四川省廣安市二中2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期第二次月考語文試題（原卷版）

2023年下期廣安二中高2021級第二次月考語文試卷一、論述類文本閱讀（9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。散文須有學(xué)，就是要有學(xué)養(yǎng)。所謂學(xué)養(yǎng)，不是單純的書本知識。學(xué)養(yǎng)與知識儲備有著密切的聯(lián)系，但又不僅僅是知識儲備。學(xué)養(yǎng)是學(xué)問和修養(yǎng)的綜合，是體現(xiàn)在一個人身上的整體氣質(zhì)，一種非常自然的能夠傳遞生命信息的書卷氣。蘇東坡說：“腹有詩書氣自華?！弊骷业膶W(xué)養(yǎng)決定了散文的厚度。好的散文，應(yīng)當(dāng)以知識為核心，閃爍著知性的光輝，流露出作家的學(xué)養(yǎng)等，以及對歷史和文化的深刻反思，應(yīng)該具有厚重的文化意識和深邃的歷史感。古人那些優(yōu)秀的散文作品，總是蘊(yùn)含著知識的光輝，令人回味無窮。中國古典散文是中國文化的重要載體，同時也是中國文化的重要組成部分。它們之所以能夠承擔(dān)起這一重任，是因?yàn)樗鼈兊淖髡叨际菍W(xué)富五車的學(xué)者。今天的散文創(chuàng)作能否承擔(dān)起這一重任，同樣取決于作家是否具備相應(yīng)的學(xué)養(yǎng)。散文須有識，就是要有見識?！白R”與“學(xué)”是緊密聯(lián)系在一起的，有學(xué)未必有識，但有識必先有學(xué)。學(xué)是識的前提和基礎(chǔ)，識是學(xué)的升華和結(jié)晶。思想的深度決定著散文的高度。唐代劉晏總結(jié)孔子等人的教育思想，明確提出“士先器識，而后文藝”的文藝觀，強(qiáng)調(diào)“士”要先培養(yǎng)自己的胸懷、器識，培養(yǎng)自己對社會、對人生的基本信仰和價值觀，然后才能從事文藝創(chuàng)作?！吧w文章，經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事?！辈茇г凇兜湔摗ふ撐摹分袕?qiáng)調(diào)了文章的價值，認(rèn)為文學(xué)創(chuàng)作是有關(guān)治理國家的偉業(yè)，是萬世永不消亡的大事。可以說，中國散文形成之初，就不是為作文而作文，而是自覺承擔(dān)了較為重大的社會責(zé)任，表現(xiàn)了當(dāng)時人們最關(guān)切的問題。春秋戰(zhàn)國時期，《左傳》《戰(zhàn)國策》中的那些文章，討論的都是關(guān)系國計(jì)民生的大事，帶有明顯的時代印記。白居易說：“文章合為時而著,歌詩合為事而作。”縱觀古代散文傳統(tǒng)，占據(jù)絕對優(yōu)勢和統(tǒng)治地位的是“文以載道”的創(chuàng)作主張。在作品中表達(dá)一種價值、一種追求，或者表達(dá)對某種價值的希冀和愿望，這不就是文學(xué)的責(zé)任嗎？《論語》的“仁義禮智信”,《道德經(jīng)》的“人法地，地法天，天法道，道法自然”,《莊子》的“天人合一”“清靜無為”,司馬遷的“究天人之際，通古今之變”,韓愈的“不平則鳴”,范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”,張載的“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”等，這些都是“道”,表現(xiàn)了中國古代知識分子的天下觀、人生觀、價值觀、世界觀。