2022-2023學(xué)年廣東省清遠(yuǎn)市四校聯(lián)盟高二上學(xué)期期中考試歷史試題（解析版）

PAGEPAGE1廣東省清遠(yuǎn)市四校聯(lián)盟2022-2023學(xué)年高二上學(xué)期期中考試歷史試題考試時(shí)間：75分鐘選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求。1.“元代中書(shū)省，就是一個(gè)行動(dòng)的中央政府，宰相府的派出所，分駐在這個(gè)地方來(lái)管事?！毕铝羞x項(xiàng)與材料信息對(duì)應(yīng)正確的是（）A.“駁正違失，詔敕不便者，涂竄（涂改之意）而奏換。”B.“總政務(wù)、統(tǒng)率百司、領(lǐng)省事，參決軍國(guó)重事。”C.“特侍左右，備顧問(wèn)而已?！盌.“軍國(guó)大計(jì)，罔不總攬。自雍乾后百八十年，威命所寄……”【答案】B【解析】元朝設(shè)中書(shū)省，替代前代三省，上承天子，下總百司，是最高行政機(jī)關(guān)，B項(xiàng)正確；A項(xiàng)是唐朝門(mén)下省的職責(zé)，排除；C項(xiàng)是明朝內(nèi)閣，排除；D項(xiàng)是清朝軍機(jī)處，排除。故選B項(xiàng)。2.古代雅典神廟、議事廳、劇場(chǎng)、俱樂(lè)部等眾多公共建筑，與代表著貴族文化、專(zhuān)制制度的封閉、沉悶相對(duì)立，把權(quán)力從皇宮的封閉世界中轉(zhuǎn)移到集會(huì)的市鎮(zhèn)廣場(chǎng)中，曾經(jīng)秘密操作的決策過(guò)程也被公共辯論所取代。這反映出古代雅典A.民主機(jī)構(gòu)健全 B.公民利益至上 C.實(shí)行直接民主 D.民眾樂(lè)于參政【答案】C【解析】雅典的神廟、議事廳、劇場(chǎng)、俱樂(lè)部等眾多公共建筑成為公共辯論、公開(kāi)決策的場(chǎng)所，這是古代雅典實(shí)行直接民主的表現(xiàn)，C項(xiàng)正確；材料信息無(wú)法說(shuō)明古代雅典民主機(jī)構(gòu)是否健全，排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有涉及公民利益，排除B項(xiàng)；古代雅典享有參政權(quán)的是城邦公民，“民眾”說(shuō)法不準(zhǔn)確，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，趙武靈王行“胡服騎射”。魏晉時(shí)期，北魏孝文帝卻禁用胡服，改穿漢服，兩次服飾改革的共同意圖是（）A.緩和民族間的矛盾 B.打破華夷之辯 C.發(fā)揮服飾的實(shí)用性 D.鞏固政權(quán)統(tǒng)治【答案】D【解析】根據(jù)所學(xué)，趙國(guó)行“胡服騎射”是要增強(qiáng)軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力，鞏固統(tǒng)治，北魏孝文帝卻禁用胡服，改穿漢服是為了學(xué)習(xí)漢族的文化，推進(jìn)封建化進(jìn)程，鞏固統(tǒng)治，D項(xiàng)正確；ABC項(xiàng)都不是二者服飾變化的作用，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4.如表為古代中國(guó)不同時(shí)期對(duì)官員選拔與管理的規(guī)定。它反映了這三個(gè)時(shí)期（）時(shí)期概況西周以“六德”（即知、仁、圣、義、中、和）與“六行”（即孝、友、睦、姻、任、恤）作為選拔官吏的標(biāo)準(zhǔn)。秦朝秦律中規(guī)定了考課原則——“五善”，“一曰忠信敬上，二曰清廉毋謗，三曰舉事審當(dāng)，四曰喜為善行，五曰恭敬多讓”唐朝唐玄宗時(shí)制定的監(jiān)察法規(guī)——《六察法》，六察中的第一察便是“察官人善惡”。A.細(xì)化考察標(biāo)準(zhǔn)，凸顯以德為先 B.選拔官員唯德取人，任人唯賢C.儒家倫理觀始終居于支配地位 D.重視官員道德品行，知刑懂法【答案】A【解析】根據(jù)材料“古代中國(guó)不同時(shí)期對(duì)官員選拔與管理的規(guī)定”可知，西周時(shí)期，以“六德”、“六行”作為選拔官吏的標(biāo)準(zhǔn)，其中“六德”指的是“知、仁、圣、義、中、和”，“六行”指的是“孝、友、睦、姻、任、恤”；秦朝以“五善”考核官吏，“五善”表現(xiàn)為“一曰忠信敬上”、“二曰清廉毋謗”、“三曰舉事審當(dāng)”、“四曰喜為善行”、“五曰恭敬多讓”；唐朝以“《六察法》”管理官吏，其中第一察便是“察官人善惡”。