2021高考語(yǔ)文一輪總復(fù)習(xí)課時(shí)跟蹤檢測(cè)“辨析并修改病句”高考練

“辨析并修改病句”高考練1．閱讀下面的文字，完成題目。展望蘇軾、蘇轍兄弟間的深厚情誼，令我們?yōu)橹袆?dòng)，為之扼腕嘆息。他們兄弟二人從小一起長(zhǎng)大，一起走出了故鄉(xiāng)眉山，在廣闊的世界里各自?shī)^斗。在中國(guó)文學(xué)乃至文化史上，雖有不少富有才華的兄弟或父子，但如蘇軾兄弟一般，一同為當(dāng)世的大文學(xué)家，一同在政壇上大放光彩，一同經(jīng)歷宦海沉浮，且彼此志趣相投，都視對(duì)方為知己的兄弟，實(shí)在是絕無(wú)僅有。文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()A．回望蘇軾、蘇轍兄弟間的深厚情誼，令我們?yōu)橹袆?dòng)，為之扼腕嘆息。B．回望蘇軾、蘇轍兄弟間的深厚情誼，我們?yōu)橹袆?dòng)，令我們扼腕嘆息。C．回望蘇軾、蘇轍兄弟間的深厚情誼，我們?yōu)橹袆?dòng)，為之扼腕嘆息。D．展望蘇軾、蘇轍兄弟間的深厚情誼，我們?yōu)橹袆?dòng)，為之扼腕嘆息。解析：選C閱讀文段可知，畫(huà)線句存在兩處語(yǔ)病。一處是搭配不當(dāng)，“展望”與“深厚情誼”不搭配，應(yīng)將“展望”改為“回望”，據(jù)此可排除D項(xiàng)。另一處是主語(yǔ)殘缺，可將“我們”前的“令”刪去，據(jù)此可排除A項(xiàng)；B項(xiàng)雖然修改了主語(yǔ)殘缺的語(yǔ)病，但“我們?yōu)橹袆?dòng)，令我們扼腕嘆息”又出現(xiàn)偷換主語(yǔ)的語(yǔ)病，故排除。因此正確選項(xiàng)為C項(xiàng)。2．閱讀下面的文字，完成題目。哲人有言，“守真志滿，逐物意移”。隨著時(shí)光變遷，人們往往會(huì)糾結(jié)于現(xiàn)實(shí)的紛擾，淡忘了本來(lái)的追求。有的人精致利己，把利益當(dāng)作唯一驅(qū)動(dòng)，只看得見(jiàn)眼前的浮華，卻失去了生活的本義。更有甚者腐化墮落，與初心背道而馳，頭撞南墻才后悔不已。雖說(shuō)生命的高度不是只有一種形式，人生的追求也不是只有一種方式，但聽(tīng)不到呼喚的內(nèi)心，就會(huì)在隨波逐流中迷失自己；缺少了奮斗的支撐，就會(huì)在生活的狂濤巨浪里失去。文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()A．但聽(tīng)不到內(nèi)心的呼喚，就會(huì)在隨波逐流中迷失自己；缺少了奮斗的支撐，就會(huì)在生活的狂濤巨浪里失去重心。B．但聽(tīng)不到內(nèi)心的呼喚，就會(huì)在隨波逐流中迷失自己；缺少了奮斗的支撐，就會(huì)在生活的狂濤巨浪里失去。C．但聽(tīng)不到呼喚的內(nèi)心，就會(huì)在隨波逐流中迷失自己；缺少了奮斗的支撐，就會(huì)在生活的狂濤巨浪里失去重心。D．但聽(tīng)不到呼喚的內(nèi)心，就會(huì)在隨波逐流中迷失自己；缺少了奮斗的支撐，重心就會(huì)在生活的狂濤巨浪里失去。解析：選A文段中畫(huà)橫線語(yǔ)句有兩處語(yǔ)病。首先，“聽(tīng)不到”與“內(nèi)心”搭配不當(dāng)，應(yīng)為“聽(tīng)不到……呼喚”，由此可以排除C項(xiàng)和D項(xiàng)。其次，“失去”后缺少賓語(yǔ)中心語(yǔ)，可在后面加上“重心”，可排除B項(xiàng)。所以正確選項(xiàng)為A項(xiàng)。3．閱讀下面的文字，完成題目。源自民間、源于生活的中國(guó)刺繡藝術(shù)，經(jīng)過(guò)幾千年的傳承發(fā)展，從生活中不斷升華，成為璀璨的藝術(shù)明珠。各繡種發(fā)展出的地域特色突出的分支層出不窮，或如攝影作品般寫(xiě)實(shí)，或如西方油畫(huà)般立體，或去工筆描摹而寫(xiě)意揮灑，或新創(chuàng)針?lè)ǘc眾不同，或人物正反面和諧自然，或動(dòng)物雙面全異，了無(wú)針跡，或姿態(tài)婀娜，或設(shè)色古雅，可謂爭(zhēng)奇斗艷，美不勝收。