作家有著怎樣的胸襟，才有怎樣的格局；有著怎樣的格局，才有怎樣的境界。有大胸襟者，方有大格局；有大格局者，方有大境界。散文須有情，就是要有情感、有情懷。有情的散文才有溫度，“情感”是散文的基底和內(nèi)核。沒有情感的散文是冷冰冰的，不能給人以溫暖。中國散文素有偉大的抒情傳統(tǒng)。陳世驤認(rèn)為：“抒情精神在中國傳統(tǒng)之中享有最尊尚的地位，正如史詩和戲劇興致之于西方。”我國古人沒有情感教育這個概念，但是很多散文實(shí)際上起到了情感教育作用。像韓愈的《祭十二郎文》,歸有光的《項(xiàng)脊軒志》,都是以情動人的上品。清代張潮表示：“情之一字，所以維持世界；才之一字，所以粉飾乾坤。”散文是“情感的試金石”。作者有沒有情感、情懷，從他的散文中一望而知。散文必須有情，但不能過度抒情，不加節(jié)制的抒情逾越了散文的邊界，必將招致讀者的反感。散文須學(xué)、須識、須情，是一個很高的標(biāo)準(zhǔn)。在自己的創(chuàng)作實(shí)踐中，我努力向這個標(biāo)準(zhǔn)靠攏，但深知自己學(xué)養(yǎng)不足、見識不深、功力不夠，只能通過多讀經(jīng)典、不斷學(xué)習(xí)來彌補(bǔ)自己的先天不足。縱觀當(dāng)下的散文創(chuàng)作，這一問題也或隱或顯地存在著。不少散文，可以說才華有余，學(xué)識不足，沒有感情。也許有的作家忙于創(chuàng)新，不屑于學(xué)習(xí)傳統(tǒng)，這是很危險(xiǎn)的。20世紀(jì)80年代，汪曾祺曾經(jīng)語重心長地說過：“有些青年作家不大愿讀中國的古典作品，我說句不大恭敬的話，他的作品為什么語言不好，就是他作品后面文化積淀太少，幾乎就是普通的大白話。作家不讀書是不行的?！薄翱磥硭械娜藢懮⑽?，都不得不接受中國的傳統(tǒng)……既然我們自己的散文傳統(tǒng)這樣深厚，為什么一定要拒絕接受呢？我認(rèn)為二三十年來散文不發(fā)達(dá)，原因之一，可能是對于傳統(tǒng)重視不夠。”我相信，不管散文如何變化如何創(chuàng)新，它的這些基本價值永遠(yuǎn)不會過時，學(xué)、識、情，這個本不能丟。這是散文的生命，是散文的靈魂，也是散文之所以存在的價值之所在。廣大讀者之所以依然愛散文，愛的就是它所傳達(dá)出的真善美。求木之長者，必固其根本。根深才能葉茂，本固才能枝榮。(摘編自徐可《散文深深根植于傳統(tǒng)文化的土壤》)1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.今天的散文創(chuàng)作要承擔(dān)傳承傳統(tǒng)文化的重任，關(guān)鍵在于散文創(chuàng)作者應(yīng)具備相應(yīng)的學(xué)養(yǎng)。B.散文創(chuàng)作者的學(xué)養(yǎng)決定了散文的高度，其思想的深度則決定著散文的厚度。C.散文須有情，但必須有所節(jié)制，郁達(dá)夫的《故都的秋》、朱自清的《背影》都是這方面的佳構(gòu)。D.縱觀古代散文傳統(tǒng)，“文以載道”的創(chuàng)作主張占有絕對優(yōu)勢，這是作家自覺承擔(dān)社會責(zé)任的一種表現(xiàn)。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.