中國(guó)古典文獻(xiàn)學(xué)(全套)

中國(guó)古代文獻(xiàn)學(xué)

前言

?一、課程基本情況（性質(zhì)、內(nèi)容、目的、意義）

?二、考核方式

?三、學(xué)習(xí)方法

?四、參考書目

一、課程基本情況

1、課程內(nèi)容：

《中國(guó)古代文獻(xiàn)學(xué)》

?研究對(duì)象：歷代文字材料（古籍）

一、課程基本情況

1、課程內(nèi)容：

?研究中國(guó)古典文獻(xiàn)的形態(tài)及基本構(gòu)成

?

外在形態(tài)：甲骨、金石、竹帛、紙張等；

?

基本構(gòu)成：經(jīng)、史、子、集、叢；

?

古文獻(xiàn)的產(chǎn)生、積聚、保存、散佚等。

?

古文獻(xiàn)整理的內(nèi)容與方法

?目錄、版本、?？薄⑤嬝?、辨?zhèn)?、?biāo)點(diǎn)、注譯、檢索利用

一、課程基本情況

2、課程性質(zhì)：專業(yè)基礎(chǔ)選修課

?總

學(xué)

時(shí)：32（1-16周）

?學(xué)

分

：2

一、課程基本情況

3、課程目的：

?了解古代文獻(xiàn)的基礎(chǔ)知識(shí)（一般要求）

?提高古代文獻(xiàn)的閱讀能力

?掌握整理古代文獻(xiàn)的基本方法

?利用古代文獻(xiàn)進(jìn)行考據(jù)、研究

?

七月流火，但充滿熱情的豈止是天氣，今天我們中國(guó)人民大學(xué)的師生以火一般的熱情，在這里歡迎郁慕明先生一行……（2005.7.12，人大校長(zhǎng)發(fā)言詞）

紀(jì)寶成

一、課程基本情況

4、課程意義

?泛濫無(wú)歸，終身無(wú)得。得門而入，事半功倍。（張之洞《論讀書》）

二、考核方式

考查課

?1、平時(shí)成績(jī)35%：課堂點(diǎn)名10%、課堂參與度（提問(wèn)）5%、小測(cè)驗(yàn)20%?2、期中成績(jī)25%?3、期末成績(jī)40%

三、學(xué)習(xí)方法

?紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。（陸游《冬夜讀書示子聿（yù）》）

?勤動(dòng)手、廣閱讀、細(xì)考究

四、推薦教材和參考書目

?1、張三夕《中國(guó)古典文獻(xiàn)學(xué)》，華中師范大學(xué)出版社，2007?2、杜澤遜《文獻(xiàn)學(xué)概要》，中華書局，2008?3、王欣夫《文獻(xiàn)學(xué)講義》，上海古籍出版社，2005?4、張舜徽《中國(guó)文獻(xiàn)學(xué)》，上海古籍出版社，2011三、參考書目

???????1、《古籍版本學(xué)》，黃永年，江蘇教育出版社，20092、《校讎廣義》（版本編、?？本?、目錄編、典藏編），程千帆、徐有富，齊魯書社，19983、《校讎通義通解》，章學(xué)誠(chéng)著，王重民通解，傅杰導(dǎo)讀，上海古籍出版社，20094、《中國(guó)目錄學(xué)史》，姚名達(dá)著，嚴(yán)佐之導(dǎo)讀，上海古籍出版社，20115、《目錄學(xué)發(fā)微

·古書通例》，余嘉錫，中華書局，20096、《古書疑義舉例五種》，俞樾，中華書局，20057、《書目答問(wèn)補(bǔ)正》，張之洞著，反洗增補(bǔ)正，徐鵬導(dǎo)讀，上海古籍出版社，2011

?不竊竊私語(yǔ)—尊重他人

?不抄襲—尊重自己

中國(guó)古代文獻(xiàn)學(xué)

緒論

?第一章

古典文獻(xiàn)的載體與類型

?第二章

古典文獻(xiàn)的目錄

?第三章

古典文獻(xiàn)的版本

?第四章

古典文獻(xiàn)的校勘

?第五章

古典文獻(xiàn)的辨?zhèn)?/p>

?第六章

古典文獻(xiàn)的輯佚

?第七章

古典文獻(xiàn)的標(biāo)點(diǎn)

?第八章

古典文獻(xiàn)的注譯

?第九章

古典文獻(xiàn)的檢索

?第十章

出土文獻(xiàn)的整理

?本節(jié)內(nèi)容

緒論

?一、文獻(xiàn)釋義

?二、古代文獻(xiàn)學(xué)的研究對(duì)象與內(nèi)容

?三、中國(guó)古代文獻(xiàn)學(xué)發(fā)展概況

?重點(diǎn)：“文獻(xiàn)”的由來(lái)，“文獻(xiàn)”

含義的演變。

?難點(diǎn)：中國(guó)古典文獻(xiàn)學(xué)發(fā)展概況。

一、文獻(xiàn)釋義

（一）“文獻(xiàn)”含義之演變

1、“文獻(xiàn)”一詞，現(xiàn)存最早見于《論語(yǔ)·八佾（yì）》

子曰：“夏禮，吾能言之，杞不足征也；殷禮，吾能言之，宋不足征也。文獻(xiàn)不足故也。足，則吾能征之矣?！?/p>

一、文獻(xiàn)釋義

（一）“文獻(xiàn)”含義之演變

?

子曰:“夏禮，吾能言之，杞不足征也；殷禮，吾能言之，宋不足征也。文獻(xiàn)不足故也。足，則吾能征之矣?！?/p>

魏何晏《論語(yǔ)集解》引鄭玄注：“獻(xiàn)，賢也。我不以禮成之者，以此二國(guó)之君，文章、賢才不足故也。”

?宋朱熹《論語(yǔ)集注》：“杞，夏之后。宋，殷之后。征，證也。文，典籍也。獻(xiàn)，賢也。言二代之禮，我能言之，而二國(guó)不足取以為證，以其文獻(xiàn)不足故也。文獻(xiàn)若足，則我能取之，以證吾言也?！?/p>

?一、文獻(xiàn)釋義

（一）“文獻(xiàn)”含義之演變

?文，指典籍，即書面材料。

?獻(xiàn)，指賢才，博學(xué)多聞、嫻熟掌故之人，約相當(dāng)于今日之謂“活字典”，即賢人所講述的口頭材料。

一、文獻(xiàn)釋義

（一）“文獻(xiàn)”含義之演變

2、“文獻(xiàn)”由“典籍和賢才”向“典籍、文字材料”側(cè)重。

?宋馬端臨《文獻(xiàn)通考》，是第一部以“文獻(xiàn)”命名的著作，其《自序》：

?凡敘事，則本之經(jīng)史而參之以歷代會(huì)要，以及百家傳記之書，信而有證者從之，乖異傳疑者不錄，所謂文也；凡論事，則先取當(dāng)時(shí)臣僚之奏疏，次及近代諸儒之評(píng)論，以至名流之燕談，稗官之記錄，凡一話一言，可以訂典故之得失，證史傳之是非者，則采而錄之，所謂獻(xiàn)也。

一、文獻(xiàn)釋義

（一）“文獻(xiàn)”含義之演變

3、“文獻(xiàn)”專指“典籍和文字資料”

?元楊維楨《送僧歸日本》末二句：

我欲東夷訪文獻(xiàn)，歸來(lái)東土校全經(jīng)。

?

此處“文獻(xiàn)”指典籍，專指那批被徐福帶到日本，在中國(guó)早已佚失的經(jīng)籍。

?明永樂(lè)年間編纂了一部大類書，初名《文獻(xiàn)大成》，后改名《永樂(lè)大典》。

一、文獻(xiàn)釋義

（一）“文獻(xiàn)”含義之演變

4、目前常用的文獻(xiàn)概念

?我國(guó)現(xiàn)行國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)“GB3792.1—83《文獻(xiàn)著錄總則》”

：“文獻(xiàn)：記錄有知識(shí)的一切載體”。即凡使用文字、圖畫、符號(hào)、聲頻、視頻等手段記錄的知識(shí)，包括圖書、期刊、報(bào)紙，及各種視聽資料，如膠片、錄音帶、錄相帶、幻燈片、影片、唱片、磁帶、光盤等都可稱之為“文獻(xiàn)”。

???關(guān)鍵詞一：知識(shí)。提供知識(shí)是文獻(xiàn)的本質(zhì)屬性。

關(guān)鍵詞二：一切。文獻(xiàn)的物質(zhì)載體豐富多樣。

關(guān)鍵詞三：記錄。文獻(xiàn)記錄知識(shí)的手段也是多種多樣的。

一、文獻(xiàn)釋義

（二）文獻(xiàn)學(xué)

?即研究文獻(xiàn)產(chǎn)生、發(fā)展、整理和利用的專門學(xué)科。在我國(guó)通常有兩種含義，一指?jìng)鹘y(tǒng)意義上的文獻(xiàn)學(xué)（或稱古典文獻(xiàn)學(xué)），另指現(xiàn)代文獻(xiàn)學(xué)。

（三）中國(guó)古典文獻(xiàn)學(xué)

由西漢末年劉向、劉歆父子所開創(chuàng)、又為歷代學(xué)者不斷發(fā)展擴(kuò)充的，以研究古代典籍的分類、編目、版本、?？薄⒈?zhèn)?、輯佚、注釋、編纂、校點(diǎn)、翻譯和流通為主要內(nèi)容的學(xué)科。

?我們所講授的主要為古典文獻(xiàn)學(xué)。

?

二、中國(guó)古典文獻(xiàn)學(xué)的范圍

?目錄、版本、?？薄ⅲǖ洳兀?/p>

?辨?zhèn)?、輯佚、?biāo)點(diǎn)、注釋、翻譯、檢索、出土文獻(xiàn)

三、中國(guó)古代文獻(xiàn)學(xué)發(fā)展概況

1、先秦兩漢古典文獻(xiàn)學(xué)的主要成就

古典文獻(xiàn)學(xué)的歷史幾乎與文字的歷史同樣久遠(yuǎn)。

?甲骨文為現(xiàn)今所見之最早出土文獻(xiàn)。

?《尚書》、《易經(jīng)》、《詩(shī)經(jīng)》為最早之傳世文獻(xiàn)。

?正考夫?yàn)橐娭T史籍的最早一位文獻(xiàn)學(xué)家。

《國(guó)語(yǔ)·魯語(yǔ)》：“昔正考夫校商之名頌十二篇于周大師，以《那》為首?！?/p>

?