由此可知，這三個(gè)時(shí)期細(xì)化考察標(biāo)準(zhǔn)，凸顯以德為先，A項(xiàng)正確；材料不僅僅涉及選拔官員，還反映了對(duì)官員的考核管理，排除B項(xiàng)；西周時(shí)期尚未出現(xiàn)儒家學(xué)派，秦朝以法家思想治國(guó)，排除C項(xiàng)；材料未體現(xiàn)知刑懂法，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5.英國(guó)首相撒切爾認(rèn)為：“英國(guó)文官制度的這種純粹的職業(yè)性還是非常有理由值得其他實(shí)行不同制度的國(guó)家妒忌的——它能讓政府在交替過(guò)程中產(chǎn)生的脫節(jié)減到最小并保持最高的效率?！睋?jù)此可知，文官制度（）A.規(guī)范了政府行政部門(mén)事務(wù)官的選用 B.導(dǎo)致政府交替中管理的脫節(jié)C.有利于政府工作的穩(wěn)定性和持續(xù)性 D.大大增加了國(guó)家的財(cái)政負(fù)擔(dān)【答案】C【解析】根據(jù)材料“它能讓政府在交替過(guò)程中產(chǎn)生的脫節(jié)減到最小并保持最高的效率”可知，英國(guó)文官制度有利于提高行政效率，C項(xiàng)正確；英國(guó)文官制度與政府行政部門(mén)事務(wù)官的選用無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)說(shuō)法有誤，排除B項(xiàng)；材料不能體現(xiàn)文官制度大大增加了國(guó)家的財(cái)政負(fù)擔(dān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6.在中國(guó)近代某一歷史時(shí)期，官員選拔制度繼承、吸收了中國(guó)傳統(tǒng)考試監(jiān)察制度和西方文官制度的精華，規(guī)定“所有公務(wù)員均須依法律，經(jīng)考試院考選、銓敘，方得任用”，孫中山關(guān)于文官考試的思想主張，幾乎全部以法律條文形式得到確認(rèn)。這一時(shí)期是A.北洋政府時(shí)期 B.南京臨時(shí)政府時(shí)期C.南京國(guó)民政府時(shí)期 D.新中國(guó)成立初期【答案】C【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，1929年，國(guó)民政府公布了第一部《考試法》，此后又頒布一系列法規(guī)。孫中山關(guān)于文官考試的思想主張，幾乎全部以法律條文的形式在這一時(shí)期得到了確立。不同于北洋政府的相關(guān)法規(guī)，《考試法》允許女子參加考試，具有更強(qiáng)的開(kāi)放性和平等性。事實(shí)上，盡管有制度規(guī)定，但實(shí)施過(guò)程中漏洞百出，任用親信、拉幫結(jié)派現(xiàn)象始終無(wú)法禁絕。因此C項(xiàng)正確，排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7.1987年，中共十三大規(guī)定：凡科級(jí)以上的“高級(jí)公務(wù)員”，需與一般公務(wù)員實(shí)行不同的任用、選拔和管理制度，這些制度由黨的規(guī)章進(jìn)行規(guī)范。對(duì)此，下列說(shuō)法正確的是A.我國(guó)堅(jiān)持黨管干部的原則 B.我國(guó)公務(wù)員制度存在濃厚等級(jí)色彩C.我國(guó)開(kāi)始推行公務(wù)員制度 D.依然沿用民主革命時(shí)期的干部制度【答案】A【解析】材料反映了中共十三大后，黨規(guī)范科級(jí)以上公務(wù)員的任命、選拔、管理制度，加強(qiáng)對(duì)他們的管理，體現(xiàn)了我國(guó)堅(jiān)持黨管干部的原則，A項(xiàng)正確；材料沒(méi)有體現(xiàn)公務(wù)員制度的等級(jí)性，且說(shuō)法不是史實(shí)，排除B項(xiàng)；1993年《國(guó)家公務(wù)員暫行條例》的實(shí)行，標(biāo)志著公務(wù)員制度開(kāi)始推行，排除C項(xiàng)；民主革命時(shí)期，中共中央及各級(jí)黨委組織部門(mén)集中統(tǒng)一管理干部，這與材料信息不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8.下表是關(guān)于秦律“刑棄灰于道”在不同時(shí)期的記載。以下說(shuō)法正確的是時(shí)期內(nèi)容出處西漢刑棄灰于道者司馬遷《史記·李斯列傳》東漢棄灰于道者黥班固《漢書(shū)·五行志》宋棄灰于道則誅《宋文選》卷二十李邦直文A.同一歷史事實(shí)會(huì)有不同記載 B.歷史評(píng)價(jià)具有一定的隨意性C.歷史敘述真實(shí)性取決于作者態(tài)度 D.