高三級綜合練習(xí)高三語文

高三語文本試卷分第I卷（選擇題）和第II卷兩部分。共150分。考試時間150分鐘。第I卷（選擇題共30分）一.（15分，每小題3分）1.下列各組詞語中，加點(diǎn)的字讀音全都相同的一組是A.祈禱 杞人憂天 稽首 乞哀告憐B.魁梧 發(fā)聾振聵 窺探 揆情度理C.緝私 放蕩不羈 躋身 反唇相稽D.餅鐺 瞠目結(jié)舌 嗔怪 稱孤道寡2.下列各組詞語中，沒有錯別字的一組是A.卓見 真知灼見 疾駛 疾風(fēng)勁草B.消滅 銷聲匿跡 滂沱 氣勢滂礴C.冒犯 貿(mào)然行動 呼吁 長噓短嘆D.淡薄 淡泊明志 轅馬 心轅意馬3.依次填入下列各句橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是①《中國考試通史》一書__________古今考試資料，歷經(jīng)十年編纂，日前終于與廣大讀者見面了。②韓美日三方對朝鮮在聲明中宣布無限期中止參加朝核問題六方會談表示嚴(yán)重?fù)?dān)憂，三方__________朝鮮立即重返六方會談。③社會保障法研究所黎建飛博士說：“民工無論到什么地方打工，首先要記住當(dāng)?shù)貏趧颖O(jiān)察部門的舉報(bào)電話，這是最_________方便的維權(quán)途徑?！盇.網(wǎng)羅 敦促 簡潔B.收羅 督促 簡潔C.網(wǎng)羅 督促 簡捷D.收羅 敦促 簡捷4.下列句子中，加點(diǎn)成語使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫茿.《狼圖騰》在中國當(dāng)代文學(xué)史上是一個燦爛的存在。作者筆下的草原狼，是生物的狼，也是人文的狼；是現(xiàn)實(shí)的狼，也是歷史的狼。這部書堪稱為一部力透紙背的大書。B.2005年遼寧省黃河汽車制造廠產(chǎn)值和稅收要超歷史，而成本要降到歷史最低點(diǎn)，他們確立的這個目標(biāo)，真可謂首鼠兩端，均要創(chuàng)最佳。C.在現(xiàn)當(dāng)代時期，中國藝術(shù)散文呈現(xiàn)出大家比肩、精品千數(shù)的局面：汪曾祺、謝冕、張中行、韓少功、馮驥才、肖復(fù)興，只能略數(shù)一二，想來不會因丟三落四而遭讀者指責(zé)。D.金庸的武俠小說《天龍八部》（節(jié)選）入選人民教育出版社編輯的《語文讀本》第四冊，一時間人們議論紛紛，模棱兩可，而一些專家卻明確表示，對此無需大驚小怪。5.下列句子中，沒有語病的一句是A.在班長的模范行動帶動下，同學(xué)們團(tuán)結(jié)互相的風(fēng)氣已經(jīng)蔚然成風(fēng)，班級的面貌發(fā)生了很大變化，我們班也多次受到學(xué)校表揚(yáng)。B.對領(lǐng)導(dǎo)干部實(shí)行問責(zé)制，是依法行政、民主行政和科學(xué)行政的一種手段，只要將問責(zé)權(quán)交給公眾，就能杜絕問責(zé)作秀。C.由于比索貶值，阿根廷外匯交易市場已停業(yè)三周，國內(nèi)經(jīng)濟(jì)亂作一團(tuán)，在阿根廷已經(jīng)消失十多年的黑市外匯販子又冒了出來。D.2006年汽車進(jìn)口關(guān)稅還要下調(diào)，預(yù)計(jì)未來幾年國產(chǎn)轎車價格將呈不斷下降趨勢，再過幾年大部分轎車將與國際接軌。二.（15分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成6－題。孟業(yè)，字敬業(yè)，巨鹿安國人。家本寒微，少為州吏。性廉謹(jǐn)，同僚諸人侵盜官絹，分三十匹與之，拒而不受。魏彭城王元韶拜定州，除典簽。長史劉仁之謂業(yè)曰：“我處其外，君居其內(nèi)，同心戮力，庶有濟(jì)乎?！