三、中國(guó)古代文獻(xiàn)學(xué)發(fā)展概況

1、先秦兩漢古典文獻(xiàn)學(xué)的主要成就

?先秦諸子對(duì)文獻(xiàn)的整理、引用

?孔子：《詩(shī)》、《書》、《禮》、《樂(lè)》、《易》、《春秋。

?韓非子：《解老》、《注老》

?目錄、?？?、注釋、辨?zhèn)巍⒂?xùn)詁各方面的貢獻(xiàn)

?劉向、歆父子：《別錄》、《七略》

?鄭玄：遍注群經(jīng)，《毛詩(shī)箋》、《三禮注》

?王充：《論衡》：“就世俗之書，訂其真?zhèn)危嫫涮搶?shí)?！?/p>

?許慎：《說(shuō)文解字注》

三、中國(guó)古代文獻(xiàn)學(xué)發(fā)展概況

2、魏晉南北朝隋唐五代古典文獻(xiàn)學(xué)主要成就

?經(jīng)書、史書、子書的注釋繁榮

?何晏《論語(yǔ)集解》、王弼《老子注》、劉孝標(biāo)《世說(shuō)新語(yǔ)注》、裴松之《三國(guó)志注》、酈道元《水經(jīng)注》、孔穎達(dá)《五經(jīng)正義》、顏師古《漢書注》、李善、五臣的《文選》注本

四部分類法的確立

??？迸c訓(xùn)詁：陸德明《經(jīng)典釋文》

?五代的雕版印刷

?三、中國(guó)古代文獻(xiàn)學(xué)發(fā)展概況

3、宋遼金元古典文獻(xiàn)學(xué)主要成就

?大型圖書的編纂（類書、詩(shī)文集、史書）

?李昉、徐鉉《太平御覽》、《太平廣記》、《文苑英華》

?王欽若、楊億《冊(cè)府元龜》

?司馬光《資治通鑒》

集部的注釋

?金石考據(jù)：歐陽(yáng)修《集古錄》、趙明誠(chéng)《金石錄》

?公私目錄學(xué)

??王堯臣《崇文總目》、晁公武《郡齋讀書志》、陳振孫《直齋書錄解題》、尤袤《遂初堂書目》

?鄭樵、朱熹、王應(yīng)麟、馬端臨等人對(duì)古典文獻(xiàn)學(xué)的開拓

三、中國(guó)古代文獻(xiàn)學(xué)發(fā)展概況

4、明清古典文獻(xiàn)學(xué)成就：集大成

????最大類書的編纂：《永樂(lè)大典》

佛經(jīng)編纂：

《大藏經(jīng)》

刻書業(yè)的發(fā)達(dá)

?毛晉汲古閣藏書、刻書

清朝官修大型叢書《四庫(kù)全書》

?《四庫(kù)全書提要》，目錄學(xué)最高峰

三、中國(guó)古代文獻(xiàn)學(xué)發(fā)展概況

4、明清古典文獻(xiàn)學(xué)成就：集大成

?清人考據(jù)學(xué)（樸學(xué)）對(duì)古籍的?？?、注釋、考辨之功

?段玉裁《說(shuō)文解字注》、劉寶楠《論語(yǔ)正義》、焦循《孟子正義》、王鳴盛《十七史商榷》、趙翼《廿二史札記》、王先謙《莊子集釋》

?古典文獻(xiàn)學(xué)理論方面的貢獻(xiàn)

?章學(xué)誠(chéng)“辨章學(xué)術(shù)，考鏡源流”

?王國(guó)維

“二重證據(jù)法”

本節(jié)小結(jié)

導(dǎo)入新課：

一、課程介紹（性質(zhì)、內(nèi)容、目的、意義）

?二、考核方式

?三、學(xué)習(xí)方法

?四、參考書目

?緒論：

一、文獻(xiàn)釋義

?二、古代文獻(xiàn)學(xué)的研究對(duì)象與內(nèi)容

?三、中國(guó)古代文獻(xiàn)學(xué)發(fā)展概況

?

下節(jié)展望

?第一章

古典文獻(xiàn)的載體與類型

上節(jié)回顧

導(dǎo)入新課：

一、課程介紹（性質(zhì)、內(nèi)容、目的、意義）

?二、考核方式

?三、學(xué)習(xí)方法

?四、參考書目

?緒論：

一、文獻(xiàn)釋義（重點(diǎn)）

?二、古代文獻(xiàn)學(xué)的研究對(duì)象與內(nèi)容

?三、中國(guó)古代文獻(xiàn)學(xué)發(fā)展概況

?

本節(jié)內(nèi)容

第一章

古典文獻(xiàn)的載體與類型

?一、古典文獻(xiàn)的載體形式

?二、古典文獻(xiàn)的類型

?重點(diǎn)、難點(diǎn)：

古典文獻(xiàn)的類型及其區(qū)別。

總集、別集、叢書、工具書（類書、字書、方志）等

本節(jié)內(nèi)容

第一章

古典文獻(xiàn)的載體與類型

一、古典文獻(xiàn)的載體形式

（一）甲骨

1、何謂甲骨

?龜甲和獸骨：龜甲的腹部、牛的肩胛骨和脛骨

2、甲骨的用途

龜甲，其內(nèi)槽有鑿穴及灼燒痕跡

2、甲骨的用途----占卜

1231.鉆孔。

2.孔的一側(cè)鑿槽。

3.在鉆鑿處灼燒，甲骨就會(huì)爆裂，出現(xiàn)兆紋——“卜”形

裂紋。

“卜”字就是裂紋之狀。

4.根據(jù)兆紋判斷吉兇，把卜辭刻在兆紋附近。（包括時(shí)間、事件、占卜人、占卜結(jié)果。事后，還要記上靈驗(yàn)與否，叫驗(yàn)詞。

）

43、甲骨的發(fā)現(xiàn)與研究

1898年以前，中藥“龍骨”。

?1899年（清光緒二十五年）王懿榮偶然發(fā)現(xiàn)甲骨上竟然刻有古文字，遂四處搜求，得1500片。此后，人們就把1899年作為甲骨文發(fā)現(xiàn)的年份。

?1903，劉鶚出版《鐵云藏龜》，這是第一部著錄甲骨文的專書。次年，孫詒讓據(jù)此寫成《契文舉例》二卷，這是我國(guó)學(xué)者從事甲骨文研究的開始。

?王國(guó)維、羅振玉、郭沫若

?1959，中科院歷史研究所，《甲骨文合集》

?4、周代甲骨

1977年，陜西岐山縣鳳鄒周原遺址出土1000多件甲骨

?甲骨并非殷商專有

?（二）金

1、何謂金

?指青銅器，銅和錫的合金（一般銅占80%-85%，錫占15-20%）

。

?在商代至秦漢的青銅器上面，常常鑄刻上文字，這就是常說(shuō)的“金文”。

?三代時(shí)，鐘、鼎為最重之器，金文所刻的器具以鐘鼎居多，故又稱金文為“鐘鼎文”。

?鐘鼎之家、問(wèn)鼎

??曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第二回：“雖系鐘鼎之家，卻亦是書香之族?！?/p>

《左傳》：魯宣公三年，楚子（楚莊王）伐陸渾之戎，遂至于雒（今洛陽(yáng)市），觀兵于周疆。定王使王孫滿勞楚子，楚子問(wèn)鼎之大小輕重焉，對(duì)曰：在德不在鼎。

2、青銅器的種類與用途

1）禮器

（?統(tǒng)稱尊彝，或彝器，又稱吉金

?主要用于宗廟祭祀及隨葬，其次為諸侯旅行祭告之用，再次為媵器（陪嫁之物）

蓮鶴方壺

四羊方尊

散氏盤

秦公簋

2、青銅器的種類與用途

（2）樂(lè)器

?除用于祭祀、宴饗、隨葬外，還用于征戰(zhàn)

2、青銅器的種類與用途

（3）兵器

鳴金收兵

？

?刀、劍、戈、矛、鉞、戟、甲胄

?

2

、青銅器的種類與用途

（4）符璽

?符，亦稱兵符，發(fā)兵用，分為兩半，如虎符、鷹符

?璽，印章，天子的印章稱為璽，民間的印章稱為印

?陽(yáng)陵虎符

“甲兵之符，

右在皇帝，

左在陽(yáng)陵?！?/p>

2、青銅器的種類與用途

（5）日用器

銅鏡、銅燈

?“大樂(lè)未央，長(zhǎng)相思，慎勿相忘。”

?“相思愿勿絕，愁思悲，顧見怨，君不說(shuō)

?！?/p>

（三）石

1、石刻源起

石頭作為文獻(xiàn)載體在歷史上可能同青銅器一樣早。

《墨子·明鬼》：“鑄之盤盂，鏤之金石?！?/p>

??由于在銅器上刻鑄文字較在石器上刻鑄要難，所以自秦代以后，石刻漸漸取代了金刻。

2、石刻種類

主要分為三種：碣、碑、摩崖。

?（1）碣，特立之石，為高的圓柱。有碣圓碑方之說(shuō)。

?（2）摩崖。刻于崖壁，為天然之石。

?（3）碑。西漢時(shí)，碑刻文字出現(xiàn)，但極少。東漢大規(guī)模出現(xiàn)，現(xiàn)在所說(shuō)的漢碑，一般都是指東漢碑。

（1）碣石

瑯琊臺(tái)刻石

（2）摩崖

（3）碑

蔡邕熹平石經(jīng)

3、石刻用途

記載國(guó)家大事

歌功頌德

校正經(jīng)書

樹碑立傳（墓碑）

保留名人書法、手跡

秦始皇石刻

臣去疾臣請(qǐng)矣

臣斯昧死

3、石刻用途

烈士紀(jì)念碑

?塔里木沙漠公路碑

?導(dǎo)航碑

?

