廣西桂林市2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期期末質(zhì)量檢測語文試題【含答案解析】

桂林市2023～2024學(xué)年度上學(xué)期期末質(zhì)量檢測高二年級語文（考試用時150分鐘，滿分150分）注意事項：1.試卷分為試題卷和答題卡兩部分，在本試題卷上作答無效；2.考試結(jié)束后，只將答題卡交回，試題卷不用交，自己保管好以備講評使用。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題材料一：古典文學(xué)是中華文化的上游，而古典文學(xué)的載體——文言文，是根底，是骨架。不讀文言文，幾千年的中華文化，包括文學(xué)，我們很難吸收，很難理解。先秦時代是中國文言文形成并逐漸成型的重要時期。那個時代的文言文雖然離所謂“今古文”還較有距離，但已經(jīng)為后來文學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，為漢代華麗的賦體、魏晉風(fēng)骨、唐詩宋詞做了鋪墊。應(yīng)該說，從先秦開始，中華絢爛的文化便和文言文緊密地結(jié)合在了一起。所以說，不熟讀古文，就不會見識到中文能美到什么程度，也不會領(lǐng)悟古人的造詣能抵達(dá)怎樣的深度和高度。學(xué)習(xí)古文可以提高一個人的人格修養(yǎng)。文以載道，經(jīng)典古文是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最好的載體。處世為人的哲學(xué)，修身、齊家、治國、平天下的道理都蘊含其中。背誦和學(xué)習(xí)這些經(jīng)典古文，對我們的眼界、志氣、品格修養(yǎng)的提高大有幫助。有很多人對學(xué)習(xí)古詩文有誤解，認(rèn)為學(xué)了這些詩文也不能吃，也不能喝，甚至想到是不是還要回到古代那樣的生活。我必須告訴各位，其實這是一種功利思想在作怪。當(dāng)然，讀了古詩文，的確可能不能馬上看到什么成效，獲得什么收益。但是，學(xué)習(xí)古詩文一個最大的好處在于能涵養(yǎng)一個人的心性并為之奠定堅實的文化底蘊。而最重要的是，這樣一種文化熏陶正是我們作為一個現(xiàn)代人與自己的先人進(jìn)行對話的基本途徑?，F(xiàn)代著名文史學(xué)家顧隨先生曾經(jīng)說過：“學(xué)古詩文的目的是為了做一個現(xiàn)代人?！币粋€人學(xué)習(xí)了古詩文，能夠愛生活、有情趣、平等待人、學(xué)會寬容，而且可以獲得閱讀體驗和精神感悟，這無疑是最大的收獲。一個現(xiàn)代中國人，沒有對自己民族的傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚，從嚴(yán)格意義上講，尤其從文化意義上來說，不能算作一個真正的現(xiàn)代人。（摘編自張勝強(qiáng)《古詩文學(xué)習(xí)的現(xiàn)代意義》）材料二：古人說“倉廩實而知禮節(jié)”，當(dāng)人們吃飽穿暖，自然就會有更高的精神追求。古典詩詞以短小的形態(tài)、精準(zhǔn)的表達(dá)、高度的思想性、動情的內(nèi)涵回應(yīng)了人們對精神生活的追求。最近，抖音發(fā)布的《古詩詞數(shù)據(jù)報告》顯示：過去一年，古詩詞短視頻在抖音上累計播放量達(dá)178億，同比增長168%。無獨有偶，來自圖書銷售市場的數(shù)據(jù)顯示，近幾年古詩詞圖書銷量猛增。這些充分說明，在精神文化產(chǎn)品極度豐富的今天，古詩詞依舊熱度不減。古詩詞中，唐詩無疑是最具代表性的體裁之一。經(jīng)過一千多年的流傳，人們依然能在唐詩中找到屬于自己的喜怒哀樂，找到與古人強(qiáng)烈共鳴的情感瞬間。那些經(jīng)過時間洗禮的經(jīng)典詩句，感染著一代又一代中國人。之所以大家喜歡唐詩，一方面是因為詩歌本身的節(jié)奏韻律十分便于朗誦記憶；另一方面也是因為唐詩興盛的時代極具魅力。歷史上的唐朝，風(fēng)氣開放、兼收并蓄，出現(xiàn)了許多英雄和天才人物，涌現(xiàn)出大量詩人、藝術(shù)家?，F(xiàn)存的5萬多首唐詩，基本涵蓋了一個中國人所能想象到的生活和情感的全部。再加上高超的藝術(shù)水準(zhǔn)、高深的思想境界，因此唐詩成為中國古典詩歌領(lǐng)域最為璀璨的明珠，讓后來歷代人充滿敬仰。也因此，有一種說法認(rèn)為，“唐詩是中國人情感的最大公約數(shù)”。今天我們?nèi)绾伍喿x古詩詞？