2022-2023學年湖北省部分高中聯(lián)考協(xié)作體高一上學期期中考試歷史試題（解析版）

PAGEPAGE1湖北省部分高中聯(lián)考協(xié)作體2022-2023學年高一上學期期中考試歷史試題第Ⅰ卷選擇題（共48分）一、選擇題。（本題共16小題，每小題3分，共48分。每小題給出的四個選項中，只有一項是最符合要求的。）1.商鞅變法規(guī)定：“民有二男以上不分異者，倍其賦”，這一做法（）A.利于人口的快速增長 B.體現(xiàn)重農(nóng)抑商思想C.增加政府的財政收入 D.限制了舊貴族特權【答案】C【解析】根據(jù)材料“民有二男以上不分異者，倍其賦”大意是：一個家庭中有兩個及以上的兒子，成年后，必須分財別居，自立門戶，否則要加倍增加其賦稅，可知商鞅變法的目的，主要是為了增加政府財政收入，C項正確；普及過于絕對且題干并未涉及，排除A項；題目未涉及“重農(nóng)抑商”和限制舊貴族特權，排除B、D。故選C項。2.某歷史興趣小組這樣形容春秋戰(zhàn)國時期諸子百家的思想，有的“吾是以明仁義愛惠之不足用，而嚴刑懲罰可以治國也”；有的“人法地，地法天，天法道，道法自然”；有的“用財節(jié)，自養(yǎng)儉”；有的“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何”。這些思想分別代表的流派是（）A.道家、儒家、法家、墨家 B.儒家、法家、道家、墨家C.墨家、道家、法家、儒家 D.法家、道家、墨家、儒家【答案】D【解析】材料“吾是以明仁義愛惠之不足用，而嚴刑懲罰可以治國也”大意是要用嚴刑酷法而不能仁義愛惠治國，體現(xiàn)了法家的思想；“人法地，地法天，天法道，道法自然”是道家老子樸素的唯物論；“用財節(jié)，自養(yǎng)儉”體現(xiàn)墨家墨子主張節(jié)儉；“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何”大意是一個人沒有仁德，他怎么能實行禮呢？一個人沒有仁德，他怎么能運用樂呢，該主張重點在于仁，禮，即儒家孔子的思想，D項正確；“吾是以明仁義愛惠之不足用，而嚴刑懲罰可以治國也”是法家思想，不是道家思想，排除A項；“吾是以明仁義愛惠之不足用，而嚴刑懲罰可以治國也”是法家思想，不是儒家思想，排除B項；“吾是以明仁義愛惠之不足用，而嚴刑懲罰可以治國也”是法家思想，不是墨家思想，排除C項。故選D項。3.《魏書·咸陽王禧傳》記載，孝文帝言：“今欲斷諸北語，一從正音。其年三十已上，習性已久，容不可卒革，三十已下，見在朝廷之人，語音不聽仍舊；若有故為，當加降黜?！睋?jù)此可知，北魏孝文帝改革（）A.激化了內(nèi)部的矛盾 B.推動了經(jīng)濟的發(fā)展C.提高了官員的素質(zhì) D.促進了民族的交融【答案】D【解析】根據(jù)所學知識可知，材料中“北語”指的是鮮卑語，“正音”指的是漢語，材料中要求官員使用漢語，據(jù)此分析可知，材料是孝文帝改革措施中說漢話，這一措施有利于促進民族交融，D項正確；根據(jù)所學知識，說漢化有利于緩和民族矛盾，并沒有激化內(nèi)部的矛盾，排除A項；材料中要求官員使用漢語，并沒有體現(xiàn)經(jīng)濟的發(fā)展，排除B項；材料中要求官員使用漢語，沒有涉及官員文化素質(zhì)的提高，排除C項。故選D項。4.董仲舒以儒家思想為核心，糅合了諸子百家中道家、法家和陰陽家等學說，建成新的思想體系，下列符合董仲舒新儒學的是（）A.