蔽磶兹手魅霝橹袝?，臨路啟韶云：“殿下左右可信任者唯有孟業(yè)，愿專任之。余人不可信也?！庇峙c業(yè)別，執(zhí)手曰：“今我出都①，君便失援，恐君在后，不自保全。唯正與直，愿君自勉?！睒I(yè)唯有一馬，因瘦而死。韶以業(yè)家貧，令州府官人同食馬肉，欲令厚償，業(yè)固辭不敢。韶乃戲業(yè)曰：“卿邀名人也?！睂υ唬骸皹I(yè)以細(xì)微，伏事節(jié)下，既不能裨益，寧可損敗清風(fēng)?！焙蟾咦鏁c韶云：“典簽姓孟者極能用心，何不置之目前？”韶，高祖之婿也。仁之后為兗州，臨別謂吏部崔暹曰：“貴州人士，唯有孟業(yè)，宜銓舉之，他人不可信也?！贝掊邌枠I(yè)曰：“君往在定州，有何政績，使劉西兗如此欽嘆？”答曰：“稟性愚直，唯知自修，無他長也?！碧毂３?，清河王岳拜司州牧，聞業(yè)名行，復(fù)召為法曹。業(yè)形貌短小，及謁見，岳心鄙其眇小，笑而不言。后尋業(yè)斷決之處，乃謂業(yè)曰：“卿斷決之明，可謂有過軀貌之用。”尋遷東郡守，以寬惠著。其年，麥一莖五穗，其余三穗四穗共一莖，合郡人以為政化所感。尋以病卒。（《北齊書·循吏傳》）注：①出都：六朝時人謂出至京城為出都。6.對下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是A.魏彭城王韶拜定州 拜：授予官職B.同心戮力，庶有濟(jì)乎 濟(jì)：成功C.卿邀名人也 邀：求取D.后尋業(yè)斷決之處 尋：不久7.下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一組是A.B.C.D.8.下列各句括號中補(bǔ)出的省略成分，不正確的一項(xiàng)是A.（彭城王）除典簽 B.（劉仁之）又與業(yè)別C.（彭城王）欲令厚償 D.（孟業(yè)）尋遷東郡守9.下列句子編為四組，全都直接寫孟業(yè)清正廉明的一組是①分三十匹與之，拒而不受 ②同心戮力，庶有濟(jì)乎③欲令厚償，業(yè)固辭不敢 ④既不能裨益，寧可損敗清風(fēng)⑤典簽姓孟者極能用心 ⑥可謂有過軀貌之用A.①②④ B.①③④C.③④⑥ D.①②⑤.下列對原文的敘述分析，不正確的一項(xiàng)是A.孟業(yè)出身貧寒低微，年輕時在州府任官吏，他秉性廉謹(jǐn)，不接受同僚分給的不義之財(cái)。長史劉仁之表示要與他同心戮力，并希望會取得成功。B.長史劉仁之對孟業(yè)頗為信賴，后征召入朝為官，臨行向彭城王極力舉薦孟業(yè)。慮及孟業(yè)日后孤立無援的處境，勉勵他恪守正直的人格。C.孟業(yè)唯一的馬死了，彭城王為幫助家貧的孟業(yè)，想讓官吏們同吃馬肉，再加倍還給他錢，孟業(yè)堅(jiān)決推辭。彭城王戲說客人是孟業(yè)請來的，孟業(yè)仍婉言謝絕。D.孟業(yè)后來任司州長官的法曹官，因形貌短小，遭到鄙視。但后來孟業(yè)的斷決之明折服了司州長官。不久，孟業(yè)升遷東郡守，為政因?qū)捄腿驶荻Q。第II卷（共120分）三.（18分）11.把下面文言文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（5分）①管仲束縛，自魯之齊，道而饑渴，過綺烏（1）封人（2）而乞食。②綺烏封人跪而食之，甚敬。③封人因竊謂仲曰：“④適幸及齊不死而用齊，將何以報(bào)我？”曰：“如子之言，⑤我且賢之用，能之使，勞之論，我何以報(bào)子？”封人怨之。（《韓非子·外儲說左下》）［注］（1）綺烏，地名。（2）封人，官名，守邊境的官吏。