī)療、氣象、環(huán)境監(jiān)測等領(lǐng)域。

例如，在軍事領(lǐng)域，紅外遙感技術(shù)可以用來偵測地方的隱蔽目標，識別和追蹤導彈等。在工業(yè)中，紅外遙感可用于測量設(shè)備表面溫度，監(jiān)測人體發(fā)熱癥狀，幫助醫(yī)生進行初步診斷。在農(nóng)業(yè)中，紅外遙感可用于測量土地表面溫度和作物溫度，分析作物生長狀態(tài)和水分利用情況。在環(huán)境監(jiān)測中，紅外遙感可用于測量大氣溫度和水面溫度等，幫助科學家了解氣候變化、海洋環(huán)境和陸地表面的變化情況。

由于紅外遙感“看”到的是目標物自身發(fā)射的電磁輻射，不需要輔助光源，因此可以晝夜成像，實現(xiàn)夜間偵察。并且，與雷達或者激光相比，其自發(fā)輻射具有極強的隱蔽性。在野生動物保護工作中，我們經(jīng)常見到用來捕捉珍稀野生動物蹤跡的紅外相機，就是利用紅外遙感。

目前市場上也有越來越多的紅外熱成像產(chǎn)品，就是利用紅外熱像產(chǎn)品，將物體的熱信號轉(zhuǎn)換為人眼能夠識別的圖像。首先通過光學系統(tǒng)接收并聚焦目標的紅外輻射；之后，通過紅外探測器將接收到的紅外輻射轉(zhuǎn)換為電信號；在經(jīng)過一系列的放大、濾波等信號處理過程后，形成

視頻數(shù)據(jù)傳輸至顯示器顯示，最終得到與物體表面溫度分布相對應(yīng)的紅外熱圖像。

發(fā)展到今天，衛(wèi)星上紅外遙感技術(shù)測量的海面溫度精度可以達到0.3K,陸面溫度的精度也可以達到2K。人類的眼睛雖然不能像響尾蛇那樣直接“看”到溫度，但借助科學技術(shù)的發(fā)展，我們卻可以看到更準確的溫度、更大區(qū)域的溫度以及更多精彩的世界、

(節(jié)選自杜永明《用眼“看”溫度——紅外遙感》)

4.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解與分析.不正確的一項是(3分)()

A.響尾蛇能夠在黑暗中或白天定位獵物，是被稱作“熱敏器”的器官在起作用。

B.黑體輻射問題的研究曾經(jīng)在人類物理學領(lǐng)域廣為流傳，它早于紅外技術(shù)研究。

C.物體溫度與波長關(guān)系密切，地球上大部分物體的電磁輻射都是非可見光波段。

D.科學技術(shù)的發(fā)展使人類能看到更準、更廣的溫度，也能看到更多精彩的世界。

5.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的分析和評價.不正確的一項是(3分)()

A.“看”是以一種通俗易懂的語言對紅外遙感測量溫度的方式進行描述，符合科普文的特征。

B.黑體輻射問題的研究是物理學的重要內(nèi)容之一，普朗克的熱輻射研究對破開“烏云”意義重大。

C.珍稀野生動物自身發(fā)射的電磁輻射，雖具有隱蔽性，但不需要輔助光源就能被紅外相機捕捉到。

D.紅外熱成像產(chǎn)品在日常生活中得到廣泛應(yīng)用，它能將物體的熱信號轉(zhuǎn)換為人眼能夠識別的圖像。

6.生活中，人們對紅外遙感不陌生，但對其研究并不清楚。某短視頻平臺計劃向人們介紹紅外遙感及其研究歷程，如果你是該平臺知識類主播，請依據(jù)材料寫出你介紹的要點。(6分)

(三)文學類文本閱讀(本題共3小題，15分)