綜合多種敘述即可認(rèn)定歷史事實(shí)【答案】A【解析】由材料可知，關(guān)于秦律“刑棄灰于道”在司馬遷的《史記》中只記載了“刑棄灰于道者”，并未明確處以什么刑罰，而在班固的《漢書(shū)》中則記載對(duì)“刑棄灰于道者”處以黥刑，《宋文選》中則記載對(duì)“刑棄灰于道者”進(jìn)行誅殺，反映了對(duì)同一歷史事實(shí)，在不同時(shí)期會(huì)有不同記載，A項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是對(duì)歷史事實(shí)的記載，并未涉及歷史評(píng)價(jià)，排除B項(xiàng)；由所學(xué)知識(shí)可知，歷史敘述的真實(shí)性取決于歷史事實(shí)，而不是作者態(tài)度，排除C項(xiàng)；綜合多種敘述即可認(rèn)定歷史事實(shí)，說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9.從曹魏時(shí)期起，“不孝”列入律目，“五刑之罪，莫大于不孝”。西晉及其后，不少人因不孝被依法懲治，曾經(jīng)屬于非強(qiáng)制性的禮教原則，成為臣民上下均需恪守、奉行的強(qiáng)制性規(guī)范。這一現(xiàn)象體現(xiàn)出（）A.儒家思想融入律令內(nèi)容B.魏晉統(tǒng)治者強(qiáng)調(diào)以法和刑治國(guó)C.中華法系的最終形成D.儒學(xué)士人投身于基層教化工作【答案】A【解析】依據(jù)材料“西晉及其后，不少人因不孝被依法懲治，曾經(jīng)屬于非強(qiáng)制性的禮教原則”，可以看出儒家思想對(duì)律令的影響，A項(xiàng)正確；材料涉及的是孝對(duì)法律條文的影響，排除B項(xiàng)；“最終形成”表述錯(cuò)誤，排除C項(xiàng)；材料未涉及基層教化工作，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10.北宋中期，各地知州積極修建亭臺(tái)館榭以供民眾游玩，甚至將其作為一項(xiàng)重要政務(wù)。歐陽(yáng)修《豐樂(lè)亭記》載：“夫宣上恩德，以與民共樂(lè)，刺史之事也。”范仲淹曾在名勝“嚴(yán)子陵釣臺(tái)”邊修建先賢祠堂以“詠其風(fēng)”，認(rèn)為這樣“有大功于名教”。上述材料佐證了北宋（）A.注重推行社會(huì)教化 B.放松了對(duì)經(jīng)濟(jì)的控制C.鼓勵(lì)文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作 D.實(shí)行崇文抑武的方針【答案】A【解析】北宋中期地方官員注重修建亭臺(tái)館榭以供民眾游玩，根據(jù)材料“夫宣上恩德”“有大功于名教”，這說(shuō)明當(dāng)時(shí)地方官員修建亭臺(tái)館榭目的是通過(guò)這些公共建筑來(lái)推行社會(huì)教化，A項(xiàng)正確；材料內(nèi)容與經(jīng)濟(jì)控制無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；上述舉措與文學(xué)創(chuàng)作無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；通過(guò)修建亭臺(tái)館榭無(wú)法看出崇文以抑武的方針，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11.新中國(guó)成立后的幾部憲法的結(jié)構(gòu)都是四章。1982年以前憲法的結(jié)構(gòu)順序?yàn)椤靶蜓浴薄翱偩V”“國(guó)家機(jī)構(gòu)”“公民的基本權(quán)利和義務(wù)”，1982年憲法則把“公民的基本權(quán)利和義務(wù)”放在“國(guó)家機(jī)構(gòu)。之前。憲法結(jié)構(gòu)的這一變動(dòng)A.確立了國(guó)家權(quán)力來(lái)源于人民 B.標(biāo)志著全面依法治國(guó)進(jìn)入一個(gè)新階段C.凸顯了國(guó)家尊重和保障人權(quán)的理念 D.提出了社會(huì)主義的憲法原則【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，1982年憲法將“公民的基本權(quán)利和義務(wù)”放在“國(guó)家機(jī)構(gòu)”之前，改變了1982年以前憲法的結(jié)構(gòu)順序，說(shuō)明1982年憲法更加重視尊重和保障人權(quán)，凸顯了國(guó)家尊重和保障人權(quán)的理念，C項(xiàng)正確；1954年憲法昭示著國(guó)家權(quán)力來(lái)源于人民，排除A項(xiàng)；1997年中共十五大確立依法治國(guó)為國(guó)家體制改革重點(diǎn)，排除B項(xiàng)；1954年憲法體現(xiàn)了社會(huì)主義的憲法原則，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12.