①__________________________________________________________②__________________________________________________________③__________________________________________________________④__________________________________________________________⑤__________________________________________________________12.閱讀下面兩首唐詩，完成①－②題。（6分）華清宮①吳融四郊飛雪暗云端，惟此宮中落旋干。綠樹碧簾相掩映，無人知道外邊寒。華清宮崔櫓草遮回磴絕鳴鸞，云樹深深碧殿寒。明月自來還自去，更無人倚玉闌干。［注釋］①華清宮：唐代宮名。故址在今西安市臨潼區(qū)驪山上。山有溫泉，唐貞觀十八年建湯泉宮，咸亨二年改名溫泉宮。天寶六載大加擴(kuò)建，改名華清宮。①對這兩首詩的理解，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.吳詩“四郊”二句，是說寒冷的冬季，大雪紛飛，烏云密布，但只有落在華清宮中的雪即刻就融化了，點(diǎn)出了宮內(nèi)與宮外的不同。B.吳詩“綠樹”二字，寫華清宮內(nèi)的綠樹和碧綠的門簾相映，沒有誰知道外面的天氣已非常寒冷，表達(dá)了詩人對宮內(nèi)氣候的贊美之情。C.崔詩“草遮”一句，寫出石頭修得整齊的磴道因御駕匿跡而格外冷清，雜草已將石磴掩蓋，與吳詩中的華清宮形成鮮明反差。D.崔詩“明月”二句，詩人描繪了多情的明月，雖然依舊出沒其間，但玉闌縱存，已無人相依，突出了荒涼寥落的氛圍。②對這兩首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.吳詩運(yùn)用對比的寫法，將宮外宮內(nèi)兩個不同的世界進(jìn)行比較，揭露了唐朝統(tǒng)治者不顧戰(zhàn)爭給人民帶來的痛苦，繼續(xù)在宮中過著奢侈生活的丑惡現(xiàn)象。B.崔詩先寫華清宮白天的景色，荒草叢生，寂無聲息，宮中之樹，直插云宵；再寫夜間之景，以“明月自來還自去”比喻詩人孤寂的心境，情景相稱，詩的韻味更加濃郁。C.吳詩以諷刺見長。開頭兩句，一個“飛”字，突出雪大風(fēng)猛，一個“暗”字，更顯雪意正濃，接著輕描宮中“落旋干”的景象，此句不著議論，諷喻之情自在詩外。D.崔詩“云樹深深碧殿寒”句形象地描繪了宮中樹木高入云端，碧綠依然的景象，但一個“寒”字，把宮中富貴繁華，珠歌翠舞，錦衣玉食一掃而空，使其充滿寒冷的氣氛。13.這兩首詩的思想內(nèi)容、選材角度、表達(dá)技巧方面都有不同之處，試就其中的一點(diǎn)做具體分析。（3分）答：__________________________________________________________14.補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。（任選四小題，4分）①曲終收撥當(dāng)心畫，___________________（《琵琶行》白居易）②昆山玉碎鳳凰叫，___________________（《李憑箜篌引》李賀）③六朝舊事隨流水，___________________（《桂枝香》王安石）④今宵酒醒何處？______________________（《雨霖鈴》柳永）⑤回首向來蕭瑟處，_______________，_____________（《定風(fēng)波》蘇軾）四.（12分，每小題3分）閱讀下面的短文，完成15－18題①“意象”的前身為“象”，源于《易》（《系辭》“圣人立象以盡意”），魏晉也有言、意、象之說，及至南朝劉勰始用這一術(shù)語來描述文學(xué)創(chuàng)作過程。從此以后，“意象”便以種種面貌活躍在文學(xué)批評之中。