北京市通州區(qū)20232024學(xué)年高一上學(xué)期期中語(yǔ)文試題（解析）

Word文檔下載后可自行編輯1/1北京市通州區(qū)20232024學(xué)年高一上學(xué)期期中語(yǔ)文試題（解析）通州區(qū)2023—2024學(xué)年第一學(xué)期高一年級(jí)期中質(zhì)量檢測(cè)

語(yǔ)文試卷

2023年11月

本試卷共8頁(yè)，150分。測(cè)試時(shí)長(zhǎng)150分鐘。

考生務(wù)必將解析答在答題卡上，在試卷上作答無(wú)效。測(cè)試結(jié)束后，請(qǐng)將答題卡交回。

一、本大題共5小題，共18分。

閱讀下面材料，完成下面小題。

今天，我們迎來(lái)了一個(gè)更加注重精細(xì)品質(zhì)和獨(dú)特體驗(yàn)的時(shí)代?！拔沂钦娴南Ｍそ尘窨梢宰兂晌业哪怪俱?。”不久前，一位生產(chǎn)智能電器的企業(yè)家如是感慨。企業(yè)對(duì)高精尖、炫彩酷的不懈追求，同工匠精神不謀而合，只有像手工匠人一樣雕琢技藝、打造產(chǎn)品，企業(yè)才有金字招牌，產(chǎn)品才能經(jīng)受住用戶(hù)最挑剔眼光的檢驗(yàn)。

《說(shuō)文》里講：“匠，木工也?！苯裉斓摹敖场?，已成為心思巧妙、技藝精湛、造詣高深的代名詞。職業(yè)與職業(yè)沒(méi)有高低貴賤之分，但人與人卻從來(lái)都有職業(yè)品質(zhì)、專(zhuān)業(yè)精神的差別。工匠精神厚植的企業(yè)，一定是一個(gè)氣質(zhì)雍容、活力涌流的企業(yè)。崇尚工匠精神的國(guó)家，一定是一個(gè)擁有健康市場(chǎng)環(huán)境和深厚人文素養(yǎng)的國(guó)家?！皩a(chǎn)品當(dāng)成藝術(shù)，將質(zhì)量視為生命”，正是這樣的極致追求，將我們帶往一個(gè)更為不凡的世界。

一盞孤燈一刻刀，一柄標(biāo)尺一把銼，構(gòu)成一個(gè)匠人的全部世界。別人可能覺(jué)得他們同世界脫節(jié)，但方寸之間他們實(shí)實(shí)在在地改變著世界：不僅賦予器物以生命，更刷新著社會(huì)的審美追求，擴(kuò)充著人類(lèi)文明的疆域。工匠精神從來(lái)都不是什么雕蟲(chóng)小技，而是一種改變世界的現(xiàn)實(shí)力量。堅(jiān)守工匠精神，并不是把“拜手工教”推上神壇，也不是鼓勵(lì)離群索居、“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)”，而是為了擦亮愛(ài)崗敬業(yè)、勞動(dòng)光榮的價(jià)值原色，倡導(dǎo)質(zhì)量至上、品質(zhì)取勝的市場(chǎng)風(fēng)尚，展現(xiàn)創(chuàng)新引領(lǐng)、追求卓越的時(shí)代精神，為中國(guó)制造強(qiáng)筋健骨，為中國(guó)文化立根固本，為中國(guó)力量凝神鑄魂。

將一門(mén)技術(shù)掌握到爐火純青，這固然是工匠精神，但工匠精神的內(nèi)涵又遠(yuǎn)不限于此。有人說(shuō)：“沒(méi)有一流的心性，就沒(méi)有一流的技術(shù)?！钡拇_，倘若沒(méi)有發(fā)自肺腑、專(zhuān)心如一的熱愛(ài)，怎能有廢寢忘食、盡心竭力的付出；沒(méi)有臻于至善、超今冠古的追求，怎能有出類(lèi)拔萃、巧奪天工的卓越；沒(méi)有冰心一片、物我兩忘的境界，怎能有雷打不動(dòng)、腳踏實(shí)地的篤實(shí)。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心誠(chéng)意的生命哲學(xué)，也有技進(jìn)乎道、超然達(dá)觀(guān)的人生信念。從贊嘆工匠繼而推崇工匠精神，見(jiàn)證著社會(huì)對(duì)浮躁風(fēng)氣、短視心態(tài)的自我療治，對(duì)美好器物、超凡品質(zhì)的主動(dòng)探尋。我們不必人人成為工匠，卻可以人人成為工匠精神的踐行者。

一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的氣質(zhì)，我們的時(shí)代將以怎樣的面貌被書(shū)寫(xiě)，取決于我們每個(gè)人的表現(xiàn)。工匠精神是手藝人的安身之本，亦是我們生命的尊嚴(yán)所在；是企業(yè)的金色名片，亦是社會(huì)品格、國(guó)家形象的榮耀寫(xiě)照。工匠精神并不以成功為旨?xì)w，卻足以為成功鋪就通天大道。

（取材于李斌的《以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)》

1.從新聞評(píng)論角度，在文章第一段中談到企業(yè)家、高技術(shù)企業(yè)的新聞事實(shí)，其目的是（）

A.點(diǎn)明新聞背景，引出寫(xiě)作對(duì)象。

B.就事說(shuō)理，引出評(píng)論的話(huà)題。

C.就事說(shuō)事，引出報(bào)道的角度。

D.突出新聞報(bào)道的事實(shí)細(xì)節(jié)。

2.根據(jù)閱讀材料，下列對(duì)“當(dāng)代匠人”的理解，正確的一項(xiàng)是（）

A.企業(yè)生產(chǎn)過(guò)程中從事手工制作的工人。

B.把產(chǎn)品以藝術(shù)品的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行制作的人。

C.心思巧妙、技藝精湛、造詣高深的人。

D.氣質(zhì)雍容、充滿(mǎn)活力、專(zhuān)業(yè)精湛的人。

3.閱讀文本材料，下列理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.認(rèn)為職業(yè)沒(méi)有高低貴賤之分，但卻有職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)品質(zhì)的優(yōu)劣之分。

B.文章第三段寫(xiě)到匠人的工作狀況，是要說(shuō)明工匠精神是改變現(xiàn)實(shí)的力量。

C.認(rèn)為工匠精神的本質(zhì)是一種職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)品質(zhì)，應(yīng)該在全社會(huì)倡導(dǎo)。

D.認(rèn)為只要有好的工匠，企業(yè)就能生產(chǎn)出好產(chǎn)品，就會(huì)具有時(shí)代的氣質(zhì)。

4.閱讀文本材料，下列不屬于工匠精神內(nèi)涵的一項(xiàng)是（）

A.具有工匠精神的人，他要有兩耳不聞窗外事的安靜平和心態(tài)。

B.具有工匠精神的人，他的專(zhuān)業(yè)技術(shù)應(yīng)該到了爐火純青的地步。

C.具有工匠精神的人，他對(duì)自己專(zhuān)業(yè)技術(shù)的熱愛(ài)是真摯專(zhuān)一的。

D.具有工匠精神的人，他不但有奉獻(xiàn)精神，還有不斷進(jìn)取之心。

5.簡(jiǎn)要概括，當(dāng)下社會(huì)要提倡崇尚工匠精神的原因。

1.B2.C

3.D4.A

5.工匠精神與時(shí)代品質(zhì)是密切相關(guān)的，工匠精神的本質(zhì)是一種職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)品質(zhì)，對(duì)于個(gè)人、社會(huì)發(fā)展都是有益的，倡導(dǎo)發(fā)揚(yáng)工匠精神可以解決社會(huì)上存在的問(wèn)題，在推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步方面起著重要作用。

本題考查學(xué)生理解重要句、段的含義和作用的能力。

A.“引出寫(xiě)作對(duì)象”錯(cuò)誤，談到企業(yè)家、高技術(shù)企業(yè)的新聞事實(shí)是新聞評(píng)論里的引用論證。

C.“引出報(bào)道的角度”錯(cuò)誤，《以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)》是篇新聞評(píng)論，所引例證都是論證工匠精神。

D.“新聞報(bào)道的事實(shí)細(xì)節(jié)”錯(cuò)誤，企業(yè)家、高技術(shù)企業(yè)的新聞事實(shí)并非是文章追求的目的，而是論證的佐證。

故選B。

本題考查學(xué)生理解文中重要詞語(yǔ)含義的能力。

A.“從事手工制作的工人”錯(cuò)誤，原文“堅(jiān)守工匠精神，并不是把‘拜手工教’推上神壇”可知，“當(dāng)代匠人”并非單純指“手工制作”。

B.“以藝術(shù)品的標(biāo)準(zhǔn)”錯(cuò)誤，原文“將產(chǎn)品當(dāng)成藝術(shù)，將質(zhì)量視為生命”可知，“當(dāng)代匠人”是將產(chǎn)品以藝術(shù)品做比，并非以藝術(shù)品的標(biāo)準(zhǔn)制作產(chǎn)品。

D.“氣質(zhì)雍容”于文無(wú)據(jù)，原文“工匠精神厚植的企業(yè)，一定是一個(gè)氣質(zhì)雍容、活力涌流的企業(yè)”可知，“當(dāng)代匠人”在原文中并沒(méi)有“氣質(zhì)雍容”的特點(diǎn)，說(shuō)的是企業(yè)的文化。

故選C。

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

D.“只要……就能……就會(huì)……”過(guò)于絕對(duì)。原文“只有像手工匠人一樣雕琢技藝、打造產(chǎn)品，企業(yè)才有金字招牌，產(chǎn)品才能經(jīng)受住用戶(hù)最挑剔眼光的檢驗(yàn)”可知，原文是“只有”，并非表示充足的條件關(guān)系。

故選D。

本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷、推理的能力。

A.“他要有兩耳不聞窗外事的安靜平和心態(tài)”錯(cuò)誤，“別人可能覺(jué)得他們同世界脫節(jié)，但方寸之間他們實(shí)實(shí)在在地改變著世界”“也不是鼓勵(lì)離群索居、‘躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)’”可知，文章不認(rèn)為具有工匠精神的人脫離了世界。

故選A。

本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息能力。

由原文“今天，我們迎來(lái)了一個(gè)更加注重精細(xì)品質(zhì)和獨(dú)特體驗(yàn)的時(shí)代”“崇尚工匠精神的國(guó)家，一定是一個(gè)擁有健康市場(chǎng)環(huán)境和深厚人文素養(yǎng)的國(guó)家”可知，工匠精神與時(shí)代品質(zhì)是密切相關(guān)的；