“己所不欲，勿施于人” B.“民貴君輕”C.“君權神授” D.“天下興亡，匹夫有責”【答案】C【解析】根據(jù)題干結合所學可知，針對加強君權需要，董仲舒提出新儒學，其中包括“君權神授”的思想，C項正確；“己所不欲，勿施于人”是孔子的思想，排除A；“民貴君輕”是孟子的思想，排除B；“天下興亡，匹夫有責”是顧炎武的思想，排除D。故選C項。5.對于漢代的刺史制度，顧炎武曾指出：“夫秩卑而命之尊，官小而權之重，此小大相制，內(nèi)外相維之意也……”，這體現(xiàn)了刺史制度的特點是（）A.分權制衡 B.內(nèi)緊外松 C.以小馭大 D.尊卑分明【答案】C【解析】根據(jù)材料“秩卑而命之尊，官小而權之重，此小大相制，內(nèi)外相維之意也”可知，漢代的刺史，官銜不大，但是權利很重，是小大相互管制監(jiān)督，說明刺史的品級很低，但是受皇帝任命，可監(jiān)督地方高官，C項正確；題目未涉及分權與制衡、內(nèi)緊外松故和尊卑分明，排除A項、B項和D項。故選C項。6.唐太宗即位后，因目睹農(nóng)民戰(zhàn)爭瓦解隋朝的過程，認識到農(nóng)民階級對君主專制統(tǒng)治穩(wěn)定的重要性，常用荀子的民言“君者，舟也；民者，水也。水則載舟，亦能覆舟”來形容。于是他吸取隋亡的這一教訓，采取的措施是（）A.選賢任能，推行均田制 B.輕徭薄賦，戒奢從簡C.發(fā)展生產(chǎn)，大興文治 D.設置中朝，頒布推恩令【答案】B【解析】根據(jù)材料及所學可知，隋煬帝大興土木、窮奢極欲，唐太宗吸取隋亡教訓，輕徭薄賦，戒奢從簡。B項正確；均田制是北魏孝文帝改革的措施，排除A項；唐玄宗時期施行的一些有利經(jīng)濟發(fā)展的措施，但并不是針對農(nóng)民階級重要性的認識而采取的措施，排除C項；推恩令是漢武帝推行的措施，排除D項。故選B項。7.天寶年間，土地買賣和兼并之風盛行，原有的土地制度無法維持，政府的賦稅收入減少，稅收制度無法維系。為解決財政問題，皇帝接受宰相楊炎的建議，施行兩稅法。下列關于兩稅法的說法正確的是（）A.從根本上抑制了土地兼并 B.政府加強了對農(nóng)民的人身控制C.白銀成為當時主要的貨幣 D.擴大了稅收范圍，增加了收入【答案】D【解析】依據(jù)材料“為解決財政問題，皇帝接受宰相楊炎的建議，施行兩稅法。”，結合所學知識可知兩稅法規(guī)定貴族、官僚、客戶、商人都要交稅，擴大了稅收范圍，增加了政府的財政收入，D項正確；兩稅法無法從根本上抑制了土地兼并，排除A項；兩稅法按照戶納稅，改變了自戰(zhàn)國以來以人丁為主的賦稅制度標準，以資為宗，不以人丁為本，表明政府對農(nóng)民的人身控制有所放松，排除B項；白銀成為主要貨幣是在明代，排除C項。故選D項。8.為抑制武將勢力膨脹，北宋實行崇文抑武的方針，“至是，雖兩河之雄，并起于世，亦將束手聽命，求制于文墨之吏，而無所容辭”。這些措施雖有效防止了內(nèi)亂，利于國家統(tǒng)一的鞏固，但給北宋的政治帶來了很大的隱患，那就是（）A.邊疆危機不斷，軍隊戰(zhàn)斗力低下 B.制度過于僵化，削弱了中央集權C.地方權利受限，限制了地方的發(fā)展 D.文官高于武將，導致矛盾不可調(diào)和【答案】A【解析】本題考察宋朝崇文抑武的措施。北宋崇文抑武的措施有效預防了內(nèi)部動亂，鞏固了國家統(tǒng)一和安定，強化了中央集權。