以唐詩為例，許多經(jīng)典篇目都是詩人在困境中的有感而發(fā)，今天我們回顧這些詩句時，不僅要讀出詩人們曾經(jīng)遭遇的困難和挫折，更要讀出他們展現(xiàn)的樂觀心態(tài)。比如，《行路難》，李白在詩中感慨“將登太行雪滿山，欲渡黃河冰塞川”，顯示出他對前途困難的清醒認(rèn)識。面對艱難險阻，“詩仙”李白也會有迷茫，但“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海”，那種豪邁自信之力躍然紙上，令人動容。我們的詩人沒有回避人生面對的困難、遇到的阻力，但是最終釋放出來的是希望、理想和前景。當(dāng)然，這并不是說大家一讀古詩詞就能百病皆消。只是希望大家遇到困難時，能夠?qū)W習(xí)詩人的自信、樂觀：我遇到了困難，我承認(rèn)這個困難，我也敢于面對這個困難，并最終找到解決困難的方法。詩里有悲傷、有淚水、有痛苦，還有挫折和煩惱，但最終傳遞給人們的是希望，是未來，是陽光，這也是許多古詩詞能夠經(jīng)久不衰的原因。總之，人們對于古詩詞的熱愛，就在于它能夠變成自己精神生活的一部分。當(dāng)你讀一首絕句或者律詩時，文字背后的詩意、韻律也被深深印入腦海，使我們看月不僅是月，還有“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”的思鄉(xiāng)之情；看水也不僅是水，還有“君不見黃河之水天上來”的豪情。時代在發(fā)展，但古詩詞所蘊含的詩意與文化，仍與我們當(dāng)下的生活息息相關(guān)，滋養(yǎng)著我們的精神。我想這正是中國古典詩詞的魅力所在。（摘編自康震《古詩詞在今天為何熱度依舊》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.學(xué)習(xí)古文即能見識到中文的美，也能領(lǐng)悟古人造詣的深度和高度，還能提高一個人的人格修養(yǎng)。B.功利思想造成很多人對學(xué)習(xí)古詩文有誤解，然而學(xué)習(xí)古詩文能涵養(yǎng)一個人的心性并為之奠定堅實的文化底蘊。C.閱讀古人面對困境之作，不是為了體會其遭遇的困難和挫折，而是要學(xué)習(xí)其展現(xiàn)出來的自信、樂觀的心態(tài)。D.中國古典詩詞之所以熱度不減，是因為它所蘊含的詩意與文化，和我們當(dāng)下的生活息息相關(guān)，可以為當(dāng)代人提供精神動力。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.材料一與材料二都談到了古詩文（詞）在當(dāng)今社會的作用，但二者論述的重心并不相同。B.材料一中引用顧隨先生的觀點，意在分析人們對學(xué)習(xí)古詩文產(chǎn)生誤解的原因。C.現(xiàn)存的唐詩，基本涵蓋了一個中國人所能想象到的生活和情感的全部，這是唐詩受人敬仰的原因之一。D.唐詩以其特點回應(yīng)了人們對精神的追求，人們能在唐詩中找到屬于自己的喜怒哀樂，找到與古人強(qiáng)烈共鳴的情感瞬間。3.下列選項，與材料一觀點最為接近的一項是（）A.詩可以興，可以觀，可以群，可以怨。B.見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。C.長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海。D.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。4.請簡述材料二的行文脈絡(luò)。5.文中引用著名文史學(xué)家顧隨先生的話，“學(xué)古詩文的目的是為了做一個現(xiàn)代人”，請結(jié)合材料一談?wù)剬W(xué)習(xí)古詩文對一個現(xiàn)代人的意義?！敬鸢浮?.C2.B3.A4.①首先，通過一系列的報告與數(shù)據(jù)，引出“古詩詞依舊熱度不減”的觀點。②然后，以唐詩為例，從唐詩詩歌特點和其情感與精神價值給人以正面引導(dǎo)這兩方面，來分析“古詩詞依舊熱度不減”的原因。③最后，結(jié)合古詩詞與當(dāng)下生活的聯(lián)系，總結(jié)中國古典詩詞的魅力所在。5.①學(xué)習(xí)古文可以提高一個人的人格修養(yǎng)。經(jīng)典古文是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最好的載體，飽讀詩書能開闊我們的眼界，提升我們的品格修養(yǎng)。②飽讀詩書能夠涵養(yǎng)一個人的心性并為之奠定堅實的文化底蘊。