從第二段的內(nèi)容可以看出，“識”與“學(xué)”具有緊密的聯(lián)系。這里所說的“學(xué)”即為“學(xué)養(yǎng)”。B.蘇軾提出“腹有詩書氣自華”，隱含的意思即為多讀書可以豐厚自身的學(xué)養(yǎng)，涵養(yǎng)氣質(zhì)。C.“蓋文章，經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事”“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”都是強(qiáng)調(diào)了散文社會責(zé)任。D.結(jié)尾汪曾祺的那兩句話意在強(qiáng)調(diào)，當(dāng)時散文創(chuàng)作不發(fā)達(dá)的主要原因在于有些青年作家不大愿讀中國的古典作品，對于傳統(tǒng)重視不夠。3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來支撐第二段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.《論語·雍也》：子曰：質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。B.曹丕《典論·論文》：文以氣為主，氣之清濁有體，不可力強(qiáng)而致。C.白居易《與元九書》：救濟(jì)人病，裨補(bǔ)時闕。D.袁枚《答王夢樓侍讀》：詩宜自出機(jī)杼，不可寄人籬下，譬作大官之家奴，不如作小邑之簿尉。二、實(shí)用類文本閱讀（12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。人類是從哺乳動物進(jìn)化而來的，哺乳動物很久以前就誕生了，甚至可以追溯到恐龍誕生的時候。哺乳動物的崛起是人類誕生的基礎(chǔ)，人類的祖先也很強(qiáng)大。類人猿僅用幾百萬年就完成了智慧的進(jìn)化。人類成為地球的霸主，開啟了文明時代，進(jìn)入了數(shù)百年前的科學(xué)時代。可以說，類人猿在幾百萬年前就走上了智能進(jìn)化的道路，雖然幾萬年對人類來說非常漫長，但是對于地球來說已經(jīng)是很短很快的進(jìn)化了。恐龍?jiān)?jīng)統(tǒng)治地球長達(dá)1.6億年，然而令人驚訝的是，在1.6億年的時間里面，恐龍竟然沒有進(jìn)化成智慧的生命，只是一味地長個子，這到底是怎么回事呢？恐龍突然滅絕又是什么造成的？我們知道，任何生命的誕生，生命的成長，都需要適應(yīng)大自然的法則，沒有任何一個生命能夠?qū)棺匀坏姆▌t，這也就是所謂的適者生存吧。在恐龍時代，它可以憑借其強(qiáng)大的身軀，稱霸地球。如果有一個物種想要統(tǒng)治地球，必須有一技之長，能夠完全超越其他的生命。當(dāng)時的恐龍重達(dá)300多噸，長達(dá)60米，這在當(dāng)時的物種中是絕無僅有了，是可以完全碾壓其他物種的，沒有哪一個物種能夠與之抗衡，自然而然的，它就成了當(dāng)時的地球的主人?？铸埉?dāng)然也需要符合大自然的規(guī)則，不然的話也會被其他的生命所取代了。根據(jù)當(dāng)時的情況，恐龍?jiān)谶M(jìn)化的過程中，選擇了向身體而不是向智慧進(jìn)化，它們只是一味地長個子，當(dāng)然這也是適應(yīng)了當(dāng)時的大自然的法則，那時候物種豐富，水草豐茂，只要身體足夠大，便能打敗一切。