由原文“工匠精神從來(lái)都不是什么雕蟲(chóng)小技……而是為了擦亮愛(ài)崗敬業(yè)、勞動(dòng)光榮的價(jià)值原色，倡導(dǎo)質(zhì)量至上、品質(zhì)取勝的市場(chǎng)風(fēng)尚，展現(xiàn)創(chuàng)新引領(lǐng)、追求卓越的時(shí)代精神，為中國(guó)制造強(qiáng)筋健骨，為中國(guó)文化立根固本，為中國(guó)力量凝神鑄魂”可知，工匠精神的本質(zhì)是一種職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)品質(zhì)，對(duì)于個(gè)人、社會(huì)發(fā)展都是有益的；

由原文“工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心誠(chéng)意的生命哲學(xué)，也有技進(jìn)乎道、超然達(dá)觀(guān)的人生信念”“從贊嘆工匠繼而推崇工匠精神，見(jiàn)證著社會(huì)對(duì)浮躁風(fēng)氣、短視心態(tài)的自我療治，對(duì)美好器物、超凡品質(zhì)的主動(dòng)探尋。我們不必人人成為工匠，卻可以人人成為工匠精神的踐行者”可知，倡導(dǎo)發(fā)揚(yáng)工匠精神可以解決社會(huì)上存在的問(wèn)題，在推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步方面起著重要作用。

二、本大題共4小題，共16分。

閱讀下面古典詩(shī)歌，完成下面小題。

?？驼勫蓿瑹煗⒚Ｐ烹y求；越人語(yǔ)天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。天臺(tái)四萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。

我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公展，身登青云梯。半壁見(jiàn)海日，空中聞天雞。千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開(kāi)。青冥浩蕩不見(jiàn)底，日月照耀金銀臺(tái)。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來(lái)下?；⒐纳恹[回車(chē)，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟。惟覺(jué)時(shí)之枕席，失向來(lái)之煙霞。

世間行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水。別君去兮何時(shí)還？且放白鹿青屋間，須行即騎訪(fǎng)名山。

安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏？

（取材于李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》）

6.下列語(yǔ)句中，加點(diǎn)字的解釋不正確的一項(xiàng)是（）

A.煙濤微茫信難求信：確實(shí)

B.越人語(yǔ)天姥語(yǔ)：談?wù)?/p>

C.惟覺(jué)時(shí)之枕席覺(jué)：睡眠

D.安能摧眉折腰事權(quán)貴摧眉：低頭

7.下列各組語(yǔ)句中，加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義和用法都相同的一組是（）

A.我欲因之夢(mèng)吳越罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)

B.霓為衣兮風(fēng)為馬不足為外人道

C.云之君兮紛紛而來(lái)下先天下之憂(yōu)而憂(yōu)

D.失向來(lái)之煙霞一豆羹，得之則生

8.對(duì)下列詩(shī)句的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。

詩(shī)人運(yùn)用對(duì)比和擬人手法，直接寫(xiě)出天姥山高峻挺拔、高聳入云的樣子。

B.熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。

詩(shī)人幻想神仙世界里熊的咆哮聲和龍的吟嘯聲使得山石、泉水和森林都被震驚了。

C.忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟。

詩(shī)人形象寫(xiě)出夢(mèng)醒后低徊失望的情狀：心悸夢(mèng)醒，驚坐長(zhǎng)嘆。

D.世間行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水。

從夢(mèng)境回到現(xiàn)實(shí)后，詩(shī)人用這兩句詩(shī)表述了人生理想破滅的傷感情緒。

9.李白在《夢(mèng)游天姥吟留別》中營(yíng)造出的夢(mèng)境有四個(gè)層次，其中登天姥山的夢(mèng)境給讀者愉悅的感覺(jué)。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析詩(shī)人是如何運(yùn)用想象來(lái)表現(xiàn)這一夢(mèng)境的。

6.C7.A

8.A9.李白運(yùn)用了移步換景的手法，想象著自己“著謝公屐”“登青云梯”以表現(xiàn)迫不及待登山的輕捷情態(tài)，再想象站在天姥山的半山腰看海上紅日噴涌而出，耳聞天雞之鳴，呈現(xiàn)出一幅氣勢(shì)磅礴、壯麗絢爛的景象，使讀者感受到詩(shī)人登臨仙境時(shí)的愉悅之情。詩(shī)人用四句詩(shī)營(yíng)造出的“登臨仙境”夢(mèng)境給人愉悅之感。

本題考查學(xué)生理解文言文實(shí)詞含義的能力。

C.“覺(jué)：睡眠”錯(cuò)誤?！坝X(jué)”，醒。句意：醒來(lái)時(shí)只有身邊的枕席。

故選C。

本題考查學(xué)生理解文言文虛詞意義和用法的能力。

A.均為介詞，依據(jù)、根據(jù)。句意：我想根據(jù)越人說(shuō)的話(huà)夢(mèng)游到吳越。/沒(méi)有一件不是根據(jù)木頭原來(lái)的樣子模擬那些東西的形狀，各有各的神情姿態(tài)。

B.動(dòng)詞，做；/介詞，向。句意：用彩虹做衣裳，將風(fēng)作為馬來(lái)乘。/我們這個(gè)地方不值得向外面的人說(shuō)啊。

C.連詞，表修飾關(guān)系，地；/連詞，表順承關(guān)系，相當(dāng)于“然后”。句意：云中的神仙們紛紛下來(lái)。/在天下人擔(dān)憂(yōu)之前先擔(dān)憂(yōu)。

D.助詞，的；/代詞，它。句意：剛才夢(mèng)中所見(jiàn)的煙霧云霞全都消失了。/一碗湯，吃了就能活下去。

故選A。

本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句的理解和賞析的能力。

A.“詩(shī)人運(yùn)用對(duì)比和擬人手法，直接寫(xiě)出……”錯(cuò)誤。詩(shī)人用襯托和夸張手法，間接寫(xiě)出天姥山高峻挺拔、高聳入云的樣子。

故選A。

本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌藝術(shù)手法的能力。

詩(shī)人夢(mèng)見(jiàn)自己在湖光月色的照耀下，一夜間飛過(guò)鏡湖，又飛到剡溪?！澳_著謝公屐，身登青云梯。半壁見(jiàn)海日，空中聞天雞?！痹?shī)人說(shuō)：他穿著謝靈運(yùn)特制的木屐，登上天姥山的上連青云的石階。站在高山之巔，看見(jiàn)東海的紅日在半山腰涌出，聽(tīng)見(jiàn)天雞在空中啼叫。這樣，從飛渡鏡湖到登上天姥山頂，一路寫(xiě)來(lái)，景物一步步變幻，夢(mèng)境一步步開(kāi)展，幻想的色彩也一步步加濃，一直引向幻想的高潮。運(yùn)用移步換景的手法，想象著自己“著謝公屐”“登青云梯”“一夜飛度鏡湖月”的輕捷情態(tài)，使讀者感受到詩(shī)人登臨仙境時(shí)的愉悅之情。由此可見(jiàn)，詩(shī)人用四句詩(shī)營(yíng)造出的“登臨仙境”夢(mèng)境給人愉悅之感。

參考譯文：

聽(tīng)海外來(lái)客們談起瀛洲，在煙波浩渺的遙遠(yuǎn)地方，實(shí)在難以找到。越中來(lái)人說(shuō)起天姥山，在云霞的明滅掩映之間有時(shí)候能看見(jiàn)。天姥山高聳入云，連著天際，橫向天外；山勢(shì)高峻超過(guò)五岳，遮掩過(guò)赤城山。天姥山極為高峻，就連四萬(wàn)八千丈高的天臺(tái)山，面對(duì)著它好像要向東南傾斜拜倒一樣。

我想根據(jù)越人說(shuō)的話(huà)夢(mèng)游到吳越，一天夜晚飛渡過(guò)明月映照下的鏡湖。鏡湖上的月光照著我的身影，一直送我到剡溪。謝靈運(yùn)住的地方如今還在，清澈的湖水蕩漾，猿猴清啼。我腳上穿著謝公當(dāng)年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。上到半山腰就看見(jiàn)了從海上升起的太陽(yáng)，空中傳來(lái)天雞報(bào)曉的啼鳴之聲。無(wú)數(shù)山巖重疊，山道曲折，盤(pán)旋變化不定。迷戀著花，依倚著石，不覺(jué)天色很快就暗了下來(lái)。熊在怒吼，龍?jiān)陂L(zhǎng)鳴，巖中的泉水在震響，使深林戰(zhàn)栗，使高聳而重疊的山峰震驚。云層黑沉沉的，像是要下雨，水波動(dòng)蕩生起了薄薄的煙霧。電光閃閃，雷聲轟鳴，山峰好像要被崩塌似的。仙府的石門(mén)，訇的一聲從中間打開(kāi)。洞中蔚藍(lán)的天空廣闊無(wú)際，看不到盡頭，日月照耀著金銀做的宮闕。用彩虹做衣裳，將風(fēng)作為馬來(lái)乘，云中的神仙們紛紛下來(lái)。老虎彈奏著琴瑟，鸞鳥(niǎo)拉著車(chē)。仙人們排成列，多如密麻。忽然我魂魄驚動(dòng)，猛然驚醒，不禁長(zhǎng)聲嘆息。醒來(lái)時(shí)只有身邊的枕席，剛才夢(mèng)中所見(jiàn)的煙霧云霞全都消失了。

人世間的歡樂(lè)也是像夢(mèng)中的幻境這樣，自古以來(lái)萬(wàn)事都像東流的水一樣一去不復(fù)返。告別諸君，此番遠(yuǎn)去不知何時(shí)才能回來(lái)？暫且把白鹿放牧在青崖間，等到要遠(yuǎn)行時(shí)就騎上它訪(fǎng)名山。

豈能卑躬屈膝去侍奉權(quán)貴，讓自己不能有舒心暢意的笑顏。

三、本大題共6小題，共28分。

閱讀下面詩(shī)歌，完成各題。

飲酒（其五）

陶淵明

結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。

問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。

采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。

山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。

此中有真意，欲辨已忘言。

10.下列對(duì)這首詩(shī)的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.詩(shī)的開(kāi)頭兩句，詩(shī)人用“人境”“車(chē)馬喧”交代了自己身處利益喧囂的官場(chǎng)，用“無(wú)”字表明自己不同流合污的人生態(tài)度。

B.“心遠(yuǎn)地自偏”一句回答了“無(wú)車(chē)馬喧”的原因：只要品行高潔，志向高遠(yuǎn)，就能擺脫環(huán)境困擾，在污濁的環(huán)境中獨(dú)善其身。