不僅這些作品帶給人藝術(shù)的享受，而且使后人感受到了巧奪天工的刺繡藝術(shù)，將女紅針黹薪火相傳，為刺繡藝術(shù)史書(shū)寫(xiě)了濃墨重彩的一筆。文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()A．不僅這些作品帶給人藝術(shù)的享受，而且使后人體會(huì)到了巧奪天工的刺繡藝術(shù)的魅力B．這些作品不僅帶給人藝術(shù)的享受，而且使后人感受到了巧奪天工的刺繡藝術(shù)C．不僅這些作品帶給人藝術(shù)的享受，而且使后人感受到了巧奪天工的刺繡藝術(shù)的魅力D．這些作品不僅帶給人藝術(shù)的享受，而且使后人感受到了巧奪天工的刺繡藝術(shù)的魅力解析：選D畫(huà)線句有兩處語(yǔ)病，一是關(guān)聯(lián)詞位置不當(dāng)，當(dāng)前后分句主語(yǔ)一致時(shí)，關(guān)聯(lián)詞應(yīng)該放在主語(yǔ)的后面，因此“不僅”應(yīng)放在“這些作品”后，故排除A、C兩項(xiàng)；二是搭配不當(dāng)，“感受”與“刺繡藝術(shù)”不搭配，可在“刺繡藝術(shù)”后加“的魅力”，故可排除B項(xiàng)。選D項(xiàng)。4．閱讀下面的文字，完成題目。要“量身定做”，不要“一哄而上”。既然人才數(shù)量是一項(xiàng)評(píng)價(jià)人才發(fā)展的重要指標(biāo)，但如果片面地強(qiáng)調(diào)人才數(shù)量，易造成城市間“惡性競(jìng)爭(zhēng)”，使得人才資源的極大消耗浪費(fèi)。引才數(shù)量應(yīng)因地制宜，要仔細(xì)參考社會(huì)發(fā)展情況、本地人才數(shù)量、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)格局等基本城市指標(biāo)，進(jìn)行“量身定做”。穿“合身的衣服”，才會(huì)美觀得體。文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()A．既然人才數(shù)量是一項(xiàng)評(píng)價(jià)人才發(fā)展的重要指標(biāo)，但如果片面地強(qiáng)調(diào)人才數(shù)量，易造成城市間“惡性競(jìng)爭(zhēng)”，使得人才資源極大地消耗浪費(fèi)。B．雖然人才數(shù)量是一項(xiàng)評(píng)價(jià)人才發(fā)展的重要指標(biāo)，但如果片面地強(qiáng)調(diào)人才數(shù)量，易造成城市間“惡性競(jìng)爭(zhēng)”，使得人才資源的極大消耗浪費(fèi)。C．雖然人才數(shù)量是一項(xiàng)評(píng)價(jià)人才發(fā)展的重要指標(biāo)，但如果片面地強(qiáng)調(diào)人才數(shù)量，易造成城市間“惡性競(jìng)爭(zhēng)”，使得人才資源極大地消耗浪費(fèi)。D．既然人才數(shù)量是一項(xiàng)評(píng)價(jià)人才發(fā)展的重要指標(biāo)，但如果片面地強(qiáng)調(diào)人才數(shù)量，易造成城市間“惡性競(jìng)爭(zhēng)”及人才資源的極大消耗浪費(fèi)。解析：選C畫(huà)線句有兩處語(yǔ)病。一是關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)不當(dāng)，“既然”用在上半句，下半句往往有“就、也、還”跟它呼應(yīng)，表示先對(duì)現(xiàn)實(shí)或已有的結(jié)論予以承認(rèn)，而后進(jìn)一步做出判斷。此處可改為“雖然”，與后文構(gòu)成轉(zhuǎn)折關(guān)系。二是結(jié)構(gòu)混亂，“使得人才資源的極大消耗浪費(fèi)”結(jié)構(gòu)混亂，可改為“使得人才資源極大地消耗浪費(fèi)”。由此可知答案為C項(xiàng)。5．閱讀下面的文字，完成題目。青春是用來(lái)奮斗的，一代人有一代人的青春，而青春的底色離不開(kāi)“奮斗”二字，沒(méi)有哪個(gè)人的青春之路是一帆風(fēng)順的。