它們認(rèn)為只有強(qiáng)大的身軀才能統(tǒng)治地球，當(dāng)然在那個時代它們做到了，即使恐龍的智力十分低下，但是憑借其高大的身軀，在地球上成了當(dāng)之無愧的“巨人”，根本不需要向智慧方向發(fā)展。不過可悲的是，一顆小行星的撞擊讓恐龍的身軀從優(yōu)勢立馬變成了劣勢，從而消失在了歷史的長河之中。而人類只不過誕生了幾百萬年，為什么在這短短的時間之內(nèi)，就成了地球的主人呢？這主要是人類選擇的進(jìn)化方向不同，在人類誕生之初，身體方面不僅不占任何優(yōu)勢，反而劣勢明顯。地球上面有很多生物種從外形上面講可以完全碾壓人類，因此人類為了生存，必須尋找另外一種進(jìn)化之路。自從人類誕生開始，就知道自己身材太過矮小，很難敵過周圍的大的物種，因此，人類很早就開始了群居的生活。在群居的過程中，人們通過相互的交流，相互的溝通，慢慢地產(chǎn)生了語言，慢慢地學(xué)會了制造工具。后來，人們發(fā)現(xiàn)一個好的工具，要比一個強(qiáng)大的身軀有用得多，因此，人類的進(jìn)化和恐龍不同，人類選擇了另外的一個方法，開始向智慧生物進(jìn)化，從而放棄了向身材方面的進(jìn)化。這樣的結(jié)果大家都知道了，人類慢慢從“舊石器時代”過渡到“新石器時代”，從古老的原始社會慢慢地過渡到了現(xiàn)在的科技社會。因此人類與恐龍相比，雖然最后都成了地球的主人，但是人類的身軀在恐龍面前幾乎可以忽略不計(jì)，但同樣的，恐龍的智商在人的面前也可以說是忽略不計(jì)的。身材高大而沒有智慧的恐龍，在一場大的災(zāi)難中徹底消失了，現(xiàn)在人類雖然也面臨著這種風(fēng)險(xiǎn)，但是其智慧遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了恐龍，能夠制造出很多先進(jìn)的工具，尤其是現(xiàn)在航天事業(yè)的發(fā)展，估計(jì)在不久的將來，人們完全有能力離開地球，在太空中尋找另外一個安身之地，因此即使人類遭受到了與恐龍一樣大的自然災(zāi)害，受到很大的損失，但是不會像恐龍一樣從歷史的長河中消失，因?yàn)槿祟愑锌赡芾米约旱闹腔埏w向太空或去往地底來躲避災(zāi)難。（摘編自《恐龍統(tǒng)治地球1.6億年，為什么沒進(jìn)化出智慧？》，有刪改）4.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.恐龍?jiān)?jīng)統(tǒng)治地球1.6億年，但因其違背了自然規(guī)則，導(dǎo)致它最終從地球上絕跡。B.作者認(rèn)為在恐龍時代，只有強(qiáng)大的身軀才能統(tǒng)治地球，所以恐龍選擇向身體進(jìn)化。C.人類選擇了群居的生活方式，相互交流和溝通，同時產(chǎn)生了語言和學(xué)會制造工具。D.和恐龍相比，人類在身軀上存在著明顯劣勢，但在智商方面存在著明顯的優(yōu)勢。5.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評價，正確的一項(xiàng)是（）A.只要一個物種身上有能夠完全超越其他生命的優(yōu)勢，它就能夠長期地統(tǒng)治地球。B.地球物種豐富，水草豐茂，這是自然的優(yōu)勢，也成為恐龍向智慧進(jìn)化的絆腳石。C.“舊石器時代”和“新石器時代”引號表特定稱謂，和第五段“巨人”用法相同。D.本文語言通俗易懂，有利于傳播進(jìn)化的科學(xué)知識，也有利于推動人類智慧化進(jìn)程。6.統(tǒng)治地球1.6億年的恐龍的滅絕帶給人類哪些啟發(fā)？