第一，它有一些近似術(shù)語如“境象”、“興象”與之混用；第二，它有合有離，運(yùn)用靈活，例如“意象玲瓏”、“意廣象圓”；第三，若分用，“意”有時通“情”、“理”、“神”，“象”有時通“景”、“物”、“色”等等；第四，“意象”說與“賦比興”說密切相關(guān)，可以說后者是前者的潛理論?？梢?，我國的“意象”說實(shí)際上有著豐富多彩的內(nèi)容。②正因?yàn)槿绱?，中西學(xué)者在界定和運(yùn)用“意象”一詞時，自然紛紜莫定。其中，有一個明顯的分歧點(diǎn)，那就是把它或者視為“意中象”，或者視為“意加象”。前者比較寬泛，是指藝術(shù)構(gòu)思或藝術(shù)想像中的任何形象。無論是詩人構(gòu)思時原有的，還是讀者讀后創(chuàng)造出來的；無論是形諸筆墨的，還是僅存于詩人頭腦之中而難以描述的；無論是訴諸讀者感官的，還是以其荷載的意蘊(yùn)而引起讀者理性認(rèn)識的：所有這一切，無不包括在內(nèi)。后者比較狹窄，僅僅指那些由于附有抽象事物而構(gòu)成比喻、象征、寄托或暗示的藝術(shù)形象。這樣去界定，盡管讀者的再創(chuàng)造可能會得到默許，但評論家往往要慫恿他去捕捉詩人的原意。③如果承認(rèn)廣義的意象，實(shí)際上就等于承認(rèn)意象的基本性質(zhì)––––具象性和包孕性。具象性是意象“與生俱來”的性質(zhì)；只是在語言藝術(shù)中，其所具之象必須借助“心靈的眼睛”去觀察，去玩賞，不必盡然如眼前的實(shí)物，令人寓目可得。那些確實(shí)浮現(xiàn)于腦海之中卻又說不出、寫不來的藝術(shù)形象尤其如此。包孕性則指意象荷載抽象事物（如哲理、意向、情愫等）或關(guān)聯(lián)其他具體事物的性質(zhì)，這是在詩人藝術(shù)匠心的熔鑄中，后天獲得并逐漸得以強(qiáng)化的。兩者相比，具象性更直接涉及意象自身的本質(zhì)特征，包孕性則更集中代表詩歌語言的藝術(shù)特征，兩者均是界定時不可或缺的條件。④如果承認(rèn)意象的兩種基本性質(zhì)，也就等于承認(rèn)它的基本作用––––描述作用和指涉作用。前者的體現(xiàn)，在于意象訴諸感官而引起身臨其境的藝術(shù)感受，至于是否會由此引起進(jìn)一步的思考倒不十分重要。寫景詩，應(yīng)該是意象發(fā)揮描述作用的范例，詩人利用種種意象，為的是在讀者面前展示一片栩栩如生、真實(shí)可睹的畫面。我們經(jīng)常會說某寫景詩傳達(dá)了詩人的閑適心情，某寫景詩透露了詩人歸隱的意向等等，但這種從整首詩反映詩人情志的指涉作用，自與意象本身的指涉作用有所區(qū)別，單看“小橋流水人家”，何以見出飄零游子的孤寂心情？指涉作用的體現(xiàn)，在于意象訴諸智識而引起理性思考。至于是否借助意象的描述作用，也是第二位的。這種作用小可見于比喻、借代等辭格，暗示、象征等局部藝術(shù)手法，大可見于諷諭詩、寓言詩等詩歌類型。然而，還有一些復(fù)合意象或意象組合，其組成部分猶如“人面桃花相映紅”，令人難以辨別它們是在描述還是在指涉。不過，無論遇到哪種情況，意象具有這兩種基本作用還是顯而易見的。15.下列對“意象”的解說，符合文意的一項(xiàng)是（）A.是活躍在文學(xué)批評之中，用來描述文學(xué)創(chuàng)作過程的一種藝術(shù)形象。B.是能夠引起某種體驗(yàn)（尤其是視覺體驗(yàn)），傳達(dá)某種意蘊(yùn)的文學(xué)藝術(shù)形象。C.指由于附有抽象事物而構(gòu)成比喻、象征、寄托或暗示的文學(xué)創(chuàng)作手法。D.“意”專指情、理、神，“象”專指“景、物、色”，二者合稱為“意象”。16.下列各項(xiàng)中與意象的包孕性有關(guān)的一組是（）A.