但由于武將地位較低，加上軍隊更換戍地，導致將帥不識，軍隊戰(zhàn)斗力低下，力量弱，難以抵抗北方遼、西夏這些少數(shù)民族的入侵，A項正確；B選項與材料主旨無關，排除B項；題干中崇文抑武措施與限制地方發(fā)展沒有聯(lián)系，排除C項；D崇文抑武的措施會導致文官的地位高于武官，但兩者矛盾不可調(diào)和說法絕對，排除D項。故選A項。9.“今介甫為政，盡變祖宗舊法……使上至朝廷，下及田野，內(nèi)起京師，外周四?！娂姅_擾，莫安其居”“二三年間……無一民一物得安其所者”。這從側(cè)面反映了王安石變法（）A.遭到反對和抵制，變法無法施行 B.涉及面廣，最終取得了成功C.操之過急，加重了人民負擔 D.造成局部分裂，加速了北宋衰亡【答案】C【解析】本題考察王安石變法的相關內(nèi)容。題干的兩則材料都認為王安石變法頭緒過多，且推行操之過急，無人可以安居，給百姓帶來沉重的負擔，C項正確；王安石變法遭到了抵制但是仍然施行了，排除A項；材料只是提到了對于王安石變法的觀點，對于王安石變法是否取得成功并未提及，排除B項；D項是王安石變法失敗的影響，但材料是當時反對派的評價無法體現(xiàn)出造成內(nèi)部分裂，加速北宋的衰亡，排除D項。故選C項。10.元朝在地方實行行省制度，行省“掌國庶務，統(tǒng)郡縣，鎮(zhèn)邊鄙……凡錢糧、兵甲、屯種、漕運、軍國重事，無不領之”。地方除設行省外還設立了廉訪司進行監(jiān)察。這表明元朝（）A.行省權利過大 B.吏治較清明C.中央集權得到加強 D.削弱了地方行政效率【答案】C【解析】根據(jù)材料“掌國庶務，統(tǒng)郡縣，鎮(zhèn)邊鄙凡錢糧、兵甲、屯種、漕運、軍國重事，無不領之”可知，廉訪司分設于全國各行省，每年定期派廉訪使巡視當?shù)?，嚴查貪污腐敗。以此加強中央對地方行省的管理，中央集權得到加強，C項正確；行省有一定的自主權，但設廉訪司監(jiān)察行省對地方官員進行限制，行省權力不會過大，排除A項；題干材料中主要提到行省的權利以及地方監(jiān)察方面的相關內(nèi)容，對于當時吏治是否清明并未提及，排除B項；廉訪司監(jiān)察行省，確保地方措施有效施行，有利于地方行政效率的提高，排除D項。故選C項。11.宋代“風俗奢靡，日甚一日”，財婚風氣愈演愈烈，上自宗室高官，下至村氓凡夫，嫁娶無不言財為先，婚姻聘財、嫁娶較之前代，數(shù)額更大。該現(xiàn)象從本質(zhì)上反映出宋代（）A.理學思想影響較大 B.商品經(jīng)濟發(fā)展C.婚姻觀念的世俗化 D.階級差異縮小【答案】B【解析】根據(jù)材料“財婚風氣愈演愈烈”，“婚姻聘財、嫁妝較之前代，數(shù)額更大”，可知宋代的婚姻更看重財力，而婚姻觀念的變化從根本上講是受商品經(jīng)濟發(fā)展的影響；B項正確；理學強調(diào)倫理綱常，與題意相反，排除A項；婚姻觀念的世俗化是現(xiàn)象，而不是本質(zhì)，排除C項；材料并未體現(xiàn)階級差異縮小，排除D項。故選B項。12.據(jù)圖分析，西漢至北宋南北方戶口變化的根本原因是（）A.南方政局的穩(wěn)定 B.北民大量的南遷C.中央集權的加強 D.經(jīng)濟重心的南移【答案】D【解析】根據(jù)材料及所學可知，北宋人口總數(shù)增加，且南方人口及勞動力資源逐漸超過北方，這反映出經(jīng)濟重心的南移，D項正確；南方政局穩(wěn)定并不是主要原因，排除A項；北民大量南遷并不是根本原因，排除B項；材料反映的是人口數(shù)的變化與分布，無法體現(xiàn)中央集權的加強，排除D項。