（四）竹木

1、指竹簡(jiǎn)和木牘

將竹劈成長(zhǎng)而窄的竹片，叫竹簡(jiǎn)；

木之劈成長(zhǎng)而窄的木片者，叫木簡(jiǎn)，做成較寬的木版者，叫木牘。

簡(jiǎn)牘的使用，集中在漢晉，東晉后，紙張取代簡(jiǎn)牘

居延漢簡(jiǎn)

《郭老店子楚》簡(jiǎn)

2、簡(jiǎn)的編聯(lián)成冊(cè)

每一枝竹片之城的簡(jiǎn)叫做簡(jiǎn)

把若干簡(jiǎn)編在一起成為冊(cè)（冊(cè)）

“汗青”

“韋編三絕”：司馬遷《史記·孔子世家》：“讀《易》，韋編三絕?！?/p>

韋：熟牛皮

三：概數(shù),表示多次

絕：斷。

甘肅武威漢簡(jiǎn)

云夢(mèng)睡虎地秦簡(jiǎn)

竹

書

3、牘

用來(lái)書寫的木片、木版

?百字以內(nèi)通常不用簡(jiǎn)策，而用牘?！秲x禮·聘禮》：“百名以上書于策，不及百名，書于方?！?/p>

?一尺見方的稱為“方”。如果再大些，稱為“業(yè)”。

?（肄業(yè)，原指讀大版子書，畢業(yè)指大版子書讀完了）

?木牘主要用來(lái)上奏，《史記·滑稽列傳·東方朔傳》：“至公車上書，用三千奏牘。”

?寫信也用版牘，一般一尺長(zhǎng)，故稱“尺牘”。

?（五）縑帛

即絲織品，類似的織物還有“素”（白娟）。

?帛質(zhì)輕薄柔軟，可以卷舒，便于攜帶，隨文字長(zhǎng)短截取，易于流行。

?《墨子?明鬼》：“故書之竹帛，以遺后世子孫。”

?縑帛用于書寫材料，在漢代相當(dāng)流行。

?帛書除用于書寫文字外，還用于繪圖。

?湖北出帛書

荊門郭店楚簡(jiǎn)《老子》：

“絕知棄辯，民得百倍。絕巧棄利，盜賊無(wú)有。絕為棄作，民復(fù)孝慈。”

今本、長(zhǎng)沙馬王堆帛書《老子》：

“絕圣棄知，民得百倍。絕巧棄利，盜賊無(wú)有。絕仁棄義，民復(fù)孝慈。”

漢帛書《老子》

（六）紙張

1、紙的原義

?是指漂洗蠶繭時(shí)附著于筐上的絮渣。

?《史記·淮陰侯列傳》：“（韓信）釣于城下，諸母漂，有一母見信饑，飯信，竟漂數(shù)十日?！?/p>

?裴駰集解引韋昭曰：“以水擊絮為漂?！?/p>

?將水中漂浮的細(xì)絲用竹撈起晾干，就是類似縑帛的紙?！凹垺弊謴摹棒椤本褪敲髯C。

2、紙張的出現(xiàn)

（1）1933年，羅布泊漢烽燧亭遺址發(fā)現(xiàn)西漢宣帝時(shí)（BC49）麻紙，早于蔡倫154年。

（2）1957年，陜西灞橋發(fā)現(xiàn)西漢武帝時(shí)期的麻紙。

（3）1973年，甘肅居延發(fā)現(xiàn)西漢宣帝、昭帝時(shí)的黃紙、白紙各一片。

（4）1978年，陜西扶風(fēng)發(fā)現(xiàn)西漢宣帝至平帝時(shí)的白紙。

（5）1979年，甘肅敦煌發(fā)現(xiàn)西漢宣帝時(shí)的紙，其中一張淺黃，20×32CM，為迄今出土西漢最大的一張紙。

3、紙張的應(yīng)用

?

據(jù)《后漢書·蔡倫傳》記載，蔡倫于東漢和帝元興元年（公元105年）發(fā)明了紙，時(shí)稱“蔡侯紙”。

?紙張全面取代簡(jiǎn)牘與縑帛是從東晉開始的。

洛陽(yáng)紙貴：

《晉書·文苑·左思傳》：“于是豪貴之家競(jìng)相傳寫，洛陽(yáng)為之紙貴?！?/p>

?南北朝以后的書籍基本上都是以紙張為文獻(xiàn)載體。

（七）電子

電子文獻(xiàn)的出現(xiàn)是與計(jì)算機(jī)的出現(xiàn)密不可分的。

?電子文獻(xiàn)的兩大特點(diǎn)：

1、無(wú)形。

2、存儲(chǔ)量大。

?余論：世界各國(guó)古代文獻(xiàn)的載體形式

???1、莎草紙

又叫“紙草紙”、“埃及紙”。是古埃及人以尼羅河流域生長(zhǎng)的一種紙草（英文papyrus,屬莎草科，又稱“埃及蘆草”，現(xiàn)代意義的紙英文稱paper，就是從papyrus來(lái)的）為原料制成。

草紙發(fā)明很早，考古發(fā)現(xiàn)，公元前3500年埃及木乃伊的陪葬品中已有莎草紙卷本，這要比目前已知我國(guó)甲骨文的出現(xiàn)早2000余年。后來(lái)流傳到地中海沿岸諸國(guó)。莎草紙的長(zhǎng)期廣泛流傳對(duì)世界文明史產(chǎn)生了重大而深遠(yuǎn)的影響。直至10世紀(jì)中國(guó)造紙術(shù)傳到埃及后，莎草紙才真正被廢棄。

莎草紙

莎草紙祭文亡者之書

?

2、羊皮紙

?羊皮紙英文parchment，源于意大利文pergamen。據(jù)說(shuō)最初盛行于小亞細(xì)亞佩爾加蒙國(guó)。公元前2世紀(jì)，埃及禁止莎草紙運(yùn)往佩爾加蒙。佩爾加蒙于是將獸皮制成光滑平展的獸皮紙，其中主要是羊皮紙。這種羊皮紙?jiān)诠?世紀(jì)以前成為歐洲最通行的書寫材料。經(jīng)過(guò)1000多年的歷史滄桑，國(guó)外尚有不少羊皮書被保存下來(lái)，包括《圣經(jīng)》、《詩(shī)篇》及法律文書等。直到中世紀(jì)末中國(guó)的紙張傳到歐洲，才逐步取代了羊皮紙成為主要的書寫材料。

羊皮紙

羊皮紙書

3、貝葉

?貝葉是古代印度及其周邊的尼泊爾、巴基斯坦、緬甸、泰國(guó)等國(guó)使用的一種書寫材料。《大唐西域記》中描述的長(zhǎng)而寬的多羅樹的葉子，又叫“貝多羅”，是梵文pattra或patra的音譯，也就是通常所說(shuō)的貝葉。用貝葉書寫的佛經(jīng)，叫貝葉經(jīng)。在貝葉上書寫，一般是用尖銳的筆刺寫出清晰、深刻的線條，然后在線條上涂色。這種經(jīng)目前仍有遺存，但時(shí)代都比較晚。

?貝葉經(jīng)的裝訂方式是將長(zhǎng)條形散葉按順序一葉一葉重疊整齊，上下穿眼，再用木板兩塊夾住，夾板亦相應(yīng)穿兩孔，再用一根繩子穿起來(lái)，捆好，即成一夾，因用梵文寫成，故名梵夾。

?直到中國(guó)造紙術(shù)傳入，印度及南亞諸國(guó)才漸漸廢棄了貝葉這種書寫材料。

?貝葉

貝葉經(jīng)

貝多羅樹

貝

葉

書

4、樹皮

?古拉丁人用樹皮里層薄膜liber書寫，因此，拉丁語(yǔ)liber就是書。西班牙語(yǔ)libero，英語(yǔ)library即圖書館就是從liber派生出來(lái)的。

?

古典文獻(xiàn)的傳抄方式與時(shí)代性

?從古到今的傳抄方式大致可以概括為四個(gè)不同階段：刻寫——書寫——印刷——拷貝

?中國(guó)古典文獻(xiàn)的載體形式大致可以劃分為這樣幾個(gè)時(shí)代：甲骨文時(shí)代——金石時(shí)代——簡(jiǎn)牘時(shí)代——縑帛時(shí)代——紙張時(shí)代——電子時(shí)代

?演變趨勢(shì)特征：

從堅(jiān)硬、厚重走向柔軟、輕薄；

從緩慢、笨重走向迅速、輕便；

從固定、有形走向多變、無(wú)形。

第二節(jié)

古典文獻(xiàn)的類型

?一、主要的分類標(biāo)準(zhǔn)

?二、幾種典型的古典文獻(xiàn)

?（一）總集

?（二）別集

?（三）叢書

?（四）工具書

1、按照古典文獻(xiàn)的內(nèi)容及其學(xué)術(shù)性質(zhì)

以《漢書·藝文志》為代表的六分法

（六藝、諸子、兵書、數(shù)術(shù)、方技）

?以《隋書·經(jīng)籍志》為代表的四分法

（經(jīng)、史、子、集）

?

一、主要的分類標(biāo)準(zhǔn)

2、按照文獻(xiàn)產(chǎn)生的方式

一次文獻(xiàn)、二次文獻(xiàn)、三次文獻(xiàn)

一次文獻(xiàn)是指作者直接記錄自己的思想成果而產(chǎn)生的原始文獻(xiàn)。如個(gè)人論著、作品等。

?二次文獻(xiàn)是對(duì)一次文獻(xiàn)整理加式后而產(chǎn)生的文獻(xiàn)，如目錄、索引、文摘等。

?三次文獻(xiàn)是利用二次文獻(xiàn)，對(duì)一次文獻(xiàn)進(jìn)行分析、綜合、研究而產(chǎn)生的文獻(xiàn)。如綜述、述評(píng)、研究動(dòng)態(tài)、辭典、年鑒等。

?3、按照文獻(xiàn)的性質(zhì)和作用

?記錄、鈔纂、編述與著作四大類。

理論著作、史書編著、典制政書、地理方志、圖書表譜、檔案文書、總集別集、叢書、類書等九類。

4、按照文獻(xiàn)的編纂體裁

?