意象是鮮活具體的，但不可能也沒必要做到完全如眼前實(shí)物。B.意象能荷載或關(guān)聯(lián)其他事物，但這一特性因詩人的創(chuàng)作水平而異。C.意象“與生俱來”的性質(zhì)就是訴諸感官而引起身臨其境的藝術(shù)感受。D.意象包含復(fù)合意象和意象組合，因而產(chǎn)生了意象的包孕性。17.根據(jù)文意，下列推斷不合理的一項(xiàng)是（）A.《易》中的“圣人立象以盡意”、魏晉關(guān)于言、意、象中的“象”，意思應(yīng)該與本文“意象”的“象”不同。B.如果只承認(rèn)意象的狹義定義（意加象），那么，意象的具象性和包孕性也許就無從談起了。C.意象具有具象性，因而具有描述作用；意象具有包孕性，因而具有指涉作用。D.只有把意象的描述作用和指涉作用結(jié)合起來，才能準(zhǔn)確分析詩句中的復(fù)合意象或意象組合。18.文中“廣義的意象”包括哪些方面？請簡要回答。（不超過40字）__________________________________________________________________五.（18分）閱讀下面的文章，完成19－22題。托爾斯泰和中國古典文化思想托爾斯泰是俄國（乃至世界）經(jīng)典文學(xué)家中和中國文化關(guān)系最為密切的一個人。正當(dāng)中國人在西學(xué)東漸，乃至洋槍洋炮的威逼下，痛感自己的傳統(tǒng)文化不足以保身，終于喊出“打倒孔家店”之時，托爾斯泰卻在執(zhí)著的譯介研究中國古典文化思想，要用自己想像中的“中國人的生活方式”拯救世界；在近代世界從物質(zhì)到精神上全面矚目西方的時代，托爾斯泰一生的精神探索恰恰是從西方走向東方。這一“人文奇觀”的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)意義值得探索反思。在人們疾呼人文精神衰弱的當(dāng)今現(xiàn)代化世界，人類愈來愈意識到，西方唯科學(xué)主義不能解決道德價值、人生意義這些人類社會的根本問題，而把目光投向中國傳統(tǒng)文化思想。于是，由思考托爾斯泰對中國古典文化思想的借鑒和共識關(guān)系，反觀中國古典文化思想和利弊得失及其對當(dāng)代世界的價值，正是該專論研究的特點(diǎn)。我們可以從托爾斯泰東方走向的精神求索的“迂闊”中發(fā)現(xiàn)一些深邃的東西：中國古典文化思想中對人自身生命價值、對現(xiàn)世人生意義、對人文世界的關(guān)注，對無人關(guān)系、對個人與人群間關(guān)系的獨(dú)特而智慧的理解，對“天地一體之仁”境界的追求，的確可以作為對當(dāng)今人文精神危機(jī)的一種反思，來針砭人生意義的失落、道德價值的淪喪導(dǎo)致的一系列“現(xiàn)代社會病癥”，來糾正人與大自然間愈演愈烈的對立和危機(jī)，使人類社會走上一條可持續(xù)發(fā)展的道路；而中國傳統(tǒng)文化思想缺乏西方個性意識，民主意識，科學(xué)精神和對客觀世界執(zhí)著的求知、征服、改造的能動精神、批判精神，形成消極保守、因循守舊的民族心理，又是使中國裹足不前的原因之一。反思托爾斯泰東方走向的精神的成敗利鈍，批判繼承中國古典文化思想，對于弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化的精華，使當(dāng)今中國現(xiàn)代化建設(shè)不重蹈西方現(xiàn)代社會人文精神失落的覆轍，對于在全世界范圍內(nèi)人文精神危機(jī)的拯救，都有現(xiàn)實(shí)意義。