在王權(quán)與教權(quán)的斗爭(zhēng)中，馬丁·路德在德國(guó)皇帝的支持下，將圣經(jīng)翻譯成了德語(yǔ)，這標(biāo)志著從此以后，德國(guó)的普通知識(shí)分子也可以讀懂圣經(jīng)。這一做法（）A.推動(dòng)了德意志國(guó)家統(tǒng)一 B.完善德國(guó)公共教育體系C.消除教會(huì)在德國(guó)的影響 D.促進(jìn)德國(guó)民族意識(shí)覺(jué)醒【答案】D【解析】根據(jù)材料“馬丁·路德在德國(guó)皇帝的支持下，將圣經(jīng)翻譯成了德語(yǔ)，這標(biāo)志著從此以后，德國(guó)的普通知識(shí)分子也可以讀懂圣經(jīng)。”可分析得出宗教改革推動(dòng)了民族語(yǔ)言的發(fā)展，促進(jìn)德國(guó)民族意識(shí)覺(jué)醒，D項(xiàng)正確；A項(xiàng)夸大了其作用，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)與材料主旨無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)錯(cuò)在消除一詞，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。13.常駐外交使節(jié)制度最初在13世紀(jì)出現(xiàn)于意大利各城市國(guó)家。15世紀(jì)，意大利城市國(guó)家對(duì)西班牙、德國(guó)、法國(guó)和英國(guó)派遣常駐代表，其他國(guó)家紛紛仿效。特別是1648年《威斯特伐利亞和約》以后，該制度在歐洲各國(guó)之間發(fā)展成為普遍的制度。這一制度（）A.使歐洲形成均勢(shì)局面 B.有利于穩(wěn)定國(guó)際秩序C.消弭了國(guó)家間的沖突 D.奠定了國(guó)際法的基礎(chǔ)【答案】B【解析】根據(jù)材料“1648年《威斯特伐利亞和約》以后，該制度在歐洲各國(guó)之間發(fā)展成為普遍的制度”可知，常駐外交使節(jié)常駐在對(duì)方國(guó)家，從而可以較快處理國(guó)家之間的矛盾，穩(wěn)定關(guān)系，B項(xiàng)正確；A項(xiàng)與史實(shí)不符，此時(shí)歐洲沒(méi)有形成均勢(shì)局面，排除A項(xiàng)；C選項(xiàng)中“消弭”一詞太絕對(duì)，排除C項(xiàng)；荷蘭人格勞秀斯在1625年出版的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平法》一書(shū)確定了國(guó)際法的主體是主權(quán)國(guó)家，奠定了國(guó)際法的基礎(chǔ)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14.甲午戰(zhàn)后十八省舉人“公車(chē)上書(shū)”痛陳利害；五四運(yùn)動(dòng)期間疾呼“外爭(zhēng)國(guó)權(quán)，內(nèi)懲國(guó)賊”的既有學(xué)生、市民也有廣大工人；抗戰(zhàn)時(shí)期，全民抗戰(zhàn)同仇敵汽。這種變化體現(xiàn)出近代中國(guó)（）A.資本主義曲折發(fā)展 B.革命力量逐漸壯大C.民族意識(shí)不斷覺(jué)醒 D.民族危機(jī)日益加重【答案】C【解析】甲午戰(zhàn)后到五四運(yùn)動(dòng)再到抗戰(zhàn)時(shí)期，呼吁救亡圖存的群體越來(lái)越大，逐漸擴(kuò)大到全民族，這體現(xiàn)了民族意識(shí)的不斷覺(jué)醒，C項(xiàng)正確；材料內(nèi)容與資本主義的曲折發(fā)展無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；全民族抗戰(zhàn)不屬于革命力量范疇，排除B項(xiàng)；民族危機(jī)日益加深與材料中強(qiáng)調(diào)救亡圖存的主旨不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15.下表為北宋賦稅結(jié)構(gòu)統(tǒng)計(jì)表，它反映了北宋（）農(nóng)業(yè)稅（萬(wàn)貫）非農(nóng)業(yè)稅（萬(wàn)貫）農(nóng)業(yè)稅：非農(nóng)業(yè)稅至道末年（997年）2408.11567.360：40天禧末年（1021年）2641.23874.040：60熙寧十年（1077年）2021.35117.228：72A.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)削弱的趨勢(shì) B.重農(nóng)抑商政策逐步廢除C.工商業(yè)有了較快發(fā)展 D.