二、幾種典型的古典文獻(xiàn)

（一）總集

?匯集兩人以及兩人以上作品的合集。常為詩(shī)文集。

?總集之始

?《詩(shī)經(jīng)》？

?《楚辭》？

?《建安七子集》（亡佚）

?《文章流別集》（亡佚）

?《文選》（現(xiàn)存最早）

?總集進(jìn)入目錄之始：《隋書·經(jīng)籍志》

?晉摯虞《文章流別集》

《隋書經(jīng)籍志》斷為中國(guó)總集之首：“總集者，以建安之后，辭賦轉(zhuǎn)繁，眾家之集，日以滋廣，晉代摯虞，苦覽者之勞倦，于是采摭（zh?）孔翠，芟（shān）剪繁蕪，自詩(shī)賦下，各為條貫，合而編之，謂為《流別》。是后，文集總鈔，作者繼軌，屬辭之士，以為覃奧，而取則焉?！?/p>

??摭：摘取

孔翠：孔雀河翠鳥。喻精華。

?總集具有重要的文獻(xiàn)價(jià)值

《四庫(kù)全書·總集類敘》：

“一則網(wǎng)羅放佚，使零章殘什，并有所歸；一則刪汰繁蕪，使莠稗咸除，菁華畢出。是故文章之衡鑒，著作之淵藪矣?！?/p>

總集的類型

（一）

?1、通代總集

?通代、有選擇、多體裁總集

（選）

?《文選》、《古文辭類纂》（清·姚鼐）

?通代、無(wú)選擇、某類體裁總集（全）

?《全上古三代秦漢三國(guó)六朝文》（清·嚴(yán)可均）

?《先秦漢魏晉南北朝詩(shī)》（逯欽立）

?通代、有選擇、某類體裁總集

?《玉臺(tái)新詠》（南朝梁·徐陵）

總集類型

（二）

?2、斷代總集

?斷代、有選擇、多體裁總集

?《唐文粹》（宋·姚鉉）、《宋文鑒》（宋·呂祖謙）

?斷代、無(wú)選擇、某類體裁總集

?《全唐文》（清·董誥）

?《全唐詩(shī)》（清·彭定求）

?《全唐詩(shī)補(bǔ)編》（陳尚君）

?斷代、有選擇、某類體裁總集

?《宋詩(shī)鈔》（清·吳之振等）

揚(yáng)州詩(shī)局本《全唐詩(shī)》上海古籍出版社縮印

總集類型

（三）

?3、按作者地域群體或宗派關(guān)系編集的總集

?楊億《西昆酬唱集》、《花間集》（五代后蜀趙崇祚）

本國(guó)

《圖

花藏間宋集刻》遞楊修保公彝文題紙款印

（二）別集

?指搜集一個(gè)作家全部或部分作品的個(gè)人作品集

1、別集之始

?南朝梁阮孝緒最早在《七錄》中立“別集”之目，此后，歷代書目幾乎都立別集類。

?2、別集體例

分類、分體、編年

?分類：按作品內(nèi)容分類編排。

宋《門類增廣十注杜工部詩(shī)》25卷（存6卷），紀(jì)行、述懷、居室、題人、鄰里

?分體：按作品題材或文體編排。

清王琦《李太白文集》36卷，古賦、古詩(shī)、樂(lè)府、古近體詩(shī)、銘碑祭文。

?編年：按作品寫作年代順序編排。

鄧廣銘《稼軒詞編年箋注》

?3、別集文獻(xiàn)價(jià)值

?別集比較系統(tǒng)地收載了某一個(gè)作者的著作,所以這就為研究該作者的生平事跡和他的創(chuàng)作提供了較重要的材料,為研究所涉及的時(shí)代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面也提供了有價(jià)值的參考資料。

?4、今常用別集敘錄

?萬(wàn)曼《唐集敘錄》

?祝尚書《宋人別集敘錄》

?張舜徽《清人文集別錄》

（三）叢書

?1、單行本與叢書（“叢刊”、“匯刻”、“叢刻”、“合刻”）

?叢書：將兩種以上文獻(xiàn)、按一定理念和體例、冠以同一總名、以統(tǒng)一版式和裝幀印行的文獻(xiàn)。

?2、叢書之祖

?以“叢書”命名的圖書，最早的是唐陸龜蒙的《笠澤叢書》，但該書不是匯刻群書的叢書，只是作者的詩(shī)賦雜文集。

?匯編叢書，一般認(rèn)為以南宋嘉泰二年(1202年)俞鼎孫、俞經(jīng)輯抄的《儒學(xué)警語(yǔ)》為最早。即《石林燕語(yǔ)辨》、《演繁露》、《懶真子錄》、《考古編》、《捫虱新語(yǔ)》和《螢雪叢說(shuō)》，反映了宋代一些制度掌故及人物瑣事。

?是我國(guó)第一部綜合性的叢書。

?3、叢書分類

?綜合性叢書：《四庫(kù)全書》、《四部叢刊》、《四部備要》、《叢書集成》、《續(xù)修四庫(kù)全書》

?專門性叢書：《二十四史》、《新編諸子集成》、《歷代詩(shī)話》

?4、中國(guó)古典文獻(xiàn)幾種著名的叢書

1、《四庫(kù)全書》

2、《十三經(jīng)注疏》

?《周易》、《尚書》、《毛詩(shī)》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《春秋左傳》、《春秋公羊傳》、《春秋谷梁傳》、《論語(yǔ)》、《孝經(jīng)》、《爾雅》、《孟子》。

3、《二十四史》

4、《諸子集成》

5、《叢書集成初編》

6、《中國(guó)文化叢書》

《四庫(kù)全書》

?《文淵閣四庫(kù)全書》（1501冊(cè)）臺(tái)灣商務(wù)印書館1983～1986年影印，上海古籍出版社1987年影印?，F(xiàn)有上海人民出版社和迪志文化公司1999年研制的光盤版。

?《四庫(kù)全書總目》200卷。臺(tái)灣商務(wù)印書館編有《目錄索引》一冊(cè)，“目錄”部分列有每一冊(cè)所收書目；“索引”部分用以查詢每一種書所在的冊(cè)數(shù)和頁(yè)碼。

圖版：叢書集成初編、續(xù)編、新編

一些新印古典文學(xué)叢書

?中華書局“中國(guó)古典文學(xué)基本叢書”

?上海古籍出版社“中國(guó)古典文學(xué)基本叢書”

?人民文學(xué)出版社“中國(guó)古典文學(xué)讀本叢書”“中國(guó)古典文學(xué)理論批評(píng)專著選輯”

?5、叢書的功用與查檢

?叢書的重要性

?張之洞《書目答問(wèn)》：“叢書最便學(xué)者，為其一部之中可該群籍，搜殘存佚，為功尤巨，欲多讀古書，非買叢書不可?！?/p>

?《中國(guó)叢書綜錄》

?各叢書所收書目

?某書為哪些叢書所收錄

?全國(guó)各大圖書館的收藏情況

（四）工具書

?所謂工具書，是指收集一種或多種資料，按照一定的編排體例和檢索方法編寫的、主要供人查閱的知識(shí)型文獻(xiàn)。

常用工具書

一

?（一）索引（即通檢、引得index）

?字典、詞典

?字書：《說(shuō)文解字》

?訓(xùn)詁書：《爾雅》

?韻書：《廣韻》、《佩文韻府》

?今人常用：《辭源》、《漢語(yǔ)大字典》、《漢語(yǔ)大詞典》

常用工具書

二

?（二）類書

?1、類書是我國(guó)古代分類式的資料匯編性的工具書。

?類書采輯古典文獻(xiàn)中有關(guān)典故史實(shí)、名物制度、詩(shī)文詞語(yǔ)等方面的各種資料、分門別類編排，每一門類下又分若干子目，以供讀書者讀書或?qū)懽鲿r(shí)查閱、征引。?古代的百科全書。

?2、類書的功用

?它保存了豐富的古代文化資料，是我們查尋古代典籍中名物制度、詞語(yǔ)典故的極為有用的工具書。

?是整理古籍(?？?、輯佚古書等)的必備參考書。

?

3、類書前祖《皇覽》

?南宋王應(yīng)麟《玉?！返谖迨木恚骸邦愂轮畷?，始于《皇覽》?！比龂?guó)時(shí)期，魏文帝是當(dāng)代著名的文學(xué)家，十分重視文化事業(yè)，除個(gè)人從事著述外，還特意組織當(dāng)時(shí)名家學(xué)者編輯經(jīng)傳，隨類相從，凡千余篇，編成大型類書《皇覽》。

?趙宋時(shí)代已亡佚。

?4、唐代四大類書：《北堂書鈔》、《藝文類聚》、《初學(xué)記》、《白氏六帖事類集》

?5、宋三大類書：《太平廣記》、《太平御覽》、《冊(cè)府元龜》

?6、明代：《永樂(lè)大典》

?7、清代：《古今圖書集成》、《淵鑒類函》、《佩文韻府》、《駢字類編》、《子史精華》、《格致鏡原》等。

重要類書（一）

?《藝文類聚》（100卷）

?唐歐陽(yáng)詢等奉(高祖)敕撰集，成于唐武德七年(624)。有汪紹楹校點(diǎn)本，后附索引。

?收錄1400多種古籍中的名物及詩(shī)文資料，分天、歲時(shí)、地、州、郡、山、水等46部，部下又有子目727個(gè)。每部每類先列事典、再引詩(shī)文，創(chuàng)“文、事”合編之例。