學(xué)習(xí)古詩文，能夠讓我們愛生活、有情趣、平等待人、學(xué)會寬容，成為一個有氣質(zhì)、有內(nèi)涵、精神世界充實的人?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。C.“不是為了體會其遭遇的困難和挫折，而是……”曲解文意，改變了句間關(guān)系，原文“不僅要讀出詩人們曾經(jīng)遭遇的困難和挫折，更要讀出他們展現(xiàn)的樂觀心態(tài)”，是“不僅……更要……”。故選C。【2題詳解】本題考查學(xué)生對多個信息進(jìn)行比較、辨析的能力。B.“意在分析人們對學(xué)習(xí)古詩文產(chǎn)生誤解的原因”錯，原文“有很多人對學(xué)習(xí)古詩文有誤解，認(rèn)為學(xué)了這些詩文也不能吃，也不能喝，甚至想到是不是還要回到古代那樣的生活。我必須告訴各位，其實這是一種功利思想在作怪”，引用顧隨先生的觀點，是表達(dá)自己對讀古詩文的目的的看法，論證讀古詩詞大有好處的觀點。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。材料一論證的是“古詩文學(xué)習(xí)的現(xiàn)代意義”。A.強(qiáng)調(diào)了讀詩的作用，符合材料一的觀點。B.看到有德行有才能的人就向他學(xué)習(xí)，希望能和他看齊；見到?jīng)]有德行的人就要在內(nèi)心反省自我的缺點。強(qiáng)調(diào)的是修身的方法。與材料一觀點無關(guān)。C.表達(dá)的是自信樂觀的人生態(tài)度，與材料一的觀點無關(guān)。D.闡述學(xué)習(xí)和思考的關(guān)系，與材料一觀點無關(guān)。故選A。4題詳解】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。結(jié)合材料二第一段關(guān)鍵句“最近，抖音發(fā)布的《古詩詞數(shù)據(jù)報告》顯示：過去一年，古詩詞短視頻在抖音上累計播放量達(dá)178億，同比增長168%。無獨有偶，來自圖書銷售市場的數(shù)據(jù)顯示，近幾年古詩詞圖書銷量猛增。這些充分說明，在精神文化產(chǎn)品極度豐富的今天，古詩詞依舊熱度不減”可知，首先，通過一系列的報告與數(shù)據(jù)，引出“古詩詞依舊熱度不減”的觀點。結(jié)合第二段關(guān)鍵句“古詩詞中，唐詩無疑是最具代表性的體裁之一”、第三段關(guān)鍵句“之所以大家喜歡唐詩，一方面是因為詩歌本身的節(jié)奏韻律十分便于朗誦記憶；另一方面也是因為唐詩興盛的時代極具魅力”、第四段關(guān)鍵句“以唐詩為例，許多經(jīng)典篇目都是詩人在困境中的有感而發(fā)，今天我們回顧這些詩句時，不僅要讀出詩人們曾經(jīng)遭遇的困難和挫折，更要讀出他們展現(xiàn)的樂觀心態(tài)”和第五段關(guān)鍵句“我們的詩人沒有回避人生面對的困難、遇到的阻力，但是最終釋放出來的是希望、理想和前景。當(dāng)然，這并不是說大家一讀古詩詞就能百病皆消”可知，然后，以唐詩為例，從唐詩詩歌特點和其情感與精神價值給人以正面引導(dǎo)這兩方面，來分析“古詩詞依舊熱度不減”的原因。結(jié)合第六段關(guān)鍵句“總之，人們對于古詩詞的熱愛，就在于它能夠變成自己精神生活的一部分。當(dāng)你讀一首絕句或者律詩時，文字背后的詩意、韻律也被深深印入腦?！瓡r代在發(fā)展，但古詩詞所蘊含的詩意與文化，仍與我們當(dāng)下的生活息息相關(guān)，滋養(yǎng)著我們的精神。我想這正是中國古典詩詞的魅力所在”可知，最后，結(jié)合古詩詞與當(dāng)下生活的聯(lián)系，總結(jié)中國古典詩詞的魅力所在?！?題詳解】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。學(xué)習(xí)古文可以提高一個人的人格修養(yǎng)。結(jié)合“學(xué)習(xí)古文可以提高一個人的人格修養(yǎng)。文以載道，經(jīng)典古文是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最好的載體。處世為人的哲學(xué)，修身、齊家、治國、平天下的道理都蘊含其中。背誦和學(xué)習(xí)這些經(jīng)典古文，對我們的眼界、志氣、品格修養(yǎng)的提高大有幫助”可知，經(jīng)典古文是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最好的載體，飽讀詩書能開闊我們的眼界，提升我們的品格修養(yǎng)。