語文：語文測試題 第四單元

學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書-[語文版]必修2第四單元測試題一、15分，每小題3分1．下面加點字的讀音全都正確的一項是A．腈（jīng）綸

擇（zé)席

草苫（shān）子一模（mú)一樣B．掉色（shǎi）

膏(gào)筆擱（gē）不住

叱咤（zhà)風(fēng)云C．戥(děng）子

打的（dí）擰（níng)毛巾

空（kòng)心吃藥D．銅臭（chòu)

暈（yùn）船一場（cháng)雨窗明幾(jī）凈2．下面各組詞語有兩個錯別字的一項是A．挑撿

萎靡

留海

賠笑臉

B．屏障

蒜苔

托詞

明信片C．帽沿

扎根

淬煉

大拇指

D．旋律

要挾

健全

三步曲3．填入下面句子中橫線處的詞語最恰當(dāng)?shù)囊豁検洽俜攀帧⒎艞?、放懷、放達……“放"蘊含著千般哲理，運用得好，就會使復(fù)雜的生活回歸簡單，紛亂的思緒回歸________，浮躁的心態(tài)回歸淡然。②這本專著從聲律和風(fēng)骨兩個角度，深入研究了齊梁詩歌向盛唐詩歌

的軌跡。③現(xiàn)在國有資產(chǎn)中既有國家直接投資形成部分,又有地方、部門投資形成的部分，

使現(xiàn)有國有資產(chǎn)的劃分出現(xiàn)了很大困難。A．明確

嬗變

進而

B．明晰

蛻變

進而C．明確

蛻變

從而

D．明晰

嬗變

從而4．下面句子中加點成語使用正確的一項是A．李明同學(xué)經(jīng)過反復(fù)思考，終于解出了大家都感到棘手的數(shù)學(xué)題。老師贊揚他在學(xué)習(xí)上領(lǐng)悟到了千慮一得的道理。B．哥本哈根國際氣候峰會上，發(fā)達國家想以含糊其辭的承諾誘導(dǎo)發(fā)展中國家承諾履行具體的義務(wù)，發(fā)展中國家則不愿接受空頭支票.C．時下的店名和商品名在吸收外來詞時，追求時髦，嘩眾取寵，令人費解。這些叫人看不懂的名稱，只能讓人貽笑大方.D．據(jù)報載,金庸先生與各路武林高手論劍華山，中央電視臺作了現(xiàn)場直播，中外游人拍了許多照片，立此存照，留作紀(jì)念。5．下列各句，沒有語病的一項是A．因租借期滿，4歲的熊貓“泰山”將于2010年初離開美國國家動物園回到中國?，F(xiàn)在，一種離愁別緒彌漫在動物園的飼養(yǎng)員、管理員和工作人員之間。B．中國人口眾多,經(jīng)濟發(fā)展水平相對較低，正處于工業(yè)化高速發(fā)展，城鎮(zhèn)化進程加快,控制溫室氣體排放面臨著巨大壓力和特殊困難.C．胡錦濤在中央經(jīng)濟工作會上分析了當(dāng)前國際國內(nèi)經(jīng)濟形勢，闡述了加快經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的重要性和緊迫性，提出了明年經(jīng)濟工作的總體要求和主要任務(wù)。D．據(jù)初步分析，已造成254人遇難、35人受傷的山西襄汾尾礦庫潰壩事故的直接原因是由非法礦主違法生產(chǎn)、尾礦庫超儲引起的。二、閱讀下面的文字,完成6—8題.（9分,每小題3分)