?本書所收唐以前的古書大多亡佚，保存了一大批珍貴文獻(xiàn)資料。

“隋以前遺文秘籍，迄今十九不存，得此一書，尚略資考證?！保?/p>

《四庫(kù)總目提要》

）清人輯佚書籍大都要先查尋是書

重要類書（二）

?《初學(xué)記》30卷，唐徐堅(jiān)等奉唐玄宗命撰集。

?《白孔六帖》，又名《唐宋白孔六帖》，唐白居易初輯30卷，名《白氏六帖事類集》；宋孔傳續(xù)輯30卷，稱《后六帖》，后人將兩書合輯，分為100卷。

重要類書（三）

?《太平廣記》500卷，宋李昉等編纂。

?采錄（摘抄或全抄）漢晉至北宋初年小說(shuō)、野史、筆記中的奇聞故事，按內(nèi)容分為92門，附150余類。

?共引書230種，半數(shù)今已佚失。保存的古小說(shuō)資料極為珍貴，是研究古典小說(shuō)、社會(huì)風(fēng)俗、文化思想的必檢圖書。

?《太平御覽》1000卷，宋李昉等編撰。初名《太平總類》。

?全書分55門，子目4558個(gè)。收錄古文獻(xiàn)1690余種

。

?《冊(cè)府元龜》1000卷，宋王欽若、楊億等編撰。

?“冊(cè)府”是收藏典籍的秘府，“元龜”，即以神龜卜占未來(lái)。

?宋代最大的一部類書。分31部，部下又有1104類

。

重要類書（四）

?《永樂(lè)大典》，明解縉等奉敕編。

?共22877卷，凡例、目錄60卷，分裝成11095冊(cè)，約三億七千多萬(wàn)字。初名《文獻(xiàn)集成》。

?引用文獻(xiàn)達(dá)七、八千種，往往照原書整部、整篇、整段地編入。抄寫正、副本各一套。今存730卷，由中華書局影印出版(1960年)。

重要類書（五）

?《古今圖書集成》10000卷，目錄40卷，附考證24卷，陳夢(mèng)雷編纂、蔣廷錫校定。

?現(xiàn)存類書中規(guī)模最大。全書分為6個(gè)匯編，32典，6109部，一億六千多萬(wàn)字。

?中華書局、巴蜀書社1985年影印出版，精裝共80冊(cè)

。常用工具書

三

?（三）政書

?是輯錄文獻(xiàn)中的典章制資料,分門別類地加以編排和敘述,以便查考的工具書。

?簡(jiǎn)言之,政書就是專門記載歷代或一代典章制度的專書。涉及的內(nèi)容范圍很廣,政治制度,經(jīng)濟(jì)制度,文化制度以及天文,地理,文學(xué),藝術(shù)都包羅在內(nèi)。

?政書按其收錄典章制度的時(shí)代范圍,可分為兩大類,可分為兩大類:?一類是“通古今”的,即所謂“九通”“十通”。

?一類是斷代性質(zhì)的,即所謂“會(huì)要”和“會(huì)典”。

?唐杜佑《通典》，宋鄭樵《通志》、元馬端臨《文獻(xiàn)通考》--“三通”

?清《清通典》《清通志》《清通考》，《續(xù)通典》《續(xù)通志》《續(xù)通考》--“九通”

?清末劉錦藻《清續(xù)文獻(xiàn)通考》--“十通”

常用工具書

四

（四）歷法、紀(jì)年

?所謂歷法，是根據(jù)地球、月亮、太陽(yáng)三者的互動(dòng)關(guān)系來(lái)確定時(shí)間的方法。中國(guó)古代采用以朔望月的陰歷。不同的歷法中，表示時(shí)間的方法不一樣，因此，需要換算。

?中國(guó)古代以干支紀(jì)日、紀(jì)年，十天干與十二地支按順序組合為六十對(duì)，六十對(duì)一個(gè)輪回。即俗稱“六十花甲子”。用干支紀(jì)年在殷商時(shí)的甲骨文中就出現(xiàn)了。

?中國(guó)古代除了干支紀(jì)年以外，自漢武帝以后還采用帝王年號(hào)紀(jì)年。

?萬(wàn)國(guó)鼎《中國(guó)歷史紀(jì)年表》（中華書局，1978）

?方詩(shī)銘《中國(guó)歷史紀(jì)年表》（上海辭書出版社，1980）

?

常用工具書

五

（五）地理、方志

就古典文獻(xiàn)所涉及的地理范圍而言，主要是歷史地理

?查找古代地名，有兩種途徑：

?一是查閱歷代史志中的《地理志》及其考證、訂補(bǔ)著作（如《二十五史》中的補(bǔ)地理志），以及類書中有關(guān)歷史地理的條目。

?二是查閱《中國(guó)古今地名大辭典》、《中國(guó)歷史地圖集》等工具書。

?方志，又稱地方志。是記載一地自然和人文方面歷史與現(xiàn)狀的綜合性地方文獻(xiàn)。它在某種意義上具有查找地方文獻(xiàn)的工具書性質(zhì)，是“地方史與地理的結(jié)合”

?本章小結(jié)

?1、古典文獻(xiàn)的載體有哪些？其用途和區(qū)別。

?2、古典文獻(xiàn)有哪些類型？

上節(jié)內(nèi)容回顧

?第一章

古典文獻(xiàn)的載體與類型

一、古典文獻(xiàn)的載體形式

?甲骨、金石、竹木、縑帛、紙張、電子等

總集、別集、叢書、工具書（類書、字典、方志）等

二、古典文獻(xiàn)的類型

??重點(diǎn)、難點(diǎn)：

古典文獻(xiàn)的類型及其區(qū)別

本節(jié)內(nèi)容

第二章

古典文獻(xiàn)的目錄

讀書入門之徑

“目錄之學(xué)，學(xué)中第一要緊事，必從此問(wèn)途，方能得其門而入?！保ㄍ貘Q盛《十七史商榷》卷一。）

?“凡讀書最切要者，目錄之學(xué)。目錄明，方可讀書，不明，終是亂讀?！保ㄍ希砥?。）

?“然目錄之學(xué)為讀書引導(dǎo)之資，凡承學(xué)之士，皆不可不涉其藩籬…”，“治學(xué)之士，無(wú)不先窺目錄以為津逮，較其他學(xué)術(shù)，尤為重要。”（余嘉錫《目錄學(xué)發(fā)微》）

??西漢劉歆《七略》（《漢書·藝文志》）

?輯略（相當(dāng)于總序）

?六藝略（易、書、詩(shī)、禮、樂(lè)、春秋、論語(yǔ)、孝經(jīng)、小學(xué)）

?諸子略（儒家、道家、陰陽(yáng)家、法家、名家、墨家、農(nóng)家、小說(shuō)家）

?詩(shī)賦略（屈原賦之屬、陸賈賦之屬、荀賦之屬、雜賦、歌詩(shī)）

?兵書略（兵權(quán)謀、兵形謀、兵陰陽(yáng)、兵技巧）

?數(shù)術(shù)略（天文、歷譜、五行、蓍龜、雜占、形法）

?方技略（醫(yī)經(jīng)、經(jīng)方、房中、神仙）

?南朝宋王儉《七志》的分類：

一曰《經(jīng)典志》，紀(jì)六藝、小學(xué)、史記、雜傳。

?

二曰《諸子志》，諸子賦。

?

三曰《文翰志》，紀(jì)詩(shī)賦。

?

四曰《軍書志》，紀(jì)兵書。

?

五曰《陰陽(yáng)志》，紀(jì)陰陽(yáng)圖緯。

?

六曰《術(shù)藝志》，紀(jì)方技。

?

七曰《圖譜志》，紀(jì)地域及圖書。

?

道、佛附見，合九條。

??《隋書?經(jīng)籍志》

?《史記》一百三十卷(目錄一卷，漢中書令司馬遷撰。)?《史記》八十卷(宋南中郎外兵參軍裴骃注。)?《史記音義》十二卷(宋中散大夫徐野民撰。)?《史記音》三卷(梁輕車錄事參軍鄒誕生撰。)

?????????????????《漢書》一百一十五卷(漢護(hù)軍班固撰，太山太守應(yīng)劭集解。)《漢書集解音義》二十四卷(應(yīng)劭撰。

《漢書音訓(xùn)》一卷(服虔撰。)

《漢書音義》七卷(韋昭撰。)《漢書音》二卷(梁尋陽(yáng)太守劉顯撰。)《漢書音》二卷(夏侯詠?zhàn)?《漢書音義》十二卷(國(guó)子博士蕭該撰。)《漢書音》十二卷(廢太子勇命包愷等撰。)《漢書集注》十三卷(晉灼撰。)《漢書注》一卷(齊金紫光祿大夫陸澄撰。)《漢書續(xù)訓(xùn)》三卷(梁平北諮議參軍韋棱撰。)《漢書訓(xùn)纂》三十卷(陳吏部尚書姚察撰。)《漢書集解》一卷(姚察撰。)《漢書駁議》二卷(晉安北將軍劉寶撰。)《定漢書疑》二卷(姚察撰。)《漢書敘傳》五卷(項(xiàng)岱撰。)《漢疏》四卷(梁有漢書孟康音九卷，劉孝標(biāo)注《漢書》一百四十卷，陸澄注《漢書》一百二卷，梁元帝注《漢書》一百一十五卷，并亡。)

本節(jié)內(nèi)容

?一、目錄與目錄學(xué)

第二章

古典文獻(xiàn)的目錄

?二、古代目錄的基本結(jié)構(gòu)

?三、古代目錄的分類及其沿革

?四、古代目錄書的類別

?五、目錄在學(xué)術(shù)研究中的作用

?1、目

一、目錄釋義

?“目”字的本義是眼睛。

?引申為逐一稱述的條目、細(xì)目、項(xiàng)目、名目。

?《論語(yǔ)·顏淵》：“顏淵問(wèn)仁。子曰：‘克己復(fù)禮為仁。'……顏淵曰：‘請(qǐng)問(wèn)其目？'子曰：‘非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。'”

?“顏淵問(wèn)仁，子曰：‘克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？'顏淵曰：‘請(qǐng)問(wèn)其目'，子曰：‘非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。'”

?顏淵詢問(wèn)仁，孔子說(shuō)：“約束自身使言行合乎禮，就是仁。一旦能約束自身使言行合乎禮，天下就歸依仁了。成就仁在乎自身，難道要仰仗他人嗎？”顏淵說(shuō)：“請(qǐng)問(wèn)具體的內(nèi)容?！笨鬃诱f(shuō)：“不合乎禮的不去看，不合乎禮的不去聽，不合乎禮的不去說(shuō)，不合乎禮的不去做?！?/p>

?2、錄

?錄，原指刻木時(shí)發(fā)出的聲音，后為“刻木”之義，引申為記錄、抄寫、整理、詳細(xì)說(shuō)明、次第等義。

?許慎《說(shuō)文解字·錄部》：“錄，刻木錄錄也?！?/p>

?3、目錄

?在目錄學(xué)中，目指一書的篇名或群書的書名。

?錄是對(duì)目的說(shuō)明介紹，即敘錄，后世稱為解題、提要等，是對(duì)書的內(nèi)容、作者事跡，存佚、流傳以及校勘經(jīng)過(guò)、出版等情況的概要說(shuō)明。

?目錄就是按照一定的次序編排的一批書名或篇名及其敘錄。

?4、目錄之始：劉向《別錄》

?劉向是我國(guó)目錄學(xué)的創(chuàng)始人

?對(duì)那些尚未結(jié)集的文獻(xiàn)，則輯為定本，如《楚辭》、《戰(zhàn)國(guó)策》、《說(shuō)苑》、《新序》、《列女傳》。

?