海外貿(mào)易成為財(cái)政支柱【答案】C【解析】根據(jù)題干表格數(shù)據(jù)可知，在北宋時(shí)期，農(nóng)業(yè)稅收入呈下降趨勢(shì)，而非農(nóng)業(yè)稅收入增長(zhǎng)較快，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，之所以出現(xiàn)這種現(xiàn)象，其主要原因在于工商業(yè)的快速發(fā)展，導(dǎo)致非農(nóng)業(yè)稅收入增長(zhǎng)較快，C項(xiàng)正確；農(nóng)業(yè)稅收入的減少，并不能說(shuō)明北宋時(shí)期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的削弱，并且，北宋時(shí)期的農(nóng)業(yè)獲得了較快的發(fā)展，如一年兩熟的稻麥復(fù)種制在南方已經(jīng)相當(dāng)普及，有些地方還可以一年三熟，排除A項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，在古代中國(guó)，歷代統(tǒng)治者都奉行“重農(nóng)抑商”政策，并沒(méi)有被“廢除”，排除B項(xiàng)；題干表格內(nèi)容述及了“農(nóng)業(yè)稅”與“非農(nóng)業(yè)稅”，并沒(méi)有述及“海外貿(mào)易”的相關(guān)內(nèi)容，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。16.新中國(guó)成立后個(gè)人所得稅的起征點(diǎn)先后歷經(jīng)5次調(diào)整。1980年全國(guó)人大通過(guò)的《中華人民共和國(guó)個(gè)人所得稅法》規(guī)定個(gè)人所得稅起征點(diǎn)為每月800元，此后分別調(diào)至每月1600元、2000元、3500元，至2018年調(diào)至每月5000元，并進(jìn)行包括子女教育、大病醫(yī)療、住房貸款利息、贍養(yǎng)老人等在內(nèi)的專(zhuān)項(xiàng)附加扣除。這些變化表明A.個(gè)稅征收呈下降的趨勢(shì) B.個(gè)稅征收制度更加完善C.國(guó)民生產(chǎn)總值極大增長(zhǎng) D.居民貧富差距基本消除【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，對(duì)個(gè)人所得稅起征點(diǎn)的調(diào)整以及增設(shè)個(gè)人所得稅專(zhuān)項(xiàng)附加扣除，反映了我國(guó)個(gè)稅征收制度不斷完善，B項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)了個(gè)稅征收制度的完善，A項(xiàng)不符合材料，排除A項(xiàng)；材料內(nèi)容沒(méi)有體現(xiàn)國(guó)民生產(chǎn)總值極大增長(zhǎng)，排除C項(xiàng)；“基本消除”說(shuō)法錯(cuò)誤，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。二、非選擇題：本大題共4小題，共52分。17.法律是一種不斷完善的實(shí)踐。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一禮之于正國(guó)也，猶衡之于輕重也，繩墨之于曲直也，規(guī)矩之于方圜也?？鬃釉唬骸鞍采现蚊瘢朴诙Y?！贝酥^也?！抖Y記·經(jīng)解》國(guó)無(wú)常強(qiáng)，無(wú)常弱。奉法者強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng)；奉法者弱，則國(guó)弱?！窠酝鰢?guó)者，其群臣官吏皆務(wù)所以亂而不務(wù)所以治也。其國(guó)亂弱矣，又皆釋國(guó)法而私其外，則是負(fù)薪而救火也，亂弱甚矣！——《韓非子·有度》材料二法律始終把它的作者的世界圖景包含在抽象的形式中，而每一歷史的世界圖景都包含一種政治——經(jīng)濟(jì)的傾向，這種傾向依據(jù)的不是這個(gè)人或那個(gè)人所想的事物，卻依據(jù)的是事實(shí)上掌握政權(quán)并因之掌握立法的階級(jí)所實(shí)際打算造成的事物。每一種法律都是由一個(gè)階級(jí)以大多數(shù)的名義建立起來(lái)的?！镜隆繆W斯瓦爾德·斯賓格勒著，齊世榮等譯《西方的沒(méi)落》（1）根據(jù)材料一概括儒、法兩家在治國(guó)理念上的差異，結(jié)合所學(xué)分析法家思想主張更符合戰(zhàn)國(guó)時(shí)期統(tǒng)治階級(jí)需要的原因。（2）根據(jù)材料二斯賓格勒關(guān)于法律的主要觀點(diǎn)并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述近代西方法律制度的局限?！