飽讀詩書能夠涵養(yǎng)一個人的心性并為之奠定堅實的文化底蘊。結(jié)合“一個人學(xué)習(xí)了古詩文，能夠愛生活、有情趣、平等待人、學(xué)會寬容，而且可以獲得閱讀體驗和精神感悟，這無疑是最大的收獲。一個現(xiàn)代中國人，沒有對自己民族的傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚，從嚴(yán)格意義上講，尤其從文化意義上來說，不能算作一個真正的現(xiàn)代人”可知，學(xué)習(xí)古詩文，能夠讓我們愛生活、有情趣、平等待人、學(xué)會寬容，成為一個有氣質(zhì)、有內(nèi)涵、精神世界充實的人。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：蛙（節(jié)選）莫言我們那地方，曾有一個古老的風(fēng)氣，生下孩子，好以身體部位和人體器官命名。譬如陳鼻、趙眼、吳大腸、孫肩……這風(fēng)氣如今已不流行，年輕的父母們，都不愿意以那樣古怪的名字來稱謂自己的孩子。我們是1960年秋季進(jìn)入大羊欄小學(xué)的。那是饑餓的年代，留在我記憶中最深刻的事件，大都與吃有關(guān)。那是一噸龍口煤礦生產(chǎn)的優(yōu)質(zhì)煤塊，亮晶晶的，斷面處能照清人影。我后來再也沒見過那么亮的煤。村里的車把式王腳，趕著馬車，把那噸煤從縣城運回。王腳方頭、粗頸、口吃，講話時，目放精光，臉憋得通紅。他兒子王肝，女兒王膽，都是我的同學(xué)。王肝與王膽是異卵雙胎。王腳脖子上有汗，解下腰間那塊藍(lán)布擦拭。擦汗時看到兒子王肝和女兒王膽，便大聲喝斥：回家割草去！王肝身體高大，但王膽卻是個永遠(yuǎn)長不大的袖珍姑娘——說得難聽點吧，是個侏儒。王膽轉(zhuǎn)頭就跑——她跑起來身體搖搖擺擺，重心不穩(wěn)，像個初學(xué)走路的嬰孩，很是可愛——王肝往后縮縮，但不走。王肝為父親的職業(yè)感到榮耀?，F(xiàn)在的小學(xué)生，即便父親是開飛機(jī)的，也體會不到王肝那時的榮耀。村子里有很多人羨慕這職業(yè)，但都望騾卻步。這騾子已經(jīng)咬傷過兩個兒童：第一個是袁臉的兒子袁腮，第二個是王膽。馬車停在她家門前時，她到騾前去玩，被騾子咬著腦袋叼起來。我們都很敬畏王腳。他身高一米九，雙肩寬闊，力大如牛，二百斤重的石碌磕，雙手抓起，胳膊一挺，便舉過頭頂。尤其讓我們敬佩的，是他的神鞭。瘋騾咬破袁腮頭顱那次，他拉上車閘，雙腿叉開，站在車轅兩邊，揮舞鞭子，抽打瘋騾屁股。那真是一鞭一道血痕，一鞭一聲脆響。瘋騾起初還尥躡子，但一會兒工夫便渾身顫抖，前腿跪在地上，腦袋低垂，嘴巴啃著泥土，撅著屁股承揍。后來還是袁腮的爹袁臉說，老王，饒了它吧！王腳才悻悻地罷休。袁臉是黨支部書記，村里最大的官。他的話王腳不敢不聽，瘋騾把王膽咬傷后，我們都期待著再看一場好戲，但王腳一鞭也沒打。他從路邊石灰堆上抓起一把石灰。掩在王膽頭上，把她提回家去。他沒打騾子，卻抽了老婆一鞭，踢了王肝一腳。我們指指點點地議論著那頭棕色的瘋騾。它瘦骨伶仃，眼睛上方有兩個深得可放進(jìn)一枚雞卵的凹陷。它的目光憂傷，似乎隨時都會放聲大哭。我們無法想象這樣一匹瘦騾子怎會爆發(fā)出那樣大的力量。當(dāng)我們一邊議論一邊向那騾子靠近時，王腳便停止鏟煤，用凌厲的目光逼視我們，嚇得我們連連倒退。堆在學(xué)?；锓壳暗拿憾褲u漸高起來，車上的煤漸漸少了。我們不約而同地抽鼻子，因為我們嗅到了一種奇異的香味。仿佛是燃燒松香的味兒，又仿佛是燒烤土豆的味兒。我們的嗅覺把我們的目光吸引到那一堆亮晶晶的煤塊上。我們站在煤堆前，低頭彎腰，像地質(zhì)愛好者發(fā)現(xiàn)了奇異礦石；我們抽動鼻子，像從廢墟中尋找食物的狗。說到這里，首先要感謝陳鼻，其次要感謝王膽。是陳鼻首先撿起一塊煤，放在鼻邊嗅，皺著眉，仿佛在思索什么重大問題。他的鼻子又高又大，是我們?nèi)⌒Φ膶ο?。思索了一會，他將手中那塊煤，猛地砸在一塊大煤上。煤塊應(yīng)聲而碎，那股香氣猛地散發(fā)出來。他揀起一小塊，王膽也揀起一小塊；他用舌頭舔舔，品咂著，眼睛轉(zhuǎn)著圈兒，看看我們；她也跟著學(xué)樣兒，舔煤，看我們。后來，他們倆互相看看，微微笑笑，不約而同地，小心翼翼地，用門牙啃下一點煤，咀嚼著，然后又咬下一塊，猛烈地咀嚼著。興奮的表情，在他們臉上洋溢。陳鼻的大鼻子發(fā)紅，上邊布滿汗珠。王膽的小鼻子發(fā)黑，上面沾滿煤灰。我們癡迷地聽著他們咀嚼煤塊時發(fā)出的聲音。我們驚訝地看到他們吞咽。他們竟然把煤咽下去了。他壓低聲音說：“伙計們，好吃！”她尖聲喊叫：“哥呀，快來吃??！”他又抓起一塊煤，更猛地咀嚼起來。