“至成帝時(shí)，以書頗散亡，使謁者陳農(nóng)求遺書于天下。詔光祿大夫劉向校經(jīng)傳諸子詩(shī)賦，步兵校尉任宏校兵書，太史令尹咸校術(shù)數(shù)，侍醫(yī)李柱國(guó)校方技。每一書已，向輒條其篇目，撮其指意，錄而奏之。會(huì)向卒，哀帝復(fù)使向子奉車都尉歆卒父業(yè)。歆于是總?cè)簳嗥洹镀呗浴?，故有《輯略》，有《六藝略》，有《諸子略》，有《詩(shī)賦略》，有《兵書略》，有《術(shù)數(shù)略》，有《方技略》?！保?/p>

《漢書·藝文志》）

?“條其篇目”即確定各書的篇名、篇次。

?“撮其指意”即撰寫各書敘錄。

?劉向在每一書后都撰有一篇書錄，把這些書錄單獨(dú)輯成一部書，叫《別錄》。

?劉歆又在《別錄》基礎(chǔ)上，寫成《七略》。

?例如《晏子書錄》：

?內(nèi)篇諫上第一凡二十五章

內(nèi)篇諫下第二凡二十五章

內(nèi)篇問(wèn)上第三凡三十章

內(nèi)篇問(wèn)下第四凡三十章

內(nèi)篇雜上第五凡三十章

內(nèi)篇雜下第六凡三十章

外篇重而異者第七凡二十七章

外篇不合經(jīng)術(shù)者第八凡十八章

?

右《晏子》凡內(nèi)外八篇總二百十五章。

?

護(hù)左都水使者光祿大夫臣向言：所校中書《晏子》十一篇，臣向謹(jǐn)與長(zhǎng)社尉臣參校讎。太史書五篇，臣向書一篇，參書十三篇，凡中外書三十篇，為八百三十八章。除復(fù)重二十二篇六百三十八章，定著八篇二百一十五章。外書無(wú)有三十六章，中書無(wú)有七十一章，中外皆有以相定。中書以夭為芳，又為備，先為牛，章為長(zhǎng)，如此類者多，謹(jǐn)頗略椾，皆已定，以殺青書，可繕寫。晏子名嬰，謚平仲，萊人。萊者，今東萊地也。晏子博聞強(qiáng)記，通于古今，事齊靈公、莊公、景公，以節(jié)儉力行、盡忠極諫道齊，國(guó)君得以正行，百姓得以附親。不用則退耕于野，用則必不詘義，不可脅以邪。白刃雖交胸，終不受崔杼之劫。諫齊君，懸而至，順而刻。及使諸侯，莫能詘其辭。其博通如此，蓋次管仲。內(nèi)能親親，外能厚賢，居相國(guó)之位，受萬(wàn)鐘之祿，故親戚待其祿而衣食五百余家，處士待而舉火者亦甚眾。晏子衣苴布之衣，麋鹿之裘，駕敝車疲馬，盡以祿給親戚朋友。齊人以此重之。晏子蓋短。（按，此下疑有闕文。）其書六篇，皆忠諫其君。文章可觀，義理可法，皆合六經(jīng)之義。又有復(fù)重，文辭頗異，不敢遺失，復(fù)列以為一篇。又有頗不合經(jīng)術(shù)，似非晏子言，疑后世辯士所為者，故亦不敢失，復(fù)以為一篇。凡八篇。其六篇可常置旁御觀。謹(jǐn)?shù)茕?。臣向昧死上?/p>

?《晏子書錄》的內(nèi)容

?目次，共八篇二百一十五章，按次序逐次載明；

?校讎整理情況，包括參校人和校讎經(jīng)過(guò)、結(jié)果；

?作者生平，交代晏子姓名、籍貫、生平事跡、性格品質(zhì)等；

?內(nèi)容評(píng)價(jià)：“皆忠諫其君，文章可觀，義理可法，皆合六經(jīng)之義?！?/p>

?作者還對(duì)一些重復(fù)的篇章及懷疑為后世辯士所作而混入晏子著錄當(dāng)中的篇章，作了相對(duì)客觀、合理的處理。后三部分內(nèi)均為“序”的組成部分。

?5、目錄的分類

?A、一書目錄

?按照一定次序編排的一書的篇名和該書各篇敘錄（或只有篇名沒(méi)有敘錄）

?對(duì)一本書進(jìn)行編目和內(nèi)容介紹。古人多撰成全書然后編定目錄，故目錄通例在全書之末。

?古書的目錄都放在全書末尾，如《史記》的《太史公自序》、《漢書》的《敘傳》、《論衡》的《自紀(jì)》、《說(shuō)文解字?jǐn)ⅰ范荚跁?/p>

?唐·劉知幾《史通·題目篇》謂范曄《后漢書》始有目錄，《因習(xí)篇》又謂范曄“移題目于傳首”。據(jù)他斷言從范曄開始，以后的目錄就全編在全書之前。

一書之目：僅篇目

?《爾雅》目次：

?一、釋詁

；二、釋言；

三、釋訓(xùn)；

四、釋親；

五、釋宮；

六、釋器

；

七、釋樂(lè)；

八、釋天；

九、釋地；

十、釋丘；

十一、釋山；十二、釋水；

十三、釋草；

十四、釋木；

十五、釋蟲

；

十六、釋魚

；

十七、釋鳥；

十八、釋獸；

十九、釋畜

?功用：考察原書是否完整及提供輯佚和辨?zhèn)蔚木€索。

一書之目：篇目+敘錄

??《史記?太史公自序》

維昔黃帝，法天則地，四圣遵序，各成法度；唐堯遜位，虞舜不臺(tái)；厥美帝功，萬(wàn)世載之。作五帝本紀(jì)第一。

維禹之功，九州攸同，光唐虞際，德流苗裔；夏桀淫驕，乃放鳴條。作夏本紀(jì)第二。

維契作商，爰及成湯；太甲居桐，德盛阿衡；武丁得說(shuō)，乃稱高宗；帝辛湛湎，諸侯不享。作殷本紀(jì)第三。

……

????秦失其道，豪杰并擾；項(xiàng)梁業(yè)之，子羽接之；殺慶救趙，諸侯立之；誅嬰背懷，天下非之。作《項(xiàng)羽本紀(jì)》第七。

?子羽暴虐，漢行功德；憤發(fā)蜀漢，還定三秦；誅籍業(yè)帝，天下惟寧，改制易俗。作《高祖本紀(jì)》第八。

?勇于當(dāng)敵，仁愛(ài)士卒，號(hào)令不煩，師徒鄉(xiāng)之。作《李將軍列傳》第四十九。

?B、群書目錄

?是指按照一定次序編排的一批圖書的書名和敘錄（也有只有書名沒(méi)有敘錄的）。

?產(chǎn)生于西漢時(shí)期。

?劉向校定群書，作《別錄》，后劉歆作《七略》，均是群書目錄的范例。

群書目錄：僅書名

??《文淵閣書目》

?冊(cè)府元龜一部，二百五十冊(cè)；

?冊(cè)府元龜一部，一百五十冊(cè)；

?太平御覽一部，一百三十冊(cè)；

?大平御覽一部，一百冊(cè)；

?文獻(xiàn)通考一部，一百二十冊(cè)；

?文獻(xiàn)通考一部，一百二十二冊(cè)；

?文獻(xiàn)通考一部，四十一冊(cè)；

?文獻(xiàn)通考一部，一百四冊(cè)；

?文獻(xiàn)通考一部，一百二十冊(cè)；

功能：了解各歷史時(shí)期文獻(xiàn)基本狀況。便于掌握某一領(lǐng)域圖書的總體情況。

群書目錄：書名+敘錄

《華陽(yáng)國(guó)志·十二卷》晉常璩(qú)撰，華陽(yáng)，梁州地也，紀(jì)漢以來(lái)巴蜀人物。微仲跋云:漢至?xí)x初四百載間，士女可書四百人，亦可謂盛矣。復(fù)自晉至周顯徳，僅七百歲而史所紀(jì)者無(wú)幾人。忠魂義骨與塵埃同沒(méi)，何可勝數(shù)，豈不重可嘆哉。

——宋晁公武《郡齋讀書志》

??《華陽(yáng)國(guó)志》晉常璩撰，世所行本十卷，中闕二子卷，今以影寫宋本補(bǔ)足，并附以張佳允所補(bǔ)一卷，其書述巴蜀之事。始于開辟，終于永和三年。文詞典雅，具有史裁。

——《四庫(kù)全書簡(jiǎn)明目錄》

??????????群書目錄的歷史稱謂

“錄”：劉向《別錄》、阮孝緒《七錄》；

“略”：劉歆《七略》、宋鄭樵《通志·藝文略》；

“志”：班固《漢書·藝文志》、南齊·王儉《七志》；

“簿”：魏·鄭默《中經(jīng)簿》、晉·荀勖《中經(jīng)新簿》；

“書目”：晉·李充《晉元帝四部書目》、宋·尤袤(mào)《遂初堂書目》；

“書錄”：唐·毋煚(jiǒng)《古今書錄》、宋·陳振孫《直齋書錄解題》；

“考”：如元·馬端臨《文獻(xiàn)通考·經(jīng)籍考》、清朱彝尊《經(jīng)義考》；

“記”：如清·錢曾《讀書敏求記》、周中孚《鄭堂讀書記》；

“目”：如《四庫(kù)全書總目》。

?二、目錄學(xué)

