2024年中國(guó)電子總部直選生招聘筆試參考題庫(kù)含答案解析

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2024年中國(guó)電子總部直選生招聘筆試參考題庫(kù)含答案解析

一、第一部分言語(yǔ)理解與表達(dá)（本部分包括表達(dá)與理解兩方面的內(nèi)容。請(qǐng)根據(jù)題

目要求，在四個(gè)選項(xiàng)中選出一個(gè)最恰當(dāng)?shù)拇鸢浮＃?/p>

1、文化“必定有異”，文明“難免有異”；文化“必須存異”，文明“可以存異”。這就是文化與文明的區(qū)別。所以，文化可以交流，甚至融合，但最

終“存異”。文明的趨向，卻是“求同”。因?yàn)槲拿鞯谋澈?，是核心價(jià)值；而只有人類的共同價(jià)值，才最有價(jià)值。由此可見(jiàn)，只要把握了全人類的共

同價(jià)值，又能兼收并蓄各民族的不同文化，那就能打造出自己的“文化航母”。

根據(jù)這段文字，不能得出的觀點(diǎn)是（）。

A．“求同”是打造文化航母的根本

B．文化對(duì)“異”的包容程度要寬于文明

C．世界文明存在著不同價(jià)值取向

D．文化即使融合也難以消除差異

《正確答案》

A

《專家解析》

A項(xiàng)，文段主要論述的是文化“必須存異”而文明“難免有異”，求同存異是打造文化航母不可或缺的兩個(gè)方面，不能偏廢，故“求

同”是“根本”的說(shuō)法不正確。BD兩項(xiàng)，由“文化‘必定有異’，文明‘難免有異’；文化‘必須存異’，文明‘可以存異’”可知，文化的差異

是絕對(duì)的、無(wú)法消除的，對(duì)“異”的包容程度要寬于文明。C項(xiàng)，由“文明的趨向，卻是‘求同’”可知，各種文明正因?yàn)橛小爱悺辈艜?huì)

求“同”，即世界文明有不同的價(jià)值取向。

2、物質(zhì)都是由分子、原子構(gòu)成的，原子又包括核外帶負(fù)電的電子和帶正電的原子核。當(dāng)物質(zhì)溫度過(guò)高或者因?yàn)槠渌颍送怆娮游漳芰浚?/p>

擺脫了原子核的束縛，成為自由電子，物質(zhì)就變成了自由電子和帶電離子，這種狀態(tài)下的物質(zhì)就被叫做等離子體?；鹁褪且缘入x子體的形態(tài)出

現(xiàn)的，這是物質(zhì)的第四種形態(tài)，看起來(lái)和氣體有些像，因此也被叫做超氣態(tài)?；鹗俏镔|(zhì)燃燒過(guò)程中所進(jìn)行的強(qiáng)烈氧化反應(yīng)，其能量以光和熱的

形式釋放。換句話說(shuō)，火其實(shí)是能量的一種存在形式，是氫、碳、氧和其他物質(zhì)混合而成的。如果想生火，可燃物、足夠高的溫度和氧化劑缺

一不可。

這段文字主要介紹的是：

A．火的主要特點(diǎn)

B．火的生成條件

C．火的根本性質(zhì)

D．火的存在狀態(tài)

《正確答案》

C

《專家解析》

文段開篇第一二句話介紹等離子體的概念，接著引出“火”的話題，說(shuō)明火就是以等離子體的形態(tài)出現(xiàn)的，并說(shuō)明其是一種強(qiáng)

烈氧化反應(yīng)，接著通過(guò)“換句話說(shuō)”總結(jié)前文，強(qiáng)調(diào)火是能量的一種存在形式，最后通過(guò)“生火”的話題補(bǔ)充說(shuō)明，因此文段

為“換句話說(shuō)”引導(dǎo)的分總結(jié)構(gòu)，意在說(shuō)明火是能量的存在形式，即火的本質(zhì)，對(duì)應(yīng)C項(xiàng)。

A項(xiàng)，“火的主要特點(diǎn)”文段并未提及，無(wú)中生有，排除；

B項(xiàng)，“火的生成條件”對(duì)應(yīng)文段最后一句的補(bǔ)充說(shuō)明，非重點(diǎn)，排除；

D項(xiàng)，“火的存在形態(tài)”對(duì)應(yīng)前文“火就是以等離子體的形態(tài)出現(xiàn)的”，結(jié)論前非重點(diǎn)，排除。

故正確答案為C。

【文段出處】陜西科技報(bào)《火是什么物質(zhì)，是何種形態(tài)？》

3、我這人有個(gè)怪毛病，由于閱讀頗多閱歷較豐富的______，不大認(rèn)同名人，對(duì)那些大肆張揚(yáng)，大小書店里自封的驚世巨著，震撼之作，名人

費(fèi)力簽名挺舉的書目更是______。

依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．心理青眼相看

B．自信不屑一顧

C．緣故嗤之以鼻

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D．經(jīng)歷深惡痛絕

《正確答案》

B

《專家解析》

CD兩項(xiàng)錯(cuò)誤，第一空，“由于……的緣故”搭配不當(dāng)，二者不能連用。閱歷和經(jīng)歷語(yǔ)意重復(fù)，不合題意。第二空，文中說(shuō)的

是“我”對(duì)那些自封的巨著和名人力挺的數(shù)目不看好，“青眼相看”形容以看得起的態(tài)度相待，與文意不符?！拔摇弊孕诺脑蚴情?/p>

讀頗多閱歷較豐富，而“不屑一顧”符合“我”對(duì)名人作品的態(tài)度。因此答案選B。

4、數(shù)字經(jīng)濟(jì)事關(guān)國(guó)家發(fā)展大局，服務(wù)好數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展，金融業(yè)。抓住機(jī)遇，贏得主動(dòng)，金融業(yè)要放手擁抱數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代，把握數(shù)字經(jīng)

濟(jì)發(fā)展趨勢(shì)和規(guī)律，把更多金融資源配置到數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展的前沿領(lǐng)域、關(guān)鍵環(huán)節(jié)和重要產(chǎn)業(yè)，不斷為中國(guó)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展增添新動(dòng)能、培育新

優(yōu)勢(shì)。

填入畫橫線處最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．責(zé)無(wú)旁貸

B．機(jī)不可失

C．義不容辭

D．大有可為

《正確答案》

A

《專家解析》

橫線處體現(xiàn)“金融業(yè)”和“數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展”兩者的關(guān)系。根據(jù)“金融業(yè)要放手擁抱數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代，把握數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢(shì)和規(guī)律，

把更多金融資源配置到數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展”可知，橫線處意在表達(dá)金融業(yè)應(yīng)負(fù)起服務(wù)數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展的責(zé)任。A項(xiàng)“責(zé)無(wú)旁貸”指自己

應(yīng)當(dāng)做的不可推卸的事，符合文意，當(dāng)選。

B項(xiàng)“機(jī)不可失”意為好的時(shí)機(jī)不可放過(guò)，失掉了不會(huì)再來(lái)，與文意無(wú)關(guān)，排除；C項(xiàng)“義不容辭”指道義上不容許推辭、拒絕，

文段與“道義”無(wú)關(guān)，排除；D項(xiàng)“大有可為”指事情很值得做，很有發(fā)展前途，文段并非側(cè)重金融業(yè)本身的發(fā)展前途，而是強(qiáng)調(diào)

金融業(yè)對(duì)數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用，與文意不符，排除。

故正確答案為A。

【文段出處】人民日?qǐng)?bào)《為數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供更多金融支持（財(cái)經(jīng)觀）》

5、人們?cè)噲D去預(yù)測(cè)世界發(fā)展線路或?qū)で筮^(guò)分簡(jiǎn)化及單向的解決辦法，對(duì)此我們都應(yīng)保持懷疑的態(tài)度。因?yàn)槭澜缧蝿?shì)極其復(fù)雜。發(fā)展趨勢(shì)分析則

在我們展望未來(lái)時(shí)提供了一種更為錯(cuò)綜復(fù)雜的觀點(diǎn)，使我們集中關(guān)注所要面臨的決策分析。

對(duì)這段文字理解正確的是（）。

A．發(fā)展趨勢(shì)分析在一定程度上能避免簡(jiǎn)單化的傾向

B．簡(jiǎn)單化的思維對(duì)認(rèn)清世界發(fā)展路線是毫無(wú)意義的

C．發(fā)展趨勢(shì)分析是一種精確的趨勢(shì)預(yù)測(cè)方法

D．鑒于世界形勢(shì)的極端復(fù)雜性，預(yù)測(cè)發(fā)展趨勢(shì)是徒勞的

《正確答案》

A

《專家解析》

B項(xiàng)錯(cuò)誤，由“對(duì)此我們都應(yīng)保持懷疑的態(tài)度”可知，“毫無(wú)意義”過(guò)于絕對(duì)；C項(xiàng)錯(cuò)誤，文段僅提到“發(fā)展趨勢(shì)分析”的復(fù)雜性，并

未涉及其“精確性”；D項(xiàng)錯(cuò)誤，文段表達(dá)的意思是“預(yù)測(cè)世界發(fā)展線路或?qū)で筮^(guò)分簡(jiǎn)化及單向的解決辦法”值得懷疑，而非“分析

發(fā)展趨勢(shì)”是徒勞的。A項(xiàng)正確，由“發(fā)展趨勢(shì)分析在我們展望未來(lái)時(shí)提供了一種更為錯(cuò)綜復(fù)雜的觀點(diǎn)”可知，發(fā)展趨勢(shì)分析在

一定程度上能避免簡(jiǎn)單化的傾向。

6、這款?yuàn)W運(yùn)比賽服，將國(guó)旗色與故宮傳統(tǒng)色相結(jié)合，在色彩的漸變中，“飛龍”騰空而起，在祥云瑞氣之中，吉祥如意的祝福與祈

愿。

依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．掩護(hù)包涵

B．掩映飽含

C．掩藏包容

D．掩蓋包含

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《正確答案》

B

《專家解析》

第一空，橫線處所填詞語(yǔ)用以形容“飛龍”騰空而起，穿行于祥云瑞氣之中的場(chǎng)景，B項(xiàng)“掩映”指彼此遮掩而互相襯托，時(shí)隱時(shí)

現(xiàn)，符合文意，保留；A項(xiàng)“掩護(hù)”指用人體或其他掩護(hù)體擋住，C項(xiàng)“掩藏”指隱藏、藏匿，D項(xiàng)“掩蓋”指隱藏，隱瞞，均與文意