C.詩(shī)人選用茅廬、東籬、南山、菊花、歸鳥(niǎo)等意象，描繪了恬靜、悠然的遠(yuǎn)離塵世的生活，與“車(chē)馬喧”的生活形成鮮明的對(duì)比。

D.詩(shī)的最后兩句表述了詩(shī)人希望在塵世中保持高尚的節(jié)操，不被功名誘惑的質(zhì)樸志向，而這種志向又不能向外人言說(shuō)的無(wú)奈之情。

11.“鳥(niǎo)”這個(gè)意象在古詩(shī)創(chuàng)作中，往往會(huì)被詩(shī)人用來(lái)寄托自己的特殊感情和思想。下列詩(shī)句沒(méi)有采用這一寫(xiě)作手法的一項(xiàng)是（）

A.羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。（陶淵明《歸園田居（其一）》）

B.區(qū)區(qū)精衛(wèi)鳥(niǎo)，銜木空哀吟。（李白《寓言三首》）

C.感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。（杜甫《春望》）

D.鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門(mén)。（賈島《題李凝幽居》）

12.這首詩(shī)中的“悠然見(jiàn)南山”一句，被有的版本改為“悠然望南山”。有評(píng)論家認(rèn)為“相差一字而意趣頓減”。請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)，談?wù)勀銓?duì)此評(píng)論的認(rèn)識(shí)。

10.D11.D

12.詩(shī)人采菊東籬，偶然間抬起頭來(lái)，目光恰與南山相會(huì)，一幅人閑逸而自在，山靜穆而高遠(yuǎn)的畫(huà)面呈現(xiàn)在“悠然”二字之中。詩(shī)人用“見(jiàn)”字記錄下發(fā)生在無(wú)意之間的自然之景、真實(shí)之情。而“望”字是有意識(shí)、有所尋求地去看，是定視，缺乏“悠然”的情味，破壞了全詩(shī)人與物渾然一體的境界和自然天成的基調(diào)，“望”字有造作的痕跡，使全篇意趣索然，因此有評(píng)論家說(shuō)“相差一字而意趣頓減”。

本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的綜合理解和賞析能力。

D.“而這種志向又不能向外人言說(shuō)的無(wú)奈之情”錯(cuò)，“此中有真意，欲辨已忘言”意思是這里面蘊(yùn)含著人生的真正意義，想要辨識(shí)，卻不知怎樣表述。詩(shī)人言自己的從大自然的美景中領(lǐng)悟到了人生的意趣，表露了純潔自然的恬淡心情。選項(xiàng)曲解文意。

故選D。

本題考查學(xué)生鑒賞物象內(nèi)涵及詩(shī)人情感的能力。

A.鳥(niǎo)代表了被官場(chǎng)束縛的詩(shī)人自己，寄托了詩(shī)人對(duì)官場(chǎng)的厭惡，對(duì)田園生活的向往。

B.鳥(niǎo)代表了遭受冷落的詩(shī)人，寄托了詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判和懷才不遇的悲涼。

C.鳥(niǎo)代表了安史之亂中的詩(shī)人自己，寄托了詩(shī)人對(duì)戰(zhàn)亂中的人民的同情。

D.這里鳥(niǎo)就是自然界的一種動(dòng)物，描寫(xiě)了夜晚鳥(niǎo)兒在池邊樹(shù)上棲息的情景，表現(xiàn)了環(huán)境的寧?kù)o，沒(méi)有寄托特殊的情感。

故選D。

本題考查學(xué)生詩(shī)歌鑒賞煉字的能力。

“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”中的“見(jiàn)”字是無(wú)意之間的看見(jiàn)，整個(gè)句子意思是，東籬邊隨便采菊，偶然間抬頭見(jiàn)到南山。敘寫(xiě)詩(shī)人歸隱之后精神世界和自然景物渾然契合的那種悠然自得的神態(tài)。還可以結(jié)合“悠然”理解詩(shī)句表述的意境和心境。這“悠然”不僅屬于人，也屬于山，人閑逸而自在，山靜穆而高遠(yuǎn)。在那一刻，似乎有共同的旋律從人心和山峰中一起奏出，融為一支輕盈的樂(lè)曲。因此，這個(gè)“見(jiàn)”字記錄下發(fā)生在無(wú)意之間的自然之景、真實(shí)之情。

而“望”應(yīng)解釋為“遠(yuǎn)望”，這樣就是詩(shī)人有意識(shí)地抬頭遠(yuǎn)望，尋找南山。這里不能作“望”，是因?yàn)椤巴笔怯幸庾R(shí)的注視，缺乏“悠然”的情味。還可以深一步說(shuō)：在陶淵明的哲學(xué)觀(guān)中，自然是自在自足無(wú)外求的存在，所以才能具足而自由；人生之所以有缺損，全在于人有著外在的追求。外在的追求，必然帶來(lái)得之驚、失之憂(yōu)，根本上破壞了生命的和諧。所以，在這表現(xiàn)人與自然一體性的形象中，只能用意無(wú)所屬的“見(jiàn)”，而不能用目有定視的“望”。因而“望”字有造作的痕跡，使全篇意趣索然，因此有評(píng)論家說(shuō)“相差一字而意趣頓減”。

13.下列關(guān)于文學(xué)常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)古代第一部詩(shī)歌總集，中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的源頭?！镀]苢》出自《詩(shī)經(jīng)》，講述了一位男子傾慕嫻靜女子的故事。

B.《歸園田居》是東晉詩(shī)人陶淵明所作，詩(shī)人敘述了平生志趣，描寫(xiě)了田園生活，抒發(fā)了辭官歸隱、躬耕田園的自由喜悅之情。

C.杜甫是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。他晚年所作的七律《登高》，抒發(fā)了悲秋苦病、憂(yōu)國(guó)傷時(shí)的深沉情感，意境沉郁悲涼。

D.雪萊是英國(guó)浪漫主義詩(shī)人。他的代表作《致云雀》從多方面描繪和贊美云雀，表述了他對(duì)歡樂(lè)、光明、自由和理想的向往。

A

本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)常識(shí)的能力。

A.“《芣苢》……講述了一位男子傾慕嫻靜女子的故事”說(shuō)法錯(cuò)誤，《芣苢》是一曲勞動(dòng)的歡歌，是當(dāng)時(shí)人們采芣苢時(shí)所唱的歌謠，詩(shī)中寫(xiě)出了整個(gè)勞動(dòng)的過(guò)程和場(chǎng)面，充滿(mǎn)了勞動(dòng)的歡欣，洋溢著勞動(dòng)的熱情。

故選A。

14.下列關(guān)于中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.毛澤東在《沁園春·長(zhǎng)沙》中面對(duì)湘江壯麗的秋景，借景抒情，以景襯情，抒發(fā)了昂揚(yáng)向上的青春激情以及胸懷天下的革命豪情。

B.《立在地球邊上放號(hào)》是郭沫若《女神》詩(shī)集中的代表作品，以雄奇奔放的想象、縱情高歌的激情，表現(xiàn)了詩(shī)人戰(zhàn)勝困難的斗爭(zhēng)精神。

C.聞一多的詩(shī)歌《紅燭》，化用“蠟炬”這一古典意象，贊美了紅燭“燒蠟成灰”點(diǎn)亮世界的奉獻(xiàn)精神，表述了詩(shī)人對(duì)理想的堅(jiān)毅追求。

D.茹志鵑在小說(shuō)《百合花》中主要講述了小通訊員和“我”與新媳婦之間發(fā)生的“借被子”的故事，表現(xiàn)了戰(zhàn)火中的青春美和人性美。

B

本題考查學(xué)生識(shí)記中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)常識(shí)的能力。

B.“表現(xiàn)了詩(shī)人戰(zhàn)勝困難的斗爭(zhēng)精神”錯(cuò)誤。詩(shī)人意在贊美摧毀舊世界、創(chuàng)造新生活的雄強(qiáng)之力，體現(xiàn)了“五四”所煥發(fā)的自由宏闊、雄奇奔放的氣概。

故選B。

15.在橫線(xiàn)處填寫(xiě)古詩(shī)歌作品原句。

（1）曹操在《短歌行》中以周公自比，用“____________，____________”來(lái)表述自己求賢若渴的愿望。

（2）杜甫在《登高》中用“____________，____________”這樣的詩(shī)句寫(xiě)出登高仰望、俯視所見(jiàn)到的三峽地域的深秋景象。

（3）《琵琶行》中琵琶女的身世遭際，觸發(fā)了詩(shī)人白居易“____________，____________”的人生感慨。

（4）古代詩(shī)人登臨古跡，常有自然永恒而人世滄桑的感慨。游覽黃州赤壁，蘇軾唱出“大江東去，____________，____________，感嘆江水滔滔而風(fēng)流人物已逝；登臨京口北固亭，辛棄疾吟道“千古江山，____________，____________”，嘆惋江山永恒而英雄不再。

①.周公吐哺②.天下歸心③.風(fēng)急天高猿嘯哀④.渚清沙白鳥(niǎo)飛回⑤.同是天涯淪落人⑥.相逢何必曾相識(shí)⑦.浪淘盡⑧.千古風(fēng)流人物⑨.英雄無(wú)覓⑩.孫仲謀處

本題考查學(xué)生默寫(xiě)查常見(jiàn)名篇名句的能力。

易錯(cuò)的字：哺，嘯，哀，渚，涯，淪，覓。

四、本大題共4小題，共19分。

閱讀下面作品，完成各題。

哦，香雪（節(jié)選）

列車(chē)很快就從西山口車(chē)站消失了，留給她的又是一片空曠。一陣寒風(fēng)撲來(lái)，吸吮著她單薄的身體。她把滑到肩上的圍巾緊裹在頭上，縮起身子在鐵軌上坐了下來(lái)。香雪感受過(guò)各種各樣的害怕，小時(shí)候她怕頭發(fā)，身上沾著一根頭發(fā)擇不下來(lái)，她會(huì)急得哭起來(lái)；長(zhǎng)大了她怕晚上一個(gè)人到院子里去，怕毛毛蟲(chóng)，怕被人胳肢（鳳嬌最?lèi)?ài)和她來(lái)這一手）?，F(xiàn)在她害怕這陌生的西山口，害怕四周黑幽幽的大山，害怕叫人心跳的寂靜，當(dāng)風(fēng)吹響近處的小樹(shù)林時(shí)，她又害怕小樹(shù)林發(fā)出的窸窸窣窣的聲音。三十里，一路走回去，該路過(guò)多少大大小小的林子??！