清明節(jié)的人文精神

清明節(jié)是我國民間重要的傳統(tǒng)節(jié)日.我國傳統(tǒng)節(jié)日的形成與二十四節(jié)氣有關(guān)。記載了二十四節(jié)氣的先秦古籍《逸周書·時訓(xùn)》中說到：“清明之日，桐始華?！边@里記載的節(jié)氣不等于節(jié)日，節(jié)氣是季節(jié)時序的標(biāo)記。而清明節(jié)氣的重要特點是冬季即將過去，而春天已經(jīng)降臨。這個時候人的活動要與物候相對應(yīng)，將社會活動的節(jié)律與自然的時間進程有機地聯(lián)系在一起。我國傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代,已有大約兩千五百多年的歷史。清明最開始是一個很重要的節(jié)氣,清明一到,氣溫升高，正是春耕春種的大好時節(jié)，故有“清明前后，種瓜點豆"“植樹造林，莫過清明”的農(nóng)諺.學(xué)術(shù)界認(rèn)為清明節(jié)的起源與寒食節(jié)有關(guān)。關(guān)于寒食節(jié)的起源有各種說法.有的學(xué)者認(rèn)為由紀(jì)念介子推起，推而廣之要祭拜自己的祖先.后來，由于清明節(jié)和寒食節(jié)的日子接近,而寒食節(jié)是民間禁火的日子,漸漸的，寒食與清明就合二為一了。唐玄宗在公元732年頒布詔書曰：“寒食上墳，禮經(jīng)無文，近代相傳，浸以成俗?！爆F(xiàn)在寒食節(jié)在某些地區(qū)已經(jīng)消失,而清明節(jié)已經(jīng)成為一個獨立的節(jié)日流傳至今。我國的傳統(tǒng)節(jié)日都有貴人倫、重親情的特點，春秋祭祀，以時思之，春秋祭祖，符合人們春祈秋報的心理。中華民族自古以來就有祭祖敬祖的傳統(tǒng),尊重祖先,尊重祖先創(chuàng)造的優(yōu)良傳統(tǒng)，這是中華民族的美德。這種傳統(tǒng)已經(jīng)積淀為一種民俗文化心理，成為人們的集體意識。清明節(jié)的習(xí)俗又與現(xiàn)在消失了的節(jié)日上巳節(jié)有關(guān)。農(nóng)歷三月三日的上巳節(jié)有兩個活動內(nèi)容：一是人們在春天到來之時到野外踏青嬉戲；一是招魂續(xù)魄，召喚親人的亡魂，也召喚自己的魂魄回歸。隨著原始信仰的淡化,上巳節(jié)演變成了春游，上巳節(jié)消失了，這個文化因子在清明節(jié)中得到充分的體現(xiàn)。人們在節(jié)日里踏青郊游，盡享春光。或家族合歡，或交友團聚，總之在密切人與人之間的關(guān)系，增加凝聚力。清明節(jié)的另一項民俗活動是插柳，清明節(jié)的又一個說法叫“插柳節(jié)”。插柳有多種形式：有的插在家里的門楣上，有的戴在頭上。民間有“清明不戴柳,死后變黃狗"“清明不插柳,紅顏變皓首"的說法。柳枝插在門楣上，其文化含義在于辟邪除災(zāi)，民間認(rèn)為這樣做是圖個吉利.另外柳枝插在門楣上，還有意味著家庭興旺的文化含義。而把柳插在頭上，為的是求生保健，青春永駐.中國人喜柳愛柳，柳樹是旺盛的生命力的象征。我國傳統(tǒng)的節(jié)日不僅在節(jié)氣的選擇上與自然界的變化合拍，而且人們的活動也適應(yīng)季節(jié)、氣候、物候的變化。追求人與自然的和諧是傳統(tǒng)節(jié)日又一主題。經(jīng)過歷史的演變,現(xiàn)代的清明節(jié)主要的民俗活動是掃墓和植樹。這是傳統(tǒng)繼承中的變異。但是無論如何變異，都存在著古老的文化因子。農(nóng)歷節(jié)日及其習(xí)俗是幾千年文化積累的結(jié)果,民眾習(xí)慣用它們來表現(xiàn)自己心中的價值，走過有意義的人生歷程，這種價值與文化形態(tài)的契合是很難改變的。清明節(jié)是中國民眾共享的文化，是中華民族的集體記憶。保護和弘揚清明節(jié)文化，可以增加民眾的文化認(rèn)同意識,成為構(gòu)建和諧社會的精神財富。6．下列不能體現(xiàn)清明節(jié)所包含的人文精神的一項是A．將社會活動節(jié)律與自然的時間進程有機地結(jié)合在一起。B．在清明節(jié)，人們拜祭自己的祖先，體現(xiàn)了貴人倫、重親情的特點。C．清明節(jié)繼承了上巳節(jié)的一些傳統(tǒng),人們在清明節(jié)踏青郊游，盡享春光。D．在現(xiàn)代生活中，清明節(jié)的主要活動是掃墓和植樹。7．下列關(guān)于清明節(jié)起源的說法正確的一項是A．清明節(jié)的起源不僅與寒食節(jié)有關(guān),而且與古代已消失的上巳節(jié)有關(guān)。B．清明最開始是一個節(jié)氣,后因與寒食節(jié)日子接近，而漸漸合二為一,形成了一個節(jié)日。C．清明節(jié)起源于寒食節(jié),由紀(jì)念介子推開始，推而廣之要拜祭自己的祖先。D．古人在“插柳節(jié)"那天在門楣和頭上插柳祈福，這一習(xí)俗也是清明節(jié)的起源之一.8．下列各項表述不符合原文意思的一項是A．“清明之日,桐始華”,古籍用極為簡練的文字說出了清明的節(jié)氣特點。B．人們喜歡在清明節(jié)時到野外踏青，體現(xiàn)了人與自然的和諧。C．古人常在農(nóng)歷三月初三那天到野外招魂續(xù)魄，后演變成踏青郊游,上巳節(jié)因此消失.D．到現(xiàn)代社會，那些積淀著民族文化的傳統(tǒng)節(jié)日需要得到進一步的保護，使之成為我們共同的精神財富.三、閱讀下文，完成9—12題（12分）市隱齋記