無(wú)關(guān)，排除。

第二空，代入驗(yàn)證，橫線處詞語(yǔ)與“祝福與祈愿”搭配，B項(xiàng)“飽含”指滿含，充滿，置于此處搭配得當(dāng)，符合文意，當(dāng)選。

故正確答案為B。

【文段出處】人民資訊《比音勒芬攜五星戰(zhàn)袍Ⅱ助力奧運(yùn)健將在國(guó)際舞臺(tái)上展現(xiàn)中國(guó)自信！》

7、中國(guó)消費(fèi)者對(duì)轎車的了解和要求已經(jīng)有了很大的變化，他們的價(jià)值觀念以及對(duì)汽車?yán)斫獾淖兓紩?huì)左右其購(gòu)車意向。在對(duì)多個(gè)購(gòu)車指標(biāo)的調(diào)

查中，我們發(fā)現(xiàn)，大家不再?gòu)?qiáng)調(diào)某個(gè)單一指標(biāo)，但安全性能依然是消費(fèi)者購(gòu)買轎車最關(guān)心的指標(biāo)，關(guān)注程度在我們的調(diào)查中占8.6%；其次關(guān)注

的是轎車的操控性能；第三是質(zhì)量耐久性能；然后是外觀造型、舒適程度、品牌口碑、形象、動(dòng)力性能以及二手車價(jià)值等，即使是排在后邊的

關(guān)于品牌的指標(biāo)比重也達(dá)到了8.1%。

下列說(shuō)法與文意相符的是（）。

A．消費(fèi)者對(duì)汽車安全性能的關(guān)注度沒(méi)有變化

B．中國(guó)消費(fèi)者對(duì)轎車的價(jià)值觀念差異并不大

C．轎車主流消費(fèi)群的構(gòu)成發(fā)生了較大變化

D．消費(fèi)者對(duì)轎車品牌的關(guān)注度呈下降趨勢(shì)

《正確答案》

A

《專家解析》

A項(xiàng)正確，由“但安全性能依然是消費(fèi)者購(gòu)買轎車最關(guān)心的指標(biāo)”可知，消費(fèi)者對(duì)汽車安全性能的關(guān)注度沒(méi)有發(fā)生變化。B項(xiàng)錯(cuò)

誤，文中沒(méi)有有關(guān)消費(fèi)者對(duì)轎車價(jià)值觀念差異的對(duì)比。C項(xiàng)錯(cuò)誤，文段中沒(méi)有轎車主流消費(fèi)群的構(gòu)成的概念。D項(xiàng)錯(cuò)誤，消費(fèi)

者對(duì)轎車品牌的關(guān)注度只是影響消費(fèi)者購(gòu)車意向的指標(biāo)之一，并沒(méi)有顯示是否呈下降趨勢(shì)。

8、______熏眼的煙霧在寒山寺轉(zhuǎn)了一圈，只有旁庭五百怒目而視的羅漢與我心有戚戚焉。面對(duì)滿目俗人俗物，不怒目才怪呢。免去了聽(tīng)導(dǎo)游

講解《楓橋夜泊》的詩(shī)意，免去了排隊(duì)敲寒山寺鐘，免去了寺前留影的機(jī)會(huì)，我在唇角______出一朵苦笑，然后嗒然離去。

依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．頂著故作

B．耐著流露

C．忍著勉強(qiáng)

D．冒著掙扎

《正確答案》

D

《專家解析》

A項(xiàng)錯(cuò)誤，第一空，煙霧不僅僅在頭頂也會(huì)在身體的周圍環(huán)繞，用“頂著”修飾“熏眼的煙霧”不恰當(dāng)。第二空，與“勉強(qiáng)”搭配應(yīng)

是“勉強(qiáng)做出一朵苦笑”；“流露”和“掙扎”都可以用在此處，“掙扎”指用力支撐；“流露”指不自覺(jué)地表現(xiàn)出來(lái)。由后文“然后嗒然

離去”可知，作者的心態(tài)是有所失落的，應(yīng)用“掙扎”。因此D項(xiàng)正確。

9、“雙減”政策帶給作業(yè)改革的最大變化，是理念的改變，讓我們回到了作業(yè)的原點(diǎn)：為什么要布置作業(yè)？歸根到底，是為了育人。這徹底扭轉(zhuǎn)

了之前作業(yè)管理中的“”現(xiàn)象，改變了傳統(tǒng)作業(yè)管理中“眼中有作業(yè)、有分?jǐn)?shù)，但唯獨(dú)沒(méi)有人”的痼疾，厘清了“好作業(yè)”的標(biāo)準(zhǔn)或者尺度。

填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．揠苗助長(zhǎng)

B．本末倒置

C．緣木求魚

D．徒有其表

《正確答案》

B

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《專家解析》

根據(jù)橫線后文可知，傳統(tǒng)作業(yè)管理中存在“眼中有作業(yè)、有分?jǐn)?shù)，但唯獨(dú)沒(méi)有人”的痼疾，而橫線前文強(qiáng)調(diào)布置作業(yè)是為了育

人。故橫線處表達(dá)之前的作業(yè)管理中存在把育人與作業(yè)、分?jǐn)?shù)的地位弄顛倒了的現(xiàn)象，B項(xiàng)“本末倒置”比喻把主要的和次要

的、本質(zhì)和非本質(zhì)的關(guān)系弄顛倒了，符合文意，當(dāng)選。

A項(xiàng)“揠苗助長(zhǎng)”比喻違反事物的發(fā)展規(guī)律，急于求成，反而壞事，文段未體現(xiàn)“違反事物的發(fā)展規(guī)律”，與文意不符，排除；C

項(xiàng)“緣木求魚”比喻行事方向、方法不對(duì)，一定達(dá)不到目的，D項(xiàng)“徒有其表”指空有其外表，不實(shí)在，均無(wú)法體現(xiàn)出“顛倒”的含

義，與文意不符，排除。

故正確答案為B。

【文段出處】光明網(wǎng)《作業(yè)改革應(yīng)回到育人原點(diǎn)》

10、近日，一組夏令營(yíng)成員在孔廟和孔林行跪拜大禮的照片在網(wǎng)上引來(lái)爭(zhēng)議，指責(zé)不斷。但我以為，一群儒家信徒跪拜儒家圣人，這是再正常

不過(guò)的事情。批評(píng)者主要持兩個(gè)觀點(diǎn)：一是跪拜禮儀本身有損平等人格；二是孔子乃封建教主，拜孔子就是不自由。跪拜是中國(guó)的傳統(tǒng)禮儀，

已有幾千年的歷史，主要是向?qū)Ψ奖磉_(dá)一種恭敬之意。即便到了現(xiàn)代，遇到過(guò)年過(guò)節(jié)或清明掃墓的時(shí)候，一般人家也還會(huì)給父母、祖父母等磕

個(gè)頭，給逝去的先人磕個(gè)頭。我們通常所說(shuō)的拜年、拜壽、拜祭，都有一個(gè)拜字，從“拜”字的本義看，拜一定是和跪聯(lián)系在一起的，不跪就不叫

拜。這與古人席地而坐的習(xí)俗有關(guān)，至今日本、韓國(guó)都還保留著這種生活起居方式。不能簡(jiǎn)單地把跪拜和奴性聯(lián)系在一起。

本段文字重在說(shuō)明（）。

A．跪拜和奴性是有極大區(qū)別的

B．跪拜之禮，已有幾千年歷史，至今仍被日本、韓國(guó)保存

C．夏令營(yíng)成員跪拜孔子是很正常的，不應(yīng)被指責(zé)

D．人們對(duì)于孔子的定位不同，是導(dǎo)致引發(fā)諸多爭(zhēng)議的主要原因

《正確答案》

C

《專家解析》

文段由夏令營(yíng)成員對(duì)孔子行跪拜大禮事件引出作者觀點(diǎn)。作者所持觀點(diǎn)是轉(zhuǎn)折詞“但”之后的內(nèi)容，即儒家信徒跪拜孔子很正

常，并繼續(xù)說(shuō)明跪拜是中國(guó)的傳統(tǒng)禮儀，不應(yīng)受到指責(zé)。因此C項(xiàng)正確。

11、孩子比成人的膽堿能介質(zhì)在大腦里分布更廣，他們學(xué)習(xí)時(shí)并不需要刻意專注。孩子的大腦可以從任何新奇有趣的地方汲取信息，即使這些

信息對(duì)他們的生活一點(diǎn)用都沒(méi)有。所以，生長(zhǎng)在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的孩子在學(xué)習(xí)互聯(lián)網(wǎng)知識(shí)時(shí)，像我們成人讀書一樣，自然地掌握相關(guān)能力。移

動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)中的信息對(duì)他們而言并非碎片，互聯(lián)網(wǎng)于孩子，就像散發(fā)著油墨味的書籍對(duì)我們的意義一樣，是他們學(xué)習(xí)的工具與心靈的慰藉。

這段文字最可能回答的問(wèn)題是：

A．移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)為何能成為孩子的學(xué)習(xí)工具

B．孩子大腦的作用機(jī)制與成人有什么不同

C．為什么移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)信息對(duì)孩子而言并非碎片

D．為什么移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的孩子能夠隨時(shí)學(xué)習(xí)

《正確答案》

A

《專家解析》

文段開篇介紹孩子在學(xué)習(xí)時(shí)不需要刻意專注，他們能隨意獲取各種各樣的信息，接下來(lái)通過(guò)結(jié)論標(biāo)志詞“所以”總結(jié)前文，指

出孩子在學(xué)習(xí)互聯(lián)網(wǎng)知識(shí)時(shí)，會(huì)自然地掌握互聯(lián)網(wǎng)相關(guān)的能力，尾句依舊強(qiáng)調(diào)互聯(lián)網(wǎng)能夠幫助孩子學(xué)習(xí)，是“學(xué)習(xí)的工具與心

靈的慰藉”。故文段重在強(qiáng)調(diào)互聯(lián)網(wǎng)可以幫助孩子學(xué)習(xí)知識(shí)，對(duì)應(yīng)A項(xiàng)。

B項(xiàng)，“孩子大腦的作用機(jī)制與成人有什么不同”屬于文段開篇討論的話題，非重點(diǎn)，排除；

C項(xiàng)，偏離文段核心話題“學(xué)習(xí)”，排除；

D項(xiàng)，“孩子能夠隨時(shí)學(xué)習(xí)”無(wú)法體現(xiàn)出互聯(lián)網(wǎng)能夠“幫助”孩子學(xué)習(xí)知識(shí)，排除。

