語文課件莊暴見孟子

莊暴見孟子《孟子》學習目標1、把握孟子“樂民之樂，憂民之憂”的思想及其現(xiàn)代意義。（重點）2、體會孟子說話的技巧,學習對比說理方法。（重點、難點）3、掌握文中重點的實詞意義和特殊的文言句式。閱讀課文，理清課文的思路本文可分為兩部分:第一部分：莊暴與孟子的談話。第二部分:孟子與齊王的談話。這一部分又分為三層，前兩層只是為了把齊王引入自己設計好的論題中，最后一層才是本文的重點。第一層(從“他日，見于王”至“今之樂猶古之樂也”)，緊承與莊暴的談話，再次提出論題。第二層(從“曰：‘可得聞與?’”至“不若與眾”)，誘導齊王在思想感情上趨向自己與民同樂的觀點。第三層(從“臣請為王言樂”至篇末)，孟子滔滔不絕“為王言樂”，由此引出與民同樂的主題。進一步閱讀課文，思考下列問題：

1、找出全文的中心句?！敖裢跖c百姓同樂，則王矣?！?/p>

2、本文的主要內(nèi)容是孟子與齊王的對話，第一節(jié)卻寫了莊暴與孟子的對話，這是不是多余的文字？為什么？不是。①通過莊暴和孟子的回答，引出話題，明確論述的議題，起引子的作用；②莊暴對“王好樂”無言以對，表明話題有難度，反襯出孟子談話藝術(shù)的高超。進一步閱讀課文，思考下列問題：

3、齊王聽到孟子談到“好樂”一事，為什么會“變乎色”?有這樣三種解釋：1、齊王有不悅之色，認為孟子不該問自己“好樂”的事；2、齊王有羞愧之色，認為自己不應該“好樂”；3、齊王有慍怒之色，認為莊暴不該把他“好樂”的事告訴給孟子。權(quán)衡上述幾說，以第三說為最佳。進一步閱讀課文，思考下列問題：

5、

孟子“與民同樂”的思想在當時能否實現(xiàn)?為什么?孟子的“仁政”學說雖然以維護封建制度為出發(fā)點，但是對于穩(wěn)定經(jīng)濟，發(fā)展生產(chǎn)，減輕人民負擔，減少農(nóng)民因喪失土地而遷徙流離的痛苦，卻有一定的進步意義。但是，孟子的思想存在著嚴重的階級和時代的局限性。統(tǒng)治階級的享樂是建立在下層人民的痛苦之上的，又有誰愿意輕易放棄自己的這種權(quán)利呢?而且他的“仁政”學說帶有濃厚的復古保守色彩。他把“勞心者治人，勞力者治于人；治于人者食人，治人者食于人”說成是“天下之通義也”。因此，在當時不過是空想而已。

進一步閱讀課文，思考下列問題：

4、“先王之樂”與“世俗之樂”壁壘分明，可是作為儒學大師的孟子為什么會說“今之樂猶古之樂”呢?

“今樂”“古樂”本不可混同，但孟子深知齊宣王不會放棄對“今樂”的愛好，所以存異求同，以便進一步勸導齊王在愛好“今樂”的情況下實現(xiàn)“與民同樂”。所以問題不在于愛好“今樂”還是愛好“古樂”，而在于能否與民同賞。若能與民同賞，則古今無異。如果能夠施行“仁政”，即使齊王愛好“今樂”也會得到人民的擁護。

對比（1）獨樂樂/與人樂樂（2）與少樂樂/與眾樂樂（3）舉疾首蹙頞而相告曰/舉欣欣然有喜色而相告曰（4）吾王之好鼓樂，夫何使我至于此極也/吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也

樂民之樂者，民亦樂其樂憂民之憂者，民亦憂其憂論辯技巧引入話題投其所好王之好樂甚，則齊其庶幾乎轉(zhuǎn)換話題請君入甕由談樂(yue)而言樂(le)直切正題對比說理百姓慘樂對比得出結(jié)論今王與百姓同樂，則王矣論辯思路寫作特點

本文是對話體議論文，顯示了孟子高明的論辯藝術(shù)。1循循導入，借題發(fā)揮。

作者并不是開門見山地把自己的論點擺出來，而是巧妙地運用對話的方式，在談話中自然地轉(zhuǎn)換話題，借題發(fā)揮，從齊王好樂切入，歸結(jié)到與民同樂的主旨上。在與莊暴的談話中，孟子只有一句話“王之好樂甚，則齊國其庶幾乎”，點出了齊王好樂與齊國政治的關(guān)系這個論題，但未加論述。在與齊王談話中，孟子又從好樂切入，巧妙地重提論題，然后與齊王兩問兩答，從談話氣氛和思想感情上把齊王引導到自己的論題上后，孟子才進入自己的談話主題。寫作特點

2對比和反復。

本文寫國君是否與民同樂，人民的不同感受，造成的不同政治局面，運用的是對比方式。兩段話在內(nèi)容上是對立的，但語言上既有相對之句(如“舉疾首……相告”和“舉欣欣……相告”)，又有重復之語(如“今王鼓樂……之音”和“今王田獵……之美”)。這樣論述，就強調(diào)了國君同樣的享樂活動，引起人民不同的感受，形成不同的政治局面，原因只在于是否與民同樂，從而突出了論題。寫作特點

3生動形象的議論語言。