一輪滿(mǎn)月升起來(lái)了，照亮了寂靜的山谷、灰白的小路，照亮了秋日的敗草、粗糙的樹(shù)干，還有一叢叢荊棘、怪石，還有漫山遍野那樹(shù)的隊(duì)伍，還有香雪手中那只閃閃發(fā)光的小盒子。

她這才想到把它舉起來(lái)仔細(xì)端詳。她想，為什么坐了一路火車(chē)，竟沒(méi)有拿出來(lái)好好看看？現(xiàn)在，在皎潔的月光下，她才看清了它是淡綠色的，盒蓋上有兩朵潔白的馬蹄蓮。她小心地把它打開(kāi)，又學(xué)著同桌的樣子輕輕一拍盒蓋，“嗒”的一聲，它便合得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)。她又打開(kāi)盒蓋，覺(jué)得應(yīng)該立刻裝點(diǎn)東西進(jìn)去。她從兜里摸出一只盛擦臉油的小盒放進(jìn)去，又合上了蓋子。只有這時(shí)，她才覺(jué)得這鉛筆盒真屬于她了，真的。她又想到了明天，明天上學(xué)時(shí)，她多么盼望她們會(huì)再三盤(pán)問(wèn)她啊！

她站了起來(lái)，忽然感到心里很滿(mǎn)意，風(fēng)也柔和了許多。她發(fā)現(xiàn)月亮是這樣明凈。群山被月光籠罩著，像母親莊嚴(yán)、神圣的胸脯；那秋風(fēng)吹干的一樹(shù)樹(shù)核桃葉，卷起來(lái)像一樹(shù)樹(shù)金鈴鐺，她第一次聽(tīng)清它們?cè)谝雇?，在風(fēng)的慫恿下“豁啷啷”地歌唱。她不再害怕了，在枕木上跨著大步，一直朝前走去。大山原來(lái)是這樣的！月亮原來(lái)是這樣的！核桃樹(shù)原來(lái)是這樣的！香雪走著，就像第一次認(rèn)出養(yǎng)育她成人的山谷。臺(tái)兒溝呢？不知怎么的，她加快了腳步。她急著見(jiàn)到它，就像從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)它那樣覺(jué)得新奇。臺(tái)兒溝一定會(huì)是“這樣的”：那時(shí)臺(tái)兒溝的姑娘不再央求別人，也用不著回答人家的再三盤(pán)問(wèn)?；疖?chē)上的漂亮小伙子都會(huì)求上門(mén)來(lái)，火車(chē)也會(huì)停得久一些，也許三分、四分，也許十分、八分。它會(huì)向臺(tái)兒溝打開(kāi)所有的門(mén)窗，要是再碰上今晚這種情況，誰(shuí)都能從從容容地下車(chē)。

小溪的歌唱高昂起來(lái)了，它歡騰著向前奔跑，撞擊著水中的石塊，不時(shí)濺起一朵小小的浪花。香雪也要趕路了，她捧起溪水洗了把臉，又用沾著水的手抿光被風(fēng)吹亂的頭發(fā)。水很涼，但她覺(jué)得很精神。她告別了小溪，又回到了長(zhǎng)長(zhǎng)的鐵路上。

前邊又是什么？是隧道，它愣在那里，就像大山的一只黑眼睛。香雪又站住了，但她沒(méi)有返回去，她想到懷里的鉛筆盒，想到同學(xué)們驚羨的目光，那些目光好像就在隧道里閃爍。她彎腰拔下一根枯草，將草莖插在小辮里。娘告訴她，這樣可以“避邪”。然后她就朝隧道跑去。確切地說(shuō)，是沖去。

香雪越走越熱了，她解下圍巾，把它搭在脖子上。她走出了多少里？不知道。盡管草叢里的“紡織娘”“油葫蘆”總在鳴叫著提醒她。臺(tái)兒溝在哪兒？她向前望去，她看見(jiàn)迎面有一顆顆黑點(diǎn)在鐵軌上蠕動(dòng)。再近一些她才看清，那是人，是迎著她走過(guò)來(lái)的人群。第一個(gè)是鳳嬌，鳳嬌身后是臺(tái)兒溝的姐妹們。

香雪想快點(diǎn)跑過(guò)去，但腳為什么變得異常沉重？她站在枕木上，回頭望著筆直的鐵軌，鐵軌在月亮的照耀下泛著清淡的光，它冷靜地記載著香雪的路程。她忽然覺(jué)得心頭一緊，不知怎么的就哭了起來(lái)，那是歡樂(lè)的淚水、滿(mǎn)足的淚水。面對(duì)嚴(yán)峻而又溫厚的大山，她心中升起一種從未有過(guò)的驕傲。她用手背抹凈眼淚，拿下插在辮子里的那根草莖，然后舉起鉛筆盒，迎著對(duì)面的人群跑去。

山谷里突然爆發(fā)了姑娘們歡樂(lè)的吶喊。她們叫著香雪的名字，聲音是那樣奔放，熱烈；她們笑著，笑得是那樣不加掩飾，無(wú)所顧忌。古老的群山終于被感動(dòng)得戰(zhàn)栗了，它發(fā)出洪亮低沉的回音，和她們共同歡呼著。

哦，香雪！香雪！

1982年6月

（取材于鐵凝的同名小說(shuō)）

16.下列詞語(yǔ)在文中的意思和詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的讀音，全都正確的一項(xiàng)是（）

A.窸（xī）窸窣（sū）窣：細(xì)小的摩擦聲音。

B.粗糙（zào）：不光滑。

C.慫恿（sǒngyǒng）：教唆。

D.戰(zhàn)栗（sù）：哆嗦。

17.下列對(duì)作品內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.鐵凝的小說(shuō)《哦，香雪》，講述了臺(tái)兒溝的“香雪們”在改革大潮下對(duì)現(xiàn)代文明追求的故事，再現(xiàn)了傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文明與現(xiàn)代文明碰撞的主題。

B.節(jié)選部分?jǐn)⑹隽讼阊┮驌Q取鉛筆盒被火車(chē)帶離臺(tái)兒溝，被迫踏上漫漫夜歸之路的情節(jié)。我們從中看到了鄉(xiāng)村的落后，香雪的無(wú)知和無(wú)奈。

C.運(yùn)用象征手法，賦予了“鉛筆盒”這一物象更深層意蘊(yùn)，它不僅是一個(gè)實(shí)物，更是香雪希望改變貧窮命運(yùn)、追求自尊的象征和心愿。

D.小說(shuō)的結(jié)尾，將臺(tái)兒溝姐妹們的歡呼聲融入大山之中，充滿(mǎn)了詩(shī)情畫(huà)意，表現(xiàn)了“香雪們”樂(lè)觀(guān)、積極、善良的人性美和人情美。

18.小說(shuō)描寫(xiě)了一幅月光照耀下的山區(qū)自然景觀(guān)，分析畫(huà)線(xiàn)部分對(duì)人物形象的塑造有何作用。

19.細(xì)膩描寫(xiě)了香雪“夜歸”途中跌宕起伏的心理軌跡，根據(jù)節(jié)選部分，簡(jiǎn)要分析香雪的心理軌跡，并說(shuō)明這些心理描寫(xiě)的作用。

16.A17.B

18.描寫(xiě)了滿(mǎn)月升起來(lái)照亮山谷、小路、秋草和林子的畫(huà)面，皎潔的月光不僅照亮了自然的黑暗，也照亮了香雪的理想——閃閃發(fā)亮的鉛筆盒，她在月下仔細(xì)端詳鉛筆，“她滿(mǎn)意極了”“她不再害怕了”，讓讀者看到夢(mèng)想給了香雪跨越現(xiàn)實(shí)困難的力量。用寧?kù)o的自然美烘托香雪的純真清麗、堅(jiān)定追求理想的人性美。

19.在回臺(tái)兒溝的路上，先寫(xiě)了香雪走夜路的害怕心理，又寫(xiě)她得到朝思暮想的鉛筆盒后壓抑不住內(nèi)心興奮的心理，以及她心愿實(shí)現(xiàn)后的滿(mǎn)足心理，不再害怕走夜路；再進(jìn)一步寫(xiě)到她對(duì)理想的追求，想到臺(tái)兒溝貧窮落后，希望改變臺(tái)兒溝，展望它未來(lái)的心理活動(dòng)?？坍?huà)香雪這一系列的心理活動(dòng)是要表述她對(duì)山里人命運(yùn)的思考，表現(xiàn)她對(duì)現(xiàn)代文明的向往，渴求改變現(xiàn)狀的強(qiáng)烈愿望。通過(guò)心理變化的描寫(xiě)，使人物形象豐富起來(lái)。

本題考查學(xué)生識(shí)記漢語(yǔ)常用字字音以及理解詞語(yǔ)含義的能力。

B.“粗糙”的“糙”應(yīng)讀作“cāo”；

C.“教唆”錯(cuò)誤。結(jié)合原文“在風(fēng)慫恿下”可知，“慫恿”在文中指風(fēng)吹動(dòng)。

D.“戰(zhàn)栗”的“栗”應(yīng)讀作“l(fā)ì”。

故選A。

本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。

B.“香雪的無(wú)知和無(wú)奈”錯(cuò)誤。結(jié)合原文“她站了起來(lái)，忽然感到心里很滿(mǎn)意，風(fēng)也柔和了許多。她發(fā)現(xiàn)月亮是這樣明凈”“她不再害怕了，在枕木上跨著大步，一直朝前走去”可知，表述了對(duì)香雪勇于追求、不畏艱險(xiǎn)、挑戰(zhàn)自我的美好品質(zhì)的贊嘆。

故選B。

本題考查學(xué)生分析環(huán)境描寫(xiě)作用的能力。

結(jié)合原文“一輪滿(mǎn)月升起來(lái)了，照亮了寂靜的山谷、灰白的小路，照亮了秋日的敗草、粗糙的樹(shù)干，還有一叢叢荊棘、怪石，還有漫山遍野那樹(shù)的隊(duì)伍，還有香雪手中那只閃閃發(fā)光的小盒子”可知，描寫(xiě)了滿(mǎn)月升起來(lái)照亮山谷、小路、秋草和林子的畫(huà)面，皎潔的月光不僅照亮了自然的黑暗，也照亮了香雪的理想——閃閃發(fā)亮的鉛筆盒。

結(jié)合原文“她不再害怕了，在枕木上跨著大步，一直朝前走去”可知，讓讀者看到夢(mèng)想給了香雪跨越現(xiàn)實(shí)困難的力量。

結(jié)合原文“一輪滿(mǎn)月升起來(lái)了，照亮了寂靜的山谷、灰白的小路，照亮了秋日的敗草、粗糙的樹(shù)干，還有一叢叢荊棘、怪石，還有漫山遍野那樹(shù)的隊(duì)伍”“她站了起來(lái)，忽然感到心里很滿(mǎn)意，風(fēng)也柔和了許多。她發(fā)現(xiàn)月亮是這樣明凈”可知，用寧?kù)o的自然美烘托香雪的純真清麗、堅(jiān)定追求理想的人性美。