故正確答案為A。

【文段出處】《擔(dān)心孩子看太多手機(jī)？來(lái)看兒童發(fā)展心理學(xué)家的不同看法》

12、依次填入下列兩句橫線處的語(yǔ)句，與上下文語(yǔ)意連貫、音節(jié)和諧的一組是（）。

（1）大漠長(zhǎng)風(fēng)，驅(qū)車萬(wàn)里，歷時(shí)一個(gè)半月。西域風(fēng)情，令我如醉如癡。______

（2）水擊石濺，______引得滿溪水花粲然，應(yīng)聲起舞，熠熠山泉披覆著滿身音符。

①冰山覆雪峰，天池冰未融，古道伴長(zhǎng)城，青海湖水澀。

②冰山覆雪峰，古道伴長(zhǎng)城，青海湖水澀，天池冰未融。

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③如小弦滾指彈撥，切切淙淙。

④切切淙淙，如小弦滾指彈撥。

A．①③

B．②④

C．①④

D．②③

《正確答案》

B

《專家解析》

（1）句中“冰山覆雪峰”與“古道伴長(zhǎng)城”相對(duì)，根據(jù)對(duì)偶的特點(diǎn)可確定應(yīng)選第②句。（2）句中運(yùn)用了比喻的修辭，兩分句間有

因果關(guān)系，正是“水擊石濺”發(fā)出的“切切淙淙”的聲音才使人聯(lián)想到彈琴，且“水擊石濺”和“切切淙淙”都是四字格，連在一起比

較和諧，故應(yīng)選第④句。因此B項(xiàng)正確。

13、當(dāng)我們引以為傲地去暢談中華文明的緣起時(shí)，背后其實(shí)都少不了歷史文獻(xiàn)的記載做。即便是在今天，考古學(xué)提供了認(rèn)識(shí)歷史的重要方

式，但對(duì)文獻(xiàn)進(jìn)行校對(duì)、考證、梳理依然是進(jìn)行專業(yè)研究的?！白笫酚浹裕沂酚浭?，在歷史的長(zhǎng)河中，口耳相傳的可靠性終究比不上卷

帙浩繁的文獻(xiàn)記錄。

依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．依據(jù)拿手戲

B．基礎(chǔ)必修課

C．論證主攻點(diǎn)

D．支撐基本功

《正確答案》

D

《專家解析》

本題可從第二空入手，根據(jù)“口耳相傳的可靠性終究比不上卷帙浩繁的文獻(xiàn)記錄”“背后其實(shí)都少不了歷史文獻(xiàn)的記載”可知，橫

線處詞語(yǔ)應(yīng)表示即使有其他認(rèn)識(shí)歷史的方式，對(duì)文獻(xiàn)的相關(guān)學(xué)習(xí)依然是必不可少的，B項(xiàng)“必修課”指學(xué)校中學(xué)生要修習(xí)的課

程，D項(xiàng)“基本功”指從事某種工作所必需的基本的知識(shí)和技能，均符合文意，保留。A項(xiàng)“拿手戲”指最擅長(zhǎng)的戲，也比喻某種

最擅長(zhǎng)的技藝，側(cè)重擅長(zhǎng)，與文意不符，排除；C項(xiàng)“主攻點(diǎn)”指主修的內(nèi)容，文段強(qiáng)調(diào)必不可少，而非主要，排除。

第一空，根據(jù)“背后其實(shí)都少不了歷史文獻(xiàn)的記載”可知，文獻(xiàn)是中華文明緣起的重要證明，橫線處詞語(yǔ)應(yīng)表示文獻(xiàn)是暢談時(shí)

的有力證據(jù)之意，D項(xiàng)“支撐”指支持、維持，符合文意，當(dāng)選。B項(xiàng)“基礎(chǔ)”指事物的根基、事物發(fā)展的起點(diǎn)或必備的根本因

素，無(wú)法體現(xiàn)“背后”的支持之意，排除。

故正確答案為D。

【文段出處】光明日?qǐng)?bào)《光明時(shí)評(píng)：古籍保護(hù)，不單是保護(hù)古籍這么簡(jiǎn)單》

14、發(fā)展是時(shí)代的主題，同時(shí)也是每個(gè)時(shí)代需要面對(duì)的問(wèn)題，對(duì)“什么是發(fā)展”“怎樣發(fā)展”“為誰(shuí)發(fā)展”等問(wèn)題的回答，著中國(guó)特色社會(huì)主義

發(fā)展的歷史脈絡(luò)，指導(dǎo)著我們的實(shí)踐。新時(shí)期以“五大發(fā)展”為核心的新發(fā)展理念提出，更是著辯證思維和哲學(xué)智慧，是我們黨對(duì)發(fā)展問(wèn)題

的新思考、新成果。

填入劃?rùn)M線處最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．貫穿彰顯

B．延續(xù)閃耀

C．梳理輝映

D．順應(yīng)凸現(xiàn)

《正確答案》

A

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2024年中國(guó)電子總部直選生招聘筆試參考題庫(kù)含答案解析第6頁(yè)

《專家解析》

第一空，由“發(fā)展是時(shí)代的主題，同時(shí)也是每個(gè)時(shí)代需要面對(duì)的問(wèn)題”可知，對(duì)“發(fā)展”這一系列問(wèn)題的回答始終存在于中國(guó)特色

社會(huì)主義發(fā)展中。A項(xiàng)“貫穿”指從頭到尾穿過(guò)一個(gè)或一系列事物，符合文意，保留。B項(xiàng)“延續(xù)”指按照原來(lái)的樣子繼續(xù)下去，

側(cè)重強(qiáng)調(diào)繼續(xù)、延長(zhǎng)，C項(xiàng)“梳理”指對(duì)事物進(jìn)行歸類、分析，使之有條理，D項(xiàng)“順應(yīng)”指順從，適應(yīng)，均無(wú)法體現(xiàn)始終存在之

意，排除。

第二空，代入驗(yàn)證。A項(xiàng)“彰顯”指鮮明地顯示，填入文段指顯著地展現(xiàn)出辯證思維和哲學(xué)智慧，讓大家都看到，符合文意，當(dāng)

選。

故正確答案為A。

【文段出處】《新發(fā)展理念的哲學(xué)智慧》

15、當(dāng)你把社會(huì)看作一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)的時(shí)候，重視多種因素的動(dòng)態(tài)協(xié)調(diào)，才會(huì)更好地促進(jìn)社會(huì)的和諧。假如遇到問(wèn)題，就從概念出發(fā)，進(jìn)行簡(jiǎn)

單的定性和判斷，強(qiáng)求一致，非此即彼。這種思維的簡(jiǎn)單化、片面化、極端化，都與和諧社會(huì)的要求格格不入。

這段話的主旨是（）。

A．構(gòu)建和諧社會(huì)需要系統(tǒng)思維

B．簡(jiǎn)單化、片面化地處理社會(huì)問(wèn)題方法是不正確的

C．面對(duì)復(fù)雜的問(wèn)題時(shí)，我們不能簡(jiǎn)單地去定性。簡(jiǎn)單地去做出判斷

D．“求同存異”是構(gòu)建和諧社會(huì)的一個(gè)理念

《正確答案》

A

《專家解析》

文段主要說(shuō)明系統(tǒng)思維對(duì)促進(jìn)社會(huì)和諧的重要作用，分別從正反兩個(gè)角度論證，首先從正面論述，然后從反面說(shuō)明僅從概念

出發(fā)進(jìn)行定性和判斷的做法與和諧社會(huì)的要求格格不入。因此A項(xiàng)正確。

16、客觀而言，在脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)中，雖然一些地方探索出了農(nóng)民入股合作社當(dāng)股東分紅的經(jīng)營(yíng)模式，但由于農(nóng)民是個(gè)體分散入股，在合作社中也

只是小股東，各類決策經(jīng)營(yíng)權(quán)都由合作社說(shuō)了算，農(nóng)民的主體地位和作用發(fā)揮不明顯，積極性也不是很高。改變這種狀況，需要集體經(jīng)濟(jì)組織

出面，整合各類資源要素，比如各類“三農(nóng)”資金、土地資源以及其他閑置資源等，以集體經(jīng)濟(jì)組織的名義加入到專業(yè)的合作社，從而增加農(nóng)民的

話語(yǔ)權(quán)和經(jīng)營(yíng)決策權(quán)，更有效地維護(hù)農(nóng)民的利益。

這段文字意在說(shuō)明：

A．農(nóng)民在合作社中積極性不高的原因

B．當(dāng)前鞏固脫貧攻堅(jiān)成果的主要途徑

C．在合作社中引入集體經(jīng)濟(jì)組織的意義

D．專業(yè)合作社在整合資源要素中的作用

《正確答案》

C

《專家解析》

文段開篇介紹農(nóng)民入股合作社的脫貧經(jīng)營(yíng)模式，之后通過(guò)轉(zhuǎn)折詞“但”指出農(nóng)民的主體作用不明顯且積極性不高的問(wèn)題，緊接

著通過(guò)“需要”提出對(duì)策，即需要通過(guò)集體經(jīng)濟(jì)組織整合各類資源要素，之后通過(guò)舉例子及意義效果進(jìn)行解釋說(shuō)明。故文段為

分總分結(jié)構(gòu)，強(qiáng)調(diào)集體經(jīng)濟(jì)組織出面加入合作社的重要性，對(duì)應(yīng)C項(xiàng)。

A項(xiàng)，“農(nóng)民的積極性不高”為問(wèn)題表述，非文段重點(diǎn)，排除；

B項(xiàng)，“主要途徑”對(duì)策表述不明確，文段重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的對(duì)策是“通過(guò)集體經(jīng)濟(jì)組織整合各類資源要素”，排除；

D項(xiàng)，根據(jù)“需要集體經(jīng)濟(jì)組織出面，整合各類資源要素”可知，文段強(qiáng)調(diào)的是“集體經(jīng)濟(jì)組織”可以“整合各類資源要素”，而

非“專業(yè)合作社”，偷換概念，排除。

故正確答案為C。

【文段出處】《鄉(xiāng)村振興要突出合作社這個(gè)支撐點(diǎn)》

17、很多人都有過(guò)“睡眠驚跳”的體驗(yàn)。睡著睡著，肢體一側(cè)或雙側(cè)突然發(fā)生短促抽動(dòng)，有的還會(huì)累及上肢、頸部和軀干，同時(shí)我們的意識(shí)還在