故選D項。13.“飲食，天理也；山珍海味，人欲也。夫妻，天理也；三妻四妾，人欲也?！薄疤炖砣擞?，不容并立”“人之一心……未有天理人欲夾雜者”，由此可知朱熹認為學習與修養(yǎng)的目的在于（）A.知行合一 B.格物致知 C.存天理，滅人欲 D.克己復禮【答案】C【解析】根據(jù)材料“天理人欲，不容并立未有天理人欲夾雜者”結合所學知識可知，朱熹認為飲食、夫妻是天理；山珍海味、三妻四妾是人欲，學習與修養(yǎng)的目的在于存天理，滅人欲，C項正確；知行合一是王陽明的主張，排除A項；格物致知是認識理的方法論，排除B項；克己復禮是孔子的主張與材料無關，排除D項。故選C項。14.洪武十七年，給事中張文輔言：“自九月十四日至二十一日，八日之間，內(nèi)外諸司奏札凡一千六百六十，計三千二百九十一事?！鄙希ㄖ煸埃┲I廷臣曰：“朕代天理物，日總?cè)f機，安敢憚勞，但朕一人處此多務，豈能一一周遍?！边@種現(xiàn)象從實質(zhì)上反映出（）A.軍機大臣的失職 B.宰相的廢除弊端較大C.君主專制的強化 D.中央集權進一步加強【答案】C【解析】明初，明太祖認為宰相的權勢過大，以致皇權不穩(wěn)、內(nèi)亂屢生，于是廢除宰相制度，全國重大政務都由明太祖決斷，根據(jù)材料皇帝事必躬親，每天需要處理大批的奏章，這說明決策權掌握在君主手中，實質(zhì)反映了君主專制的強化，C項正確；軍機大臣是清朝的中樞機構大臣，與題干無關，排除A項；宰相的廢除弊端較大并非實質(zhì)，排除B項；中央集權是中央與地方權力爭奪，與題干無關，排除D項。故選C項。15.乾隆帝諭令：“列圣柔遠綏邦，撫安華夏，皆得操縱之道?？柨λ牟柯浼岸艩柌亍⑼翣栰杼貧w降時，皆不去汗名……本朝之維持黃教，原因眾蒙古素所皈依，因是尊崇，為從俗從宜計……至于衣服制度，不妨仍其舊俗。若因歸順天朝，必盡用天朝服色，勢亦有所難行。”據(jù)此可知，清朝的民族政策（）A.扭轉(zhuǎn)了邊疆混亂局面 B.清除了地方割據(jù)勢力C.承認宗教信仰的自由 D.尊重當?shù)氐纳鐣F(xiàn)實【答案】D【解析】根據(jù)材料“……歸降時，皆不去汗名”“為從俗從宜計”“至于衣服制度，不妨仍其舊俗”并結合所學可知，清朝對邊疆地區(qū)采取因地制宜的政策，尊重當?shù)氐纳鐣曀缀妥诮绦叛?，故選D項；題干只提到了對邊疆的民族政策是因地制宜，并沒有提到政策實施的結果是否扭轉(zhuǎn)了邊疆混亂局面以及清除了地方割據(jù)勢力，排除A、B項；宗教寬容與材料主旨不符，排除C項。故選D項。16.明末清初社會劇烈動蕩，思想界比較活躍。以下是明末清初三位思想家及其觀點，由此可以看出他們的共同點是（）王夫之以天下論者，必循天下之公，天下非一姓之私也顧炎武以天下之權，寄天下之人黃宗羲古者以天下為主，君為客；凡君之所畢而經(jīng)營者，為天下也A.宣揚了儒家教育理念 B.反傳統(tǒng)思想普遍化C.反對封建君主專制 D.代表資產(chǎn)階級的要求【答案】C【解析】根據(jù)所學知識，明清之際，中國的封建君主專制空前強化，統(tǒng)治腐朽，激起了王夫之、顧炎武、黃宗羲等進步人士的反對。