敬鸢浮浚?）差異：法家認(rèn)為統(tǒng)治者應(yīng)該用法來(lái)管理國(guó)家（如答法家認(rèn)為法律是決定國(guó)家強(qiáng)盛與否的關(guān)鍵也可）；儒家認(rèn)為應(yīng)用禮來(lái)治理社會(huì)。原因：①儒家的思想并不適用于兼并戰(zhàn)爭(zhēng)激烈的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，并且難以落到實(shí)處。②法家思想既能帶來(lái)富國(guó)強(qiáng)兵的現(xiàn)實(shí)利益，又滿足了各國(guó)君主專(zhuān)制的愿望。（如果回答法家思想符合戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)富國(guó)強(qiáng)兵、政令統(tǒng)一的需要。也可）（2）局限：個(gè)人財(cái)產(chǎn)的多少往往決定著法律地位的高低；對(duì)個(gè)人權(quán)利的認(rèn)定也有逐漸改進(jìn)的過(guò)程。（如答“直到20世紀(jì)，黑人、婦女和原住民還在為享有完全的公民權(quán)積極斗?！币部桑窘馕觥俊拘?wèn)1詳解】差異：據(jù)材料一“奉法者強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng)；奉法者弱，則國(guó)弱”得出法家認(rèn)為統(tǒng)治者應(yīng)該用法來(lái)管理國(guó)家；據(jù)材料一“安上治民，莫善于禮”得出儒家認(rèn)為應(yīng)用禮來(lái)治理社會(huì)。原因：結(jié)合所學(xué)可知，儒家的思想并不適用于兼并戰(zhàn)爭(zhēng)激烈的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，在重視富國(guó)強(qiáng)兵的君主看來(lái)，儒家的仁政與德治思想，難以落到實(shí)處。法家思想既能帶來(lái)富國(guó)強(qiáng)兵的現(xiàn)實(shí)利益，又滿足了各國(guó)君主專(zhuān)制的愿望，在法家思想的指引下，秦國(guó)不斷富國(guó)強(qiáng)兵，最終統(tǒng)一六國(guó)，建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)君主專(zhuān)制中央集權(quán)的封建國(guó)家?！拘?wèn)2詳解】局限：根據(jù)材料二“法律……而每一歷史的世界圖景都包含一種政治——經(jīng)濟(jì)的傾向”可得出，個(gè)人財(cái)產(chǎn)的多少往往決定著法律地位的高低；結(jié)合所學(xué)可知，近代西方法律對(duì)個(gè)人權(quán)利的認(rèn)定也有逐漸改進(jìn)的過(guò)程。（直到20世紀(jì)，黑人、婦女和原住民還在為享有完全的公民權(quán)積極斗。）18.“開(kāi)門(mén)七件事，柴米油鹽醬醋茶”，茶與人們?nèi)粘Ｉ铌P(guān)系密切，歷代的茶葉貿(mào)易可以折射出中國(guó)商業(yè)政策的發(fā)展概況。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一茶葉征收稅賦和實(shí)行專(zhuān)賣(mài)政策從唐朝開(kāi)始，茶稅起初只就產(chǎn)地及通過(guò)商人征收，其后到文宗（公元826—840年）時(shí)，根據(jù)鹽鐵使王涯的建議，實(shí)行專(zhuān)賣(mài)，其辦法是“徙民茶樹(shù)于官場(chǎng)，焚其舊積者”，即實(shí)行“官種、官制、官銷(xiāo)”制度。唐代對(duì)于茶的走私，打擊十分嚴(yán)厲，不僅組織了緝私隊(duì)伍，而且規(guī)定如販茶葉3次，總數(shù)累計(jì)超過(guò)300斤者即處死刑?！勒窳帧段覈?guó)古代茶葉專(zhuān)賣(mài)政策和茶稅征收辦法》材料二在貿(mào)易與流通領(lǐng)域，宋代的茶葉流通專(zhuān)業(yè)化市場(chǎng)大量形成，并在行業(yè)規(guī)范建設(shè)方面日趨完善，專(zhuān)門(mén)從事茶葉收購(gòu)和精加工及轉(zhuǎn)賣(mài)流通的茶行商號(hào)、專(zhuān)業(yè)化手工作坊、茶廠、貿(mào)易市場(chǎng)等遍布各大中城市，茶樓、茶肆等休閑消費(fèi)的經(jīng)營(yíng)場(chǎng)所大量出現(xiàn)，成為一個(gè)城鎮(zhèn)、地區(qū)繁華與否及開(kāi)放程度大小的重要標(biāo)志。——周曉景、黃為《中華茶事：茶與社會(huì)民生》材料三在中國(guó)近代史上，茶葉貿(mào)易扮演的角色舉足輕重，如清同治六年（1867）福州口岸出口額為20759941元，其中茶葉出口額總計(jì)19080665元，包括紅茶18974667元，綠茶105998元，占出口總額的91.9%。