朦朧狀態(tài)。這種情況叫作睡眠驚跳，也稱睡初抽動(dòng)。睡眠驚跳是一個(gè)正常而又普遍的現(xiàn)象，各年齡層均可發(fā)生，尤以小孩為多見(jiàn)。小朋友白天

興奮性的活動(dòng)比較多，入睡時(shí)指揮運(yùn)動(dòng)的神經(jīng)細(xì)胞不容易完全抑制，剩余的興奮信息反射至大腦皮質(zhì)，干擾睡眠抑制，因此產(chǎn)生睡眠驚跳。成

年人的睡眠驚跳，大多與白天過(guò)分疲勞、興奮、緊張、焦慮、驚恐，或臨睡前飲用刺激性飲料等因素有關(guān)。

這段文字沒(méi)有介紹的是：

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2024年中國(guó)電子總部直選生招聘筆試參考題庫(kù)含答案解析第7頁(yè)

A．睡眠驚跳的多發(fā)人群

B．睡眠驚跳的最大誘因

C．睡眠驚跳的臨床表現(xiàn)

D．睡眠驚跳的發(fā)生機(jī)制

《正確答案》

B

《專家解析》

A項(xiàng)，根據(jù)“睡眠驚跳是一個(gè)正常而又普遍的現(xiàn)象，各年齡層均可發(fā)生，尤以小孩為多見(jiàn)”可知，“多發(fā)人群”文段有提及，排

除；

B項(xiàng)，文段分別介紹了小朋友和成年人發(fā)生睡眠驚跳的誘因，但未區(qū)分主次，“最大誘因”文段未提及，當(dāng)選；

C項(xiàng)，根據(jù)“睡著睡著，肢體一側(cè)或雙側(cè)突然發(fā)生短促抽動(dòng)，有的還會(huì)累及上肢、頸部和軀干，同時(shí)我們的意識(shí)還在朦朧狀

態(tài)”可知，“臨床表現(xiàn)”文段有提及，排除；

D項(xiàng)，根據(jù)“小朋友白天興奮性的活動(dòng)比較多，入睡時(shí)指揮運(yùn)動(dòng)的神經(jīng)細(xì)胞不容易完全抑制，剩余的興奮信息反射至大腦皮

質(zhì)，干擾睡眠抑制，因此產(chǎn)生睡眠驚跳。成年人的睡眠驚跳，大多與白天過(guò)分疲勞、興奮、緊張、焦慮、驚恐，或臨睡前飲

用刺激性飲料等因素有關(guān)”可知，“發(fā)生機(jī)制”文段有提及，排除。

本題為選非題，故正確答案為B。

【文段出處】科普中國(guó)網(wǎng)《你是否體會(huì)過(guò)“睡眠驚跳”？》

18、《題西林壁》《和子由澠池懷舊》是蘇軾的哲理詩(shī)，其的詩(shī)句如“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”和“人生到處知何似，應(yīng)似

飛鴻踏雪泥”等早已于人們的日常生活中，成為表達(dá)思想和情感的生動(dòng)話語(yǔ)。

A．膾炙人口滲透

B．口碑載道滲入

C．婦孺皆知浸潤(rùn)

D．家喻戶曉浸透

《正確答案》

A

《專家解析》

第一空，根據(jù)“蘇軾的詩(shī)句早已在人們的日常生活中，成為表達(dá)思想和情感的生動(dòng)話語(yǔ)”可知，橫線處表達(dá)蘇軾的詩(shī)句被人們

熟知，廣為傳誦，A項(xiàng)“膾炙人口”比喻好的詩(shī)文受到人們的稱贊和傳誦，符合文意，保留。C項(xiàng)“婦孺皆知”指事物眾所周知，

流傳得很廣，D項(xiàng)“家喻戶曉”指家家戶戶都知道，形容人所共知，兩項(xiàng)用在此處尚可，保留。B項(xiàng)“口碑載道”形容到處都是群

眾稱頌的聲音，側(cè)重強(qiáng)調(diào)口碑好，被群眾贊揚(yáng)，而文段強(qiáng)調(diào)詩(shī)文被人們熟知，排除。

第二空，根據(jù)文意可知，蘇軾的詩(shī)句融入了人們的日常生活，A項(xiàng)“滲透”比喻一種事物逐漸進(jìn)入到其他方面，用來(lái)形容詩(shī)文融

入生活符合文意，當(dāng)選。C項(xiàng)“浸潤(rùn)”和D項(xiàng)“浸透”多用來(lái)形容液體漸漸滲入，不如“滲透”合適，排除。

故正確答案為A。

【問(wèn)段出處】《蘇軾禪理詩(shī)的人生哲學(xué)》

19、較之于其他武器，生物武器有其獨(dú)到之處。一是致病性強(qiáng)，人或動(dòng)物一旦接觸到它就會(huì)立即發(fā)病，如埃博拉、天花和炭疽熱等病菌的致病

性都很強(qiáng)。二是容易投放，通過(guò)空氣、食物、動(dòng)物、植物、信件傳播的速度和效果都非常好。三是有潛伏期，有的病菌在人體內(nèi)的潛伏期只有3

～6個(gè)小時(shí)，大多數(shù)是3～4天，個(gè)別的潛伏期較長(zhǎng)，如常見(jiàn)的肝炎病毒長(zhǎng)達(dá)30～45天。在潛伏期內(nèi)，攜帶者的癥狀不明顯，往往很難發(fā)現(xiàn)，一

旦發(fā)現(xiàn)大多晚矣!這給預(yù)防和治療工作造成很大困難。四是生命力強(qiáng)，有的病菌可存活幾十年，像炭疽芽苞可數(shù)十年不死，即使已經(jīng)死亡多年的

朽尸，也可成為傳染源，其孢子可在土壤中存活40年之久，且極難根除。

對(duì)這段文字的主旨概括最準(zhǔn)確的是（）。

A．生物武器比其他武器危害大

B．生物武器是把雙刃劍

C．生物武器比其他武器更難防治

D．生物武器與其他武器相比具有獨(dú)特特點(diǎn)

《正確答案》

D

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2024年中國(guó)電子總部直選生招聘筆試參考題庫(kù)含答案解析第8頁(yè)

《專家解析》

文中首先提出“較之于其他武器，生物武器有其獨(dú)到之處”，接著對(duì)其獨(dú)到之處的具體介紹。即主要說(shuō)明生物武器具有獨(dú)特特

點(diǎn)。因此D項(xiàng)正確。

20、“一日為師，終身為父”，是傳統(tǒng)師徒制的寫照。歷史上，師徒制保障了傳統(tǒng)工藝技藝的，可謂手工業(yè)時(shí)代的一種職業(yè)教育模式。隨

著工業(yè)文明的發(fā)展，大機(jī)器生產(chǎn)使職業(yè)院校代替師徒制，成為培養(yǎng)產(chǎn)業(yè)工人的主陣地。

填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．生生不息

B．蒸蒸日上

C．薪火相傳

D．一脈相承

《正確答案》

C

《專家解析》

根據(jù)橫線前后可知，“師徒制”是指師傅傳授徒弟某種技能，故橫線處要體現(xiàn)“師徒制”對(duì)于傳統(tǒng)工藝的延續(xù)有作用，C項(xiàng)“薪火相

傳”指學(xué)問(wèn)和技藝代代相傳，符合語(yǔ)境，當(dāng)選。

A項(xiàng)“生生不息”指不斷地生長(zhǎng)、繁殖，不能體現(xiàn)技藝相傳，排除;

B項(xiàng)“蒸蒸日上”指一天天地向上發(fā)展，不能體現(xiàn)技藝相傳，且“蒸蒸日上”多搭配事業(yè)等，與“技藝”搭配不當(dāng)，排除；

D項(xiàng)“一脈相承”指從同一血統(tǒng)、派別世代相承流傳下來(lái)。比喻某種思想、行為或?qū)W說(shuō)之間有繼承關(guān)系，與“技藝”搭配不當(dāng)，

且“一脈相承”側(cè)重“同一血脈的繼承”，而根據(jù)文段“可謂手工業(yè)時(shí)代的一種職業(yè)教育模式”可知，師徒制含有教育的過(guò)程，并非

只有繼承關(guān)系，排除。

故正確答案為C。

【文段出處】《現(xiàn)代學(xué)徒制：為中國(guó)制造搭建人才基座》

21、對(duì)天體光譜進(jìn)行分析，可以判斷出天體的運(yùn)動(dòng)速度。光波和聲波一樣，遵循“多普勒效應(yīng)”：波源接近觀測(cè)者時(shí)，波被壓短，也就是“藍(lán)移”；

波源遠(yuǎn)離觀測(cè)者時(shí)，波被拉長(zhǎng)，也就是“紅移”。根據(jù)壓縮與拉長(zhǎng)的程度，可以定量計(jì)算出波源靠近或者遠(yuǎn)離的速度。天文學(xué)家將測(cè)出的光譜與實(shí)

驗(yàn)室里元素發(fā)光的光譜比較，得到其紅移或者藍(lán)移的數(shù)值，進(jìn)而計(jì)算出恒星與星系相對(duì)地球的運(yùn)動(dòng)速度。尤其重要的是，天文學(xué)家發(fā)現(xiàn)大多數(shù)

星系在遠(yuǎn)離地球，結(jié)合這些星系的距離，推斷星系的退行速度與距離成正比，這意味著宇宙在膨脹。倒退回去，宇宙起源于一個(gè)極小的點(diǎn)。

最適合做這段文字標(biāo)題的是：

A．無(wú)處不在的“多普勒效應(yīng)”

B．天體光譜分析揭示宇宙起源

C．宇宙中的“紅移”與“藍(lán)移”

D．宇宙大爆炸之前是什么樣子

《正確答案》

B

《專家解析》

文段開篇引出“天體光譜分析”的話題，介紹對(duì)天體光譜進(jìn)行分析能判斷天體的運(yùn)動(dòng)速度，隨后進(jìn)行具體的解釋說(shuō)明。然后論

述天文學(xué)家計(jì)算出了恒星與星系相對(duì)地球的運(yùn)動(dòng)速度，接著通過(guò)程度詞“尤其”強(qiáng)調(diào)，通過(guò)分析能發(fā)現(xiàn)宇宙正在膨脹，倒退回