元好問吾友李生為予言：“予游長安，舍于婁公所。婁,隱者也，居長安市三十年矣.家有小齋,號曰‘市隱',往來大夫多為之賦傳,渠欲得君作記，君其以我故為之。”予曰：“若知隱乎？夫隱，自閉之義也。古之人隱于農(nóng)、于工、于商、于醫(yī)卜、于屠釣，至于博徒、賣漿、抱關(guān)吏、酒家保，無乎不在，非特深山之中，蓬蒿之下，然后為隱。前人所以有大小隱之辨者，謂初機之士,信道未篤，不見可欲，使心不亂，故以山林為小隱；能定能應(yīng)，不為物誘，出處一致，喧寂兩忘，故以朝市為大隱耳。以予觀之，小隱于山林則容或有之，而在朝市者，未必皆大隱也.自山人①索高價之后，欺松桂而誘云壑者多矣,況朝市乎?今夫乾沒氏②之屬，脅肩以入市，疊足以登垅斷，利嘴長距，爭捷求售,以與傭兒販夫血戰(zhàn)于錐刀之下,懸羊頭，賣狗脯,盜跖行而伯夷語，曰‘我隱者也’而可乎？敢問婁之所以隱,奈何？”曰:“鬻書以為食，取足而已，不害其為廉；以詩酒游諸公間，取和而已，不害其為高。夫廉與高,固古人所以隱也，子何疑焉?"予曰：“予得之矣，予為子記之。雖然，予于此猶有未滿焉者，請以韓伯休之事終其說。伯休賣藥都市，藥不二賈，一女子買藥,伯休執(zhí)價不移。女子怒曰:‘子韓伯休邪?何乃不二價？’乃嘆曰：‘我本逃名，乃今為兒女子所知！’棄藥徑去，終身不返。夫婁公固隱者也，而自閉之義，無乃與伯休異乎？言，身之文也，身將隱，焉用文之？是求顯也。奚以此為哉？予意大夫之愛公者，強為之名耳,非公意也。君歸，試以吾言問之.”貞祐丙子十二月日，河?xùn)|元某記。注:①山人：山居者,指隱士。②乾沒氏:僥幸取利的人。9．下面加點詞語的解釋,有錯誤的一項是A．渠欲得君作記