閱讀下面的文字，完成7~9題。

夜?jié)O

沈從文

這已是谷子上倉的時候了。

年成的豐收，把茂林家中似乎弄得格外熱鬧了一點。在一天夜飯桌上，坐著他四叔兩口子，五叔兩口子，姨婆，碧霞姑媽同小娥姑媽，以及他爹爹；他在姨婆與五姊之間坐著，穿著件紫色紡綢汗衫。中年婦人的姨婆，時時停了她的筷子為他扇背。茂兒小小的圓背膊有了兩團濕痕。

桌子上有一大缽雞肉，一碗滿是辣子拌著的牛肉，一碗南瓜，一碗酸粉辣子，一小碟醬油辣子；五叔正夾了一只雞翅膀放到碟子里去。

“茂兒，今夜敢同我去守碾房罷”

“去，去，我不怕!我敢!”

他不待爹的許可就忙答應(yīng)了。

爹剛放下碗，口里含著那枝“京八寸”小潮絲煙管，不說什么。

他知道碾子上的床是在碾房樓上的，在近床邊還有一個小小窗口。從窗口邊可以見到村子里大院壩中那株天矯盤立的大松樹尖端，又可以見到田家寨那座灰色石碉樓。看牛的小張，原是住在碾房，會做打籠裝套捕捉偷雞的黃鼠狼，又曾用大茶樹為他削成過一個兩頭尖的線子陀螺。他剛才又還聽到五叔說溪溝里有人放堰，碾壩上夜夜有魚上罶了……所以提到碾房時，茂兒便非常高興。

“五叔，那要什么時候才去呢……吃了飯就去罷”

他靠著桌邊站著，低著頭，一面把兩只黑色筷子在那畫有四個囍字的小紅花碗里“要揚不緊”的扒飯進口里去。

天上的彩霞，做出各樣驚人的變化。滿天通黃，像一塊奇大無比的金黃錦緞；倏而又變成淡淡的銀紅色，稀薄到像一層蒙新娘子粉臉的面紗；倏而又成了許多碎錦似的雜色小片，隨著淡宕的微風向天盡頭跑去。

他們照往日樣，各據(jù)著一條矮板凳，坐在院壩中說笑。

茂兒搬過自己那張小小竹椅子，緊緊的傍著五叔身邊坐下?！拔迨?，我們?nèi)グ?不然夜了?！痹簤沃凶娜嗣婺繚u漸模糊，天空由曙光般淡白而進于黑暗……只日影沒處剩下一攝深紫了。一切皆漸次消失在夜的帷幕下。

在四圍如雨的蟲聲中，談話的聲音已抑下了許多了。

涼氣逼人，微風拂面，這足證明殘署已退，秋已將來到人間了。茂兒同他五叔，慢慢的在一帶長蛇般黃土田塍上走著。在那遠的山腳邊，黃昏的紫霧彌漫著，似乎霧的本身在流動又似乎將一切流動。天空的月還很小，敵不過它身前后左右的大星星光明。田塍兩旁已割盡了禾苗的稻田里，還留著短短的白色根株。田中打禾后剩下的稻草，堆成大垛大垛，如同一間一間小屋。身前后左右一片繁密而細碎的蟲聲，如一隊音樂師奏著莊嚴凄清的秋夜之曲。金鈴子的“?！毕裥°~鉦般清越，尤其使人沉醉。經(jīng)行處，間或還聽到路旁草間小生物的窸窣。

“五叔，路上莫有蛇罷”

“怕什么。我可以為你捉一條來玩，它是不會咬人的?！?/p>

“那我又聽說烏梢公和烙鐵頭(皆蛇名)一咬人便準毒死。這個小張以前曾同我說過?！?/p>

“這大路哪來的烏梢公你怕，我就背你走罷?！?/p>

他又伏在他五叔背上了。然而夜梟的喊聲，時時像一個人在他背后咳嗽，依然使他不安。“五叔，我來拿麻藁。你一只手背我，一只手又要打火把，實在不大方便?！彼肴羰悄弥鸢?，則可高高舉著、照燭一切。

“你莫拿，快要到了!”