專論力求把對托爾斯泰和中國古典文化思想關(guān)系的研究，放到托爾斯泰所處的民族文化背景和歷史的背景中，放到托爾斯泰一生東方走向的精神求索進(jìn)程之中，把思想家托爾斯泰和藝術(shù)家托爾斯泰統(tǒng)一起來，特別注意聯(lián)系其藝術(shù)實(shí)踐、生平事跡，力求做到知人論事，進(jìn)行全方位的研究。托爾斯泰是把中國古典文化思想視為一個整體加以探索借鑒的。專論作者也把中國古典文化思想作為一個矛盾的整體，防止孤立地類比研究。該論力圖借鑒俄國維謝洛夫斯基歷史比較文化學(xué)方法，并注意從一個中國人的視角，說出中國人自己的話語；注意避免一些比較文學(xué)研究中過于宏觀空泛或簡單機(jī)械對比的偏頗，以“傷十指不如斷一指”為指導(dǎo)思想，解剖托爾斯泰這“一只麻雀”：不是從理論思辯出發(fā)，而是從大量史實(shí)資料出發(fā)，進(jìn)行全方位的研究。作為作家專論研究，力求從托爾斯泰和中國古典文化思想相契合這一新的視角，發(fā)現(xiàn)一個新的托爾斯泰，從而對托爾斯泰的一系列重要作品從新的視角做出新的解讀。（有刪改）19.下列對原文理解準(zhǔn)確的兩項(xiàng)是（4分）（）（）A.托爾斯泰精神探索的東方走向，這一“人文奇觀”是中國人痛感自己傳統(tǒng)文化不足之時出現(xiàn)的反思現(xiàn)象。B.托爾斯泰精神探索的東方走向，預(yù)示著人們?yōu)榱私鉀Q人類社會根本問題而將參與中國傳統(tǒng)文化思想的研究。C.反思托爾斯泰精神探索的東方走向，對當(dāng)今中國現(xiàn)代化建設(shè)不重蹈西方人文精神失落的覆轍有重要的現(xiàn)實(shí)意義。D.專論作者和托爾斯泰在研究各自的專題時，二者都注重把中國古代文化思想作為整體進(jìn)行研究。E.專論作者由于運(yùn)用了比較文化的方法研究托爾斯泰和中國古典文化思想的契合，才發(fā)現(xiàn)了一個新托爾斯泰。20.解釋下列短語在文中的含義。（4分）①自己想象中的“中國人的生活方式”（2分）答：__________________________________________________②托爾斯泰東方走向的精神探索的“迂闊”。（2分）答：__________________________________________________21.簡答。（6分）①簡要概括文中畫線的兩處“全方位的研究”所指的具體內(nèi)容。（2分）第一處：__________________________________________________第二處：__________________________________________________②你怎樣理解“傷十指不如斷一指”和“解剖‘這一只麻雀’”這兩個比喻。（4分）（兩個答案均不超過20個字）比喻一：__________________________________________________比喻二：__________________________________________________22.試就文中所說的“反思”的某一問題，舉例談?wù)勀愕目捶?。要求：?lián)系本文之外的典型事例。（4分）答：__________________________________________________六.（12分）23.把下面4句話按恰當(dāng)順序填入橫線處（只填序號），使之成為語義連貫的一段話。（3分）在先秦，主要有五種人格理想：墨子的苦行俠人格，___________；楊朱的貴我人格，_________；孟子的大丈夫人格，_________；荀子的君子式人格，_________；再一種便是莊子式的人格了：獨(dú)來獨(dú)往，不吝去留，若垂天之云，悠悠往來聚散，在一種遠(yuǎn)離的姿態(tài)中顯出格外的美麗與灑脫。