渠：他B．非特深山之中

特：只C．欺松桂而誘云壑者多矣

誘：欺騙D．藥不二賈

賈：出售10．下列句子中加點詞的用法和意義都相同的一項是A．君其以我故為之

以亂易整，不武。吾其還也.B．子何疑焉

積土成山,風(fēng)雨興焉C．請以韓伯休之事終其說

不賂者以賂者喪D．乃今為兒女子所知

蒙沖斗艦?zāi)艘郧?shù)11．下列句子中，全都屬于作者對偽隱者諷刺否定的一項是①非特深山之中，蓬蒿之下，然后為隱

②而在朝市者，未必皆大隱也③自山人索高價之后，欺松桂而誘云壑者多矣,況朝市乎④夫廉與高,固古人所以隱也⑤懸羊頭,賣狗脯，盜跖行而伯夷語

⑥身將隱，焉用文之？是求顯也A．①③④⑤

B．①②⑤⑥

C．②③⑤⑥

D．②③④⑥12．下面關(guān)于文章內(nèi)容的理解，不正確的一項是A．本文構(gòu)思別具一格.題為“市隱齋記”，卻不對齋的本身作記述描畫，而是從題外作淋漓發(fā)揮，以對話的形式,深刻地揭露了那些名為隱士而實為熱中于利祿之徒的丑惡面目.B．作者從“夫隱，自閉之義也”說起，認(rèn)為什么地方什么行業(yè)都可以作為隱居之處，以古代隱士的高尚行為與今之“乾沒氏”鉆營牟利的卑劣行徑作對照，鞭笞痛罵了現(xiàn)實中那班追名逐利之徒。C．古人認(rèn)為“隱"有大小之別,小隱是因為剛剛隱居的人道行不深，為避免見到引起欲望的東西擾亂內(nèi)心，所以要躲到山林中去，“大隱"因為道行深，可以不誘于外物，所以可以隱在鬧市。D．作者最后說起韓伯休的故事，是以韓伯休不求顯達的淡泊心性來說明什么才是真正的隱

者，從而說明婁公本是要與世隔絕的，批評姓李的朋友替婁公求取書齋之記,違背了婁公本意.四、24分13．把第I卷文言文文段中劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(10分)①盜跖行而伯夷語，曰“我隱者也”而可乎？(3分)②夫廉與高，固古人所以隱也,子何疑焉?(3分)③言，身之文也，身將隱，焉用文之？是求顯也。(4分）14．閱讀下面一首唐詩,完成①②兩個小題（8分）天津橋①春望

雍陶②津橋春水浸紅霞，煙柳風(fēng)絲拂岸斜。翠輦不來金殿閉，宮鶯銜出上陽③花。注：①天津橋：位于洛陽城南洛水上，因為洛水有“天漢之象”，從而使跨越它上面的橋得“天津橋"這一美稱。②雍陶，晚唐詩人。③上陽：指上陽宮,唐高宗臨幸東都洛陽時,為那里美景所醉而建，在天津橋北，跨洛水之上，后被武則天重新修葺擴建。①全詩處處切合一“望”字。詩人“望”到了怎樣的景象？請簡要描述。(4分）②這首詩表達了作者怎樣的的思想感情？這種感情是怎樣表達出來的？請結(jié)合詩句簡要分析。(4分）15．寫出下面句子的上句或下句(任選3小題，6分)①門衰祚薄，晚有兒息。,內(nèi)無應(yīng)門五尺之童。，形影相吊。（李密《陳情表》）②舳艫千里，____________，釃酒臨江,_____________，固一世之雄也。(蘇軾《赤壁賦》)③三五之夜，，桂影斑駁,，珊珊可愛.（歸有光《項脊軒志》)④人固有一死，,，用之所趨異也。（司馬遷《報任安書》）五、12分16．閱讀下面的材料，然后用一句話概括其中心意思.不超過20字。（4分)“當(dāng)你看見電視上那些氣勢磅礴，但又不知所云的廣告，八九不離十就是香煙廣告?！笨?zé)烴GO新探健康發(fā)展研究中心副主任吳宜群教授說.從“利群”的“永遠利于群眾”、“讓心靈去旅行”,“紅塔山”的“山高人為峰”、“潮流來來往往，唯有經(jīng)典恒久不息”，“芙蓉王”的“傳遞價值，成就你我”，“白沙”的“鶴舞白沙，我心飛翔”，到“黃山”的“一品黃山，天高云淡”.這些煙草廣告“氣勢磅礴”，以隱晦的語言鼓勵人們吸煙，而這些廣告都屬于中國早已批準(zhǔn)生效4年多的《煙草控制框架公約》中所明確禁止的“直接或間接鼓勵他人吸煙”的煙草廣告范疇.17．你向親戚借來一架照相機，在校運會上為本班運動員照相.某同學(xué)看這機子性能好，非要借去旅游不可。你認(rèn)為這個要求不能順從，但面對要好的同學(xué)，又不能簡單拒絕，那么，你打算如何既明確又得體地回絕這位同學(xué)。請擬出你的“拒絕詞”,字?jǐn)?shù)控制在30—40字之間。18．我們在詩詞中接觸到大量富有文化內(nèi)涵的專有名詞,請你從下面的詞語中任選一個作為陳述對象,為給出的上聯(lián)撰寫一句下聯(lián)。(4分)滕王閣