隨著改革開(kāi)放的不斷深入，當(dāng)前我國(guó)正發(fā)生著翻天覆地的變化，體量日益增大且日趨成熟的現(xiàn)代社會(huì)，其高度的包容性已然成就了越來(lái)越多的可能性。更多人可以創(chuàng)造出贏得青春、實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的機(jī)緣與要素，能夠成就不平凡的人生。每位學(xué)子對(duì)“青春夢(mèng)”而言都是一樣的，在可以?shī)^斗的年齡選擇忠于夢(mèng)想，并通過(guò)個(gè)人的奮斗為方式去成就自己。文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()A．“青春夢(mèng)”對(duì)每位學(xué)子而言都是一樣的，在可以?shī)^斗的年齡選擇忠于夢(mèng)想，并通過(guò)個(gè)人的奮斗去成就自己。B．“青春夢(mèng)”對(duì)每位學(xué)子而言都是一樣的，在可以?shī)^斗的年齡選擇忠于夢(mèng)想，并通過(guò)個(gè)人的奮斗為方式去成就自己。C．對(duì)“青春夢(mèng)”而言每位學(xué)子都是一樣的，在可以?shī)^斗的年齡選擇忠于夢(mèng)想，并通過(guò)個(gè)人的奮斗去成就自己。D．對(duì)“青春夢(mèng)”而言每位學(xué)子都是一樣的，在可以?shī)^斗的年齡選擇忠于夢(mèng)想，并通過(guò)個(gè)人的奮斗為方式去成就自己。解析：選A畫(huà)橫線語(yǔ)句有兩處語(yǔ)?。阂皇侵骺皖嵉?，應(yīng)改為“‘青春夢(mèng)’對(duì)每位學(xué)子而言都是一樣的”；二是“通過(guò)……為方式”句式雜糅，應(yīng)改為“通過(guò)……”或“以……為方式”。A項(xiàng)全部修改正確，故答案為A項(xiàng)。6．閱讀下面的文字，完成題目。從世界閱讀史來(lái)看，人類(lèi)自結(jié)繩記事起，閱讀就是少數(shù)人的能力和權(quán)力，是社會(huì)特權(quán)階級(jí)掌握的工具。后期埃及的法老都能識(shí)字讀寫(xiě)。能讀寫(xiě)者乃是古代獲得高貴地位的必要條件。在古印度，能閱讀和書(shū)寫(xiě)象征著社會(huì)等級(jí)地位的高低，閱讀限定于高等級(jí)社會(huì)階層，并主要用于鞏固和確證經(jīng)濟(jì)權(quán)力。在我國(guó)，據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，最早能閱讀刻在龜甲和獸骨上的文字的是殷商時(shí)期的王公貴族和占卜的祭師，“惟殷先人，有冊(cè)有典”，只有他們才有閱讀和解釋文本文字的權(quán)力。文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()A．在古印度，能閱讀和書(shū)寫(xiě)象征著社會(huì)等級(jí)地位，閱讀限定于高等級(jí)社會(huì)階層，并主要用于鞏固和確證經(jīng)濟(jì)權(quán)力。B．在古印度，能閱讀和書(shū)寫(xiě)象征著社會(huì)等級(jí)地位的高低，閱讀限定于高等級(jí)社會(huì)階層，并主要用于確證和鞏固經(jīng)濟(jì)權(quán)力。C．在古印度，閱讀和書(shū)寫(xiě)是一定的社會(huì)等級(jí)地位的象征，閱讀限定于高等級(jí)社會(huì)階層，并主要用于鞏固和確證經(jīng)濟(jì)權(quán)力。D．在古印度，閱讀和書(shū)寫(xiě)是一定的社會(huì)等級(jí)地位的象征，閱讀限定于高等級(jí)社會(huì)階層，并主要用于確證和鞏固經(jīng)濟(jì)權(quán)力。解析：選D畫(huà)線句有兩處語(yǔ)病：一是一面對(duì)兩面，“能閱讀和書(shū)寫(xiě)”與“社會(huì)等級(jí)地位的高低”不對(duì)應(yīng)，B項(xiàng)未修改，可排除，A項(xiàng)修改后仍然存在一面對(duì)兩面的語(yǔ)病，也可排除；二是“鞏固”與“確證”語(yǔ)序不當(dāng)，“確證”意為“確切地證實(shí)”，應(yīng)該放在“鞏固”之前，故排除C項(xiàng)。