耳朵中已聽到碾房附近那個小水車咿咿呀呀的喊叫了。碾房那一點小小紅色燈火，還只是天邊當頭一顆小星星那么大小罷了。

轉(zhuǎn)過了一個山嘴，溪水上流一里多路的溪岸通通出現(xiàn)在眼前了。足以令他驚呼喝嚷的是沿溪有無數(shù)螢火般似的小火星在閃動。隱約中更聞有人相互呼喚的聲音。

“咦!五叔，這是怎么”

“嗨!今夜他們又放魚!我還不知道。若早點，我們可以叫小張把網(wǎng)去整一下，也好去打點魚做早飯菜。”

……假使能夠同到他們一起去溪里打魚，左手高高的舉著通明的葵藁或舊纜子做的火把，右手拿一面小網(wǎng)，褲腳扎得高高到大腿上頭，在淺淺齊膝令人舒適的清流中，溯著溪來回走著，濺起水點到別個人頭臉上時——或是遇到一尾大鯽魚從手下逃脫時，那種“怎么的!……你為甚那么冒失慌張呢”“啊呀，我的天!這么大!”“要你莫慌，你偏偏不聽話，看到進了網(wǎng)又讓它跑脫了?！庇谐泽@，高興，怨同伴不經(jīng)心的嚷聲，真是多么熱鬧(多么有趣)的玩意事啊!

……

茂兒想到這里，心已略略有點動了。

“那我們這時要小張轉(zhuǎn)家去取網(wǎng)不行嗎”

“算了!網(wǎng)是在樓上，很難取。并且有好幾處要補半天才行?！蔽迨逭f，“左右他們上頭一放堰壩時，罶上也會有魚的。我們就守著罶罷。”

關(guān)于照魚的事，五叔似乎并不以為有什么趣味，這很令不知事的茂兒覺得稀奇。

(節(jié)選自《沈從文全集·第一卷》,北岳文藝出版社)

7.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)()

A.開頭“年成的豐收”交代了故事發(fā)生的背景，引出一家人吃飯聊天其樂融融的景象，奠定了全文的感情基調(diào)。

B.“淡宕”指水遷回緩流的樣子，這里形容微風，給人一種散淡、悠閑自在的感覺，營造了舒適和緩的氛圍。

C.用比喻的手法寫金鈴子的鳴叫聲，既體現(xiàn)了對田塍環(huán)境描寫細致，又反襯出茂兒心境的寧靜與平和。

D.茂兒渴望與大人一起去捕魚，但是五叔似乎并不以為有什么趣味，大人的疏忽與習以為常，令茂兒感到迷惘。

8.小說中有多處場景描寫，分析其功能。(6分)

9.散文化是現(xiàn)代小說突出的一個敘事傾向。魯迅是它的開創(chuàng)者，他的《故鄉(xiāng)》《社戲》等，既可看作小說，也不妨看作散文，從中表現(xiàn)出一種新的審美傾向。有人將沈從文的小說歸為“散文化小說”—派，請結(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫狻?6分)

二、古代詩文閱讀(34分)

(一)文言文閱讀(本題共4小題，19分)

閱讀下面的文言文，完成10~13題。

守廷尉史路溫舒上書曰：“臣聞往者秦有十失，其一尚存，治獄史是也。昔秦之時，滅文學，好武勇，賤仁義之士，貴治獄之史；正言謂之誹謗，謁過謂之妖言。故盛服先生不用于世，忠良切言皆郁于胸；譽諛之聲，日滿于耳；虛美熏心，實禍蔽塞。此乃泰之所以亡天下也。方今海內(nèi)賴陛下厚恩，無金革之危，饑寒之患，父子夫婦，力安家，然太平之未洽者，獄亂之也。

夫獄，天下之命，死者不可復生，斷者不可屬。《書》曰：‘與其殺不辜，寧失不經(jīng)?！裰为z吏則不然，上下相驅(qū)，以刻為明，深者獲公名，平者多后患。故治獄吏，皆欲入死，非憎人也，自安之道在人之死。是以死人之血流離于市被刑之徒比肩而立太辟之計歲以萬數(shù)些圣人所以傷太平之來洽，凡以是也。

