語文課件23《論語》八則

《論語》八則目錄孔子其人《論語》其書寫作背景文本分析壹孔子其人孔子（公元前551―479年），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑（今山東曲阜）人，祖籍宋國栗邑（今河南夏邑），中國古代思想家、教育家，儒家學派創(chuàng)始人?？鬃幼杂讍矢?，家境貧寒，曾做過管理牛羊和倉庫的小吏，自述“吾少也賤，故多能鄙事”。他通過勤學好問掌握了豐富的文化知識，從34歲起，授徒講學。生平次年，魯國內亂，孔子離魯至齊，齊景公向他問政。后來回到魯國，先后擔任中都宰、司空、司冠等職。55歲時，因與執(zhí)政者政見不合，率弟子離開魯國，游歷衛(wèi)、宋、陳、鄭、蔡等國，歷經磨難，卻未能施展抱負。68歲時又回到魯國，從事教育，整理《詩》《書》《易》《禮》《樂》《春秋》等典籍。數年后，在潦倒中溘然離世，終年73歲。生平孔子政治思想的核心是“禮”和“仁”?？鬃右簧曰謴椭芏Y為奮斗目標：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動?！敝鲝埲藗兊囊磺行袨槎家隙Y，主張以禮治國，以禮維護國君的權威?？鬃犹岢y(tǒng)治者治國必須為政以德，正身律己，提出“泛愛而親民”“以邦為本”“仁者愛人”的仁政思想。政治思想在教育中，孔子對教學原則和規(guī)律有著深刻的見解，主張“有教無類”“因材施教”。在學習上，孔子要求人們不恥下問，溫故知新，學而不厭，舉一反三，學思結合，學以致用。教育思想貳《論語》其書《論語》由孔子弟子及再傳弟子編寫而成，至戰(zhàn)國前期成書。全書共20篇492章，以語錄體為主，主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中地體現了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等?！墩撜Z》是儒家學派的經典著作之一，與《大學》《中庸》《孟子》并稱“四書”，再加上《詩經》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》，總稱“四書五經”。叁寫作背景面對春秋戰(zhàn)國那樣的亂世，知識分子大都很不滿意，于是紛紛思考救國救民、解決社會矛盾的方針路線。各自的想法大不相同，于是形成不同的學說流派。這些流派之間相互批評，展開了激動人心的學術爭鳴。于是有所謂“百家爭鳴”的局面出現。春秋戰(zhàn)國之交的“百家爭鳴”，是一個思想大爆炸的時代，是中國思想史上第一個黃金時期。中國傳統(tǒng)中很多光輝的思想主張，都產生于那個時代。以孔子為代表的儒家，即是“百家爭鳴”中最重要的一個學術流派。經過歷史的淘汰和選擇，儒家思想在漢武帝之后成為中國統(tǒng)治階級意識形態(tài)的核心。肆文本分析第一則子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也?！保ā墩撜Z·衛(wèi)靈公》）思：思考。益：好處。第二則子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也矣。”（《論語·學而》）安：安逸，安適。敏：敏捷。于：介詞，對于，也可不譯。有道：有學問、有修養(yǎng)的人。正：糾正。第三則子曰：“誦《詩》三百，授之以政，不達；使于四方，不能專對；雖多，亦奚以為？“（《論語·子路》）《詩》：詩經，我國第一部詩歌總集。授：教給。不達：辦不好。使：出使。專對：隨機應變，獨立應對。奚：疑問代詞，什么，作賓語。第四則子曰：“人而無信，不知其可也；大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？”（《論語·為政》）可：可取之處。輗：古代大車（牛車）車轅前橫木兩端的木銷。軏：古代大車（馬車）車轅前橫木兩端的木銷。第五則子曰：“富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是?！保ā墩撜Z·里仁》）道：正當的途徑。處：接受。得之：應為“去之”。

去：擺脫。惡乎：怎么可能？終食之間：在吃一頓飯那么短的時間里。造次：倉促、匆忙。顛沛：流離失所、不安定。第六則子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！保ā墩撜Z·子罕》）然后：就。然，這樣。后，之后。后：古意同“不”。凋：凋零。第七則子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！保ā墩撜Z·子路》）正：行為端正，正派。不令而行：沒有命令，人們也服從實行。雖令不從：即使三令五申，人們也不聽從。第八則子曰：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。（《論語·衛(wèi)靈公》）害仁：損害、危害仁義。殺身以成仁：犧牲自己而成全仁德。以，目的連詞。語錄體散文的特點言簡意賅，發(fā)人深省，許多精彩的語言經長期沿用已成為今天習見習用的成語。流暢通達，語氣詞、疊詞、排比、對偶大量運用，感情色彩很濃。淺近易懂，接近口語，擅長在簡單的對話和行動中展示人物形象。本課文所選八則孔子語錄側重于增進學業(yè)和人格修養(yǎng)兩個方面。增進學業(yè)：多思少學無益，應把學習與思考結合起來；不要貪求物質上的享受，要立志學習。人格修養(yǎng)：人貴在見賢思齊，要以身作則，要言而有信，要經得起考驗，要