天姥山

潯陽江洞庭湖

橘子洲

都江堰

長亭

蘭亭上聯(lián)：康河橋邊多情游子作別西天云彩下聯(lián)：

六、(18分)閱讀下文，完成19—22題紅歌會：時代精神的彰顯與期待(有刪節(jié))新華社南昌10月28日電（記者陳建華、周偉、王以端）《映山紅》《唱支山歌給黨聽》……一首首膾炙人口、歷久彌新的紅色經(jīng)典歌曲，在革命搖籃井岡山再一次唱響；一段段激昂悠揚的旋律在巍巍井岡回蕩,把人們又一次帶回那激情燃燒的歲月。始于2006年的大型娛樂節(jié)目“中國紅歌會”，以其健康、向上的“紅色”基調(diào)，將經(jīng)典與時尚、歷史與現(xiàn)實、英雄主義的激情和情感的愉悅有機結(jié)合在一起，為全國電視觀眾奉獻了一道精神大餐。尤為令人可喜的是，在當(dāng)下一些電視節(jié)目為了收視率而一味流俗媚俗之時，讓千千萬萬的電視觀眾在紅色激情中感懷不已,為發(fā)展和繁榮社會主義文化進行了一次成功的嘗試.“我當(dāng)過許多歌唱比賽的評委,但在這次活動上，我真的被感動了！”2007年，江西電視臺正式向國家廣電總局申請舉辦中國紅歌會，并獲得批準(zhǔn)。今年“五一”黃金周期間，江西電視臺再次把紅歌會舞臺搭上了井岡山,并從8月起在全國設(shè)立了湘贛鄂、云貴川、晉冀魯豫、陜甘寧、北京五大賽區(qū)。各地報名參賽者達1萬多人,遍布各個行業(yè)、各個階層、多個民族，其中年齡最小的只有6歲、年齡最大的已經(jīng)78歲。當(dāng)一位兩歲半的孩童被媽媽抱著在話筒前，用不太清晰的口齒唱起了《小軍號》；當(dāng)一群平均年齡68歲的老人經(jīng)過四五個小時的顛簸，來到井岡山茨坪紅歌會現(xiàn)場，神采飛揚地唱起《解放區(qū)的天》……電視機前的觀眾體會的，不是演唱者唱技的稚嫩和粗糙，而是歌聲中透出的熱愛和真情。進入今年紅歌會決賽的三名選手分別是曲措、白馬人組合、黃訓(xùn)國。一直離鄉(xiāng)在外的曲措泛著淚花演唱了《燭光里的媽媽》,黃訓(xùn)國發(fā)自內(nèi)心地謳歌《父親》，白馬人組合以一首《老師我總是想起你》向陪伴他們一路走來的老師致謝.全場觀眾無不被那感人至深的歌聲與真情所打動，一個個眼含熱淚.77歲的老藝術(shù)家閻肅是紅歌會的多場評委。他說：“我當(dāng)過許多歌唱比賽的評委,但說實話,在這次活動上，我真的被感動了！”紅歌可以催生一種精神，而精神的力量可以讓一個人復(fù)活,讓一個民族復(fù)興為什么從6歲的孩子到78歲的老人，他們都要登臺?為什么在上世紀(jì)50年代打下過美國偵察機的老兵也要在舞臺上放歌？為什么歌者和聽眾的眼里總是噙滿淚水？為什么一個人歌唱竟引來萬人合鳴?記者在采訪中了解到,紅歌之所以讓人感動，首先是“歌紅”。