她用小手揀起一塊大煤，遞給王肝。我們學(xué)著他們的樣子，把煤塊砸碎，撿起來，用門牙先啃下一點，品嘗滋味，雖有些牙磣，但滋味不錯。陳鼻大公無私，舉起一塊煤告訴我們：“伙計們，吃這樣的，這樣的好吃?！彼钢簤K中那半透明的、淺黃色的，像琥珀一樣的東西說，這種帶松香的好吃。我們班三十五個學(xué)生，除了幾個女生不在，其余都在。我們每人攥著一塊煤，咯咯崩崩地啃，咯咯嚓嚓地嚼，每個人的臉上，都帶著興奮的、神秘的表情。我們仿佛在進(jìn)行一場即興表演，我們仿佛在玩一種古怪游戲。肖下唇拿著一塊煤，翻來覆去地看，不吃，臉上帶著蔑視的神情。他不吃煤因為他不餓，他不餓因為他爹是公社糧庫保管員?；锓蚶贤躞@呆了。他手上沾著面粉跑出來。天哪，他手上沾著面粉！當(dāng)時在學(xué)?；锓烤筒偷某宋覀兊男ｉL和我們的教導(dǎo)主任之外，還有兩個在鄉(xiāng)下駐點的公社干部。老王驚呼：“孩子們，你們干什么？你們……吃煤？煤也能吃？”王膽用小小的手舉著一塊大煤，細(xì)聲細(xì)氣地說：“大叔，太好吃了，給你一塊嘗嘗?！崩贤鯎u著頭，道：“王膽，你這小女孩，也跟著這幫野小子胡鬧?！蓖跄懸Я艘豢诿海f：“真的好吃嘢，大叔。”這時已是傍晚，紅日西沉。那兩個在這里搭伙就餐的公社干部騎著車子來了。他們也被我們吸引住了。老王揮舞著扁擔(dān)轟趕我們。那個姓嚴(yán)的公社干部——好像是個副主任——制止了老王。他的臉色很難看，揮了一下手，轉(zhuǎn)身鉆進(jìn)了伙房。（節(jié)選自莫言小說《蛙》，有刪改）文本二：在莫言看來，想象力就是一個作家的靈魂。在《生死疲勞》中，他透過充滿想象力的動物視角，為讀者講述了一個被冤殺的地主經(jīng)歷“六道輪回”變成驢、牛、豬等牲畜的故事?！肮适掠行┗恼Q，但其中情節(jié)我是早就構(gòu)思好的。想到用‘六道輪回’來布局整篇小說后，我就一氣呵成寫完了《生死疲勞》這部作品。”對于莫言，瑞典皇家科學(xué)院諾貝爾獎評審委員會給予的評價是：“他將魔幻現(xiàn)實主義與民間故事、歷史與當(dāng)代社會融合在一起，同時又在中國傳統(tǒng)文學(xué)和口頭文學(xué)中尋找到一個出發(fā)點?！保ü?jié)選自《莫言談文學(xué)：最瘋的想象，最真的現(xiàn)實》，有刪改）6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.用身體部位和器官給孩子取名，這種古怪的風(fēng)氣隱喻了特殊年代里人們對身體對生命的重視。B.車夫從縣城運來煤塊，他身材魁梧，性格豪邁，在饑餓年代里，給我們留下了極為深刻的記憶。C.文本一中孩子們吃煤的情節(jié)，與《百年孤獨》麗貝卡吃土的情節(jié)相似，都是通過荒誕的手法來反映現(xiàn)實。D.王腳擦汗時看到孩子王肝和王膽，大聲喝斥他們回家割草去，可見因為饑餓，人們親情淡漠。7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.讀《蛙》時我們會感覺到殘酷：一是來自情節(jié)和人物命運，一是莫言客觀冷靜地書寫他人靈魂深處極致痛苦的殘酷。B.小說的細(xì)節(jié)富于表現(xiàn)力，比如王腳兩次鞭打咬人的瘋騾，前后做法截然相反，從中可以看出王腳是一個沒有原則，喜怒無常的人。C.小說極富荒誕色彩，融合了詼諧、戲謔風(fēng)格，看似詭異，脫離現(xiàn)實，實則亦虛亦實，亦幻亦真，匠心獨運而富有張力。D.小說視角獨特，筆觸細(xì)膩，貌似平靜追憶，細(xì)細(xì)咀嚼則苦澀難耐，展現(xiàn)了特定歷史背景下人民生活的艱難。8.文本一中關(guān)于吃煤的情節(jié)很精彩，作者是如何描寫這一情節(jié)的？9.馬爾克斯是拉美魔幻現(xiàn)實主義代表作家，他曾宣稱：“在我的小說里，沒有一個字不是建立在現(xiàn)實的基礎(chǔ)上的。”聯(lián)系文本一，從“魔幻”與“現(xiàn)實”的關(guān)系角度，談?wù)勀銓@句話的理解。【答案】6.D7.B8.①采用了兒童視角進(jìn)行細(xì)致入微的描寫，真實自然地展現(xiàn)了饑餓給人帶來的切膚之痛；②動作描寫，多次寫道抽動鼻子，咀嚼煤塊，猛烈的咀嚼等，形象生動地描繪出一幅由于極度饑餓而完全分不清何物可食的可憐的眾生圖；③運用對比的手法，將肖下唇拿著煤塊左看右看翻來覆去地看以及其蔑視的神情與大家對煤塊噴嘖稱贊其香的表現(xiàn)進(jìn)行了鮮明的對比，反映出饑餓對于人身心的極度傷害。9.①魔幻的故事情節(jié)有現(xiàn)實根據(jù)。文本中孩子們吃煤的情節(jié)，源于饑餓的現(xiàn)實；②魔幻般的想象與夸張，不失生動逼真的細(xì)節(jié)描寫，讓讀者如臨其境。