本題考查學(xué)生分析人物心理以及作用的能力。

結(jié)合原文“現(xiàn)在她害怕這陌生的西山口，害怕四周黑幽幽的大山，害怕叫人心跳的寂靜，當(dāng)風(fēng)吹響近處的小樹(shù)林時(shí)，她又害怕小樹(shù)林發(fā)出的窸窸窣窣的聲音。三十里，一路走回去，該路過(guò)多少大大小小的林子啊”可知，在回臺(tái)兒溝的路上，先寫(xiě)了香雪走夜路的害怕心理；

結(jié)合原文“她小心地把它打開(kāi)，又學(xué)著同桌的樣子輕輕一拍盒蓋，‘嗒’的一聲，它便合得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)。她又打開(kāi)盒蓋，覺(jué)得應(yīng)該立刻裝點(diǎn)東西進(jìn)去。她從兜里摸出一只盛擦臉油的小盒放進(jìn)去，又合上了蓋子。只有這時(shí)，她才覺(jué)得這鉛筆盒真屬于她了”“她站了起來(lái)，忽然感到心里很滿(mǎn)意，風(fēng)也柔和了許多”可知，又寫(xiě)她得到朝思暮想的鉛筆盒后壓抑不住內(nèi)心興奮的心理，以及她心愿實(shí)現(xiàn)后的滿(mǎn)足心理，不再害怕走夜路；

結(jié)合原文“那時(shí)臺(tái)兒溝的姑娘不再央求別人，也用不著回答人家的再三盤(pán)問(wèn)?；疖?chē)上的漂亮小伙子都會(huì)求上門(mén)來(lái)，火車(chē)也會(huì)停得久一些，也許三分、四分，也許十分、八分。它會(huì)向臺(tái)兒溝打開(kāi)所有的門(mén)窗，要是再碰上今晚這種情況，誰(shuí)都能從從容容地下車(chē)”可知，再進(jìn)一步寫(xiě)到她對(duì)理想的追求，想到臺(tái)兒溝貧窮落后，希望改變臺(tái)兒溝，展望它未來(lái)的心理活動(dòng)。

這些心理刻畫(huà)，進(jìn)一步表現(xiàn)了香雪質(zhì)樸的心靈美，中國(guó)古老文化的質(zhì)樸美，表述她對(duì)山里人命運(yùn)的思考，表現(xiàn)她對(duì)現(xiàn)代文明的向往，渴求改變現(xiàn)狀的強(qiáng)烈愿望。通過(guò)心理變化的描寫(xiě)，使人物形象豐富起來(lái)。

五、本大題共3小題，共69分。

語(yǔ)言基礎(chǔ)應(yīng)用（9分）

20.下列詞語(yǔ)分別是對(duì)三句話(huà)內(nèi)容的評(píng)價(jià)，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

①?lài)?guó)家游泳中心“水立方”，是唯一由港澳臺(tái)同胞和華僑華人捐資建造的奧運(yùn)場(chǎng)館。

②它陰柔秀美的方形建筑，與毗鄰的奧運(yùn)主場(chǎng)館“鳥(niǎo)巢”陽(yáng)剛熱烈的圓形建筑相對(duì)應(yīng)，既突顯出各自的特色，又構(gòu)成了中國(guó)傳統(tǒng)文化“天圓地方”的理想境界。

③“水立方”在功能設(shè)計(jì)上，不僅考慮到賽事的要求，還考慮到賽后人們運(yùn)動(dòng)、健身、休閑的需要。

A.①首屈一指②兩全其美③統(tǒng)籌兼顧

B.①首屈一指②相得益彰③各得其所

C.①獨(dú)一無(wú)二②相得益彰③統(tǒng)籌兼顧

D.①獨(dú)一無(wú)二②兩全其美③各得其所

C

本題考查學(xué)生理解并正確使用成語(yǔ)的能力。

首屈一指：指居第一位。引申為最好的。

獨(dú)一無(wú)二：指沒(méi)有相同的或沒(méi)有可以相比的，形容十分稀少。

相得益彰：指相互配合的好，各方的長(zhǎng)處就更能顯現(xiàn)。

兩全其美：指做一件事顧全到雙方，使兩方面都得到好處。

統(tǒng)籌兼顧：統(tǒng)一籌劃，全面照顧。

各得其所：原指各人都得到滿(mǎn)足。后指每個(gè)人或事物都得到恰當(dāng)?shù)奈恢没虬才拧?/p>

①?gòu)?qiáng)調(diào)國(guó)家游泳中心“水立方”的唯一性，選擇“獨(dú)一無(wú)二”。

②強(qiáng)調(diào)“水立方”陰柔秀美和“鳥(niǎo)巢”陽(yáng)剛熱烈相互配合，又突顯各自的優(yōu)點(diǎn)，選擇“相得益彰”。

③強(qiáng)調(diào)“水立方”在功能設(shè)計(jì)上做到了統(tǒng)一籌劃，全面照顧，選擇“統(tǒng)籌兼顧”。

故選C。

21.填入橫線(xiàn)處，與下面的句子修辭方法相同并使語(yǔ)段語(yǔ)意連貫的一句是（）

微笑，是母親的雙手，拭去痛楚的淚水；微笑，是冬日的陽(yáng)光，溫暖凄冷的心靈；；請(qǐng)留下你的微笑吧！

A.微笑，是謙遜而自信，是柔和而剛強(qiáng)

B.微笑，是三月的春風(fēng)，鼓起希望的風(fēng)帆

C.微笑，是五月的鮮花，為生活增添色彩

D.微笑，是玫瑰的芬芳，傾倒無(wú)數(shù)欣賞者

B

本題考查學(xué)生正確運(yùn)用修辭手法及語(yǔ)言表述連貫的能力。

“微笑，是母親的雙手”“微笑，是冬日的陽(yáng)光”運(yùn)用的是比喻的修辭手法，排除A；

“拭去痛楚的淚水”“溫暖凄冷的心靈”表述的是“微笑”對(duì)人的安慰與鼓勵(lì)的作用，排除CD。

故選B。

22.對(duì)下列兩個(gè)句子病因的判斷及對(duì)句子的修改，都正確的一項(xiàng)是（）

①如果文章的內(nèi)容有問(wèn)題，文字即使很不錯(cuò)，也是要不得的。

語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)把“即使”調(diào)至“文字”前。

②這是一款深受消費(fèi)者喜愛(ài)的，廠(chǎng)家已經(jīng)接到大量訂單。

——缺少賓語(yǔ)，應(yīng)在“喜愛(ài)的”后加“產(chǎn)品”。

A.①句判斷和修改都正確；②句判斷和修改也都正確。

B.①句判斷和修改都不正確；②句判斷和修改都正確。

C.①句判斷和修改都正確；②句判斷正確，修改不正確。

D.①句判斷正確，修改不正確；②句判斷和修改都不正確。

A

本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

①正確。前后分句的主語(yǔ)不同，關(guān)聯(lián)詞應(yīng)位于主語(yǔ)的前面。

②正確?！斑@是一款深受消費(fèi)者喜愛(ài)的”，“喜愛(ài)”缺少賓語(yǔ)，應(yīng)在“喜愛(ài)的”后加“產(chǎn)品”。

即①②句判斷和修改都正確。

故選A

微寫(xiě)作（10分）

從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。

23.請(qǐng)你從下面詩(shī)詞中選擇一首，就你感觸最深的一點(diǎn)，寫(xiě)一段文學(xué)短評(píng)。要求：結(jié)合具體的詩(shī)句，有理有據(jù)。不超過(guò)150字。

《短歌行》《登高》《聲聲慢》

示例：

《登高》的頸聯(lián)，“萬(wàn)里”與“百年”時(shí)空結(jié)合，極大拓展了時(shí)空容量，表述了詩(shī)人漂泊無(wú)定、年老多病的無(wú)盡悲愁；體現(xiàn)了情感表述與時(shí)空轉(zhuǎn)換技巧的辯證關(guān)系。登高觸景生情，選用時(shí)空轉(zhuǎn)換技巧來(lái)抒發(fā)；此技巧的運(yùn)用也反過(guò)來(lái)使詩(shī)人的悲傷之情表現(xiàn)得更充分。

本題考查學(xué)生微寫(xiě)作的能力。

這是一道議論類(lèi)微寫(xiě)作。

審題：材料要求選擇一首詩(shī)詞，就你感觸最深的一點(diǎn)來(lái)進(jìn)行評(píng)論。古詩(shī)詞作為中華文化的瑰寶，值得人們細(xì)細(xì)品讀鑒賞。一般古詩(shī)詞的鑒賞點(diǎn)有語(yǔ)言之美、意象之美、音韻之美、畫(huà)面之美、手法之美、構(gòu)思之美，意境之美、情意之美、哲理之美。從語(yǔ)言表述來(lái)看，其著眼點(diǎn)是字詞的品味、詩(shī)聯(lián)的賞讀、風(fēng)格的評(píng)論等；從描寫(xiě)內(nèi)容的角度看，有人物、時(shí)空、聲色、動(dòng)靜、景情、剛?cè)?、宏微、離合等；從藝術(shù)手法來(lái)看，有借古諷今、借景抒情、用典、煉字、遠(yuǎn)近、上下、白描、細(xì)描、比喻、擬人、對(duì)偶等；從情志方面來(lái)看，有心境、意境、志向等，或直抒胸臆，或寓情于景，或卒章顯志等。