請根據(jù)文本加以概括。三、文學(xué)類文本閱讀（15分）閱讀下面的文字，完成下面小題。東南亞餐廳的歌手朱宏第一次聽見他唱歌就是在這家東南亞風(fēng)格的餐廳。他坐在餐廳一角——那里并沒有舞臺——懷里抱著把吉他，悠悠地唱著歌。然而在喧鬧的餐廳里，誰在認(rèn)真聽呢？我注意到他并不是因?yàn)楦璩糜卸嗪谩Ｄ菚核诔销棙逢?duì)的《加州旅館》，中式英語從音箱里發(fā)出來，像一粒粒炒黃豆擊中我的耳膜。我于是去找發(fā)出這個聲音的人，看見他戴著眼鏡，仍湊近了看樂譜，把一首好端端的歌唱得像醉漢騎車。我以為可能是因?yàn)樗惶煜み@首歌，可是我錯了，他可能根本就沒有一首熟悉的歌。偏偏，他還唱了一晚上的英文歌曲。請他駐唱，不知道飯店老板是怎么想的。但是那兒的飯菜太好吃了，我舍不得因?yàn)楦枋值脑蚨鴴仐壦Ｃ看挝襾淼臅r候他都在，似乎他是這家飯店里唯一的歌手。時間一長，我也就習(xí)慣了，甚至產(chǎn)生了一個錯覺——《加州旅館》跑調(diào)的那幾處本來就應(yīng)該這樣唱。就這樣，我聽他唱歌聽了將近五年。在這件事上，我最佩服三個人：①一個是歌手，堅(jiān)持跑調(diào)五年不變，難能可貴；另一個是飯店老板，容忍歌手五年，足見他胸懷有多寬廣；最后一個是我自己，五年不離不棄，愣是樹立起了新的音樂審美標(biāo)準(zhǔn)。有一天朋友組了個飯局，我被拉去作陪。大家都坐定后，我發(fā)現(xiàn)有個人很面熟，一時又想不起來在哪兒見過。朋友介紹后我才恍然大悟：這個熟面孔居然是東南亞餐廳的歌手。他姓盧，和他一起來的是東南亞餐廳的老板西西。近距離打量，老盧略顯滄桑；西西年輕，細(xì)皮嫩肉的。正是晚間就餐高峰的時候，“東南亞”那邊的歌手跑這兒跟我們一道吃飯來了，我真替那邊的顧客感到遺憾。老盧在餐桌上有些拘謹(jǐn)。西西叫他放松點(diǎn)兒，想吃什么就吃什么。西西見我在看他倆，尷尬地抬了一下手說：“沒辦法，我舅是個老實(shí)人。”老盧是西西的舅舅，那自然就是我們的舅舅。在餐桌上我們紛紛給舅舅敬酒，讓他成了今天的核心人物。吃完飯我們?nèi)ジ鑿d唱歌，老盧執(zhí)意要先回家，被我們拽住了。大家說：“舅舅你不能走，平時唱歌那是工作，今天要你來唱歌休閑。”老盧在大家的恭維下拿起了話筒，還是一如既往地跑調(diào)。好在我們都習(xí)慣了，西西也不以為意，專注地聽他舅舅唱歌。一曲終了，接下來是一首民歌，有人把話筒遞給西西。西西推托不掉，便接了。什么是驚艷？②西西一開口才叫驚艷。有人喊道：“把原唱關(guān)掉！”西西唱了一首歌就說啥也不再唱了。我說：“西西你唱得這么好，是專業(yè)的吧？”西西嘆息一聲，給我們道出了成長往事。西西的父母親去世得早，他從小在舅舅家長大。舅舅老盧是個普通工人，但骨子里是個文藝青年，愛唱歌。他跟著磁帶學(xué)，也學(xué)了不少外語歌，發(fā)音是用漢字注音的。他空懷成為歌唱家的理想，但卻不是那塊料，在一次廠里的文藝會演上惹得全場哄堂大笑，而后就偃旗息鼓了。也許是因?yàn)槎δ咳景?，西西從小就對音樂表現(xiàn)出了濃厚的興趣，而且頗有天賦。老盧高興壞了，發(fā)誓要把西西培養(yǎng)出來。西西抽了一下鼻子說：“我舅舅為了讓我不再走他‘自學(xué)成才’的老路，在我上到高中后花錢請了聲樂老師。而舅舅每天晚上下班后匆匆扒幾口飯就背上吉他跑出去了，后來我才知道他在沿著路邊的飯店賣唱。除此之外他沒有別的賺外快的手段。他掙的哪兒是唱歌的錢呀？每一塊錢都是失去尊嚴(yán)的搞笑錢。沒辦法，那時候家里錢不夠用?！雹畚魑髡f到這里說不下去了。