根據(jù)材料“天下非一姓之私也”“以天下之權，寄天下之人”“天下為主，君為客”可知三者都在批判和抨擊君主專制，C項正確；材料并非涉及儒家教育理念，排除A項；根據(jù)材料可知三者都是反對傳統(tǒng)的君主專制，但并未體現(xiàn)普遍化，排除B項；王夫之、顧炎武、黃宗羲是地主階級知識分子的代表，不代表資產(chǎn)階級的要求，排除D項。故選C項。第Ⅱ卷非選擇題（共52分）二、材料解析題。（本題共四小題，共52分）17.[分封制與宗法制]材料一：為穩(wěn)定周初的政治形勢，鞏固疆土，周王根據(jù)血緣關系遠近和功勞大小，將宗親和功臣分封到各地，授予他們管理土地和人民的權力，建立諸侯國。通過逐級分封編織起由中央向四方擴散的控制網(wǎng)絡，西周的影響不斷擴大，密切了同周邊各個少數(shù)民族的關系，推動了邊遠地區(qū)的經(jīng)濟開發(fā)和文化發(fā)展?！詮埡杲堋逗喿x中國史》材料二：西周封建論者一般都認為，宗法制度和封建制度有著密切的關系，甚至把宗法制度看作是中國封建制的特點。范文瀾說，西周封建社會最重要的上層建筑就是宗法制度，而宗法制度的基本精神就是以宗主為中心，按血緣關系的遠近來區(qū)別親疏貴賤，從而規(guī)定出無可改變的等級制度：這種制度在統(tǒng)治階級和被統(tǒng)治階級里都是存在的，它對貴族領主來說是一種加強統(tǒng)治的力量，對農(nóng)夫來說也是一種組織力量……——摘編自林甘泉等《中國古代史分期討論五十年》（1）根據(jù)材料一并結合所學知識，概括西周實行這種制度的特點。（2）根據(jù)材料二并結合所學知識，分析宗法制影響?！敬鸢浮浚?）特點：以宗法血緣為基礎；以同姓宗族為分封的主要對象層層封授；土地是分封的主體；逐級分封，等級森嚴；權利與義務相結合。（2）影響：保證了貴族在政治上的壟斷和特權地位；加強周天子對地方的控制；有利于統(tǒng)治集團內(nèi)部的穩(wěn)定和團結；宗法制以血緣為紐帶，增強民族凝聚力，加強基層社會治理，維護社會穩(wěn)定；宗法制使個體自主意識受到束縛，與現(xiàn)代社會平等觀念相悖。【解析】（1）特點：依據(jù)材料“周王根據(jù)血緣關系遠近和功勞大小”，得出以宗法血緣為基礎；依據(jù)材料“將宗親和功臣分封到各地，授予他們管理土地和人民的權力，建立諸侯國”，得出以同姓宗族為分封的主要對象層層封授；土地是分封的主體；依據(jù)材料“通過逐級分封編織起由中央向四方擴散的控制網(wǎng)絡”，得出逐級分封，等級森嚴；依據(jù)材料“授予他們管理土地和人民的權力，建立諸侯國”，得出權利與義務相結合。（2）影響：依據(jù)材料“按血緣關系的遠近來區(qū)別親疏貴賤，從而規(guī)定出無可改變的等級制度”，得出保證了貴族在政治上的壟斷和特權地位；加強周天子對地方的控制；依據(jù)材料“它對貴族領主來說是一種加強統(tǒng)治的力量”，得出有利于統(tǒng)治集團內(nèi)部的穩(wěn)定和團結。從對社會的穩(wěn)定分析，得出宗法制以血緣為紐帶，增強民族凝聚力，加強基層社會治理，維護社會穩(wěn)定；從其消極性分析，得出宗法制使個體自主意識受到束縛，與現(xiàn)代社會平等觀念相悖。18.[文學作品與社會]材料一：明中葉以前的文學作品，活躍其中的是帝王將相，英雄豪杰，才子佳人和妖魔鬼怪。明中葉以后，隨著商業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展，都市的繁榮，城市市民的急劇增長和重商思想的抬頭，有更多的商人，小販，作坊主，工匠等成為小說的主角，尤其是在“三言”“二拍”中，新的主人公——市民以不同于舊人物的形象登場?！