人情安則樂生，痛則思死，捶楚之下，何求而不得故囚人不勝痛，則飾誣詞以示之；吏治者利其然，則指道以明之；上奏恐卻，則鍛煉而周內(nèi)之。蓋奏當之成，雖皋陶聽之，猶以為死有余罪。何則成煉之者眾，而文致之罪明也。是以獄吏專為深刻殘賊而無理，偷為一切不顧國患，此世之大賊也。故俗語云：‘畫地作獄，議不可入；刻木為吏，期不可對。’此皆疾吏之風，悲痛之辭也。故天下之患，莫深于獄；敗法亂政，離親塞道，莫甚乎治獄之吏。此臣所謂一尚存也。

臣聞鳥雀之卵不毀，而后鳳凰集；誹謗之罪不誅，而后良言進。故《傳》曰：‘山藪藏疾，川澤納污，國君含垢，天之道也?！济了郎下?，愿陛下察誹謗、聽切言，開天下之口，廣箴諫之路，改亡秦之一失，遵文、武之嘉德，省法制，寬刑罰，以廢煩獄，則太平之風，可興于世，福履和樂，與天地無極，天下幸甚?！睍?，皇帝善之。

(節(jié)選自《說苑·貴德》)

10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的解析標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)

是以A死人之血流B離于市C被刑之D徒比肩而立E大辟之F計歲G以萬數(shù)H此圣人所以傷太平之未洽

11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說.不正確的一項是(3分)()

A.誹謗有污蔑中傷之意，“謗”與“信而見疑，忠而被謗”(《屈原列傳》)的“謗”字含義相同。

B.譽諛意思是頌揚奉承，“譽”與“且舉世譽之而不加勸”(《逍遙游》)的“譽”字含義不同、

C.力意思是勉力、合力，“”與“父母宗族，皆為戮沒”(《荊軻刺秦王》)的“戮”字含義不同。

D.文致意思是舞文弄法，致人于罪，“致”與“其致一也”(《蘭亭集序》)的“致”字含義不同。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述、不正確的一項是(3分)()

A.路溫舒闡述了秦朝失去天下的原因，他與賈誼《過秦論》、蘇洵《六國論》中對此的看法有異.

B.路溫舒認為太平之治還不能普及天下，與那些為一己私利，而把事情搞亂的獄吏密不可分。

C.辦案官吏嚴刑拷打羅織罪名，這樣危害極大，即使讓皋陶來重新審理這些案件也無濟于事。

D.路溫舒以鳥雀、鳳凰為喻，表明犯了誹謗罪的人被處死，然后忠良之士才敢向朝廷進忠言。

13.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)

(1)昔秦之時，滅文學，好武勇，賤仁義之士，貴治獄之吏。(5分)

(2)故治獄吏，皆欲入死，非憎人也，自安之道在人之死。(5分)

(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)

閱讀下面宋詩，完成14~15題。

送別湖南部曲①

宋·辛棄疾

青衫匹馬萬人呼，幕府當年急急符。

愧我明珠成薏苡②,負君赤手縛於菟③

觀書到老眼如鏡，論事驚人膽滿軀。

萬里云霄送君去，不妨風雨破吾廬。

①部曲，部屬。此詩是辛棄疾調(diào)離湖南時贈別部下所作。②明珠成薏苡，《后漢書·馬援傳》載，馬援在交趾常食薏苡，以其能勝瘴氣。及還朝，帶回一車薏苡。馬援卒后，有人上書皇帝誣陷說馬援從交趾運回的都是明珠文犀等寶物。喻指管軍被謗。③於菟，虎的別稱。

14.下列對這首的理解和賞析不正確的一項是(3分)()