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)質(zhì)上是一場(chǎng)鴉片與茶葉的戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)近代茶業(yè)的興衰是一部濃縮的中國(guó)近代史。——周曉景、黃為《中華茶事：茶與社會(huì)民生》請(qǐng)回答：（1）根據(jù)材料一，概括唐政府的茶葉貿(mào)易政策，結(jié)合所學(xué)，分析唐代茶葉海上貿(mào)易影響。（2）據(jù)材料二，指出宋代茶葉貿(mào)易較之唐朝的發(fā)展之處。（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)，如何理解“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)質(zhì)上是一場(chǎng)鴉片與茶葉的戰(zhàn)爭(zhēng)”？【答案】（1）政策：茶葉專(zhuān)賣(mài)政策；嚴(yán)厲打擊私販茶葉的行為。（任答一點(diǎn)）影響：對(duì)唐：增加唐政府的財(cái)政收入；對(duì)外國(guó)：豐富了當(dāng)?shù)厝藗兊纳?。?duì)區(qū)域：促進(jìn)了區(qū)域間經(jīng)、文化的交流互鑒。（任答二點(diǎn)）（2）發(fā)展：茶葉貿(mào)易專(zhuān)業(yè)化市場(chǎng)大量形成；茶葉貿(mào)易行業(yè)規(guī)范日益完善；茶葉貿(mào)易范圍場(chǎng)所更為廣泛；茶葉消費(fèi)推動(dòng)城鎮(zhèn)、地區(qū)發(fā)展。（任答二點(diǎn)）（3）理解：茶葉是中國(guó)對(duì)外出口的主要商品和貿(mào)易順差的主要來(lái)源，18世紀(jì)后期，英國(guó)為扭轉(zhuǎn)對(duì)華貿(mào)易逆差，開(kāi)始對(duì)華販賣(mài)鴉片，對(duì)中國(guó)社會(huì)造成極大危害，林則徐“虎門(mén)硝煙”成為中英鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的導(dǎo)火索。【解析】小問(wèn)1詳解】政策：據(jù)材料一“實(shí)行專(zhuān)賣(mài)……即實(shí)行‘官種、官制、官銷(xiāo)’制度”得出茶葉專(zhuān)賣(mài)政策；據(jù)材料一“唐代對(duì)于茶的走私，打擊十分嚴(yán)厲……即處死刑”得出嚴(yán)厲打擊私販茶葉的行為。影響：根據(jù)材料一“唐代對(duì)于茶的走私，打擊十分嚴(yán)厲”并結(jié)合所學(xué)可知，唐代的茶葉貿(mào)易增加唐政府的財(cái)政收入；對(duì)外國(guó)來(lái)說(shuō)，隨著茶葉的輸入，豐富了當(dāng)?shù)厝藗兊纳?。?duì)區(qū)域來(lái)說(shuō)，促進(jìn)了區(qū)域間經(jīng)、文化的交流互鑒?！拘?wèn)2詳解】發(fā)展：據(jù)材料二“宋代的茶葉流通專(zhuān)業(yè)化市場(chǎng)大量形成”得出茶葉貿(mào)易專(zhuān)業(yè)化市場(chǎng)大量形成；據(jù)材料二“并在行業(yè)規(guī)范建設(shè)方面日趨完善”得出茶葉貿(mào)易行業(yè)規(guī)范日益完善；據(jù)材料二“專(zhuān)門(mén)從事茶葉收購(gòu)……遍布各大中城市”得出茶葉貿(mào)易范圍場(chǎng)所更為廣泛；據(jù)材料二“茶樓、茶肆等休閑消費(fèi)的經(jīng)營(yíng)場(chǎng)所大量出現(xiàn)……重要標(biāo)志”得出茶葉消費(fèi)推動(dòng)城鎮(zhèn)、地區(qū)發(fā)展。小問(wèn)3詳解】理解：據(jù)材料三“茶葉貿(mào)易扮演的角色舉足輕重……占出口總額的91.9%”結(jié)合所學(xué)得出茶葉是中國(guó)對(duì)外出口的主要商品和貿(mào)易順差的主要來(lái)源；根據(jù)材料三“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)質(zhì)上是一場(chǎng)鴉片與茶葉的戰(zhàn)爭(zhēng)”并結(jié)合所學(xué)可知，18世紀(jì)后期，英國(guó)為扭轉(zhuǎn)對(duì)華貿(mào)易逆差，開(kāi)始對(duì)華販賣(mài)鴉片，對(duì)中國(guó)社會(huì)造成極大危害；結(jié)合所學(xué)可知，林則徐“虎門(mén)硝煙”成為中英鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的導(dǎo)火索。19.