比如文中寫孩子們吃煤的細(xì)節(jié)，聞氣味，嘗味道，微笑，然后大口咀嚼，非常生動，如見其人其事。③用魔幻的手法反映、象征現(xiàn)實。如文本中“吃煤”這個荒誕的情節(jié)，反映了特殊年代人們極其饑餓、艱難的現(xiàn)實處境?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。D.“人們親情淡漠”錯誤。依據(jù)“這騾子已經(jīng)咬傷過兩個兒童：第一個是袁臉的兒子袁腮，第二個是王膽。馬車停在她家門前時，她到騾前去玩，被騾子咬著腦袋叼起來”可知王腳擦汗時看到孩子王肝和王膽，大聲喝斥他們回家割草去，不是因為親情淡漠，而是因為騾子曾傷過王膽，他是在用粗魯?shù)姆绞奖磉_(dá)對孩子的關(guān)愛。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。B.“從中可以看出王腳是一個沒有原則，喜怒無常的人”錯，王腳并非喜怒無常，他第一次狠狠鞭打驢是因為驢咬傷的是黨支部書記袁臉的兒子袁腮，而第二次咬傷的是自己的女兒王膽，他舍不得打驢。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品情節(jié)描寫手法的能力。①吃煤的是一群饑餓的孩子，“我們站在煤堆前，低頭彎腰，像地質(zhì)愛好者發(fā)現(xiàn)了奇異礦石；我們抽動鼻子，像從廢墟中尋找食物的狗……興奮的表情，在他們臉上洋溢”，餓極了的人對香味特別敏感，這段描寫采用了兒童視角進(jìn)行細(xì)致入微的描寫，真實自然地展現(xiàn)了饑餓給人帶來的切膚之痛；②依據(jù)“我們站在煤堆前，低頭彎腰，像地質(zhì)愛好者發(fā)現(xiàn)了奇異礦石；我們抽動鼻子，像從廢墟中尋找食物的狗……他用舌頭舔舔，品咂著，眼睛轉(zhuǎn)著圈兒，看看我們；她也跟著學(xué)樣兒，舔煤，看我們。后來，他們倆互相看看，微微笑笑，不約而同地，小心翼翼地，用門牙啃下一點煤，咀嚼著，然后又咬下一塊，猛烈地咀嚼著”中的抽動鼻子，舔舔，咀嚼煤塊，猛烈的咀嚼等動作描寫，形象生動地描繪出一幅由于極度饑餓而完全分不清何物可食的可憐的眾生圖；③依據(jù)“肖下唇拿著一塊煤，翻來覆去地看，不吃，臉上帶著蔑視的神情”“王膽用小小的手舉著一塊大煤，細(xì)聲細(xì)氣地說：大叔，太好吃了，給你一塊嘗嘗?！娴暮贸試S，大叔”可知運用對比的手法，將肖下唇拿著煤塊左看右看翻來覆去地看以及其蔑視的神情，與大家對煤塊嘖嘖稱贊其香的表現(xiàn)進(jìn)行了鮮明的對比，反映出饑餓對于人身心的極度傷害?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文本的文體特征和主要表現(xiàn)手法的能力。①魔幻的故事情節(jié)有現(xiàn)實根據(jù)。比如，文本中孩子們吃煤的情節(jié)源于饑餓的現(xiàn)實。小說第二段交代了寫作背景，“1960年”“那是饑餓的年代，留在我記憶中最深刻的事件，大都與吃有關(guān)”，三年自然災(zāi)害，孩子們餓的受不了，連煤都覺得好吃，這個情節(jié)雖然夸張，卻有顯示依據(jù)。②魔幻般的想象與夸張，不失生動逼真的細(xì)節(jié)描寫，讓讀者如臨其境。比如文中“他揀起一小塊，王膽也揀起一小塊；……，猛烈地咀嚼著”，寫孩子們吃煤的細(xì)節(jié)，聞氣味，嘗味道，微笑，然后大口咀嚼，非常生動，如見其人其事。③用魔幻的手法反映、象征現(xiàn)實。如文本中“他揀起一小塊，王膽也揀起一小塊；……用門牙啃下一點煤，咀嚼著，然后又咬下一塊，猛烈地咀嚼著”“用門牙先啃下一點，品嘗滋味，雖有些牙磣，但滋味不錯”這個“吃煤”荒誕的情節(jié)，反映了特殊年代人們極其饑餓、艱難的現(xiàn)實處境。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。”（《學(xué)而》）顏淵問仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請問其目?！弊釉唬骸胺嵌Y勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動?！鳖仠Y曰：“回雖不敏，請事斯語矣?！保ā额仠Y》）子曰：“小子何莫學(xué)夫《詩》？《詩》可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君，多識于鳥獸草木之名?！保ā蛾栘洝罚ㄟx自《論語》，有刪改）材料二：孔子之去魯凡十四歲而反乎魯?？