獎⑷骸队伞叭浴薄岸摹笨疵鞔鐣男伦儭凡牧隙翰牧先骸墩f岳全傳》全書八十回，講述了岳飛出生、習藝，充軍，抗金的一生，……小說歌頌了岳飛精忠報國的英雄業(yè)績，痛斥了秦檜等奸臣的卑鄙嘴臉?！M入“康乾盛世”后，由于社會趨于穩(wěn)定，商品經(jīng)濟發(fā)達，在小說創(chuàng)作上，中國古典小說達到頂峰。這一時期是小說的全盛期，面向社會現(xiàn)實成為小說創(chuàng)作的主流。他們對社會都有透徹的認識，對封建社會的腐朽和虛偽作了無情的揭露，……傳統(tǒng)小說的各種體裁都比前代大大發(fā)展，而且小說的創(chuàng)作都已經(jīng)是文人自己的創(chuàng)作，而不再是對話本的改編，這就更能表達出作者的主體意識?！趿ⅰ吨袊幕喪贰罚?）根據(jù)材料一，指出明朝以來文學作品的變化趨勢，結合所學知識分析其出現(xiàn)的社會背景。（2）根據(jù)材料二、三，請列舉兩項明清時期的其他文學藝術作品，并簡要說明明清文學作品的歷史價值?！敬鸢浮浚?）趨勢：從社會上層逐漸流傳到下層民間（或逐漸平民化、世俗化）。

背景：商品經(jīng)濟發(fā)展；市民階層壯大，適應市民階層的需要；君主專制的加強（或封建專制統(tǒng)治日益腐朽黑暗）。（2）作品：《西游記》《儒林外史》《紅樓夢》、京劇。歷史價值：在一定程度上反映了明清社會風貌，為后人研究明清具體的歷史提供了史料，但文學作品受主觀因素影響大，應當謹慎考證；豐富了文學作品；滿足了民眾的文化娛樂需要；具有一定的教化功能。【解析】【小問1詳解】趨勢：根據(jù)材料“明中葉以前的文學作品，活躍其中的是帝王將相，英雄豪杰，才子佳人和妖魔鬼怪。明中葉以后，隨著商業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展，都市的繁榮，城市市民的急劇增長和重商思想的抬頭，有更多的商人，小販，作坊主，工匠等成為小說的主角”，可知明朝以來文學作品的變化趨勢是：從社會上層逐漸流傳到下層民間（或逐漸平民化、世俗化）。背景：根據(jù)材料“隨著商業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展，都市的繁榮”，可知商品經(jīng)濟發(fā)展；市民階層壯大，適應市民階層的需要。根據(jù)所學知識可知，明代君主專制進一步加強，封建專制統(tǒng)治日益腐朽黑暗?！拘?詳解】作品：根據(jù)所學知識可以列出，例如：《西游記》《儒林外史》《紅樓夢》、京劇。歷史價值：社會存在決定社會意識，一定時期的文學作品，反映了一定時期的社會歷史風貌，一定程度上反映了明清社會風貌，為后人研究明清具體的歷史提供了史料，但文學作品受主觀因素影響大，應當謹慎考證；豐富了文學作品；滿足了民眾的文化娛樂需要；具有一定的教化功能。19.[科舉制與人才選拔]材料一今立中正，定九品，高下任意，榮辱在手。操人主之威福，奪天朝之權勢。愛憎決于心，情偽由于己……是以上品無寒門，下品無勢族?！稌x書》材料二隨著南北朝以來經(jīng)濟的發(fā)展，中小地主與富裕農(nóng)民的數(shù)量日益增多.他們要求打破門閥士族的限制，在政治上得到發(fā)展。這一要求與隋朝……加強中央集權的政策是相符合的。因此，魏晉以來為豪強地主所操縱的選拔官僚的“九品中正制”，就在隋文帝時廢除了。代之而起的是以考試選士的科舉制度。