A詩人的部屬官階低微，但急軍令所急.跨馬橫刀、騰躍沖鋒、英勇無畏，令人敬佩。

B頷聯(lián)兩句以描寫心理的字起筆，把詩人與部屬的交心之語融入—“愧”一“負”當中。

C.頸聯(lián)詩人夸贊部屬年紀雖老但眼光明亮，敢于挺身而出、直言論事，絕不畏首畏尾。

D.全詩既申明己志，又慰勉部屬，詩中充滿豪宕不平之氣，顯得悲壯蒼涼、雄健沉郁。

15.辛棄疾善于用典暗諷時事，抒寫襟懷。請結(jié)合《水遇樂·京口北固亭懷古》與《送別湖南部

曲》中的典故，簡要分析兩首詩歌所諷之事、所抒之懷有何不同。(6分)

(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)

16.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)

(1)《曹劌論戰(zhàn)》中，在齊軍潰散時，魯莊公欲驅(qū)車迫趕他們，曹劌制止了魯莊公，他先“，",然后才說可以追擊了。這處動作描寫農(nóng)現(xiàn)了曹劌的沉著謹慎。

（2）莊子善于用形象的比喻句來描慕事物，《逍遙游》中描寫大鵬奮起而飛時翅膀的狀態(tài)的比喻句是“

，?！?/p>

第31屆世界大學生夏季運動會于8月8日在成都閉幕，各國運動健兒依依惜別，互道珍重，雖說多情自古傷離別，但分別之時未必全是傷感，也常有樂觀曠達的人生態(tài)度，如“，。”

三、語言文字運用(20分)(20分)

(一)語言文字運用I(本題共4小題，17分)

閱讀下面文字，完成17~20題。

逼真震撼的影像需要通過高科技的終端呈現(xiàn)傳播，這樣才能真正融入大眾生活。(1)不久前在北京開幕的第29屆中國國際廣播電視信息網(wǎng)絡(luò)展覽會上，(2)傳輸覆蓋、運營管理、終端顯示等各類前沿的試聽技術(shù)設(shè)備和創(chuàng)新應(yīng)用悉數(shù)亮相，(3)一批以試聽互動為核心、具有較強體驗感和互動性的大眾化試聽科技產(chǎn)品給行業(yè)驚喜。(4)這些琳瑯滿月的試聽產(chǎn)品背后，正是科技創(chuàng)新對影視內(nèi)容傳播的強大助力產(chǎn)生的。

其中，5G網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的廣泛應(yīng)用與成像和顯示技術(shù)的不斷進步，為觀眾提供了更為清晰便捷的觀看體驗。2022年央視網(wǎng)利用5G+8K技術(shù)對超級月亮進行直播，讓觀眾在客廳、地鐵等不同觀看場景中體驗“”的浪漫美好，北京冬奧會期間，云轉(zhuǎn)播技術(shù)和自由視角、子彈時間等試聽技術(shù)大放異彩，身處世界各地的觀眾可以如親臨現(xiàn)場般觀看賽事精彩瞬間。科技發(fā)展還(①),比如，從傳統(tǒng)電視機到高清數(shù)字電視，從膠片放映到數(shù)字放映再到激光投影，技術(shù)發(fā)展驅(qū)動著影視產(chǎn)業(yè)不斷追求極致的播映效果。比如高新技術(shù)格式電影品牌CINTY放映系統(tǒng)正在城市影院市場布局深耕；全球最大的20米LED巨幕在我國誕生：

正在加速崛起的中國顯示產(chǎn)業(yè)也讓4K、8K電視終端“_____”,讓觀眾獲得更具有立體感和真實感、細節(jié)更飽滿、臨場感更強的試聽享受。(②),試聽平臺也在小屏幕軟件上融入小巧思，如熱播劇《漫長的季節(jié)》每當時間線置換，彈幕也會隨之倒流，當燃起火焰時，彈幕也跟著扭曲，這些設(shè)計對劇情講述、渲染氣氛產(chǎn)生一定的輔助作用。還有倍速觀看、截屏錄屏、適時彈幕、直播虛擬禮物，以及不時彈出的產(chǎn)品鏈接、調(diào)查問卷、主創(chuàng)互動等，小屏幕利用新技術(shù)不斷拓展應(yīng)用場景，也讓觀眾(③)。