紅色歌曲傳遞了一種情感，這種情感就是對歷史的緬懷，對英雄的崇敬和對真、善、美的褒揚,使人百聽不厭、歷久彌新；其次是“會紅"，紅歌會以群眾娛樂的節(jié)目形式吸引著大眾，把比賽變成了參與的快樂歌唱形式，從而喚起了百姓的熱情,吸引了大眾的參與。紅歌會總導(dǎo)演廖蘇斌說，紅歌會的成功讓我們有眾多的意料不到：意料不到紅歌也這樣叫好又叫座；意料不到紅歌讓這么多人感動……最讓人意料不到的是，紅歌會的“粉絲”當(dāng)中，竟有這么多的年輕人。江西吉安市第一中學(xué)的張蕤同學(xué)今年高考以699分的總成績獲得全省理科第一名。為了表達自己對紅歌的熱愛，他報名參加了今年的紅歌會.他說：“井岡山養(yǎng)育了我,紅色精神已注入了我的血液。雖然我唱得不好，但我愛紅歌,紅歌精神會讓我受益一生。”一些業(yè)內(nèi)人士在談到“紅歌現(xiàn)象”時認(rèn)為，紅歌會借鑒了當(dāng)前頗受關(guān)注的“選秀”模式，但在內(nèi)容上卻避免了膚淺和低俗，轉(zhuǎn)而引領(lǐng)積極向上、振奮自強的主旋律。紅歌會顛覆了以往人們對紅歌的認(rèn)識，在重唱經(jīng)典歌曲的同時，節(jié)目組創(chuàng)人員從舞臺的布景、樂隊的伴奏、歌曲的伴舞以及電視的表現(xiàn)手法等等,都加入了很多的現(xiàn)代元素，使得紅歌由“過時"成為時尚,以一種老少皆宜、雅俗共賞的形式出現(xiàn),用一種創(chuàng)新的方式帶給人感動。紅歌可以催生一種精神，而精神的力量可以讓一個人復(fù)活，讓一個民族復(fù)興。隨著紅歌與紅歌會日漸紅火，昔日的紅歌精神再一次被點燃。紅歌會收獲的感動，無疑為文藝工作者提供了一個成功的標(biāo)桿“物質(zhì)生活富足的和平年代，卻有越來越多的人開始反思：支撐民族氣節(jié)與風(fēng)骨的紅色精神似乎在一點點流失?！本W(wǎng)民在網(wǎng)上對紅歌會的評價，從另一個側(cè)面印證了當(dāng)前熒屏上的某些缺失.在全社會呼喚紅色精神的回歸之際，紅歌會收獲的感動，無疑為我們的文藝工作者提供了一個成功的標(biāo)桿.江西財經(jīng)大學(xué)新聞系主任喻春龍說，黨的十七大提出要推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，大眾傳媒承擔(dān)著重要責(zé)任。傳媒最重要的職責(zé)是引領(lǐng)而不是迎合；節(jié)目收視率不能靠低俗來換取，而要靠時代精神與人性光輝來贏得.在大眾呼喚優(yōu)秀電視節(jié)目和文藝產(chǎn)品的時候，中國紅歌會無疑彰顯著一種榜樣的意義。19．文章開頭一段屬于新聞文體中的導(dǎo)語部分，請結(jié)合文本分析其作用。（4分）