自隋文帝罷九品中正制，始立科舉。煬帝時設進士等科，并命按十科舉人，科舉制度形成?！幾园讐畚柚骶帯吨袊ㄊ贰凡牧先鳛橐环N上千年的文化存在，科舉顯然有其客觀的歷史合理性，否則我們就無法解釋其存在的持久性……科舉的創(chuàng)新之處就在不僅為社會底層的知識分子提供了持續(xù)流動的可能而且將其制度化……科舉制度的最大合理性在于它那“朝為田舍郎，暮登天子堂”式的“機會均等”……的機制，對知識分子的社會心理是一種塑造，客觀上激勵了個人的奮斗精神。（1）根據(jù)材料一，材料二并結合所學知識，分析科舉制產(chǎn)生的背景。（2）根據(jù)材料二，材料三并結合所學知識，簡析科舉制的影響。【答案】（1）背景：均田制推動經(jīng)濟的發(fā)展；寒門庶族地主勢力崛起，要求打破門閥政治；隋統(tǒng)治者削弱地主豪強，加強中央集權的需要；九品中正制本身的弊端阻礙人才的選拔。（2）影響：積極：有利于打破士族壟斷，擴大統(tǒng)治基礎，促進社會階層流動；將讀書、考試和做官緊密聯(lián)系起來，提高了官員文化素質(zhì)；促進文化教育發(fā)展，有益于社會形成重學風氣；把選官權從世家大族手中收歸中央，加強了中央集權。消極：考試以儒學為主，忽視實用性，不利于科技的發(fā)展；明清后期八股取士嚴重禁錮了人們的思想，壓抑個性，不能與時俱進。【解析】（1）背景：根據(jù)材料一的內(nèi)容“今立中正，定九品操人主之威福，奪天朝之權勢?！薄ⅰ笆且陨掀窡o寒門，下品無勢族”等信息，再結合所學，可知九品中正制不利于中央掌握選官權，更使得世家大族壟斷了政治官職，九品中正制的弊端是科舉制產(chǎn)生的一個背景。再根據(jù)材料二“南北朝以來經(jīng)濟的發(fā)展加強中央集權的政策是相符合的?！笨筛爬ǖ贸隹婆e制產(chǎn)生的幾個背景：均田制推動了經(jīng)濟的發(fā)展；寒門庶族地主勢力崛起，要求打破門閥政治；隋統(tǒng)治者削弱地主豪強，加強中央集權的需要。（2）科舉制度的影響需要辯證看待，科舉制度有其積極性但也要提及它的消極方面。它的積極性可以從政治、文化教育等方面著手。政治方面，結合所學，再根據(jù)材料二的內(nèi)容“加強中央集權的政策是相符合的魏晉以來為豪強地主所操縱的選拔官僚的'九品中正制'，就在隋文帝時廢除了”，可得出科舉制有利于把選官權從世家大族手中收歸中央，加強中央集權。材料三中“科舉的創(chuàng)新之處就在不僅為社會底層的知識分子提供了持續(xù)流動的可能”，表明科舉制促進社會階層的流動，擴大統(tǒng)治基礎?？婆e制選官的依據(jù)是個人的才學，也有利于提高官員的文化素質(zhì)，為統(tǒng)治者選拔出更優(yōu)秀的人才。由于讀書風氣濃厚也可以推動教育的發(fā)展，形成重學風氣；關于科舉制的消極性，結合科舉制的考試內(nèi)容，科舉制在明清時期凸顯的弊端可以總結得出。20.[秦始皇與社會治理]材料明·李贄《史綱評要·后秦記》：“始皇出世，李斯相之，天崩地坼，掀翻一個世界，是圣是魔，未可輕議”。請根據(jù)材料并結合所學知識，從秦始皇是“圣”是“魔”中任選一個角度或自擬論題加以闡述。（要求：論題明確，史論結合，邏輯嚴密）【答案】示例一：論題：秦始皇是“圣”論述：公元前230到前221年，秦國采取遠交近攻策略，相繼滅掉東方六國，建立起第一個統(tǒng)一王朝—―秦朝。隨后又征服了南方越族地區(qū)，加強了對云、貴一帶西南夷的控制；在北方擊退了游牧民族匈奴的進攻；還在原有北方諸侯國舊長城的基礎上，修筑了萬里長城。