閱凌材料，完成下列要求。材料一明代白銀貨幣化最重要的展開(kāi)方式是賦役折銀。貴金屬貨幣流通、循環(huán)，使得市場(chǎng)前所未有地活躍起來(lái)。中國(guó)巨大的日益增長(zhǎng)的白銀需求，求遠(yuǎn)大過(guò)于供，向海外的尋求成為必然，私人海外貿(mào)易蓬勃興起。白銀貨幣的擴(kuò)展，官可以買(mǎi)得，學(xué)可以進(jìn)得，徭役可以代得，有了罪過(guò)也可以通過(guò)納銀頂罪。銀子的價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了陳腐的本末說(shuō)教，社會(huì)風(fēng)尚焉得不大改？——摘編自萬(wàn)明《明代白銀貨幣化的再認(rèn)識(shí)》材料二16世紀(jì)到17世紀(jì)上半葉，白銀以史無(wú)前例的數(shù)量流入歐洲，金錢(qián)的強(qiáng)大作用支撐起了一個(gè)虛擬的共同體。這個(gè)共同體的交易手段是貴金屬，共同紐帶是信貸與信托，歐洲建立了海外商業(yè)帝國(guó)，從白銀流動(dòng)中汲取了能量，他們的資源更加充沛，競(jìng)爭(zhēng)心更加活躍，金錢(qián)成了基督教世界的腐蝕劑。隨著貴金屬的大量涌入，人們對(duì)信貨的態(tài)度有所放寬，西歐和中歐部分地區(qū)金融的復(fù)雜程度不斷加深，更重要的是，商業(yè)的交易成本下降了，運(yùn)輸變得更容易，借款變得更簡(jiǎn)單，但通貨膨脹成了一個(gè)無(wú)法逃避的現(xiàn)實(shí)?！幾择R克·格里格拉斯等著《企鵝歐洲史1517-1949》（1）結(jié)合材料一和所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析明代白銀貨幣化的歷史作用。（2）結(jié)合材料二和所學(xué)知識(shí)，概括白銀大量流入后歐洲社會(huì)發(fā)生的變化?！敬鸢浮浚?）歷史作用：使中國(guó)市場(chǎng)變得活躍，商品經(jīng)濟(jì)繁榮；推動(dòng)了明代私人海外貿(mào)易的發(fā)展；改變了明代的社會(huì)觀念和風(fēng)俗習(xí)慣；推動(dòng)明代賦稅制度的改革。（2）變化：促進(jìn)了歐洲社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)；為資本主義發(fā)展注入資本；改變了人們的宗教觀念，推動(dòng)了金融體系的改革；引起了價(jià)格革命；推動(dòng)了歐洲為中心的世界市場(chǎng)的發(fā)展?！窘馕觥俊拘?wèn)1詳解】作用：根據(jù)材料“貴金屬貨幣流通、循環(huán)，使得市場(chǎng)前所未有地活躍起來(lái)?！钡贸鍪怪袊?guó)市場(chǎng)變得活躍，商品經(jīng)濟(jì)繁榮；根據(jù)材料“中國(guó)巨大的日益增長(zhǎng)的白銀需求，求遠(yuǎn)大過(guò)于供，向海外的尋求成為必然，私人海外貿(mào)易蓬勃興起?！钡贸鐾苿?dòng)了明代私人海外貿(mào)易的發(fā)展；根據(jù)材料“銀子的價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了陳腐的本末說(shuō)教，社會(huì)風(fēng)尚焉得不大改？”得出改變了明代的社會(huì)觀念和風(fēng)俗習(xí)慣；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知推動(dòng)明代賦稅制度的改革。【小問(wèn)2詳解】變化：根據(jù)材料“這個(gè)共同體的交易手段是貴金屬，共同紐帶是信貸與信托，歐洲建立了海外商業(yè)帝國(guó)，從白銀流動(dòng)中汲取了能量，他們的資源更加充沛，競(jìng)爭(zhēng)心更加活躍，金錢(qián)成了基督教世界的腐蝕劑”得出促進(jìn)了歐洲社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)；為資本主義發(fā)展注入資本；根據(jù)材料“隨著貴金屬的大量涌入，人們對(duì)信貨的態(tài)度有所放寬，西歐和中歐部分地區(qū)金融的復(fù)雜程度不斷加深，更重要的是，商業(yè)的交易成本下降了，運(yùn)輸變得更容易，借款變得更簡(jiǎn)單，但通貨膨脹成了一個(gè)無(wú)法逃避的現(xiàn)實(shí)?！钡贸龈淖兞巳藗兊淖诮逃^念，推動(dòng)了金融體系的改革；引起了價(jià)格革命；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知推動(dòng)了以歐洲為中心的世界市場(chǎng)的發(fā)展。20.閱讀材料，回答問(wèn)題。朝代地方政府秦郡、縣漢州、郡、縣（國(guó)）唐道、州、縣宋路、州（府）、縣元省、路、府（州）、縣明三司、府（州）、縣清省、府（州