20．文章用較多的文字介紹了人們參加紅歌會的盛況，作者為什么這樣寫？(4分）

21．“紅歌會”彰顯了怎樣的時代精神？表達了人們怎樣的期望？（6分）

22．結(jié)合文章內(nèi)容談?wù)?，紅歌會的成功舉辦給我國文化事業(yè)的發(fā)展以怎樣的啟示。（4分)七、作文（60分）23．名貴的人參，普通的半夏，甜的甘草，苦的黃連,它們都有自己獨特的藥用價值。用人參治的病，半夏不能醫(yī)；用半夏醫(yī)的病,人參也不能治。請以“藥圃無凡草"為題寫一篇文章，文體不限，不少于800字。參考答案一、1．C;2。A；3．D；4．B；5．C（A并列不當(dāng)，B成分殘缺,D句式雜糅）二、6．A(不能體現(xiàn)“人文精神”，與題干不符.）7．B（A項，原文是“清明節(jié)的習(xí)俗"與“上巳節(jié)有關(guān)”。C項，原文是“清明節(jié)的起源與寒食節(jié)有關(guān)”。D項,“插柳”是清明節(jié)的民俗活動之一,而不是起源之一。）8．C（“踏青”和“招魂續(xù)魂”是上巳節(jié)的兩項活動內(nèi)容.）三、9．D（賈：價）10．A（A其:還是，B句末語氣詞╱兼詞，C用╱因為,D卻╱甚至)11．C12．D（從開頭來看，求取書齋之記，是婁公本意，作者說“予意士大夫之愛公者強為之名耳”，是作者委婉地批評婁公。）四、13．①像盜跖一樣行事，（卻像）伯夷一樣說話，說“我是隱者"，行嗎?(“行”“語”“我隱者也”句式各1分)②（追求）清廉與高潔，本來就是古人隱居的原因，您懷疑什么呢?”(“固”“所以”“子何疑焉"句式各1分）③語言,是一個人的文飾罷了，自身將要隱居了,哪里還用得著文飾呢？這是追求顯揚啊。（“文”“顯”“焉用文之”“是求顯也”句式各1分)14．①一二句作者描繪出一幅津橋春日圖，明媚綺麗，引人入勝。天津橋下,春水溶溶，絢爛的云霞倒映在水中；天津橋畔,翠柳如煙，枝枝柔條斜拂水面，縷縷游絲隨風(fēng)飄揚。三四句作者寫上陽宮一片寂寥，宮殿重門緊閉，只有宮鶯銜著一片殘花飛出墻垣。(一二句2分，三四2分）②詩歌蘊藏著作者吊古傷今的沉郁的感情。(1分）采用了對比和以樂景寫哀情的手法。(1分）詩的一二句寫津橋春日，明媚綺麗,三四句寫金殿閉鎖、宮苑寂寥,前后映襯，對照鮮明。人們從這種強烈的對比中，很自然地感受到自然界的春天歲歲重來,而大唐帝國的盛世卻一去不復(fù)返了.（分析2分）15．①外無期功強近之親/煢煢孑立②旌旗蔽空╱橫槊賦詩③明月半墻/風(fēng)移影動④或重于泰山，或輕于鴻毛五、16．示例：指斥煙草廣告是美麗的謊言17．示例：不是我不夠意思，是借的時候人家說明不讓轉(zhuǎn)借才拿來的.咱倆不錯，你可不能讓我為難哪！18．示例:潯陽江頭青衫司馬慨嘆天涯淪落

潯陽江邊失意詩人聆聽同心琵琶。橘子洲頭意氣青年立下豪情壯志。

橘子洲頭/血青年指點茫茫江山長亭道上癡情少女淚別滿天黃花。

天姥山上青蓮居士夢游幻彩仙境都江堰口李冰父子大寫天府的富庶

洞庭湖畔瀟湘妃子淚灑岸邊竹葉六、19．主要作用是：鎖定了紅歌會的典型鏡頭，給讀者以現(xiàn)場感和生動感;(2分）為整篇文章定下感情基調(diào)；（1分）先聲奪人，引發(fā)讀者的閱讀興趣。(1分)20．可以讓讀者全方位了解紅歌會盛況,（1分）更深刻理解人們在今天渴望紅色精神的迫切心情，（1分）突出紅歌會引發(fā)的轟動效應(yīng)，增強文章的感染力。(2分）21．紅歌會彰顯了一種支撐民族氣節(jié)與風(fēng)骨的積極向上、振奮自強的時代精神。（3分）紅歌會表達了人們呼喚紅色精神的回歸,對英雄的崇敬和對真、善、美的褒揚，對創(chuàng)新精神的肯定。（3分)22．答案提示:曾經(jīng)為時代發(fā)展起過推動作用的藝術(shù)作品不會過時,文化事業(yè)的發(fā)展離不開對它們的繼承,（2分）在今天，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化要在新的時代發(fā)