17.將下列詩句依次填入文中橫線處，最為恰當?shù)囊豁検?3分)()

A.今夜月明人盡望笑著荷衣出草堂

B.千里共嬋娟飛入尋常百姓家

C.舉頭望明月沖天香陣透長安

D.夜夜流光相皎潔物換星移幾度秋

18.文中畫波浪線的語句中有兩處表述不當，請標出原句序號后再做修改，并使修改后的語句與上下文的銜接流暢自然。(4分)

19.請在文中括號處補寫合當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。(6分)

20.請你用對偶句的形式為該材料擬定一個標題，要求能涵蓋材料的主要內(nèi)容，且不超過20字。(4分)

(二)語言文字運用Ⅱ(本題共1小題，3分)

21.某小學邀請你給學生講解漢字。請從下列三個漢字中任選一個，借鑒文段中畫線句子的拆解方法，進行講解。要求闡釋準確，不超過60個字。(3分)

人奔波一生，大多來不及細細品味生命的甘苦。步入老年，如果不回顧、反思與總結(jié)，豈不枉過一生茶，汲天地之精華，沐日月之靈性；一個“茶”字拆開來.“人”位于“草”“木”之間，造字時融入了天人合一的深刻寓意。常言說“茶靜酒狂”,茶生靜氣，可入肌膚、滌心塵。人要選擇與過往和解，茶，無疑可以充當最佳的催化劑。(3分)

意誠崇

四、寫作(60分)

22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)

人人崇尚自由，然而自由的前提是自律，自由自主而不越軌，人生才大有空間。

以上材料對我們的學習和生活頗具啟示意義，請結(jié)合自己的思考寫一篇文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考解析

一、現(xiàn)代文閱讀(36分)

(一)論述類文本閱讀(本題共3小題，9分)

1.(3分)D。(A項曲解文意。“實用性與藝術(shù)性是相輔相成，密不可分的”錯誤，文中并沒有談到兩者的關(guān)系，只談到“在長時段的發(fā)展中，人們逐漸對之加以藝術(shù)性的表現(xiàn)”“印章在今天，已經(jīng)從實用接近于走向純藝術(shù)?！毕扔袑嵱?，再有后來對藝術(shù)性的追求。B項范圍失當?！白淌浅墒斓米钤绲膫鹘y(tǒng)藝術(shù)”錯誤，由文中“篆刻是中華五千年文明史中成熟得最早的傳統(tǒng)藝術(shù)之一”可知，篆刻只是成熟得最早的傳統(tǒng)藝術(shù)之一。C項強加因果?！斑@是篆刻藝術(shù)能在歷史上出現(xiàn)兩個高峰的一大原因”錯誤，文章說的是“篆刻藝術(shù)能在歷史上出現(xiàn)兩個高峰，………這是因為它具有其他藝術(shù)門類所不具有的發(fā)生近乎革命性變革的因素”,文中兩者沒有因果關(guān)系。)

2.(3分)A。(A項“文章開宗明義”錯誤，文中開頭闡述印章因為實用而出現(xiàn)，而這不是文章主要的內(nèi)容，文章主要闡述印篆藝術(shù)的發(fā)展歷史，及促進發(fā)展的因素，實用性只是其中很小的一部分。)

3.(3分)D。(“藝術(shù)史上出現(xiàn)與更迭的新理念至關(guān)重要”錯誤，據(jù)原文，認為印篆史上促進其發(fā)展的新理念很重要，不能推斷出藝術(shù)史上出現(xiàn)的所有新理念都很

重要。)

(二)實用類文本閱讀(本題共3小題，12分)