去宇宙起源于一個(gè)點(diǎn)。故文段重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)通過(guò)“天體光譜分析”發(fā)現(xiàn)了宇宙的起源，對(duì)應(yīng)B項(xiàng)。

A項(xiàng)，“多普勒效應(yīng)”對(duì)應(yīng)解釋說(shuō)明部分，非重點(diǎn)，排除；

C項(xiàng)，“紅移”和“藍(lán)移”是對(duì)“多普勒效應(yīng)”的具體說(shuō)明，非重點(diǎn)，排除；

D項(xiàng)，缺少文段核心話題“天體光譜分析”，排除。

故正確答案為B。

【文段出處】《光譜：是它幫人類發(fā)現(xiàn)了宇宙大爆炸》

22、近年來(lái)，隨著消費(fèi)升級(jí)，大眾對(duì)旅游產(chǎn)品的需求更加多元，更多行業(yè)開始融入文旅產(chǎn)業(yè)的行業(yè)矩陣。其中，音樂(lè)作為大眾的精神陪

伴，對(duì)于文娛和文旅的融合具有特別意義，如何擺脫，提供打造更具特色的“音樂(lè)+文旅”產(chǎn)品，也成為行業(yè)必須解決的問(wèn)題。

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2024年中國(guó)電子總部直選生招聘筆試參考題庫(kù)含答案解析第9頁(yè)

A．引導(dǎo)墨守成規(guī)

B．推動(dòng)倒懸之急

C．促使千篇一律

D．加強(qiáng)邯鄲學(xué)步

《正確答案》

C

《專家解析》

本題可從第二空入手，根據(jù)橫線前的“擺脫”以及橫線后的“打造更具特色的······產(chǎn)品”可知，橫線處應(yīng)體現(xiàn)產(chǎn)品缺乏特色、沒(méi)

有個(gè)性之意。C項(xiàng)“千篇一律”泛指事物只有一種形式，毫無(wú)變化，符合文意，保留。A項(xiàng)“墨守成規(guī)”指思想保守，守著老規(guī)矩

不肯改變，側(cè)重強(qiáng)調(diào)守舊，與之相對(duì)的應(yīng)為“創(chuàng)新”，而非沒(méi)有特色，B項(xiàng)“倒懸之急”比喻處境極端困難，二者均無(wú)法體現(xiàn)缺乏

個(gè)性之意，排除；D項(xiàng)“邯鄲學(xué)步”比喻一味地模仿別人，不僅沒(méi)學(xué)到本事，反而把原來(lái)的本事也丟了，文段并未體現(xiàn)“模仿”的

語(yǔ)義，排除。

第一空，代入驗(yàn)證，C項(xiàng)“促使”指為達(dá)到某一目的而推動(dòng)對(duì)方使之行動(dòng)，體現(xiàn)“需求更加多元”可產(chǎn)生積極影響之意，當(dāng)選。

故正確答案為C。

【文段出處】《音樂(lè)+文旅：讓耳朵不再是旅行的配角》

23、“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層”。只要我們站在時(shí)代的前沿，以歷史的眼光______世界大勢(shì)，以戰(zhàn)略家的智慧______未來(lái)，以互利共

贏的精神致力于發(fā)展，以務(wù)實(shí)開放的態(tài)度______區(qū)域合作，我們就能克服前進(jìn)道路上的艱難險(xiǎn)阻，不斷譜寫出本地區(qū)和平、發(fā)展與繁榮的新篇

章。

依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．運(yùn)籌展望促進(jìn)

B．觀察把握推動(dòng)

C．分析贏得加強(qiáng)

D．洞察謀劃推進(jìn)

《正確答案》

D

《專家解析》

ABC三項(xiàng)錯(cuò)誤，第一空，賓語(yǔ)是“世界大勢(shì)”，這不是個(gè)人可以“運(yùn)籌”的；“分析”過(guò)于平淡，與“戰(zhàn)略家的智慧”等詞語(yǔ)表達(dá)的語(yǔ)

境不符；“觀察”只是一種客觀的“察看研究”，并不能體現(xiàn)這種“察看研究”所取得的結(jié)果。D項(xiàng)正確，“洞察”、“謀劃”、“推進(jìn)”，

顯示了“我們”對(duì)世界形勢(shì)的清晰了解，對(duì)把握未來(lái)的自信，對(duì)促進(jìn)合作的積極態(tài)度。這是2005年溫家寶總理在首屆東亞峰會(huì)

上的講話。

24、為了延續(xù)胡同的生機(jī)活力，北京東城不僅重新整治了胡同里外的生活環(huán)境和基礎(chǔ)設(shè)施，還大力發(fā)掘出一批的胡同文化，比如講述北

新橋信托商行年代故事的“北新典故”，展現(xiàn)九道灣胡同歷史的“九曲尋幽”“涼亭閑話”“合院朝夕”等，展示出北京城的厚重歷史與文化底蘊(yùn)。

填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．鮮為人知

B．前所未有

C．口口相傳

D．寡見(jiàn)鮮聞

《正確答案》

A

《專家解析》

橫線后搭配“胡同文化”，橫線后“比如”提示后文是對(duì)橫線處的解釋說(shuō)明，根據(jù)后文的“北新典故”“九曲尋幽”“涼亭閑話”“合院朝

夕”以及橫線前的“發(fā)掘”可知，這些胡同文化大家并不是很了解，A項(xiàng)“鮮為人知”指很少有人知道，符合文意，且與“胡同文

化”搭配恰當(dāng)，當(dāng)選。B項(xiàng)“前所未有”指從來(lái)沒(méi)有發(fā)生過(guò)的，文段并未體現(xiàn)這種胡同文化從前沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)，與文意不符，排

除；C項(xiàng)“口口相傳”意思是不著文字，口頭相傳，后文并未強(qiáng)調(diào)傳播方式，無(wú)法與后文形成對(duì)應(yīng)，排除；D項(xiàng)“寡見(jiàn)鮮聞”形容

學(xué)識(shí)淺薄，見(jiàn)聞不廣，知識(shí)貧乏，與文意不符，排除。

故正確答案為A。

【文段出處】《北京東城：以文化浸潤(rùn)城市》

25、勤奮可以彌補(bǔ)天資的不足，而天資卻永遠(yuǎn)彌補(bǔ)不了懶惰的缺陷。有天資而不勤奮，天資將會(huì)被懶惰______。所以，與其贊美一個(gè)人的天

資，不如三倍地去贊美一個(gè)人的勤奮。只有辛勤的汗水才能夠?qū)⑷松鬯偷匠晒Φ腳_____。

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2024年中國(guó)電子總部直選生招聘筆試參考題庫(kù)含答案解析第10頁(yè)

依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．吞噬道路

B．遮蓋殿堂

C．替代巔峰

D．吞沒(méi)彼岸

《正確答案》

D

《專家解析》

C項(xiàng)錯(cuò)誤，第一空，“替代”是指用一種東西代替另一種東西，而此處“懶惰”無(wú)法代替“天資”。D項(xiàng)正確，第二空，“彼岸”與前文

的“人生之舟”相呼應(yīng)，符合句意。

26、科學(xué)的發(fā)展和進(jìn)步往往______于科學(xué)假說(shuō)，科學(xué)理論發(fā)展的歷史就是假說(shuō)的形成、發(fā)展和假說(shuō)之間的競(jìng)爭(zhēng)、更迭的歷史。面對(duì)茫茫人類歷

史源頭，面對(duì)______，虛虛實(shí)實(shí)的人類文明歷史遺存，科學(xué)假說(shuō)同樣至關(guān)重要。他______將歷史、文化、人性、環(huán)境視角的“聚光燈”匯集在一

起，形成了屬于他的一盞“無(wú)影燈”，并以這樣的視角照射幽暗的歷史深處，從而解析出一些可能接近歷史本源的朦朧真相。

依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．發(fā)軔鳳毛麟角含英咀華

B．肇始吉光片羽獨(dú)辟蹊徑

C．濫觴汗牛充棟苦心孤詣

D．開端如火如荼毛舉細(xì)故

《正確答案》

B

《專家解析》

第三空，根據(jù)后邊內(nèi)容“形成了屬于他的一盞‘無(wú)影燈’”可知，空缺處所填詞語(yǔ)要體現(xiàn)出獨(dú)特性。ACD三項(xiàng)，“含英咀華”比喻讀

書吸取其精華，后比喻品味，體會(huì)詩(shī)文中所包含的精華；“苦心孤詣”形容對(duì)某事用心，到了別人達(dá)不到地步；“汗牛充棟”形容

藏書很多，均與獨(dú)特性無(wú)關(guān)，不符合文意，不當(dāng)選；B項(xiàng)，“獨(dú)辟蹊徑”比喻獨(dú)創(chuàng)一種新風(fēng)格或者新方法、新體裁，符合文意。

第一、二兩空，代入驗(yàn)證B項(xiàng)，“肇始”是發(fā)端、開始的意思；“吉光片羽”比喻殘存的珍貴文物，放在此處可修飾后文的歷史遺

存，均符合語(yǔ)境。因此答案選B。

27、政務(wù)新媒體的發(fā)展，不僅要注重“形”，更要注重“實(shí)”。但在政務(wù)新媒體建設(shè)過(guò)程中，有的地方貪多求全，運(yùn)營(yíng)多個(gè)平臺(tái)，耗費(fèi)運(yùn)營(yíng)者大量精

力；有的一味追求閱讀量、粉絲量。這類現(xiàn)象讓政務(wù)新媒體建設(shè)表面上看著熱熱鬧鬧，實(shí)際上卻陷入“指尖上的形式主義”，違背了政務(wù)新媒體建

設(shè)的初衷，也加重了基層負(fù)擔(dān)。政務(wù)新媒體應(yīng)避免“重?cái)?shù)量輕質(zhì)量”“重外在輕內(nèi)在”等形式主義傾向。

這段文字意在說(shuō)明，政務(wù)新媒體應(yīng)該：

A．創(chuàng)新運(yùn)營(yíng)模式，問(wèn)政于民

B．加強(qiáng)平臺(tái)管理，提升水平

C．豐富傳播形式，增強(qiáng)互動(dòng)

D．立足辦好實(shí)事，注重實(shí)績(jī)