寫(xiě)作指導(dǎo)：高中學(xué)生寫(xiě)文學(xué)點(diǎn)評(píng)，一般只要求對(duì)具體的文學(xué)作品進(jìn)行分析和評(píng)價(jià)。這種文學(xué)短評(píng)雖然篇幅短小，但是它也必須是一篇結(jié)構(gòu)完整、層次清晰、觀(guān)點(diǎn)鮮明、語(yǔ)言流暢、短小精悍的文章。寫(xiě)作時(shí)要以文藝?yán)碚摓橹笇?dǎo)，以作品材料為依據(jù)，緊扣作品，有的放矢，評(píng)析原文的主要內(nèi)容或主要特色。比如，可以針對(duì)詩(shī)歌中最經(jīng)典的一句話(huà)展開(kāi)評(píng)述，也可以選擇詩(shī)歌中“景”與“情感”的關(guān)系，說(shuō)明自己是如何從詩(shī)歌形象化的景物描寫(xiě)中，感受到他的滿(mǎn)腔愁緒的。當(dāng)然，還可以借助知人論世的手法，深入探討自己對(duì)于或抒情主人公的評(píng)價(jià)?；蛘撸勺プ∽屇愀杏|最深的地方，以此展開(kāi)評(píng)論。比如曹操《短歌行》中運(yùn)用比興手法和典故表述心志，以及“青青子衿，悠悠我心”比喻對(duì)“賢才”的思念，用“周公吐哺”的典故表述人才都來(lái)歸順的渴望。對(duì)于《登高》，可考慮從用詞等角度評(píng)析，如頸聯(lián)兩句“萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”，僅僅14個(gè)字，就把地之遠(yuǎn)、時(shí)之凄慘、久旅、羈旅、遲暮、衰疾、無(wú)親朋和高迥處八層意境展現(xiàn)在我們眼前。而《聲聲慢》可以賞析疊詞運(yùn)用之妙，先明確觀(guān)點(diǎn)“巧用疊詞，奠定基調(diào)”，然后結(jié)合詞句具體分析《聲聲慢》如何在表述愁情時(shí)別出心裁地運(yùn)用疊詞。

24.學(xué)校要在教學(xué)樓的休息區(qū)設(shè)計(jì)一個(gè)“閱讀角”，請(qǐng)你為“閱讀角”取一個(gè)名字，并寫(xiě)出取此名字的理由。要求：語(yǔ)言簡(jiǎn)明，條理清晰。不超過(guò)150字。

示例：智慧之窗。

“智慧之窗”這個(gè)名字傳達(dá)了一個(gè)積極向上的信息。窗戶(hù)常常被人們視為連接內(nèi)外世界的通道，而“智慧”則代表了人類(lèi)的智慧和知識(shí)。將讀書(shū)角稱(chēng)為“智慧之窗”，暗示了讀書(shū)的重要性以及讀書(shū)角作為獲取知識(shí)的重要途徑的地位。這個(gè)名字能夠激發(fā)人們的好奇心和求知欲，讓讀者產(chǎn)生講一步了解和探看的愿望。

本題考查學(xué)生微寫(xiě)作的能力。

這是一道實(shí)用類(lèi)微寫(xiě)作。

審題：本題要求為學(xué)校教學(xué)樓的休息區(qū)的“閱讀角”取一個(gè)名字，并寫(xiě)出取此名字的理由。既然是“閱讀角”，肯定是存放圖書(shū)供大家閱讀的地方，因此取名時(shí)應(yīng)考慮到“閱讀”“讀書(shū)”這個(gè)事件，或者是從讀書(shū)的意義，鼓勵(lì)大家讀書(shū)等角度思考。名字應(yīng)該簡(jiǎn)潔響亮，吸引學(xué)生。此外，要說(shuō)明取名的理由，可以從名字本身的意義，以及名字的效果等角度思考，要求語(yǔ)言簡(jiǎn)明，條理清晰，并且不超過(guò)150字。

寫(xiě)作指導(dǎo)：解答時(shí)要注意以下幾個(gè)問(wèn)題：首先要給“閱讀角”擬定一個(gè)名字，然后詳細(xì)介紹名字的由來(lái)，尤其是需要與“閱讀角”的功能、作用相結(jié)合；命名力求新穎，不落俗套，有一定的文化內(nèi)涵。

25.請(qǐng)以“青春做伴”為題目，寫(xiě)一段抒情文字或一首小詩(shī)。要求：感情真摯，語(yǔ)言生動(dòng)，有感染力。不超過(guò)150字。

示例：

青春做伴

在青春的旅途中，我們需要珍惜這個(gè)美好的時(shí)光。我們要用心去感受每一個(gè)細(xì)節(jié)和每一份感情，讓青春成為我們生命中最寶貴的財(cái)富。我們要勇敢地面對(duì)挑戰(zhàn)和困難，不斷地向前邁進(jìn)，實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想和目標(biāo)。讓我們一起用真摯的心去感受青春的美好和意義。讓我們珍惜這個(gè)美好的時(shí)光，與青春做伴，一起走過(guò)人生的每一個(gè)階段。

本題考查學(xué)生微寫(xiě)作的能力。

寫(xiě)作類(lèi)型：抒情類(lèi)微寫(xiě)作。

審題：寫(xiě)一段抒情文字或一首小詩(shī)，注意題目是“青春做伴”，寫(xiě)作時(shí)兩個(gè)關(guān)鍵詞“做伴”和“青春”都要有所體現(xiàn)。尤其是“做伴”的含義，更應(yīng)該有深層的象征意義。主題要積極向上，體現(xiàn)青春的朝氣與蓬勃。

寫(xiě)作指導(dǎo)：要求寫(xiě)一首小詩(shī)或者一段抒情文字，寫(xiě)小詩(shī)要注意現(xiàn)代詩(shī)歌的節(jié)奏和詩(shī)行的擺放；寫(xiě)抒情文字，可以采用排比等句式增強(qiáng)抒彩。題目中的“青春做伴”是一個(gè)非常溫馨的詞語(yǔ)，它暗示著我們有一個(gè)充滿(mǎn)活力和朝氣的青春時(shí)期，并且在這個(gè)時(shí)期里，我們有著陪伴我們成長(zhǎng)的人或事物。因此，我們可以從陪伴的角度出發(fā)，探討青春的意義和價(jià)值。

作文（50分）

26.按要求作答，將題目寫(xiě)在答題卡上。

在我們的生活中，每天都會(huì)見(jiàn)到各式各樣的勞動(dòng)情景。有每日辛勤工作的父母，有校園里值日的同學(xué)、保潔、保安師傅，有深夜伏案工作的老師，有春耕秋收的農(nóng)民，有忙碌穿梭的快遞小哥，有風(fēng)雨中、烈日下的交警……很多平凡的勞動(dòng)者值得我們關(guān)注，發(fā)生在他們身上的事情會(huì)觸動(dòng)我們的心靈，令我們感佩和景仰。

請(qǐng)以“我所尊敬的勞動(dòng)者”為題目，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，寫(xiě)一篇記敘文。

要求：思想健康；內(nèi)容合理、充實(shí)，有細(xì)節(jié)描寫(xiě)；語(yǔ)言流暢，書(shū)寫(xiě)清晰。不少于700字。

例文：

我所尊敬的勞動(dòng)者

母親身上有一股經(jīng)年縈繞的中藥味。

每當(dāng)晨光泛起，路燈漸隱之時(shí)，母親就會(huì)披上她那年久泛黃的白大褂——那中藥味也被沾在了身上，去往診所，打開(kāi)藥房那一盞暖黃的燈光，一天的工作于此開(kāi)始。

一個(gè)個(gè)抽出藥格，如對(duì)待自己的稀世珍寶般，用四指淺淺地捻一小撮出來(lái)，大拇指輕動(dòng)，藥便如珠玉落盤(pán)般，一點(diǎn)一點(diǎn)落在秤盤(pán)上，待稱(chēng)桿穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)仄胶夂螅Ｓ嗟倪€要原封不動(dòng)地放回藥格。這些被稱(chēng)量出的藥，母親會(huì)將它們小心翼翼地傾倒在四方平整的牛皮紙上。有的會(huì)被熬成湯藥，一文小火慢熬，母親手中的蒲扇輕扇，藥香便更加馥郁，充盈了整間屋子；有的會(huì)被搓成藥丸，母親先是把那些藥搗成泥，藥泥在她的手中盤(pán)滾，最后變得渾圓，她便會(huì)把那些藥丸整整齊齊地碼在紙板上，拿到陽(yáng)臺(tái)上曬干。她便如此賦予中藥以生命，中藥香也如此在積年累月中浸透衣衫。

“吱呀”一聲，門(mén)被推開(kāi)，第一個(gè)病患到來(lái)。母親便理理白大褂衣襟，端坐在診臺(tái)前。中醫(yī)講究望、聞、問(wèn)、切，母親會(huì)先掃一眼患者的容色，然后開(kāi)口不疾不徐地詢(xún)問(wèn)。她的聲音總有一種平定人心的力量，讓患者從焦慮的心情中抽離。診脈時(shí)，她將脈枕輕向前推，待病人將手放好后，再輕輕搭上去。一霎時(shí)，整個(gè)世界被按下靜音鍵。我想母親此時(shí)的世界里，也可能只有一聲聲跳動(dòng)的脈搏。須臾，母親松開(kāi)了把脈的手，略加沉思，便在藥箋上寫(xiě)下一串串藥名。她對(duì)那些中藥了如指掌，什么病應(yīng)該用什么藥，開(kāi)什么方，她都爛熟于心。

我見(jiàn)過(guò)病人送來(lái)的“妙手回春”的錦旗掛滿(mǎn)她的房間；見(jiàn)過(guò)被治好的病人握著她的手感激得痛哭流涕。但我也見(jiàn)過(guò)她貼了滿(mǎn)墻的便利貼，上面是零碎的醫(yī)藥歸納點(diǎn)；我也見(jiàn)過(guò)密密麻麻的筆記本，上面記著她孜孜不倦向老中醫(yī)討來(lái)的經(jīng)驗(yàn)之談。我知道她總是在睡前手捧一本中藥大部頭著作；我也知道她常常在飯桌上或是回家的路上，與旁人侃侃而談《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的五行相生，或是一首湯頭歌中的奧秘玄妙。談這些的時(shí)候，家中明亮的頂燈，或是黯淡昏黃的路燈總會(huì)照在她身上，她的眼里盛滿(mǎn)了光。

母親只是一名中醫(yī)，只是一個(gè)再平凡不過(guò)的勞動(dòng)者，卻是我最尊敬的勞動(dòng)者。她深深扎根于這片她所熱愛(ài)的中醫(yī)之壤，用奮斗的汗水與甘霖澆灌出一朵璀璨的生命之花?？善椒才c偉大之間從沒(méi)有萬(wàn)里之遙，一片中醫(yī)壤，一襲中藥香，母親便是那平凡中的偉大。