?目錄學(xué)是指研究目錄的產(chǎn)生、發(fā)展及功用的一門學(xué)問(wèn)，屬于文獻(xiàn)學(xué)的一個(gè)分支。

?姚名達(dá)：“目錄學(xué)者，將群書部次甲乙，條別異同，推闡大義，疏通倫類，將以辨章學(xué)術(shù)，考鏡源流，欲人即類以求書，因書究學(xué)之專門學(xué)術(shù)也”。

三、古代目錄的主要體制

?一部體制完備的古代目錄，其內(nèi)容主要包括書名、敘錄、類序三項(xiàng)。

?（一）

書名

?書名項(xiàng)著錄書的名稱、篇卷數(shù)、作者、附錄等內(nèi)容，反映圖書的外貌特征。

?書名項(xiàng)為目錄結(jié)構(gòu)中最基本的組成部分，沒(méi)有書名不能成其為目錄。

?《隋書·經(jīng)籍志》

?《周官禮》十二卷馬融注。

?《周官禮》十二卷鄭玄注。

?《周官禮》十二卷王肅注。

?《周官禮》十二卷伊說(shuō)注。

?《周官禮》十二卷干寶注。梁又有《周官寧朔新書》八卷，晉燕王師王懋約撰，亡。

?《集注周官禮》二十卷崔靈恩注。

?《隋書?經(jīng)籍志》

?《史記》一百三十卷(目錄一卷，漢中書令司馬遷撰。)?《史記》八十卷(宋南中郎外兵參軍裴骃注。)?《史記音義》十二卷(宋中散大夫徐野民撰。)?《史記音》三卷(梁輕車錄事參軍鄒誕生撰。)

?????????????????《漢書》一百一十五卷(漢護(hù)軍班固撰，太山太守應(yīng)劭集解。)《漢書集解音義》二十四卷(應(yīng)劭撰。

《漢書音訓(xùn)》一卷(服虔撰。)

《漢書音義》七卷(韋昭撰。)《漢書音》二卷(梁尋陽(yáng)太守劉顯撰。)《漢書音》二卷(夏侯詠?zhàn)?《漢書音義》十二卷(國(guó)子博士蕭該撰。)《漢書音》十二卷(廢太子勇命包愷等撰。)《漢書集注》十三卷(晉灼撰。)《漢書注》一卷(齊金紫光祿大夫陸澄撰。)《漢書續(xù)訓(xùn)》三卷(梁平北諮議參軍韋棱撰。)《漢書訓(xùn)纂》三十卷(陳吏部尚書姚察撰。)《漢書集解》一卷(姚察撰。)《漢書駁議》二卷(晉安北將軍劉寶撰。)《定漢書疑》二卷(姚察撰。)《漢書敘傳》五卷(項(xiàng)岱撰。)《漢疏》四卷(梁有漢書孟康音九卷，劉孝標(biāo)注《漢書》一百四十卷，陸澄注《漢書》一百二卷，梁元帝注《漢書》一百一十五卷，并亡。)?1、古書多無(wú)書名

?古人著書，或敘事抒情，或論辯說(shuō)理，都是動(dòng)情于中，而形于言，往往是先寫作而后命題，并不是先命題而后寫作。

?古代文獻(xiàn)，特別是先秦以前的書籍，一般都不題書名。有些書名，多屬后人追題。

?章學(xué)誠(chéng)《文史通義·繁稱》：“古人著書，往往不標(biāo)篇名，后人校讎，即以篇首字句名篇；不標(biāo)書名，后世校讎，即以其人名書?！?/p>

?顧炎武《日知錄》：“古人之詩(shī)，有詩(shī)而后有題；今人之詩(shī)，有題而后有詩(shī)。有詩(shī)而后有題者，其詩(shī)本乎情；有題而后有詩(shī)者，其詩(shī)徇乎物。”

?2、關(guān)于古書的命名

?（1）以著作開頭二字為書名者

?王國(guó)維《觀堂集林》卷五：

“《詩(shī)》、《書》及周秦諸子，大抵以二字名篇，此古代書名之通例，字書亦然?！彼@里所指的字書，即《倉(cāng)頡》、《爰?xì)v》、《博學(xué)》、《凡將》、《急就》諸篇。如《急就篇》的首句，便是“急就奇觚與從異”可以印證。

?（2）以作者姓氏或稱號(hào)、作者活動(dòng)地為書名者

??????????作者本名的，如《駱賓王文集》、《孟浩然集》；

字號(hào)別名的，如《李義山集》，唐李商隱，字義山；

齋舍名的，如《玉茗堂全集》，明湯顯祖，有玉茗堂；

官銜的，如《阮步兵集》，三國(guó)魏阮籍曾為步兵校尉；

封號(hào)的，如《誠(chéng)意伯集》，明劉荃曾封誠(chéng)意伯；

謚號(hào)的，如《范文正公全集》，北宋范仲淹謚號(hào)文正；

籍貫的，如《宛陵集》，宋梅堯臣為宛陵人，宛陵即安徽宣城；

居住地的，如《甫里集》，唐陸龜蒙曾在松江甫里居住過(guò)；

別墅的，如《樊川文集》，唐杜牧在樊川有別墅；

編纂年代的，《白氏長(zhǎng)慶集》，唐白居易此書在唐穆宗長(zhǎng)慶年間編纂。

?（3）以概括內(nèi)容命名者

如春秋時(shí)魯國(guó)史書稱《春秋》，就是一年四季的春秋來(lái)概括一年。

?《爾雅》書名

“爾雅所以訓(xùn)釋五經(jīng)，辨章異同，多識(shí)鳥獸草木之名，博賢而不惑者也，爾，近也；雅，正也。言可近取而取正也”。（陸德明《經(jīng)典釋文·敘錄》）

??（4）以寓意命名者

韓非的《五蠹》《孤憤》《說(shuō)難》等篇。

?屈原《離騷》

“屈平疾王聽之不聰，讒餡之避明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》者，猶離憂也。”（史記·屈原賈生列傳）

?

?（5）以朝代命名

二十四史大都以朝代加“書”、“志”、“史”等命名，說(shuō)明了紀(jì)傳體史書有特定命名方式。

?總集如《全唐詩(shī)》、《全宋詩(shī)》、《全明詩(shī)》，其實(shí)也屬于這種方式。

??3、古書作者

漢代以前，古代文獻(xiàn)，一般不題撰人，如《詩(shī)經(jīng)》。

?先秦諸子，題為某子，實(shí)為其后人、弟子、賓客所撰定。

?漢魏文人著作，也不自題姓名，如《古詩(shī)十九首》。

?魏晉時(shí)期，文獻(xiàn)自署撰人，即標(biāo)明作者姓名。

?

4、署名方式

?（1）標(biāo)出作者姓名、字號(hào)、時(shí)代、籍貫、官職、封爵、謚號(hào)。

東漢蔡邕的《蔡中郎集》，題為“漢左中郎將蔡邕伯喈撰”?！皾h”為時(shí)代，“左中郎將”即官職，“蔡邕”是姓名，“伯喈”乃蔡邕的字。

?三國(guó)魏時(shí)曹植的《曹子建集》，題為“魏陳思王曹植撰”。“魏”為時(shí)代，“陳”是封地，“陳王”乃封爵名，“思”即謚號(hào)。

?

?（2）標(biāo)出作者和注釋者的姓名、時(shí)代、學(xué)銜、官職及其著作方式。

《史記》，卷端題署“漢太史令司馬遷撰，宋中郎外兵曹參軍裴骃集解，唐國(guó)事博士弘文殿學(xué)士司馬貞索隱，唐諸王侍讀率府長(zhǎng)史張守節(jié)正義”。

?表明作者是司馬遷，注釋者是裴骃、司馬貞、張守節(jié)；“漢、宋、唐”為他們分別所處的時(shí)代；“太史令”、“中郎外兵曹參軍”、“國(guó)學(xué)博士、弘文殿學(xué)士”等，分別是他們的官職、學(xué)銜；“撰”、“集解”、“索隱”、“正義”是他們參與的著作方式。

??（3）標(biāo)出著作的主修、纂修、協(xié)理者及其官職。

清代重修岳飛的《岳忠武王文集》，卷端題署“護(hù)理河南巡撫等處承宣布政司布政使兼理河南何謂署，河南布政使河南等處提刑按察使楊景素鑒定，彰德府知府黃邦寧纂修，湯陰知縣李林校閱”。

?此書作者是岳飛，編纂者是黃邦寧，其它都屬掛名?！把矒帷薄ⅰ安颊埂?、“按察使”、“知府”、“知縣”都是他們的官職。

??（4）古代小說(shuō)、話本、雜劇等，不用真名而另起別名。

?如《英烈傳》就未署作者名；《石點(diǎn)頭》署名“天然癡叟”，《金瓶梅詞話》署名“蘭陵笑笑生”等，有些別名已難以查考出作者的真實(shí)姓名以及他們的生平情況。

?（二）

敘錄（解題、提要）

?敘錄（解題、提要）列于書名之后

?用以揭示圖書的內(nèi)容主旨、價(jià)值得失，介紹作者生平事跡、學(xué)術(shù)源流，以及該書的版本、校勘、流傳情況等。

宋晁公武《郡齋讀書志》

?《周易正義》十四卷

?

右唐國(guó)于祭酒孔穎達(dá)與顏師古、司馬才章、王恭、馬嘉運(yùn)、趙乾葉、王談、于志寧等同撰，蘇德融、趙弘智覆審。序稱：江南義疏有十馀家，辭尚虛誕，皆所不取。唯王弼之學(xué)，獨(dú)冠古今，以弼為本，采諸說(shuō)附益之。

陳振孫《直齋書錄解題》

?（三）類序

?類序包括各大類之序（總序）和小類之序。

?類序是古代目錄書中介紹某一類圖書的學(xué)術(shù)流變、特點(diǎn)、得失的說(shuō)明性文字，具有很重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。

?它與敘錄一起，體現(xiàn)了古代目錄學(xué)辨章學(xué)術(shù)、考鏡源流的優(yōu)良傳統(tǒng)。

小序

《漢書·藝文志》關(guān)于諸子之

小說(shuō)家著作之小序

?