因此正確選項(xiàng)是D項(xiàng)。7．閱讀下面的文字，完成題目。新經(jīng)濟(jì)發(fā)展日新月異，深刻改變著我們的生產(chǎn)生活。在為之歡呼加油的同時(shí)，我們也要對(duì)其如何健康持續(xù)發(fā)展多些思考和關(guān)注。比如，智能高端機(jī)、高清攝像頭和4G普及帶來(lái)的技術(shù)風(fēng)口，讓短視頻受到用戶熱捧，也受到各路資本追捧。風(fēng)口強(qiáng)勁，“錢(qián)”景寬廣，更存在部分短視頻內(nèi)容同質(zhì)化、低俗化。文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()A．風(fēng)口強(qiáng)勁，“錢(qián)”景寬廣，但存在部分短視頻內(nèi)容同質(zhì)化、低俗化的問(wèn)題。B．風(fēng)口強(qiáng)勁，“錢(qián)”景寬廣，也存在部分短視頻內(nèi)容同質(zhì)化、低俗化。C．風(fēng)口強(qiáng)勁，“錢(qián)”景寬廣，但存在部分短視頻內(nèi)容同質(zhì)化、低俗化。D．“錢(qián)”景寬廣，風(fēng)口強(qiáng)勁，更存在部分短視頻內(nèi)容同質(zhì)化、低俗化的問(wèn)題。解析：選A閱讀文段后可知，“存在”缺少與之搭配的賓語(yǔ)，所以可以排除B項(xiàng)和C項(xiàng)。由語(yǔ)意可知，畫(huà)線句后半部分與前文是轉(zhuǎn)折關(guān)系，所以A項(xiàng)最恰當(dāng)。8．閱讀下面的文字，完成題目。作為中國(guó)文化的重要組成部分，古琴的藝術(shù)價(jià)值和文化內(nèi)涵遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出一般的樂(lè)器，蘊(yùn)含的哲學(xué)思想也超出單純的音樂(lè)范疇?？鬃诱J(rèn)為學(xué)琴不僅要學(xué)曲、學(xué)技法，更要學(xué)意、學(xué)人，也就是說(shuō)，不但學(xué)琴必須深刻領(lǐng)會(huì)琴曲的含意并通過(guò)琴曲與他人相互溝通，還要學(xué)幾首曲目、學(xué)會(huì)彈奏的技法。文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()A．不但學(xué)琴是學(xué)會(huì)彈奏的技法、學(xué)幾首曲目，還必須通過(guò)琴曲與他人相互溝通并深刻領(lǐng)會(huì)琴曲的含意。B．不但學(xué)琴是學(xué)幾首曲目、學(xué)會(huì)彈奏的技法，還必須深刻領(lǐng)會(huì)琴曲的含意并通過(guò)琴曲與他人相互溝通。C．學(xué)琴不但必須通過(guò)琴曲與他人相互溝通并深刻領(lǐng)會(huì)琴曲的含意，還要學(xué)會(huì)彈奏的技法、學(xué)幾首曲目。D．學(xué)琴不但要學(xué)幾首曲目、學(xué)會(huì)彈奏的技法，還必須深刻領(lǐng)會(huì)琴曲的含意并通過(guò)琴曲與他人相互溝通。解析：選D語(yǔ)段中畫(huà)橫線的語(yǔ)句有兩處錯(cuò)誤：一是關(guān)聯(lián)詞位置不對(duì)，即當(dāng)復(fù)句前后兩個(gè)分句的主語(yǔ)一致時(shí)，關(guān)聯(lián)詞應(yīng)該放在主語(yǔ)的后面；第二個(gè)是遞進(jìn)關(guān)系錯(cuò)誤，應(yīng)是先學(xué)幾首曲目、學(xué)會(huì)彈奏的技法，后領(lǐng)悟琴曲的含意并通過(guò)琴曲與他人溝通。由此可以判斷D項(xiàng)是正確的。9．閱讀下面的文字，完成題目。道德勇氣是人類(lèi)過(guò)道德生活的一個(gè)必要條件。道德勇氣要求人類(lèi)具有維護(hù)和踐行道德的堅(jiān)強(qiáng)意志力。如果全社會(huì)的人普遍缺乏道德勇氣，挺善抑惡就難以蔚然成風(fēng)，社會(huì)道德風(fēng)尚不可能滿意，善惡不分也必然成為一種常態(tài)。