《正確答案》

D

《專家解析》

文段開篇提出觀點(diǎn)，即政務(wù)新媒體的發(fā)展要注重“實(shí)”，隨后通過(guò)轉(zhuǎn)折詞“但”指出問(wèn)題，即政務(wù)新媒體建設(shè)存在形式主義，違背

了建設(shè)初衷，加重了基層負(fù)擔(dān)，最后尾句通過(guò)“應(yīng)”提出對(duì)策，指出政務(wù)新媒體應(yīng)避免形式主義傾向，即應(yīng)立足辦好實(shí)事，注

重實(shí)績(jī)，對(duì)應(yīng)D項(xiàng)。

A項(xiàng)“創(chuàng)新運(yùn)營(yíng)模式”、C項(xiàng)“豐富傳播形式”文段均未提及，無(wú)中生有，排除；

B項(xiàng)，未體現(xiàn)出避免形式主義的做法，偏離文段核心話題，排除。

故正確答案為D。

【文段出處】《人民時(shí)評(píng)：引導(dǎo)政務(wù)新媒體規(guī)范發(fā)展》

28、“梅瓶”一詞，最早見(jiàn)于宋代，多是當(dāng)時(shí)文人對(duì)瓶中插梅審美意象的吟詠，與今人習(xí)稱的“梅瓶”無(wú)關(guān)。宿白先生指出，今人所稱的宋代“梅

瓶”，宋人稱“經(jīng)瓶”，并稱這種長(zhǎng)腹瓶為“經(jīng)瓶”的原因，重在用“經(jīng)”道出其深細(xì)長(zhǎng)腹的特點(diǎn)。故宋人又稱其為“長(zhǎng)瓶”。明人并無(wú)“梅瓶”稱謂，所謂

明代“梅瓶”，實(shí)為明人流行的盛酒之具，明人多以酒樽、酒瓶名之。今人“梅瓶”之稱謂，多援引清末許之衡《飲流齋說(shuō)瓷》中“梅瓶······口徑之

小僅與梅之瘦骨相稱，故名曰梅瓶也”的說(shuō)法。不過(guò)，“梅瓶”插花在晚明已成風(fēng)尚，而且，從文獻(xiàn)來(lái)看，今人“梅瓶”之概念，至遲在清康熙年間

已形成。

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2024年中國(guó)電子總部直選生招聘筆試參考題庫(kù)含答案解析第11頁(yè)

對(duì)這段文字理解正確的是（）。

A．今人所稱的“梅瓶”最早為宋代文人吟詠插梅之物

B．宋人稱“經(jīng)瓶”為“長(zhǎng)瓶”是據(jù)其深細(xì)長(zhǎng)腹的特點(diǎn)

C．明代多用于盛酒的“梅瓶”到清代始為插花的器皿

D．清康熙以前“梅瓶”的外形和功用一直處于發(fā)展中

《正確答案》

B

《專家解析》

A項(xiàng)，根據(jù)“‘梅瓶’一詞，最早見(jiàn)于宋代，多是當(dāng)時(shí)文人對(duì)瓶中插梅審美意象的吟詠，與今人習(xí)稱的‘梅瓶’無(wú)關(guān)”可知，表述錯(cuò)

誤，排除；

B項(xiàng)，根據(jù)“今人所稱的宋代‘梅瓶’，宋人稱‘經(jīng)瓶’，并稱這種長(zhǎng)腹瓶為‘經(jīng)瓶’的原因，重在用‘經(jīng)’道出其深細(xì)長(zhǎng)腹的特點(diǎn)”可知，

表述正確，當(dāng)選；

C項(xiàng)，根據(jù)“‘梅瓶’插花在晚明已成風(fēng)尚”可知，“清代始為插花的器皿”表述錯(cuò)誤，排除；

D項(xiàng)，“‘梅瓶’的外形和功用一直處于發(fā)展中”無(wú)中生有，文段并未介紹“梅瓶”的外形的發(fā)展，排除。

故正確答案為B。

【文段出處】深圳博物館《大明·宮瓷丨玉壺春瓶、梅瓶、雞心扁壺、杏圓扁壺······傻傻分不清楚？》

29、運(yùn)氣學(xué)說(shuō)，是探討自然變化的周期性規(guī)律及其對(duì)人體健康和疾病影響的一門學(xué)問(wèn)。這里講的周期性規(guī)律，是基于自然界六氣六律和五氣更

立的六、五節(jié)律，即五運(yùn)六氣節(jié)律。運(yùn)氣學(xué)說(shuō)認(rèn)為，天人合一是天人間動(dòng)態(tài)節(jié)律的同步和諧，這是人體健康的基礎(chǔ)，而天人合一的失調(diào)是一切

疾病產(chǎn)生的根本原因?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》中的五運(yùn)六氣學(xué)說(shuō)，傳承發(fā)揮了中華文明的五六之律，凝聚了黃帝時(shí)代的文化精粹，是黃帝文化的活化

石，故能成為打開中華文明寶庫(kù)的鑰匙。

上面文字說(shuō)明的重點(diǎn)是：

A．運(yùn)氣學(xué)的豐富內(nèi)涵

B．研究運(yùn)氣學(xué)的意義

C．“五運(yùn)六氣”在中華傳統(tǒng)文化中的地位

D．運(yùn)氣學(xué)探討的“五運(yùn)六氣”的出處

《正確答案》

C

《專家解析》

文段開篇引出“運(yùn)氣學(xué)說(shuō)”這一概念，并指出“運(yùn)氣學(xué)說(shuō)”中的“周期性規(guī)律”是基于“五運(yùn)六氣節(jié)律”而建立，進(jìn)而引出“五運(yùn)六氣節(jié)

律”這一話題。緊接著從運(yùn)氣學(xué)說(shuō)中“天人合一”的和諧以及失調(diào)正反兩個(gè)方面指出“節(jié)律”的重要性。尾句從《黃帝內(nèi)經(jīng)》來(lái)闡

述“五運(yùn)六氣”傳承中華文明的五六之律，凝聚黃帝時(shí)代的文化精粹，并通過(guò)“故”對(duì)前文進(jìn)行總結(jié)，強(qiáng)調(diào)“五運(yùn)六氣”是打開中華

文明寶庫(kù)的鑰匙，對(duì)應(yīng)C項(xiàng)。

A項(xiàng)，“運(yùn)氣學(xué)的豐富內(nèi)涵”對(duì)應(yīng)首句引出話題部分，非重點(diǎn)，排除；

B項(xiàng)，“研究運(yùn)氣學(xué)的意義”文段未提及，無(wú)中生有，排除；

D項(xiàng)，“‘五運(yùn)六氣’的出處”文段未提及，無(wú)中生有，排除。

故正確答案為C。

【文段出處】光明日?qǐng)?bào)《為什么說(shuō)中醫(yī)藥學(xué)是打開中華文明寶庫(kù)的鑰匙》

30、宣傳營(yíng)銷是文化產(chǎn)業(yè)鏈上______的一環(huán)。在市場(chǎng)機(jī)制日趨完善的背景下，規(guī)范有效的______顯得尤為重要。

填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．舉足輕重推銷

B．至關(guān)重要展示

C．必不可少傳播

D．不可或缺推廣

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2024年中國(guó)電子總部直選生招聘筆試參考題庫(kù)含答案解析第12頁(yè)

《正確答案》

D

《專家解析》

第一空，表示宣傳營(yíng)銷是文化產(chǎn)業(yè)鏈上重要的一環(huán)，“舉足輕重”“至關(guān)重要”“不可或缺”都能體現(xiàn)重要之意，而“必不可少”程度

太重，排除C項(xiàng)。第二空，表示規(guī)范有效的宣傳營(yíng)銷很重要，此空應(yīng)填體現(xiàn)“宣傳營(yíng)銷”的詞語(yǔ)，即讓營(yíng)銷范圍更廣?！巴其N”指

運(yùn)用一定的方法和技巧，通過(guò)說(shuō)服、溝通等手段，使對(duì)方接受，“展示”指清楚地?cái)[出來(lái)，明顯地表現(xiàn)出來(lái)，均不符合文意，

排除AB兩項(xiàng)。D項(xiàng)，“推廣”指擴(kuò)大事物使用的范圍或起作用的范圍，通過(guò)規(guī)范有效的推廣發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，符合邏輯。因此答

案選D。

31、棕色脂肪組織是一種功能特化為產(chǎn)熱的組織，低溫時(shí)動(dòng)物通過(guò)激活棕色脂肪組織和促進(jìn)白色脂肪棕色化的方式增加產(chǎn)熱，以維持體溫。團(tuán)

隊(duì)科研人員利用不同的抗生素配方處理小鼠以清除小鼠的腸道菌群，發(fā)現(xiàn)缺失腸道菌群的小鼠體溫調(diào)控機(jī)制受到破壞，研究發(fā)現(xiàn)腸道菌群的缺

失減弱了棕色脂肪組織中UCP-1蛋白表達(dá)量的增加，降低了白色脂肪組織的棕色化水平。科研人員認(rèn)為，產(chǎn)生這種作用的原因可能是在寒冷條件

下，腸道菌群被破壞后，動(dòng)物不能消化足夠數(shù)量的食物，以滿足寒冷條件下的熱量需求。

根據(jù)這段文字，下列說(shuō)法正確的是：

A．擁有腸道菌群的動(dòng)物能夠抵御寒冷

B．小鼠的體溫控制機(jī)制和人類類似

C．動(dòng)物只能依靠棕色脂肪組織維持體溫

D．UCP-1蛋白的表達(dá)量與腸道菌群的數(shù)量成正比

《正確答案》

A

《專家解析》

A項(xiàng)，根據(jù)“低溫時(shí)動(dòng)物通過(guò)激活棕色脂肪組織和促進(jìn)白色脂肪棕色化的方式增加產(chǎn)熱，以維持體溫”以及“缺失腸道菌群的小

鼠體溫調(diào)控機(jī)制受到破壞······降低了白色脂肪組織的棕色化水平”可知，腸道菌群可以促進(jìn)白色脂肪棕色化從而抵御寒冷，表

述正確，當(dāng)選；

B項(xiàng)，文段并未將小鼠的體溫控制機(jī)制和人類進(jìn)行對(duì)比，無(wú)法得出二者體溫控制機(jī)制類似，無(wú)關(guān)對(duì)比，排除；

C項(xiàng)，根據(jù)“棕色脂肪組織是一種功能特化為產(chǎn)熱的組織，低溫時(shí)動(dòng)物通過(guò)激活棕色脂肪組織和促進(jìn)白色脂肪棕色化的方式增