①鋒芒畢露，正義在胸 ②平和公正，循規(guī)蹈距③赴湯蹈火，摩頂放踵，利天下而為之 ④絕對自我，撥一毛而利天下，不為也24.仿寫。請選擇某一事物，通過情境表達(dá)自己的思想感受。（5分）原作：月夜沈尹默霜風(fēng)呼呼的吹著，月光明明的照著。我和一株頂高的樹并排立著，卻沒有靠著。 1917年仿寫：________________________________________________________________________________________________________________________________________25.請以“陽光”為中心，分別寫兩段話。第一段描寫自然的陽光，第二段抒寫心中的陽光。每段不少于40字。（4分）第一段______________________________________________________第二段______________________________________________________七.（60分）26.閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。［作文一］（20分）某日中午，同學(xué)們正在教室里安靜地自習(xí)，有一個同學(xué)不停地接打手機(jī)。突然，班長站起來，說了一句話，教室里立刻安靜下來。請綜合運(yùn)用敘述、描寫和議論（或抒情）的表達(dá)方法寫出這一情景。（300字左右）［作文二］（40分）環(huán)境是人們所在的周圍地方和有關(guān)事物，包括自然狀況和社會條件。環(huán)境的好壞直接影響人們的生存與發(fā)展。生活在青山綠水間，會使你心曠神怡；而處在沙塵暴、洪水、泥石流中，會使你的生命受到威脅。同樣，在五好家庭，成員間其樂融融，在文明社區(qū)，鄰里間和睦相處；而在當(dāng)今的伊拉克，那里的人民卻時刻不得安寧……請以“我與環(huán)境”為話題，自定立意，自選文體，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于600字的文章。

【試題答案】2006年高三年級綜合練習(xí)（二）高三語文參考答案及評分標(biāo)準(zhǔn)一.（15分，每小題3分）1.C 2.A 3.D 4.A 5.C二.（15分，每小題3分）6.D尋找。7.D人稱代詞。（A.代詞。的人。/代詞。用在“今”、“昔”等時間詞后面，表示“……時候”?；颍骸罢摺狈旁跁r間詞之后，起語助作用，可不譯。B.介詞。和、跟、同。/動詞。結(jié)交、交好。C.疑問代詞。為什么。/副詞。多么。）8.A主語為孟業(yè)。9.B（②互勉的話。⑤孟業(yè)的勤勉、用功。⑥孟業(yè)的才能）.C“客人是孟業(yè)請來的”說法錯。原文“卿邀名人也”應(yīng)譯為：你是求取名譽(yù)的人啊?！凹颖哆€”也不合原意。應(yīng)為“多”，且無“還”意。三.（18分）11.（5分）（每句1分）［譯文］①管仲被捆綁起來，由魯國（押送）到齊國，走在路上，又饑又渴，經(jīng)過綺烏守邊境的官吏身邊，向他乞討食物。②綺烏守邊境的官吏跪著讓他吃東西，樣子十分恭敬。③守邊境的官吏乘機(jī)偷偷地對管仲說：④“假如僥幸（幸虧，或敬詞，不譯）回到齊國不被處死而被齊國重用，你將用什么來報(bào)答我？”管仲說：“假如真的像你說的，⑤我將重用賢人，使用能人，評定（獎賞）有功之人，我憑什么來報(bào)答你呢？”邊境的官吏聽了埋怨（責(zé)怪、怨恨）他。12.（6分，每小題3分）①B（詩歌所表達(dá)的并非“贊美之情”，而是對統(tǒng)治者腐朽生活的“憤恨之情”。）②B（“明月自來還自去”，不是比喻詩人孤寂的心境，而是巧用擬人的寫法寫出了因歷史巨變而引發(fā)的蒼涼之感。）13.