“右小說(shuō)十五家，千三百八十篇。小說(shuō)家者流，蓋出于稗官。街談巷語(yǔ)，道聽涂說(shuō)者之所造也?？鬃釉唬骸m小道，必有可觀者焉，致遠(yuǎn)恐泥（ní），是以君子弗為也。'然亦弗滅也。閭里小知者之所及，亦使綴而不忘。如或一言可采，此亦芻蕘（chú

ráo）狂夫之議也?！?/p>

《漢書藝文志》關(guān)于諸子著作之大序·170

《漢書·藝文志》關(guān)于諸子著作之大序

?

凡諸子百八十九家，四千三百二十四篇。出蹴鞠一家，二十五篇。諸子十家，其可觀者九家而已。皆起于王道既微，諸侯力政，時(shí)君世主，好惡殊方，是以九家之術(shù)蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此馳說(shuō)，取合諸侯。其言雖殊，辟猶水火，相滅亦相生也。仁之與義，敬之與和，相反而皆相成也。《易》曰：“天下同歸而殊涂，一致而百慮?！苯癞惣艺吒魍扑L(zhǎng)，窮知究慮，以明其指，雖有蔽短，合其要?dú)w，亦《六經(jīng)》之支與流裔。使其人遭明王圣主，得其所折中，皆股肱之材已。仲尼有言：“禮失而求諸野?！狈浇袢ナゾ眠h(yuǎn)，道術(shù)缺廢，無(wú)所更索，彼九家者，不猶瘉于野乎？若能修六藝之術(shù)。而觀此九家之言，舍短取長(zhǎng)，則可以通萬(wàn)方之略矣。

?余嘉錫先生在《目錄學(xué)發(fā)微》卷五：

?

“諸家目錄，能述作者之意者，雖不可云絕無(wú)，至于每類皆為之序，于以辨章學(xué)術(shù)，考鏡源流者，實(shí)不多見。計(jì)現(xiàn)存書目，有小序者，《漢志》、《隋志》、《祟文總目》、《四庫(kù)提要》四家而已?！?/p>

?書名、敘錄、類序三項(xiàng)，為古代目錄的基本結(jié)構(gòu)。但不同體例的古代目錄，有時(shí)三項(xiàng)俱全，有時(shí)僅具一兩項(xiàng)。大致而言，有下列三種體制：?一是部類之后有類序，書名之下有解題，三項(xiàng)俱全者。如《郡齋讀書志》、《四庫(kù)提要》等。

?二是有類序而無(wú)題解的，如《漢書·藝文志》，《隋志》同。

?三是類序、解題均無(wú)，僅有書名一項(xiàng)。如《新唐書》、《宋史》、《明史》等藝文志。

四、古典目錄的分類

?中國(guó)目錄的分類體系主要存在以下幾種方式

?

六分法

?

七分或九分法

?

四部分類法

?

其他分類法

（一）“六分法”

?按六類編排圖書目錄。

?始于西漢劉向《別錄》、劉歆《七略》。

?東漢班固作《漢書·藝文志》繼承了六分的體例。

?《七略》（《漢書·藝文志》）——六分法

?輯略（相當(dāng)于總序）

?1、六藝略（易、書、詩(shī)、禮、樂(lè)、春秋、論語(yǔ)、孝經(jīng)、小學(xué)）

?2、諸子略（儒家、道家、陰陽(yáng)家、法家、名家、墨家、農(nóng)家、小說(shuō)家）

?3、詩(shī)賦略（屈原賦之屬、陸賦之屬、荀賦之屬、雜賦、歌詩(shī)）

?4、兵書略（兵權(quán)謀、兵形謀、兵陰陽(yáng)、兵技巧）

?5、數(shù)術(shù)略（天文、歷譜、五行、蓍龜、雜占、形法）

?6、方技略（醫(yī)經(jīng)、經(jīng)方、房中、神仙）

?1、《七略》特點(diǎn)

?1.將“六藝略”列于首位

?2.“諸子略”分諸子學(xué)派為九家，儒家為首

?3.“詩(shī)賦略”為有韻之文

?4.“兵書略”中，兵權(quán)謀主講戰(zhàn)略，兼三小類

?5.“數(shù)術(shù)略”雜有大量迷信內(nèi)容

?6.“方技略”中，醫(yī)經(jīng)類收醫(yī)藥原理方面書籍

?2、《七略》類目劃分基本思想

?章學(xué)誠(chéng)：

?

《七略》以兵書、方技、數(shù)術(shù)為三部，列于諸子之外者，諸子立言以明道，兵書、方技、數(shù)術(shù)皆守法以傳藝，虛理實(shí)事，義不同科故也。至四部而皆列子類矣。諸子為“明道”之“虛理”，兵書、方技、數(shù)術(shù)皆為“傳藝”之“實(shí)事”。

?3、《七略》類目劃分存在問(wèn)題

?《諸子略》以思想系統(tǒng)分；《六藝略》以古書對(duì)象分；《詩(shī)賦略》以體裁分；《兵書略》以作用分；《數(shù)術(shù)略》以職業(yè)分；《方技略》則以體裁作用分。

?所用標(biāo)準(zhǔn)，很不一致。另外，個(gè)別分類之間，也有重疊或割裂現(xiàn)象。

（二）

四分法

?西晉荀勖（xù）《中經(jīng)新簿》出現(xiàn)了甲、乙、丙、丁四部的分類法

?實(shí)際就是后世的經(jīng)、子、史、集四類。

?荀勖《中經(jīng)新簿》的四分法

?1、甲部：六藝、小學(xué)

（《七略》六藝略）

?2、乙部：古諸子家、近世子家、兵書、兵家、術(shù)數(shù)

（《七略》諸子略、兵書略、術(shù)數(shù)略、方技略）

?3、丙部：史記、舊事、皇覽簿、雜事

?4、丁部：詩(shī)賦、圖贊、汲冢書

（《七略》之詩(shī)賦略）

?1、《新簿》對(duì)于《七略》的承襲與創(chuàng)新

?甲部，相當(dāng)于《七略》中六藝略，即后世經(jīng)部。尊儒家經(jīng)典為首從漢至清一直未有改變。

?乙部，合《七略》諸子略、兵書略、術(shù)數(shù)(含方技)略為一部，即后世的子部。

?丙部，首次將史書單列，從《七略》之“六藝略”春秋類析出單列一部，即后世史部。

?丁部，相當(dāng)于《七略》詩(shī)賦略，即后世集部。

?2、《新簿》在分類和解題上的不足

?《皇覽》為我國(guó)最早類書，而非史書。

?汲冢書是晉代汲郡人不準(zhǔn)盜發(fā)戰(zhàn)國(guó)魏襄王(一說(shuō)魏安厘王)墓發(fā)現(xiàn)的一批竹簡(jiǎn)，為經(jīng)史等方面典籍。

?將《皇覽》列入史類性質(zhì)的丙部，汲冢書列入文學(xué)類性質(zhì)的丁部，大概是由于當(dāng)時(shí)史學(xué)和文學(xué)類書籍尚少，為達(dá)到四部書籍大體平衡所為。

?《新簿》沒(méi)能繼承劉向撰寫敘錄的傳統(tǒng)，對(duì)圖書的內(nèi)容和特點(diǎn)，少有論辯。

?《新簿》甲、乙、丙、丁內(nèi)容相當(dāng)于后來(lái)的經(jīng)、子、史、集。

?次序直到東晉李充編《晉元帝四部書目》時(shí)才基本確立，后一直被沿用。

（三）七分法

?南朝宋王儉《七志》、梁阮孝緒《七錄》的七分法

?在四部分類法逐步占據(jù)統(tǒng)治地位但尚不完善的南北朝時(shí)期，出現(xiàn)了一些效法《七略》的分類法，其中影響較大的是王儉《七志》和阮孝緒《七錄》。

?南朝宋王儉《七志》的分類：

?1、經(jīng)典志，紀(jì)六藝、小學(xué)、史記、雜傳。（《七略》六藝略）

?2、諸子志，紀(jì)諸子。

（《七略》諸子略）

?3、文翰志，紀(jì)詩(shī)賦。

（《七略》詩(shī)賦略）

?4、軍書志，紀(jì)兵書。

（《七略》兵書略）

?5、陰陽(yáng)志，紀(jì)陰陽(yáng)圖緯。

（《七略》術(shù)數(shù)略）

?6、術(shù)藝志，紀(jì)方技。

（《七略》方技略）

?7、圖譜志，紀(jì)地域及圖書。

?

其道、佛附見，合九條。

?1、《七志》對(duì)《七略》分類體系的修改：

（1）類名改動(dòng)。改六藝為經(jīng)典，改詩(shī)賦為文翰，改兵數(shù)為軍書，改數(shù)術(shù)為陰陽(yáng)，改方技為術(shù)藝；

?（2）別立圖譜一志；

?（3）附道經(jīng)、佛經(jīng)于后。

??2、阮孝緒《七錄》的分類

???????1、經(jīng)典錄：易部、尚書部、詩(shī)部、禮部、樂(lè)部、春秋部、論語(yǔ)部、孝經(jīng)部、小學(xué)部。

2、記傳錄：國(guó)史部、注歷部、舊事部、職官部、儀典部、法制部、偽史部、雜傳部、鬼神部、土地部、譜狀部、簿錄部。

3、子兵錄：儒部、道部、陰陽(yáng)部、法部、名部、墨部、縱橫部、雜部、農(nóng)部、小說(shuō)部、兵部。

4、文集錄：楚辭部、別集部、總集部、雜文部。

5、伎錄術(shù)：天文部、緯讖部、歷算部、五行部、卜筮部、雜占部、刑法部、醫(yī)經(jīng)部、醫(yī)方部、雜藝部。

以上內(nèi)篇五錄。

6、佛法錄：戒律部、禪定部、智慧部、疑似部、論記部。

7、仙道錄：經(jīng)戒部、服餌部、房中部、符圖部。

以上外篇二錄。

四、四部名稱的正式確立

?唐初修《隋書·經(jīng)籍志》時(shí)，開始直接標(biāo)用經(jīng)、史、子、集四部之名，此后大體沿用。

?從此四部分類法成為中國(guó)圖書分類的主流。

?經(jīng)（10）：易、書、詩(shī)、禮、樂(lè)、春秋、孝經(jīng)、論語(yǔ)、緯書、小學(xué)

?史（13）：正史、古史、雜史、霸史、