后來西西終于如愿考上了音樂學(xué)院，畢業(yè)后進(jìn)了某省的歌舞團(tuán)。老盧的理想終于在外甥身上實(shí)現(xiàn)了。為了報(bào)答含辛茹苦的舅舅，西西盤下一家飯店，改造成了東南亞風(fēng)格。雖然他是出資人，但實(shí)際的經(jīng)營和收益都交給了老盧。老盧哪兒懂經(jīng)營？飯店有個請來的店長撐著呢。老盧最大的興趣還是唱歌。④在自己的店里當(dāng)駐唱歌手，誰還能剝奪他的尊嚴(yán)？（選自《小小說選刊》2023.8）7.下列對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.第①句“一個是歌手，堅(jiān)持跑調(diào)五年不變，難能可貴”，這句話是正話反說，表面贊揚(yáng)長年堅(jiān)持可貴，實(shí)際是在調(diào)侃歌手竟然總是唱不準(zhǔn)調(diào)。B.第②句“西西一開口才叫驚艷”，既能正面體現(xiàn)出西西唱歌方面天賦極高，也能側(cè)面體現(xiàn)出舅舅在外甥成才之路上付出的心血之多，令人回味。C.第③句“西西說到這里說不下去了”單獨(dú)成段，突出西西想說又不能說的矛盾心理，他不愿再回憶過去艱辛的生活經(jīng)歷，給讀者留下思考空間。D.第④句“在自己的店里當(dāng)駐唱歌手，誰還能剝奪他的尊嚴(yán)”，說明唱歌已不是舅舅謀生的手段，他現(xiàn)在可以有尊嚴(yán)地享受唱歌帶來的自由快樂。8.講述舅舅往事的內(nèi)容，小說既有第三人稱轉(zhuǎn)敘，又有第一人稱自敘，這樣敘述的好處是什么？請結(jié)合小說內(nèi)容加以分析。9.有人評價說，讀完這篇小說讓人感覺“笑中帶淚”。請結(jié)合小說內(nèi)容分析這樣評價的理由。四、古詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀閱讀下面文言文，完成下面小題。材料一：我欲戰(zhàn)敵雖高壘深溝不得不與我戰(zhàn)者攻其所必救也。亂生于治，怯生于勇，弱生于強(qiáng)。治亂，數(shù)也；勇怯，勢也；強(qiáng)弱，形也。故善動敵者，形之，敵必從之；予之，敵必取之。以利動之，以卒待之。（節(jié)選自《孫子兵法》）材料二：魏伐趙，趙急，請救齊。齊威王欲將孫臏，臏辭謝曰：“刑余之人，不可?！庇谑悄艘蕴锛蔀閷ⅲ鴮O子為師，居輜車中坐為計(jì)謀。田忌欲引兵之趙，孫子曰：“夫解雜亂紛紀(jì)者不控卷，救斗者不搏撼，批亢搗虛，形格勢禁，則自為解矣。今梁、趙相攻，輕兵銳卒必竭于外，老弱罷于內(nèi)。君不若引兵疾走大梁，據(jù)其街路，沖其方虛，彼必釋趙而自救，是我一舉解趙之圍而收弊于魏也?！碧锛蓮闹?。魏果去邯鄲，與齊戰(zhàn)于桂陵，大破梁軍。后魏與趙攻韓，韓告急于齊。齊使田忌將而往，直走大梁，魏將龐涓聞之，去韓而歸。孫子謂田忌曰：“彼三晉之兵素悍勇而輕齊，齊號為怯。善戰(zhàn)者，因其勢而利導(dǎo)之。兵法：百里而趨利者蹶上將，五十里而趨利者軍半至。使齊軍入魏地為十萬灶，明日為五萬灶，又明日為二萬灶?！饼嬩感腥眨笙?，曰：“我固知齊軍怯，入吾地三日，士卒亡者過半矣?！蹦藯壠洳杰?，與其輕銳倍日并行逐之。孫子度其行，暮當(dāng)至馬陵。馬陵道狹而旁多阻隘，可伏兵。乃斫大樹，白而書之曰：“龐涓死于此樹之下！”于是令齊軍善射者萬弩夾道而伏，期曰：“暮見火舉而俱發(fā)?！饼嬩腹怪另綐湎?，見白書乃鉆火燭之，讀其書未畢，齊軍萬弩俱發(fā)，魏軍大亂相失。龐涓自知智窮兵敗，乃自剄，曰：“遂成孺子之名?！