道德勇氣不足是一些人面對(duì)善惡選擇問(wèn)題時(shí)不愿意或不敢發(fā)表意見(jiàn)的根源，是他們患道德失語(yǔ)癥的根源。文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()A．社會(huì)道德風(fēng)尚不可能令人滿意，善惡不分也必然成為一種常態(tài)。B．善惡不分必然成為一種常態(tài)，社會(huì)道德風(fēng)尚也不可能令人滿意。C．社會(huì)道德風(fēng)尚不可能令人滿意，善惡不分更會(huì)成為一種常態(tài)。D．善惡不分必然成為一種常態(tài)，社會(huì)道德風(fēng)尚也不可能滿意。解析：選B觀察畫(huà)線句可知，其有兩處錯(cuò)誤：一是“社會(huì)道德風(fēng)尚不可能滿意”錯(cuò)誤，應(yīng)在“滿意”前加上“令人”；二是語(yǔ)序不當(dāng)，首先說(shuō)“善惡不分……”，然后再說(shuō)“社會(huì)道德風(fēng)尚……”。由此可知，應(yīng)選B項(xiàng)。10．閱讀下面的文字，完成題目。富貴怕見(jiàn)開(kāi)花，原因何在？此花比曇花更嬌，比罌粟花更媚，比曼陀羅花更毒，往往結(jié)不出善果。富貴一旦開(kāi)花，伴隨的多半是驕奢淫逸，招致的多半是禍患災(zāi)殃。只要防患于未然，有識(shí)之士對(duì)于自省家教的問(wèn)題上都會(huì)下足苦功夫。文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()A．只要防患于未然，有識(shí)之士在自省家教的問(wèn)題上都會(huì)下足苦功夫。B．為了防患于未然，有識(shí)之士在自省家教的問(wèn)題上都會(huì)下足苦功夫。C．只有防患于未然，有識(shí)之士在自省家教的問(wèn)題上都會(huì)下足苦功夫。D．為了防患于未然，有識(shí)之士對(duì)自省家教的問(wèn)題上都會(huì)下足苦功夫。解析：選B語(yǔ)段中畫(huà)橫線的語(yǔ)句有兩處錯(cuò)誤：一是關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)不當(dāng)，從語(yǔ)段表達(dá)的意思分析，“只要”應(yīng)改為“為了”；二是句式雜糅，即“對(duì)于……問(wèn)題上”，可改為“對(duì)(于)……問(wèn)題”或“在……問(wèn)題上”。由此可以判斷出B項(xiàng)最合適。11．閱讀下面的文字，完成題目。一段時(shí)間以來(lái)，詞曲都帶有濃厚中國(guó)韻味的“古風(fēng)音樂(lè)”漸漸走紅。事實(shí)上，除了古風(fēng)音樂(lè)，寬衣博帶的古風(fēng)服飾、裙袂飄飄的古風(fēng)舞蹈、野菜濁酒的古風(fēng)飲食，甚至琴歌酒賦的古風(fēng)生活，都獲得了不少擁躉?；蚴潜豢旃?jié)奏的生活疲憊厭倦，或是被古典之美深深折服，選擇古風(fēng)，也是對(duì)華夏文明的歸屬與認(rèn)同。年輕人鐘愛(ài)的文化產(chǎn)品，絕非都是舶來(lái)品，絕非只有叛逆，古風(fēng)音樂(lè)作為傳統(tǒng)與現(xiàn)代的奇妙契合，恰恰證明了年輕人的文化創(chuàng)造力。文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()A．或是被快節(jié)奏的生活疲憊厭倦，或是被古典之美深深折服，選擇古風(fēng)，也是對(duì)華夏文明的認(rèn)同與歸屬。B．或是對(duì)快節(jié)奏的生活感到疲憊厭倦，或是對(duì)古典之美深深折服，選擇古風(fēng)，也是對(duì)華夏文明的歸屬與認(rèn)同。C．或是被快節(jié)奏的生活疲憊厭倦，或是對(duì)古典之美深深折服，選擇古風(fēng)，也是對(duì)華夏文明的歸屬與認(rèn)同。D．或是對(duì)快節(jié)奏的生活感到疲憊厭倦，或是被古典之美深深折服，選擇古風(fēng)，也是對(duì)華夏文明的認(rèn)同與歸屬。解析：選D觀察畫(huà)線句可知，此句有兩處錯(cuò)誤：一是主客體顛倒，“被快節(jié)奏的生活疲憊