鬃又畷r，周室微而禮樂廢，《詩》《書》缺。追跡三代之禮，序《書傳》，上紀(jì)唐虞之際，下至秦繆，編次其事。曰：“夏禮吾能言之，杞不足征也。殷禮吾能言之，宋不足征也。足，則吾能征之矣?！庇^殷、夏所損益，曰：“后雖百世可知也以一文一質(zhì)周監(jiān)二代郁郁乎文哉。吾從周。”故《書傳》《禮記》自孔氏?？鬃诱Z魯大師：“樂其可知也。始作翕如，縱之純?nèi)?，皦如，繹如也，以成?！薄拔嶙孕l(wèi)反魯，然后樂正，《雅》《頌》各得其所?！惫耪摺对姟啡в嗥爸量鬃?，去其重，取可施于禮義，上采契、后稷，中述殷周之盛，至幽厲之缺，始于衽席，故曰“《關(guān)雎》之以為《風(fēng)》始，《鹿鳴》為《小雅》始，《文王》為《大雅》始，《清廟》為《頌》始”。三百五篇孔子皆弦歌之，以求合《韶》《武》《雅》《頌》之音。禮樂自此可得而述，以備王道，成六藝?？鬃油矶病兑住?，序《彖》《系》《象》《說卦》《文言》。讀《易》，韋編三絕。曰：“假我數(shù)年，若是，我于《易》則彬彬矣?！笨鬃右浴对姟贰稌贰抖Y》《樂》教，弟子蓋三千焉，身通六藝者七十有二人。如顏濁鄒之徒，頗受業(yè)者甚眾。（選自《史記·孔子世家》，有刪改）10.材料二中畫波浪線部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。后雖百世A可知也B以一文C一質(zhì)D周監(jiān)E二代F郁郁G乎H文哉11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.“請事斯語矣”與“不足以事父母”（《人皆有不忍人之心》）兩句的“事”含義相同。B.“以備王道”與“自天子以至于庶人”（《大學(xué)之道》）兩句的“以”含義不同。C.春秋末期，孔子首創(chuàng)私學(xué)，以《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》教授弟子，從此，經(jīng)書就成了儒學(xué)的經(jīng)典。D.所謂“風(fēng)”“雅”“頌”是《詩經(jīng)》中的三部分；“賦”“比”“興”是《詩經(jīng)》的表現(xiàn)手法，后人把這兩者合稱為“六義”。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.對于顏回問的怎樣才能踐行仁的問題，孔子明確表示，要用禮的要求約束自己并提出了四條具體措施，對此，顏回態(tài)度也很明確，即按先生說的話去做。B.面對王室衰微、禮樂不存的現(xiàn)狀，孔子追溯夏、商、西周三代的禮儀制度，并依照時間的先后，編輯從唐堯、虞舜到秦穆公這一段時間的歷史事件。C.孔子認(rèn)為，樂律是可以知曉的，音樂演奏的幾個步驟連成一體，就構(gòu)成一支完美的曲子，而后整理訂正了音樂，使《雅》《頌》得到原來應(yīng)有的曲調(diào)。D.孔子為《易經(jīng)》中的許多卦辭寫了序文，研讀《易經(jīng)》也異常勤奮，常常翻斷編穿竹簡的繩子，足見他對《易經(jīng)》的喜愛以及已經(jīng)全部掌握了文辭和義理。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）邇之事父，遠(yuǎn)之事君。多識于鳥獸草木之名。（2）孔子以《詩》《書》《禮》《樂》教，弟子蓋三千焉，身通六藝者七十有二人。14.材料一第三段與材料二第四段都提到了孔子與《詩經(jīng)》，各自的側(cè)重點有何不同？請簡要概括。【答案】10.BDF11.A12.D13.（1）近則侍奉父母，遠(yuǎn)侍奉君主，還能夠多認(rèn)識鳥獸草木的名稱。（2）孔子用《詩》《書》《禮》《樂》教育弟子，弟子大概有三千人，精通六藝的人有七十二位。14.材料一側(cè)重孔子解說學(xué)習(xí)“詩經(jīng)”的意義（作用）；材料二側(cè)重孔子刪減、編寫《詩經(jīng)》?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生準(zhǔn)確斷句的能力。句意：往后即使再經(jīng)過一百世，禮儀制度也還是能夠推演而知的，因為一種洋溢著文采一種充滿著質(zhì)樸。周王朝的禮儀制度的制定是參照了夏代和殷代的禮儀制度，因此是多么豐富多彩呀!“后雖百世可知也”，“也”為句末語氣詞，故在其后即B處斷開；“以一文一質(zhì)”，“一文一質(zhì)”作“以”的賓語，故在其后即D處斷開；“周監(jiān)二代”，主謂賓齊全，獨立成句，故在F處斷開。故在BDF三處斷句?！?1題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識和理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。