4.(3分)A。(據(jù)原文，響尾蛇能夠在黑暗中定位獵物，是通過“熱敏器”探測到物體發(fā)出的紅外輻射，還要有器官將其轉(zhuǎn)換為神經(jīng)信號和傳送到大腦進行處理。)

5.(3分)D。(“它能將物體的熱信號轉(zhuǎn)換為人眼能夠識別的圖像?！卞e誤，據(jù)原文，是利用“紅外熱像產(chǎn)品”將物體的熱信號轉(zhuǎn)換為人眼能夠識別的圖像。)

6.(6分)①紅外遙感是使用紅外輻射探測裝置，通過非接觸的方式獲取目標溫度，具有“不需要可見光”“不需要直接接觸”兩個特征。②響尾蛇能“看”到溫度，引發(fā)人類對能否借助儀器看到溫度的思考。這是紅外遙感研究的誘因。③黑體輻射研究給出的普朗克公式，能更精確描述輻射、溫度和波長的關(guān)系，為紅外遙感技術(shù)實現(xiàn)“看”作了理論儲備。④研究成果運用領(lǐng)域廣泛，如軍事、工業(yè)、醫(yī)學、農(nóng)業(yè)、氣象、野生動物保護……

(答出第①點2分；②/③/④答出任意兩點，共4分。)(三)文學類文本閱讀(本題共3小題，15分)

7.(3分)C。(“又反襯出茂兒心境的寧靜與平和”錯誤，聯(lián)系上下文，茂兒的心境是躁動的，有急切，害怕，并不寧靜。)

8.(6分)①豐收之際，一家人圍坐在一起吃飯熱鬧的場景，重點交代飯菜的豐盛，襯托一家人喜悅的心情。②人們在院壩中說笑的場景，茂兒看到天上彩霞的變化，給人一種明麗之感，既照應(yīng)了人們的喜悅心情，又為后文寫夜景做了鋪墊。③叔侄夜行田間的場景，充滿靜謐、祥和的氛圍，使小說具有清新的田園風格。④夜?jié)O的場景虛實結(jié)合，使小說具有濃郁的地域色彩，流露出童趣。(每點2分，任意三點6分。其他解析言之成理即可酌情賦分。)

9.(6分)①淡化情節(jié)，結(jié)構(gòu)松散，敘述隨性自由。小說以茂兒的視角表現(xiàn)孩童渴望到溪邊打魚的心理，充滿了童趣，沒有激烈的矛盾沖突。②小說語言樸素清新，自然流暢。用俚語俗語，表現(xiàn)出湘西民風淳樸，自然的生活狀態(tài)。③強化環(huán)境描寫，營造了優(yōu)美意境。小說用詩意化的筆調(diào)，描繪了風光秀麗、人情淳樸的湘西鄉(xiāng)土社會，營造了田園牧歌式的優(yōu)美意境。④關(guān)注小事，取材于平常生活。小說寫小鄉(xiāng)村里普通人家的日常生活，體現(xiàn)了沈從文小說散文化的特點。(每點2分，任意三點6分。其他解析言之成理即可酌情給分。)

二、古代詩文閱讀(34分)

(一)文言文閱讀(本題共4小題，19分)

10.(3分)CEH(是以死人之血，流離于市；被刑之徒，比肩而立；大辟之計，歲以萬數(shù)。此圣人所以傷太平之未洽)

11.(3分)B。(A項，都是毀謗；B項，都是稱贊，贊美；C項，合力/斬殺；D項，招致/意態(tài)，情趣。)

12.(3分)D。(“犯了誹謗罪的人被處死”錯誤，據(jù)原文“誹謗之罪不誅”可知。)

13.(1)秦時毀滅文獻經(jīng)典，喜好武功勇力，看不起仁義之士，看重治理刑獄的官吏。(關(guān)鍵點：滅、賤、貴各1分，全句大意2分。)(5分)

(2)所以判案的官吏都想要使人陷入死罪(置人于死罪),這并不是他們憎恨誰，而是他們保全自己的辦法就在于犯人被處死。(關(guān)鍵點：故、入死、自安各1分，全句大意2分。)(5分)