本題考查學(xué)生寫(xiě)作的能力。

審題：

這是一道全命題類(lèi)材料作文題。

材料首先指出我們生活中會(huì)經(jīng)常見(jiàn)到勞動(dòng)場(chǎng)景，然后進(jìn)一步生發(fā)，列舉了諸多身處勞動(dòng)場(chǎng)景下的普通勞動(dòng)者。材料列舉的保潔、老師、農(nóng)民、快遞小哥等，正是我們生活中平凡的勞動(dòng)者，但就是這些平凡的勞動(dòng)者，他們身上有值得我們尊敬和學(xué)習(xí)的精神品質(zhì)，他們做的行為、做法能夠觸動(dòng)我們的心靈，給我們以人生的啟迪。如教師的敬業(yè)精神，保潔阿姨認(rèn)真負(fù)責(zé)的工作態(tài)度，農(nóng)民的辛勤耕作，醫(yī)生的救死扶傷等等。由此可見(jiàn)，作文的寫(xiě)作對(duì)象為勞動(dòng)者。但材料中“很多平凡的勞動(dòng)者值得我們關(guān)注”一語(yǔ)，則說(shuō)明我們對(duì)于試題中“勞動(dòng)者”的選擇有一定的限制。他不能是一個(gè)名聲響亮但我們卻不熟悉的偉大科學(xué)家、國(guó)家領(lǐng)袖、歷史名人等,而應(yīng)該是我們熟悉的、普通的,也就是我們身邊的一位勞動(dòng)者。雖然他可能默默無(wú)聞,只能被“我”或其他少數(shù)幾個(gè)身邊人知曉,但“我”卻能從他的一言一行中看到勞動(dòng)的身影和作為勞動(dòng)者的偉大奉獻(xiàn)。這些平凡的勞動(dòng)者暖心的舉動(dòng)、無(wú)瑕的品格、柔軟的內(nèi)心、敬業(yè)的操守，都是觸動(dòng)我們心靈的地方。

試題要求寫(xiě)一篇記敘文?！拔宜鹁吹摹闭f(shuō)明這個(gè)勞動(dòng)者應(yīng)該與自己有一定的關(guān)聯(lián)，同時(shí)他身上某種精神品質(zhì)，應(yīng)該能給自己帶來(lái)一定的教育意義。而“勞動(dòng)者”意味著事件需扣緊“勞動(dòng)”的內(nèi)涵?！皠趧?dòng)”可以理解為教書(shū)育人、救死扶傷、清掃衛(wèi)生、洗衣做飯、春種秋收、科學(xué)實(shí)驗(yàn)等不同職業(yè)的腦力勞動(dòng)或者體力勞動(dòng)。

在具體行文上，可以通過(guò)以“動(dòng)作”為主的具體的細(xì)節(jié)，書(shū)寫(xiě)這位勞動(dòng)者勞動(dòng)的過(guò)程，傳達(dá)這位勞動(dòng)者對(duì)自己心靈的觸動(dòng)；也可以以某個(gè)物象為載體，承載“我”對(duì)勞動(dòng)的理解，對(duì)這位勞動(dòng)者的尊敬之情；還可以運(yùn)用欲揚(yáng)先抑的構(gòu)思，突出勞動(dòng)者給自己的震撼，對(duì)自己認(rèn)知的影響。

立意：

1.平凡小護(hù)士，大愛(ài)護(hù)蒼生。（寫(xiě)住院時(shí)那個(gè)溫暖自己心靈的醫(yī)護(hù)工）

2.致敬城市化妝師。（敘述自己看見(jiàn)的那個(gè)黎明中清掃街道的身影，給自己的心靈震撼）

3.母親有雙重身份。（敘述母親作為勞動(dòng)者的另一重身份，寫(xiě)她勞動(dòng)時(shí)的嚴(yán)謹(jǐn)、嚴(yán)厲）通州區(qū)2023—2024學(xué)年第一學(xué)期高一年級(jí)期中質(zhì)量檢測(cè)

語(yǔ)文試卷

2023年11月

本試卷共8頁(yè)，150分。測(cè)試時(shí)長(zhǎng)150分鐘。

考生務(wù)必將解析答在答題卡上，在試卷上作答無(wú)效。測(cè)試結(jié)束后，請(qǐng)將答題卡交回。

一、本大題共5小題，共18分。

閱讀下面材料，完成下面小題。

今天，我們迎來(lái)了一個(gè)更加注重精細(xì)品質(zhì)和獨(dú)特體驗(yàn)的時(shí)代?！拔沂钦娴南Ｍそ尘窨梢宰兂晌业哪怪俱??！辈痪们埃晃簧a(chǎn)智能電器的企業(yè)家如是感慨。企業(yè)對(duì)高精尖、炫彩酷的不懈追求，同工匠精神不謀而合，只有像手工匠人一樣雕琢技藝、打造產(chǎn)品，企業(yè)才有金字招牌，產(chǎn)品才能經(jīng)受住用戶(hù)最挑剔眼光的檢驗(yàn)。

《說(shuō)文》里講：“匠，木工也?！苯裉斓摹敖场?，已成為心思巧妙、技藝精湛、造詣高深的代名詞。職業(yè)與職業(yè)沒(méi)有高低貴賤之分，但人與人卻從來(lái)都有職業(yè)品質(zhì)、專(zhuān)業(yè)精神的差別。工匠精神厚植的企業(yè)，一定是一個(gè)氣質(zhì)雍容、活力涌流的企業(yè)。崇尚工匠精神的國(guó)家，一定是一個(gè)擁有健康市場(chǎng)環(huán)境和深厚人文素養(yǎng)的國(guó)家?！皩a(chǎn)品當(dāng)成藝術(shù)，將質(zhì)量視為生命”，正是這樣的極致追求，將我們帶往一個(gè)更為不凡的世界。

一盞孤燈一刻刀，一柄標(biāo)尺一把銼，構(gòu)成一個(gè)匠人的全部世界。別人可能覺(jué)得他們同世界脫節(jié)，但方寸之間他們實(shí)實(shí)在在地改變著世界：不僅賦予器物以生命，更刷新著社會(huì)的審美追求，擴(kuò)充著人類(lèi)文明的疆域。工匠精神從來(lái)都不是什么雕蟲(chóng)小技，而是一種改變世界的現(xiàn)實(shí)力量。堅(jiān)守工匠精神，并不是把“拜手工教”推上神壇，也不是鼓勵(lì)離群索居、“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)”，而是為了擦亮愛(ài)崗敬業(yè)、勞動(dòng)光榮的價(jià)值原色，倡導(dǎo)質(zhì)量至上、品質(zhì)取勝的市場(chǎng)風(fēng)尚，展現(xiàn)創(chuàng)新引領(lǐng)、追求卓越的時(shí)代精神，為中國(guó)制造強(qiáng)筋健骨，為中國(guó)文化立根固本，為中國(guó)力量凝神鑄魂。

將一門(mén)技術(shù)掌握到爐火純青，這固然是工匠精神，但工匠精神的內(nèi)涵又遠(yuǎn)不限于此。有人說(shuō)：“沒(méi)有一流的心性，就沒(méi)有一流的技術(shù)?！钡拇_，倘若沒(méi)有發(fā)自肺腑、專(zhuān)心如一的熱愛(ài)，怎能有廢寢忘食、盡心竭力的付出；沒(méi)有臻于至善、超今冠古的追求，怎能有出類(lèi)拔萃、巧奪天工的卓越；沒(méi)有冰心一片、物我兩忘的境界，怎能有雷打不動(dòng)、腳踏實(shí)地的篤實(shí)。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心誠(chéng)意的生命哲學(xué)，也有技進(jìn)乎道、超然達(dá)觀(guān)的人生信念。從贊嘆工匠繼而推崇工匠精神，見(jiàn)證著社會(huì)對(duì)浮躁風(fēng)氣、短視心態(tài)的自我療治，對(duì)美好器物、超凡品質(zhì)的主動(dòng)探尋。我們不必人人成為工匠，卻可以人人成為工匠精神的踐行者。

一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的氣質(zhì)，我們的時(shí)代將以怎樣的面貌被書(shū)寫(xiě)，取決于我們每個(gè)人的表現(xiàn)。工匠精神是手藝人的安身之本，亦是我們生命的尊嚴(yán)所在；是企業(yè)的金色名片，亦是社會(huì)品格、國(guó)家形象的榮耀寫(xiě)照。工匠精神并不以成功為旨?xì)w，卻足以為成功鋪就通天大道。

（取材于李斌的《以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)》

1.從新聞評(píng)論角度，在文章第一段中談到企業(yè)家、高技術(shù)企業(yè)的新聞事實(shí)，其目的是（）

A.點(diǎn)明新聞背景，引出寫(xiě)作對(duì)象。

B.就事說(shuō)理，引出評(píng)論的話(huà)題。

C.就事說(shuō)事，引出報(bào)道的角度。

D.突出新聞報(bào)道的事實(shí)細(xì)節(jié)。

2.根據(jù)閱讀材料，下列對(duì)“當(dāng)代匠人”的理解，正確的一項(xiàng)是（）

A.企業(yè)生產(chǎn)過(guò)程中從事手工制作的工人。

B.把產(chǎn)品以藝術(shù)品的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行制作的人。

C.心思巧妙、技藝精湛、造詣高深的人。

D.氣質(zhì)雍容、充滿(mǎn)活力、專(zhuān)業(yè)精湛的人。

3.閱讀文本材料，下列理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.認(rèn)為職業(yè)沒(méi)有高低貴賤之分，但卻有職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)品質(zhì)的優(yōu)劣之分。

B.文章第三段寫(xiě)到匠人的工作狀況，是要說(shuō)明工匠精神是改變現(xiàn)實(shí)的力量。

C.認(rèn)為工匠精神的本質(zhì)是一種職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)品質(zhì)，應(yīng)該在全社會(huì)倡導(dǎo)。

D.認(rèn)為只要有好的工匠，企業(yè)就能生產(chǎn)出好產(chǎn)品，就會(huì)具有時(shí)代的氣質(zhì)。

4.閱讀文本材料，下列不屬于工匠精神內(nèi)涵的一項(xiàng)是（）

A.具有工匠精神的人，他要有兩耳不聞窗外事的安靜平和心態(tài)。

B.具有工匠精神的人，他的專(zhuān)業(yè)技術(shù)應(yīng)該到了爐火純青的地步。

C.具有工匠精神的人，他對(duì)自己專(zhuān)業(yè)技術(shù)的熱愛(ài)是真摯專(zhuān)一的。

D.具有工匠精神的人，他不但有奉獻(xiàn)精神，還有不斷進(jìn)取之心。

5.簡(jiǎn)要概括，當(dāng)下社會(huì)要提倡崇尚工匠精神原因。

二、本大題共4小題，共16分。

閱讀下面古典詩(shī)歌，完成下面小題。

?？驼勫蓿瑹煗⒚Ｐ烹y求；越人語(yǔ)天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。天臺(tái)四萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。

我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公展，身登青云梯。半壁見(jiàn)海日，空中聞天雞。千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開(kāi)。青冥浩蕩不見(jiàn)底，日月照耀金銀臺(tái)。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來(lái)下?；⒐纳恹[回車(chē)，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟。惟覺(jué)時(shí)之枕席，失向來(lái)之煙霞。