饼R因乘勝，盡破其軍，虜魏太子申以歸。（節(jié)選自《十七史百將傳》）10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，正確的一項(xiàng)是（）。我欲戰(zhàn)A敵B雖高壘C深溝D不得E不與我戰(zhàn)者F攻其G所必救也。A.B/E/F B.B/D/F C.A/E/F D.A/D/F11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.三晉，指趙魏韓三國，三國原屬晉國，后來一分為三，故以“三晉”稱這三國。B.因，根據(jù)，順著，與《庖丁解牛》中“因其固然”中的“因”兩者意思相同。C.度，估計(jì)，與《鴻門宴》“度我至軍中”的“度”意思相同。D.期，期望，期許，與“不期而遇”的“期”字意思不同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.魏國攻打趙國，趙國向齊國求援，齊威王任命孫臏為將援助趙國，孫臏推辭，于是任命田忌擔(dān)任主將，孫臏擔(dān)任軍師。B.魏國和趙國聯(lián)合攻打韓國，韓國向齊國求救，齊國派田忌和孫臏率領(lǐng)軍隊(duì)前去救援，齊軍進(jìn)軍大梁，盡破魏軍，以致龐涓自剄C.龐涓在齊軍后面追了三天，非常高興，認(rèn)為齊軍怯弱，進(jìn)入魏國境內(nèi)才三天，士兵逃亡的就超過半數(shù)了。D.馬陵之戰(zhàn)中，龐涓夜晚到了被砍的大樹下，見到樹干白木上有字，就取火把來照看。他還沒有把上面的字讀完，齊軍就萬箭齊發(fā)。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）君不若引兵疾走大梁，據(jù)其街路，沖其方虛，彼必釋趙而自救。（2）百里而趨利者蹶上將，五十里而趨利者軍半至。（二）古代詩歌閱讀閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。風(fēng)入松·聽風(fēng)聽雨過清明吳文英聽風(fēng)聽雨過清明，愁草瘞花銘①。樓前綠暗分?jǐn)y路，一絲柳、一寸柔情。料峭春寒中酒，交加曉夢啼鶯。西園日日掃林亭，依舊賞新晴。黃蜂頻撲秋千索，有當(dāng)時、纖手香凝。惆悵雙鴛不到，幽階一夜苔生。［注］①瘞（yì）：埋葬；銘：一種文體。庾信有《瘞花銘》，悼念之作。14.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.起句貌似簡單，但用意頗深。風(fēng)雨不寫“見”而寫“聽”，意思是不忍見，但不能不聽到，勾勒出抒情主人公內(nèi)心的悲痛。B.詞的上片情景交融，意境有獨(dú)到之處。前二句是傷春，三、四兩句寫傷別，五、六兩句則是傷春與傷別的交融，意蘊(yùn)深邃。C.“料峭春寒中酒，交加曉夢啼鶯”，詞人借酒澆愁、寄夢托情卻被啼鶯喚醒。此舉在李白、李商隱等人的詩詞中亦可常見。D.這首詞幽深細(xì)膩，多用典故，全篇聚焦現(xiàn)實(shí)處境中的景和情，情真意切，于溫柔之中時見麗句，頗具特色。15.有人評價“黃蜂頻撲秋千索，有當(dāng)時、纖手香凝”一句看似無情，實(shí)則深情。請從藝術(shù)手法角度進(jìn)行分析。（三）名篇名句默寫16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）唐寅在《桃花庵歌》中寫道：“不見五陵豪杰墓，無花無酒鋤作田?！睆堭B(yǎng)浩在《山坡羊·潼關(guān)懷古》中有著類似的感慨：“____________，____________。”