加產(chǎn)熱，以維持體溫”可知，文段并未強(qiáng)調(diào)動(dòng)物只能依靠棕色脂肪組織維持體溫，表述過(guò)于絕對(duì)，排除；

D項(xiàng)，根據(jù)“團(tuán)隊(duì)科研人員利用不同的抗生素配方處理小鼠以清除小鼠的腸道菌群······研究發(fā)現(xiàn)腸道菌群的缺失減弱了棕色脂

肪組織中UCP-1蛋白表達(dá)量的增加，降低了白色脂肪組織的棕色化水平”可知，文段論述的是清除腸道菌群后，即沒(méi)有腸道菌

群會(huì)減弱棕色脂肪組織中UCP-1蛋白表達(dá)量的增加，無(wú)法得出數(shù)量成正比的關(guān)系，表述錯(cuò)誤，排除。

故正確答案為A。

【文段出處】《腸道菌群有助于動(dòng)物在寒冷條件下維持核心體溫》

32、我們確立和堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，新時(shí)代黨的創(chuàng)新理論，社會(huì)主義核心價(jià)值觀廣泛傳播，中華優(yōu)秀

傳統(tǒng)文化得到創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，文化事業(yè)日益繁榮，網(wǎng)絡(luò)生態(tài)持續(xù)向好，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域形勢(shì)發(fā)生、根本性轉(zhuǎn)變。

依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．振聾發(fā)聵歷史性

B．深入人心全局性

C．高屋建瓴實(shí)質(zhì)性

D．碩果累累顯著性

《正確答案》

B

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2024年中國(guó)電子總部直選生招聘筆試參考題庫(kù)含答案解析第13頁(yè)

《專家解析》

第一空，搭配“黨的創(chuàng)新理論”，且根據(jù)“社會(huì)主義核心價(jià)值觀廣泛傳播”可知，橫線處應(yīng)體現(xiàn)黨的創(chuàng)新理論得到廣泛傳播之

意，B項(xiàng)“深入人心”指理論、學(xué)說(shuō)、政策等為人們深切了解和信服，可以體現(xiàn)出被人們了解、得到廣泛傳播之意，保留。A

項(xiàng)“振聾發(fā)聵”比喻用語(yǔ)言文字喚醒糊涂麻木的人，使他們清醒過(guò)來(lái)，側(cè)重說(shuō)的話非常正確，能對(duì)大家產(chǎn)生影響，文段并非強(qiáng)

調(diào)產(chǎn)生影響，排除；C項(xiàng)“高屋建瓴”指對(duì)事物把握全面，了解透徹，D項(xiàng)“碩果累累”本義是指秋天豐收時(shí)樹上的果實(shí)茂盛的樣

子，現(xiàn)在常引申為某人的作品很多，取得了很大的成就，均無(wú)法表示得到廣泛傳播之意，排除。

第二空，代入驗(yàn)證，根據(jù)頓號(hào)可知，橫線處與“根本性”表意接近，B項(xiàng)“全局性”強(qiáng)調(diào)的是整個(gè)局面，可以與“根本性”形成對(duì)

應(yīng)，當(dāng)選。

故正確答案為B。

【文段出處】《今日學(xué)習(xí)·確立和堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度》

33、一個(gè)老人在高速行駛的火車上，不小心把剛買的新鞋從窗口掉了一只，周圍的人倍感惋惜，不料老人立即把第二只鞋也從窗口扔了下去。

這舉動(dòng)更讓人大吃一驚。老人解釋說(shuō)：“這一只鞋無(wú)論多么昂貴，對(duì)我而言已經(jīng)沒(méi)有用了，如果有誰(shuí)能撿到一雙鞋子，說(shuō)不定他還能穿呢！”

這段文字意在說(shuō)明（）。

A．不要在意失去，失去的已不屬于自己

B．只要我們有積極進(jìn)取的心態(tài)，遺憾也會(huì)變得可愛(ài)

C．與其抱殘守缺，不如果斷放棄

D．智者善于放棄，善于從損失中看到價(jià)值

《正確答案》

D

《專家解析》

由“這一只鞋無(wú)論多么昂貴，對(duì)我而言已經(jīng)沒(méi)有用了”可知，因?yàn)闆](méi)有用了所以要放棄；由“如果有誰(shuí)能撿到一雙鞋子，說(shuō)不定

他還能穿呢”可知，這雙鞋對(duì)于撿到者有一定的價(jià)值。因此，文中既有放棄又有換個(gè)角度看到的價(jià)值。因此答案選D。

34、中國(guó)共產(chǎn)黨人深刻認(rèn)識(shí)到，只有把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅(jiān)持運(yùn)用辯證唯物主義和歷

史唯物主義，才能正確回答時(shí)代和實(shí)踐提出的重大問(wèn)題，才能始終保持馬克思主義的蓬勃生機(jī)和旺盛活力。以上論述的馬克思主義哲學(xué)基礎(chǔ)

是：

A．辯證唯物主義關(guān)于認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)基本規(guī)律的理論

B．唯物辯證法關(guān)于事物發(fā)展根本規(guī)律的理論

C．矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性辯證關(guān)系的原理

D．矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系的原理

《正確答案》

D

《專家解析》

本題考查政治常識(shí)。

A項(xiàng)錯(cuò)誤，辯證唯物主義中認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的基本規(guī)律是指“實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，循環(huán)往復(fù)以至無(wú)窮，每一循環(huán)都進(jìn)入高

一級(jí)的程度，這是人類認(rèn)識(shí)發(fā)展的道路和規(guī)律”。與題干表述無(wú)關(guān)。

B項(xiàng)錯(cuò)誤，唯物辯證法中事物發(fā)展根本規(guī)律是對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律。對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律又稱矛盾規(guī)律，揭示了事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。它

揭示了無(wú)論在什么領(lǐng)域，任何事物以及事物內(nèi)部以及事物之間都包含著矛盾。而矛盾雙方的統(tǒng)一與斗爭(zhēng)，推動(dòng)著事物的運(yùn)

動(dòng)、變化和發(fā)展。與題干表述無(wú)關(guān)。

C項(xiàng)錯(cuò)誤，矛盾的同一性是指矛盾雙方相互依存、相互貫通的性質(zhì)和趨勢(shì)；矛盾的斗爭(zhēng)性是指矛盾雙方相互排斥、相互分離的

性質(zhì)和趨勢(shì)。矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性相互聯(lián)結(jié)、相輔相成。沒(méi)有斗爭(zhēng)性就沒(méi)有同一性，沒(méi)有同一性也沒(méi)有斗爭(zhēng)性，斗爭(zhēng)性寓

于同一性之中，同一性通過(guò)斗爭(zhēng)性來(lái)體現(xiàn)。與題干表述無(wú)關(guān)。

D項(xiàng)正確，矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系的原理指出：“矛盾的普遍性即矛盾的共性，矛盾的特殊性即矛盾的個(gè)性。矛盾的

共性是無(wú)條件的、絕對(duì)的，矛盾的個(gè)性是有條件的、相對(duì)的。矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系，也就是共性與個(gè)性、一般與個(gè)

別的關(guān)系，它們是辯證統(tǒng)一的?！薄榜R克思主義基本原理”即為普遍性，“中國(guó)具體實(shí)際”和“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”為特殊性，兩者相

結(jié)合“才能正確回答時(shí)代和實(shí)踐提出的重大問(wèn)題，才能始終保持馬克思主義的蓬勃生機(jī)和旺盛活力”體現(xiàn)了矛盾的普遍性和特

殊性辯證關(guān)系的原理。

故正確答案為D。

35、楷樹，果實(shí)橢圓形，紅色，木材細(xì)致。相傳這種樹最早生長(zhǎng)在孔子墓旁，樹干挺拔，枝繁葉茂，似為眾樹的榜樣。模樹，春天青翠碧綠，

夏季赤紅如血，秋日變白，冬日變黑，因其色澤純正，“不染塵俗”也為諸樹之榜樣，相傳此樹最早生長(zhǎng)在周公的墓旁。這兩種樹分別稱之

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2024年中國(guó)電子總部直選生招聘筆試參考題庫(kù)含答案解析第14頁(yè)

為“楷”和“?！保詷溆魅?，故把人的模范行為稱之為“楷?！薄?/p>

這段文字意在說(shuō)明（）。

A．“楷”和“模”是兩種樹木的名稱

B．“楷?！倍侄紟А澳尽弊?/p>

C．“楷?！痹竷煞N樹

D．楷樹、模樹皆有靈氣

《正確答案》

C

《專家解析》

文段主要講述“楷?！币辉~的由來(lái)。作者首先介紹了楷樹和模樹的特質(zhì)，然后闡述如何由這兩種樹名演變到現(xiàn)在的“楷?！薄項(xiàng)

正確，“原指”一詞體現(xiàn)出文段為“楷?！彼菰吹囊鈭D。

36、用中國(guó)品牌講中國(guó)故事是一種藝術(shù)，必須善講會(huì)講。既講品牌成長(zhǎng)的經(jīng)歷、也講品牌_____的精神，既講大故事、也講小故事，既講老故

事、也講新故事，把中國(guó)品牌的故事講得，使中國(guó)品牌成為當(dāng)代中國(guó)形象的閃亮名片。

依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．彰顯娓娓動(dòng)聽(tīng)

B．包含繪聲繪色

C．展示栩栩如生

D．蘊(yùn)含惟妙惟肖

《正確答案》

A

《專家解析》

本題可從第二空入手，橫線處搭配“講得”，A項(xiàng)“娓娓動(dòng)聽(tīng)”形容善于說(shuō)話使人喜歡聽(tīng)，B項(xiàng)“繪聲繪色”往往用來(lái)形容敘述，描寫

生動(dòng)逼真，均與“講得”搭配恰當(dāng)，保留。C項(xiàng)“栩栩如生”指藝術(shù)形象非常逼真，如同活的一樣，D項(xiàng)“惟妙惟肖”形容描寫或模仿

得非常逼真，均與“講得”搭配不當(dāng)，排除。

第一空，A項(xiàng)“彰顯”往往用在積極語(yǔ)境，B項(xiàng)“包含”為中性詞，根據(jù)文段“是一種藝術(shù)”“使中國(guó)品牌成為當(dāng)代中國(guó)形象的閃亮名