守廷尉史路溫舒上書：“我聽說從前秦朝有十種過失，其中有一種到現(xiàn)在還存在，這就是治理刑獄的官吏。過去在秦朝時，毀滅文獻經(jīng)典，喜好武功勇力。賤視仁人義士，看重治

分。)

二、古代詩文閱讀(34分)

(一)文言文閱讀(本題共4小題，19分)

10.(3分)CEH(是以死人之血，流離于市；被刑之徒，比肩而立；大辟之計，歲以萬數(shù)。此圣人所以傷太平之未洽)

11.(3分)B。(A項，都是毀謗；B項，都是稱贊，贊美；C項，合力/斬殺；D項，招致/意態(tài)，情趣。)

12.(3分)D。(“犯了誹謗罪的人被處死”錯誤，據(jù)原文“誹謗之罪不誅”可知。)

13.(1)秦時毀滅文獻經(jīng)典，喜好武功勇力，看不起仁義之士，看重治理刑獄的官吏。(關(guān)鍵點：滅、賤、貴各1分，全句大意2分。)(5分)

(2)所以判案的官吏都想要使人陷入死罪(置人于死罪),這并不是他們憎恨誰，而是他們保全自己的辦法就在于犯人被處死。(關(guān)鍵點：故、入死、自安各1分，全句大意2分。)(5分)

守廷尉史路溫舒上書：“我聽說從前秦朝有十種過失，其中有一種到現(xiàn)在還存在，這就是治理刑獄的官吏。過去在秦朝時，毀滅文獻經(jīng)典，喜好武功勇力。賤視仁人義士，看重治理刑獄的官吏；正直的言論被視為誹謗，揭露過失的言論被稱為妖言。所以正人君子在世上不被信用，忠誠善良的懇切言論都積郁在胸中；稱譽阿諛的聲音每天都灌滿耳中；虛假的贊美迷了心竅，現(xiàn)實的災(zāi)禍被掩藏堵塞不聞。這就是秦朝失去天下的原因。當今天下依仗皇上的厚恩，沒有戰(zhàn)爭的危險和饑寒的災(zāi)患；父子夫婦，努力安家立業(yè)，天下的臣民感到很幸運。但是太平還不能普及天下的原因，就是刑獄擾亂了它。

刑獄是天下最大的命脈，被處死的人不能再生，砍斷的肢體不能再接上?！渡袝飞险f：‘與其殺死無罪的人，寧愿違犯常規(guī)?！F(xiàn)在治理獄案的官吏卻不是這樣，他們上下互相驅(qū)使，把苛刻當作明察；深究罪過的人獲得公正的名聲，公平正直的人反而多有后患。所以治理獄案的官吏，都想置人于死罪。這并不是他們憎恨別人，而是保全自己的方法就在于犯人被處死。因此死人的鮮血，在街市刑場上到處流淌；判刑的囚徒一個挨著一個地站著；那判死刑的犯人，每年數(shù)以萬計。這就是圣明帝王感到哀痛的原因，太平不能普及天下，也大都是因為這個緣故。

人的常情是社會安定就樂意活著，痛苦就希望死去，在嚴刑拷打之下，要什么樣的口供會得不到呢因為犯人不能忍受痛楚，就會虛構(gòu)不實之詞給獄吏看；辦案的官吏認為這樣有利，就誘使犯人去明確那些罪過；恐怕案件上報后被駁回，就羅織罪名并盡量坐實它；凡是審理完畢報經(jīng)皇帝批準的案件，即使讓皋陶來重新審理，還會認為案犯死有余辜。為什么會這樣呢因為鍛煉成罪的事實很多，文書上羅織的罪名明確。因此獄吏專門嚴峻刻薄殘害人而又無理，茍且隨意辦理一切案件而不管國家的后患，這是世間的大害啊。所以俗話說：‘畫地為牢，絕不可入；刻木為吏，