秦朝采取了一系列鞏固中央集權的統(tǒng)治措施：政治上確立皇帝制度，皇帝之下設三公九卿組成中央政府。在地方廢分封，設立郡、縣兩級行政機構，其主要官員由中央任免和考核。還統(tǒng)一車軌、文字、貨幣和度量衡，修馳道、直道，頒行法律，編制戶籍，遷徙六國貴族豪強到關中、巴蜀等地，整頓社會風俗等。秦朝確立的政治制度被以后的王朝長期沿用，影響深遠。秦朝建立起“東至海暨朝鮮，西至臨洮、羌中，南至北向戶，北據(jù)河為塞，并陰山至遼東”幅員遼闊的國家?？涨敖y(tǒng)一的封建國家促進了各民族的交往交流交融，推動了統(tǒng)一多民族國家政治、經(jīng)濟、社會的發(fā)展?？偨Y：秦始皇的“大一統(tǒng)”實踐使得中國歷史上第一次真正實現(xiàn)了國家空前統(tǒng)一，真正成為一個空前新型的國家，推動中國歷史進入一個新階段，開創(chuàng)了一個具有劃時代意義的歷史新局面。所以秦始皇是“圣”。示例二：論題：秦始皇是“魔”論述：完成統(tǒng)一后的秦始皇，窮奢極欲，大興土木，建造宮殿、陵墓；花費巨額錢財求仙訪藥，以求長生不老；還興師動眾出外巡游、封禪，征發(fā)繁重，百姓不堪重負。秦朝刑法嚴苛，人民搖手觸禁，社會階級矛盾嚴重激化。秦始皇接受李斯的建議，下令將非秦國歷史的史書，非博士官所掌管的《詩》《書》、諸子百家著作等，在30天內(nèi)全部交給官府焚毀，只有醫(yī)藥、卜筮等不在其列，先秦以來的許多珍貴文獻毀于一旦。秦始皇以“或為妖言以亂黔首”的罪名，將460余名儒生方士坑殺，“焚書坑儒”結束了春秋戰(zhàn)國以來思想文化界的百家爭鳴局面。公元前210年，秦始皇在巡行途中死去，秦二世繼位?？偨Y：秦始皇在位期間濫用民力、鉗制文化、推行嚴苛法律，致使階級矛盾日益尖銳，在一定程度上導致了秦朝二世而亡，所以秦始皇是“魔”。示例三：論題：秦始皇是“圣”也是“魔”論述：秦國相繼滅掉東方六國，建立起第一個統(tǒng)一王朝——秦朝。隨后采取了一系列鞏固中央集權的統(tǒng)治措施：確立皇帝制度，下設三公九卿，廢分封設郡縣，統(tǒng)一車軌、文字、貨幣和度量衡，修馳道直道，頒行法律，編制戶籍，遷徙六國貴族豪強到關中、巴蜀等地，整頓社會風俗等。但完成統(tǒng)一后的秦始皇窮奢極欲，大興土木，興師動眾出外巡游，征發(fā)繁重，刑法嚴苛，人民搖手觸禁，導致社會階級矛盾嚴重激化。文化政治政策“焚書坑儒”也結束了春秋戰(zhàn)國以來思想文化界的百家爭鳴局面?？偨Y：秦始皇使中國歷史上第一次真正實現(xiàn)了國家空前統(tǒng)一，推動中國歷史進入新階段，開創(chuàng)了一個具有劃時代意義的歷史新局面。但他在位期間濫用民力、鉗制文化、推行嚴苛的法律，致使階級矛盾日益尖銳，在一定程度上導致了秦朝二世而亡。所以，秦始皇是“圣”也是“魔”。【解析】本題為觀點闡述題。首先，根據(jù)問題秦始皇是“圣”是“魔”，結合材料及所學知識，提煉出論題，如：秦始皇是“圣”或者秦始皇是“魔”，又或者：秦始皇是“圣”也是“魔”。其次，圍繞論題，結合所學知識進行闡述，如：秦始皇是“圣”，公元前230到前221年，秦國采取遠交近攻策略，相繼滅掉東方六國，建立起第一個統(tǒng)一王朝—―秦朝。隨后又征服了南方越族地區(qū)，加強了對云、貴一帶西南夷的控制；在北方擊退了游牧民族匈奴的進攻；還在原有北方諸侯國舊長城的基礎上，修筑了萬里長