世間行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水。別君去兮何時(shí)還？且放白鹿青屋間，須行即騎訪(fǎng)名山。

安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏？

（取材于李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》）

6.下列語(yǔ)句中，加點(diǎn)字的解釋不正確的一項(xiàng)是（）

A.煙濤微茫信難求信：確實(shí)

B.越人語(yǔ)天姥語(yǔ)：談?wù)?/p>

C.惟覺(jué)時(shí)之枕席覺(jué)：睡眠

D.安能摧眉折腰事權(quán)貴摧眉：低頭

7.下列各組語(yǔ)句中，加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義和用法都相同的一組是（）

A我欲因之夢(mèng)吳越罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)

B.霓為衣兮風(fēng)為馬不足為外人道

C.云之君兮紛紛而來(lái)下先天下之憂(yōu)而憂(yōu)

D.失向來(lái)之煙霞一豆羹，得之則生

8.對(duì)下列詩(shī)句的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。

詩(shī)人運(yùn)用對(duì)比和擬人手法，直接寫(xiě)出天姥山高峻挺拔、高聳入云的樣子。

B.熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。

詩(shī)人幻想神仙世界里熊的咆哮聲和龍的吟嘯聲使得山石、泉水和森林都被震驚了。

C.忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟。

詩(shī)人形象寫(xiě)出夢(mèng)醒后低徊失望的情狀：心悸夢(mèng)醒，驚坐長(zhǎng)嘆。

D.世間行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水。

從夢(mèng)境回到現(xiàn)實(shí)后，詩(shī)人用這兩句詩(shī)表述了人生理想破滅的傷感情緒。

9.李白在《夢(mèng)游天姥吟留別》中營(yíng)造出的夢(mèng)境有四個(gè)層次，其中登天姥山的夢(mèng)境給讀者愉悅的感覺(jué)。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析詩(shī)人是如何運(yùn)用想象來(lái)表現(xiàn)這一夢(mèng)境的。

三、本大題共6小題，共28分。

閱讀下面詩(shī)歌，完成各題。

飲酒（其五）

陶淵明

結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。

問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。

采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。

山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。

此中有真意，欲辨已忘言。

10.下列對(duì)這首詩(shī)的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.詩(shī)的開(kāi)頭兩句，詩(shī)人用“人境”“車(chē)馬喧”交代了自己身處利益喧囂的官場(chǎng)，用“無(wú)”字表明自己不同流合污的人生態(tài)度。

B.“心遠(yuǎn)地自偏”一句回答了“無(wú)車(chē)馬喧”的原因：只要品行高潔，志向高遠(yuǎn)，就能擺脫環(huán)境困擾，在污濁的環(huán)境中獨(dú)善其身。

C.詩(shī)人選用茅廬、東籬、南山、菊花、歸鳥(niǎo)等意象，描繪了恬靜、悠然的遠(yuǎn)離塵世的生活，與“車(chē)馬喧”的生活形成鮮明的對(duì)比。

D.詩(shī)的最后兩句表述了詩(shī)人希望在塵世中保持高尚的節(jié)操，不被功名誘惑的質(zhì)樸志向，而這種志向又不能向外人言說(shuō)的無(wú)奈之情。

11.“鳥(niǎo)”這個(gè)意象在古詩(shī)創(chuàng)作中，往往會(huì)被詩(shī)人用來(lái)寄托自己的特殊感情和思想。下列詩(shī)句沒(méi)有采用這一寫(xiě)作手法的一項(xiàng)是（）

A.羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。（陶淵明《歸園田居（其一）》）

B.區(qū)區(qū)精衛(wèi)鳥(niǎo)，銜木空哀吟。（李白《寓言三首》）

C.感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。（杜甫《春望》）

D.鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門(mén)。（賈島《題李凝幽居》）

12.這首詩(shī)中的“悠然見(jiàn)南山”一句，被有的版本改為“悠然望南山”。有評(píng)論家認(rèn)為“相差一字而意趣頓減”。請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)，談?wù)勀銓?duì)此評(píng)論的認(rèn)識(shí)。

13.下列關(guān)于文學(xué)常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)古代第一部詩(shī)歌總集，中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的源頭。《芣苢》出自《詩(shī)經(jīng)》，講述了一位男子傾慕嫻靜女子的故事。

B.《歸園田居》是東晉詩(shī)人陶淵明所作，詩(shī)人敘述了平生志趣，描寫(xiě)了田園生活，抒發(fā)了辭官歸隱、躬耕田園的自由喜悅之情。

C.杜甫是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。他晚年所作的七律《登高》，抒發(fā)了悲秋苦病、憂(yōu)國(guó)傷時(shí)的深沉情感，意境沉郁悲涼。

D.雪萊是英國(guó)浪漫主義詩(shī)人。他的代表作《致云雀》從多方面描繪和贊美云雀，表述了他對(duì)歡樂(lè)、光明、自由和理想的向往。

14.下列關(guān)于中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)常識(shí)表述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.毛澤東在《沁園春·長(zhǎng)沙》中面對(duì)湘江壯麗的秋景，借景抒情，以景襯情，抒發(fā)了昂揚(yáng)向上的青春激情以及胸懷天下的革命豪情。

B.《立在地球邊上放號(hào)》是郭沫若《女神》詩(shī)集中的代表作品，以雄奇奔放的想象、縱情高歌的激情，表現(xiàn)了詩(shī)人戰(zhàn)勝困難的斗爭(zhēng)精神。

C.聞一多的詩(shī)歌《紅燭》，化用“蠟炬”這一古典意象，贊美了紅燭“燒蠟成灰”點(diǎn)亮世界的奉獻(xiàn)精神，表述了詩(shī)人對(duì)理想的堅(jiān)毅追求。

D.茹志鵑在小說(shuō)《百合花》中主要講述了小通訊員和“我”與新媳婦之間發(fā)生的“借被子”的故事，表現(xiàn)了戰(zhàn)火中的青春美和人性美。

15.在橫線(xiàn)處填寫(xiě)古詩(shī)歌作品原句。

（1）曹操在《短歌行》中以周公自比，用“____________，____________”來(lái)表述自己求賢若渴的愿望。

（2）杜甫在《登高》中用“____________，____________”這樣的詩(shī)句寫(xiě)出登高仰望、俯視所見(jiàn)到的三峽地域的深秋景象。

（3）《琵琶行》中琵琶女的身世遭際，觸發(fā)了詩(shī)人白居易“____________，____________”的人生感慨。

（4）古代詩(shī)人登臨古跡，常有自然永恒而人世滄桑的感慨。游覽黃州赤壁，蘇軾唱出“大江東去，____________，____________，感嘆江水滔滔而風(fēng)流人物已逝；登臨京口北固亭，辛棄疾吟道“千古江山，____________，____________”，嘆惋江山永恒而英雄不再。

四、本大題共4小題，共19分。

閱讀下面作品，完成各題

哦，香雪（節(jié)選）

列車(chē)很快就從西山口車(chē)站消失了，留給她的又是一片空曠。一陣寒風(fēng)撲來(lái)，吸吮著她單薄的身體。她把滑到肩上的圍巾緊裹在頭上，縮起身子在鐵軌上坐了下來(lái)。香雪感受過(guò)各種各樣的害怕，小時(shí)候她怕頭發(fā)，身上沾著一根頭發(fā)擇不下來(lái)，她會(huì)急得哭起來(lái)；長(zhǎng)大了她怕晚上一個(gè)人到院子里去，怕毛毛蟲(chóng)，怕被人胳肢（鳳嬌最?lèi)?ài)和她來(lái)這一手）?，F(xiàn)在她害怕這陌生的西山口，害怕四周黑幽幽的大山，害怕叫人心跳的寂靜，當(dāng)風(fēng)吹響近處的小樹(shù)林時(shí)，她又害怕小樹(shù)林發(fā)出的窸窸窣窣的聲音。三十里，一路走回去，該路過(guò)多少大大小小的林子啊！

一輪滿(mǎn)月升起來(lái)了，照亮了寂靜的山谷、灰白的小路，照亮了秋日的敗草、粗糙的樹(shù)干，還有一叢叢荊棘、怪石，還有漫山遍野那樹(shù)的隊(duì)伍，還有香雪手中那只閃閃發(fā)光的小盒子。

她這才想到把它舉起來(lái)仔細(xì)端詳。她想，為什么坐了一路火車(chē)，竟沒(méi)有拿出來(lái)好好看看？現(xiàn)在，在皎潔的月光下，她才看清了它是淡綠色的，盒蓋上有兩朵潔白的馬蹄蓮。她小心地把它打開(kāi)，又學(xué)著同桌的樣子輕輕一拍盒蓋，“嗒”的一聲，它便合得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)。她又打開(kāi)盒蓋，覺(jué)得應(yīng)該立刻裝點(diǎn)東西進(jìn)去。她從兜里摸出一只盛擦臉油的小盒放進(jìn)去，又合上了蓋子。只有這時(shí)，她才覺(jué)得這鉛筆盒真屬于她了，真的。她又想到了明天，明天上學(xué)時(shí)，她多么盼望她們會(huì)再三盤(pán)問(wèn)她?。?/p>

她站了起來(lái)，忽然感到心里很滿(mǎn)意，風(fēng)也柔和了許多。她發(fā)現(xiàn)月亮是這樣明凈。群山被月光籠罩著，像母親莊嚴(yán)、神圣的胸脯；那秋風(fēng)吹干的一樹(shù)樹(shù)核桃葉，卷起來(lái)像一樹(shù)樹(shù)金鈴鐺，她第一次聽(tīng)清它們?cè)谝雇?，在風(fēng)的慫恿下“豁啷啷”地歌唱。她不再害怕了，在枕木上跨著大步，一直朝前走去。大山原來(lái)是這樣的！月亮原來(lái)是這樣的！核桃樹(shù)原來(lái)是這樣的！香雪走著，就像第一次認(rèn)出養(yǎng)育她成人的山谷。臺(tái)兒溝呢？不知怎么的，她加快了腳步。她急著見(jiàn)到它，就像從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)它那樣覺(jué)得新奇。臺(tái)兒溝一定會(huì)是“這樣的”：那時(shí)臺(tái)兒溝的姑娘不再央求別人，也用不著回答人家的再三盤(pán)問(wèn)?；疖?chē)上的漂亮小伙子都會(huì)求上門(mén)來(lái)，火車(chē)也會(huì)停得久一些，也許三分、四分，也許十分、八分。它會(huì)向