（3分）答題要點(diǎn)：①正確指出兩首詩在思想內(nèi)容、選材角度、表達(dá)技巧等方面的一點(diǎn)不同之處。（1分）②緊扣兩首詩的某一點(diǎn)進(jìn)行具體分析。（2分）（分析恰切，言之成理即可。）［參考答案示例］思想內(nèi)容：①作品感情基調(diào)不同；吳詩以諷刺為其寫作主旨，“綠樹碧簾相掩映，無人知道外邊寒”揭露了唐朝統(tǒng)治者奢侈生活的丑惡現(xiàn)象，表達(dá)了詩人憤恨的感情。崔詩“云樹深深碧殿寒”則流露的是一種感傷的情調(diào)。選材角度：②取材的角度不同：吳詩取材于華清宮興盛之時。那時，四郊飛雪，嚴(yán)寒逼人，但華清宮全無一絲寒意，而是一派春的氣息，宮外宮內(nèi)形成強(qiáng)烈反差。崔詩則取材于天寶之亂以后的華清宮。磴道冷清，雜草已將道石遮沒，曾經(jīng)熱鬧非凡、溫暖如春的華清宮，現(xiàn)在是一片狼藉，一派死氣。今昔對比，置讀者于悲涼氛圍之中。表達(dá)技巧：③作品的表達(dá)技巧各有側(cè)重：吳詩主要用了對比手法。詩人將宮外之況與宮內(nèi)之景進(jìn)行對比。宮外，暗云壓城，雪花如卷，天寒地凍，草木枯瑟，而宮內(nèi)只見雪飄之形，不見雪堆之景，樹林郁郁蔥蔥，樓閣碧簾垂地。深刻揭露唐朝統(tǒng)治者腐朽的生活。崔詩則運(yùn)用夸張“云樹深深碧殿寒”、擬人“明月自來還自去”以及寓情于景的寫法（答出其中一種即可），形象地反映了歷史的變遷。14.（4分）①四弦一聲如裂帛②芙蓉泣露香蘭笑③但寒煙衰草凝綠④楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)垄輾w去，也無風(fēng)雨也無晴（每句1分，該句錯一個字不得分）四.（12分，每小題3分）15.B。該結(jié)論可以從意象的基本性質(zhì)和基本作用中概括出來。（A.用來描述創(chuàng)作過程只能是“意象”這一術(shù)語而非藝術(shù)形象。C.僅僅從“狹義（意加象）”的角度界定意象，另外，“意象”并非文學(xué)創(chuàng)作手法。D.忽略了原文中“若分用”意象二字這一條件。）16.B。原文在論述意象的包孕性時說：這是在詩人藝術(shù)匠心的熔鑄中，后天獲得并逐漸得以強(qiáng)化的。（A.該說法指具象性，與包孕性無關(guān)。C.錯誤原因同A項(xiàng)。D.“復(fù)合意象”和“意象組合”各有所指，不屬于意象的包孕性。）17.D。作者的原意是難以區(qū)分描述和指涉這兩種作用。并沒有一定要結(jié)合起來的用意；既然條件并不存在，也就無法推出結(jié)論。（A.理由：南朝劉勰使用這一術(shù)語之前，“意象”并不用來描述文學(xué)創(chuàng)作過程。B.原文依據(jù)是：“如果承認(rèn)廣義的意象，實(shí)際上就等于承認(rèn)意象的基本性質(zhì)”，由此可以推知，不承認(rèn)廣義的意象，就不一定能承認(rèn)意象的基本性質(zhì)。C.原文依據(jù)是：“如果承認(rèn)意象的兩種基本性質(zhì)，也就等于承認(rèn)它的基本作用?！保?8.示例：作者構(gòu)思的與讀者創(chuàng)造的，形諸筆墨的與作者頭腦之中的，訴諸感官的與引起思考的。（意思對即可）五.（18分）19.（4分）C、D（A.這一“人文奇觀”的出現(xiàn)是托爾斯泰的反思結(jié)果。B.參與中國傳統(tǒng)文化思想研究的不是“人們”，而是“研究者”。E.發(fā)現(xiàn)了一個新托爾斯泰的原因是借鑒比較研究的方法，從大量史實(shí)資料出發(fā)。）20.（4分）①融有中國古代文化精神的托爾斯泰思想。（2分）②托爾斯泰研究中國古典文化思想的執(zhí)著精神。（2分）21.簡答。（6分）①（2分）第一處：