（2）杜牧在《阿房宮賦》中，用“____________，___________”這兩句比喻來表現(xiàn)阿房宮樓閣院落稠密層疊、不計(jì)其數(shù)的景象。（3）“暗香”一詞在中國古典詩詞中出現(xiàn)，或指花香，或指女子身上散發(fā)的香氣，如“___________，___________”。四、語言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成小題。2022年尾，《中國奇譚》悄然點(diǎn)起了一把火。人們不斷表達(dá)喜愛之情，各類解讀①（紛至沓來），有人認(rèn)為“中式故事與中式美學(xué)”正歸來，媒體贊美該片是“進(jìn)化的國漫，不變的中國浪漫”?！吨袊孀T》的主角們雖然是遠(yuǎn)離人間世態(tài)的“小妖怪們”，但片中現(xiàn)實(shí)寓言般的情節(jié)塑造與代入感較強(qiáng)的情感表達(dá)，讓不少觀眾狠狠共鳴?！靶⊙謧儭痹谶@個寒冷的冬天爆火，為一顆顆②（飽經(jīng)風(fēng)霜）的心靈燃起了一盞盞溫暖的燈?！吨袊孀T》是由上海美術(shù)電影劇片廠和B站聯(lián)合出品的動畫集。作為國產(chǎn)動畫“領(lǐng)頭羊”的上美影用以“不模仿別人，不重復(fù)自己”的精神創(chuàng)作的作品向世界展示了高水平的“民族的、藝術(shù)的”中國動畫，世界著名動畫導(dǎo)演宮崎駿多次提到對上美影的喜愛與崇拜。這次上美影與B站的③（）讓《中國奇譚》實(shí)打?qū)嵒鸪隽巳?。《中國奇譚》飽含著④（濃郁）的中國味，不時給人似曾相識的感覺。比如，《小妖怪的夏天》巧妙地將中國經(jīng)典IP《西游記》里的情節(jié)作為故事背景，當(dāng)齊天大圣掃清妖怪巢穴的那一刻，觀眾將會回憶起兒時遙遠(yuǎn)的英雄夢想。17.下列關(guān)于文中四個劃橫線處的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A.①處“紛至沓來”，形容連續(xù)不斷地到來。此處指對《中國奇譚》解讀不斷涌現(xiàn)，替換為“熙來攘往”，也使用恰當(dāng)。B.②處“飽經(jīng)風(fēng)霜”，指經(jīng)歷過很多艱難困苦。此處用來形容人們的現(xiàn)實(shí)生活感受，若替換為“飽經(jīng)憂患”，則語意過重。C.③處根據(jù)下文“火出了圈”的結(jié)果，可推知，此處是形容上美影和B站的合作關(guān)系，填入“珠聯(lián)璧合”，符合上下文語意。D.④處“濃郁”，指氣味、色彩、情感等濃厚，此處是指《中國奇譚》的中國特色明顯，若替換為“淳厚”，則與語境不符。18.請以“作為國產(chǎn)動畫‘領(lǐng)頭羊’的上美影……”為開頭，把文中畫波浪線的句子改寫成整句?？梢陨倭吭鰟h詞語，但不得改變原意。作為國產(chǎn)動畫“領(lǐng)頭羊”的上美影，19.畫橫線的句子有兩處語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，可適當(dāng)增刪詞語，不得改變原意。閱讀下面的文字，完成下面小題?！啊缎请H穿越》的科學(xué)顧問是諾貝爾物理學(xué)獎得主基普·索恩，他專門寫了一本同名科普書講解電影中的科學(xué)?！逼埨娊榻B，“這本書把電影中涉及的科學(xué)知識分為了三類：①；第二類是有科學(xué)依據(jù)的推測；第三類是科學(xué)猜想?！逼?/p>