片”可知“彰顯”更好，A項(xiàng)當(dāng)選。

故正確答案為A。

【文段出處】《用中國(guó)品牌講中國(guó)故事》

37、社交媒體的流量對(duì)于二、三線城市經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇確實(shí)起到了意想不到的積極作用，而且由于社交媒體的視角，城市文化的呈現(xiàn)內(nèi)容也一改

過(guò)去城市宣傳片的那種模板式表達(dá)，更能打動(dòng)人心。地方政府也，通過(guò)各種渠道加大宣傳力度，力圖維持城市熱度，使“網(wǎng)紅”不只是一

時(shí)之紅。打造“網(wǎng)紅城市”，成為越來(lái)越多宣傳、文旅部門關(guān)注的重點(diǎn)。

依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．多元樂(lè)見(jiàn)其成

B．新穎齊心協(xié)力

C．豐富順風(fēng)使舵

D．主觀盡心竭力

《正確答案》

A

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2024年中國(guó)電子總部直選生招聘筆試參考題庫(kù)含答案解析第15頁(yè)

《專家解析》

第一空，根據(jù)后文“城市文化的呈現(xiàn)內(nèi)容也一改過(guò)去城市宣傳片的那種模板式表達(dá)，更能打動(dòng)人心”可知，橫線處要體現(xiàn)社交

媒體視角與過(guò)去城市宣傳片模板式表達(dá)的不同之處，A項(xiàng)“多元”、C項(xiàng)“豐富”均可體現(xiàn)不同，B項(xiàng)“新穎”指新奇、別致，也可體

現(xiàn)與模板式表達(dá)不同，均保留。D項(xiàng)“主觀”側(cè)重的是不從實(shí)際出發(fā)、不客觀，與文意不符，排除。

第二空，根據(jù)后文“通過(guò)各種渠道加大宣傳力度，力圖維持城市熱度”可知，地方政府也希望社交媒體能夠帶動(dòng)城市的發(fā)展，A

項(xiàng)“樂(lè)見(jiàn)其成”指希望看到某事物發(fā)展下去或取得成功，與文意相符，當(dāng)選。B項(xiàng)“齊心協(xié)力”形容思想認(rèn)識(shí)一致，為了一個(gè)目標(biāo)

而共同努力，橫線處只強(qiáng)調(diào)政府的態(tài)度，與文意不符，排除；C項(xiàng)“順風(fēng)使舵”比喻順著情勢(shì)改變態(tài)度，強(qiáng)調(diào)做事沒(méi)有原則，含

貶義，與文段感情色彩不符，排除。

故正確答案為A。

【文段出處】《文化內(nèi)涵才是“網(wǎng)紅城市”生命力》

38、無(wú)論題材如何變化，這位詞作者的作品里都流淌著濃厚的傳統(tǒng)文化神韻?！秶?guó)旗之下》也不例外：“北上漠河，早見(jiàn)一番冰雪。南下三沙，

海鷗追逐，浪花飛瀉。東抵撫遠(yuǎn)，遙望日出東海。西陲烏恰，背倚天山，大漠橫絕?！彼牧藻e(cuò)落有致，幾句話就把祖國(guó)的東西南北“四至”的特

點(diǎn)出來(lái)，讀起來(lái)蕩氣回腸。

填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．勾勒

B．擘畫

C．?dāng)⑹?/p>

D．描繪

《正確答案》

A

《專家解析》

橫線處搭配“特點(diǎn)”，且要與前文“幾句話”對(duì)應(yīng)，體現(xiàn)出簡(jiǎn)單描述之意。A項(xiàng)“勾勒”指用線條勾畫出輪廓，與文意相符，當(dāng)選。B

項(xiàng)“擘畫”指計(jì)劃，布置，C項(xiàng)“敘述”指寫出或說(shuō)出事情的前后經(jīng)過(guò)，一般比較詳細(xì)，D項(xiàng)“描繪”指用線條、顏色或語(yǔ)言文字表現(xiàn)

事物的情景，均與文意不符，排除。

故正確答案為A。

【文段出處】兵團(tuán)日?qǐng)?bào)《將傳統(tǒng)文化神韻融入作品》

39、下面句子括號(hào)內(nèi)的詞語(yǔ)運(yùn)用最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．“卡特里娜”颶風(fēng)對(duì)美國(guó)南部地區(qū)的（戕害）和美國(guó)這個(gè)全球唯一超級(jí)大國(guó)的猝不及防、救援遲緩，令世人感到

震驚和惶恐。

B．宜家首創(chuàng)了“一體化品牌”的（模式），實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)造商品牌和經(jīng)銷商品牌的完美結(jié)合。

C．我們認(rèn)為孩子在父母的影響下，才會(huì)成為一個(gè)素質(zhì)良好的成年人，然而，他們偏偏不聽(tīng)我們的，他們要用自己

的方式（進(jìn)行）成長(zhǎng)的過(guò)程。

D．我們的確應(yīng)當(dāng)把費(fèi)孝通先生所強(qiáng)調(diào)的文化自覺(jué)意識(shí)（抬升）到一個(gè)新的境界，成為真正的愛(ài)國(guó)者和合格的世界

公民。

《正確答案》

B

《專家解析》

A項(xiàng)錯(cuò)誤，“戕害”指殘害，含貶義的感情色彩，一般用于人而不用于自然事物；C項(xiàng)錯(cuò)誤，“進(jìn)行”指從事（某種）活動(dòng)，是通

過(guò)主觀計(jì)劃產(chǎn)生的行為，日常生活中的行為以及客觀發(fā)展的事物不用“進(jìn)行”；D項(xiàng)錯(cuò)誤，“抬升”與境界搭配不當(dāng)，“提升”更恰

當(dāng)。

40、人類已經(jīng)進(jìn)入到知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代。人才、知識(shí)、科技、教育等要素，在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的重要性日益凸顯。高等教育作為高端人才培養(yǎng)和科

技創(chuàng)新的主陣地，已經(jīng)成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要引擎；高等教育發(fā)展的質(zhì)量，已經(jīng)成為影響一個(gè)國(guó)家和民族發(fā)展能力的重要因素。新的形勢(shì)，

迫切要求高等教育深化改革，更進(jìn)一步增強(qiáng)社會(huì)服務(wù)功能，更加深入地參與到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中來(lái)，參與到改革發(fā)展的時(shí)代大潮中來(lái)。

這段文字意在說(shuō)明（）。

A．新形勢(shì)下高等教育改革的迫切性和改革方向

B．新時(shí)期高等教育應(yīng)為經(jīng)濟(jì)發(fā)展培養(yǎng)更多的高素質(zhì)人才

C．知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代為高等教育進(jìn)一步改革提供了廣闊空間

D．知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代高等教育肩負(fù)的責(zé)任越來(lái)越重大

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2024年中國(guó)電子總部直選生招聘筆試參考題庫(kù)含答案解析第16頁(yè)

《正確答案》

A

《專家解析》

文段是分總結(jié)構(gòu)，尾句為文段的重點(diǎn)，指出了高等教育改革的迫切性和改革方向。A項(xiàng)正確，由“參與到改革發(fā)展的時(shí)代大潮

中來(lái)”可知，新形勢(shì)下高等教育改革的迫切性和改革方向；B項(xiàng)錯(cuò)誤，引申過(guò)度，且“高素質(zhì)人才”不等于“高端人才”；C項(xiàng)錯(cuò)

誤，“為高等教育進(jìn)一步改革提供了廣闊空間”沒(méi)有抓住文段主體；D項(xiàng)錯(cuò)誤，“責(zé)任越來(lái)越重大”文段中未體現(xiàn)。

二、第二部分常識(shí)判斷（根據(jù)題目要求，在四個(gè)選項(xiàng)中選出一個(gè)最恰當(dāng)?shù)拇鸢?。?/p>

1、下列關(guān)于群體參與決策表述正確的是（）。

A．群體參與決策會(huì)使目標(biāo)群體有更強(qiáng)烈的合作意愿和更廣泛的支持

B．參與決策在任何條件下都能產(chǎn)生積極的效果

C．參與決策代表了以提高工作效益為中心的決策觀念

D．參與決策由于決策時(shí)間較長(zhǎng)，所以不利于提高決策的有效性和促進(jìn)決策的合法性

《正確答案》

A

《專家解析》

由多人參與決策分析，并制訂決策的整個(gè)過(guò)程稱為群體參與決策。參與決策是以人為中心的決策。并不一定在任何情況下都

能夠產(chǎn)生積極影響。由于參與決策是被群體認(rèn)可和接受的，參與決策有較高的有效性和合法性，使目標(biāo)群體有更強(qiáng)烈的合作

意愿和更廣泛的支持。因此A項(xiàng)正確。

2、近年來(lái)，上海以科技創(chuàng)新為引領(lǐng)，大力發(fā)展三大先導(dǎo)產(chǎn)業(yè)和六大高端產(chǎn)業(yè)集群，致力于構(gòu)建“3+6”的新型產(chǎn)業(yè)體系。其中，三大先導(dǎo)產(chǎn)業(yè)是

指（）。

A．互聯(lián)網(wǎng)、區(qū)塊鏈、元宇宙

B．電子信息、生命健康、高端裝備

C．集成電路、生物醫(yī)藥、人工智能

D．新能源汽車、新材料、智能制造

《正確答案》

C

《專家解析》

本題考查政治常識(shí)。

C項(xiàng)正確，A、B、D三項(xiàng)錯(cuò)誤，2021年7月14日，上海市政府官網(wǎng)發(fā)布《上海市先進(jìn)制造業(yè)發(fā)展“十四五”規(guī)劃》中指出：“發(fā)揮

上海產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)和資源稟賦優(yōu)勢(shì)，以集成電路、生物醫(yī)藥、人工智能三大先導(dǎo)產(chǎn)業(yè)為引領(lǐng)，大力發(fā)展電子信息、生命健康、汽

車、高端裝備、先進(jìn)材料、時(shí)尚消費(fèi)品六大重點(diǎn)產(chǎn)業(yè)，構(gòu)建‘3+6’新型產(chǎn)業(yè)體系，打造具有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的高端產(chǎn)業(yè)集群?！?/p>

故正確答案為C。

3、宗教對(duì)文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)作影響深遠(yuǎn)，下列未受宗教影響的作品是：

A．米開朗基羅的《大衛(wèi)》

B．柴可夫斯基的《天鵝湖》

C．大仲馬的《基督山伯爵》

D．達(dá)·芬奇的《最后的晚餐》

《正確答案》

B

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