A.錯誤。實踐、從事。/侍奉。句意：但是決心按照先生說的話去做。/不能侍奉父母。B正確。因為。/指動作“至”的目的或方向。句意：因為具備了先王的仁義之道。/從天子至庶民百姓。C.正確。D.正確。故選A?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“已經(jīng)全部掌握了文辭和義理”錯誤，結(jié)合原文“假我數(shù)年，若是，我于《易》則彬彬矣”可知，給我?guī)啄陼r間，像這樣，我對于《易經(jīng)》從文辭到義理就能夠全部掌握了。選項“已經(jīng)全部掌握”，化未然為已然。故選D?！?3題詳解】本題考查學(xué)生文言文翻譯的能力。（1）“邇”，近；“識”，認(rèn)識、辨別；“名”，名稱。（2）“以”，用；“蓋”，大概；“通”，精通?！?4題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。結(jié)合原文“小子何莫學(xué)夫《詩》？《詩》可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君，多識于鳥獸草木之名”可知，通過四句“《詩》可以”，側(cè)重孔子解說學(xué)習(xí)“詩經(jīng)”的意義（作用）。結(jié)合原文“古者《詩》三千余篇，及至孔子……以求合《韶》《武》《雅》《頌》之音”可知，材料二第四段說原本古詩三千多篇，孔子刪減、編訂而成了305篇的《詩經(jīng)》，讓它皆可弦歌，皆符合先王之道?？蓺w納出，側(cè)重孔子刪減、編寫《詩經(jīng)》。材料一：孔子說：“君子飲食不追求飽足，居住不追求安逸，對工作勤奮敏捷，說話卻很謹(jǐn)慎，接近有道德有學(xué)問的人并向他學(xué)習(xí)，糾正自己的缺點，就能夠稱得上是好學(xué)了?！鳖伝卣埥炭鬃釉鯓硬拍苓_(dá)到仁的境界?？鬃踊卮鸬溃骸芭s束自己，讓自己的行為符合禮的要求。一旦約束自己，讓言行歸復(fù)于先王之禮，天下人都稱贊他仁德。實行仁德完全在于自己，難道還在于別人嗎？”顏回又問道：“那么具體應(yīng)怎樣做呢?”孔子回答說：“不符合禮的事情，就不要去看，不要去聽，不要去說，不要去做?！鳖伝芈牶笙蚶蠋熣f道：“我雖不夠聰明，但是決心按照先生說的話去做?！笨鬃诱f：“學(xué)生們?yōu)槭裁礇]人學(xué)習(xí)《詩》呢?《詩》能夠激發(fā)心志，能夠提高觀察力，能夠培養(yǎng)群體觀念，能夠?qū)W得諷刺方法。近則侍奉父母，遠(yuǎn)侍奉君主，還能夠多認(rèn)識鳥獸草木的名稱?！辈牧隙嚎鬃与x開魯國共十四年才回到魯國?？鬃釉谑赖臅r候，周王室衰微，禮樂廢棄,《詩》《書》殘缺?？鬃幼匪萏骄肯?、商、西周三代的禮儀制度，依次編定《書傳》的篇章，上記唐堯、虞舜的時代，下到秦穆公，依時間的先后編輯整理歷史事件?？鬃诱f道：“夏朝的禮儀制度我能講述，杞國沒留下足夠的文獻(xiàn)證實它。殷商的禮儀制度我能說出來，宋國沒留下足夠的文獻(xiàn)證實它。假如文獻(xiàn)充足，那么我就能證實它了?！庇^看殷、夏禮儀制度的損補(bǔ)的情況以后，孔子說：“往后即使再經(jīng)過一百世，禮儀制度也還是能夠推演而知的，因為一種洋溢著文采一種充滿著質(zhì)樸。周王朝的禮儀制度的制定是參照了夏代和殷代的禮儀制度，因此是多么豐富多彩呀!我遵從周王朝的禮儀制度?！币虼恕稌鴤鳌贰抖Y記》都是孔子編定的?？鬃痈嬖V魯國樂官太師道：“樂律是能夠知曉的。開始演奏，五音配合樂聲洪大，接著是音律高低和諧，音節(jié)明快，再連續(xù)不斷，造就一部樂曲?！彼终f，“我從衛(wèi)國返回魯國，然后整理訂正音樂，使《雅》《頌》得到了原來應(yīng)有的曲調(diào)?！惫糯魝鞯摹对姟酚腥Ф嗥搅丝鬃拥臅r候，刪去重復(fù)，選取那些能夠用于禮儀教化上的，往上采用殷商始祖契、周朝始祖后稷的圣德，再述殷、周的興盛，直到周幽王、周厲王時禮樂制度的殘破，把敘述夫婦關(guān)系和感情的詩放在首篇，因此說“《關(guān)雎》這一樂詩放在《國風(fēng)》的開始，《鹿鳴》樂詩作為《小雅》的開始，《文王》樂詩作為《大雅》的開始,《清廟》樂詩作為《頌》的開始”。三百零五篇詩，孔子都配樂歌唱，以求配合《韶》《武》《雅》《頌》樂舞的音調(diào)。先王的禮樂制度從此能夠得到稱述，因為具備了先王的仁義之道，完成了《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》六藝的編修。孔子晚年喜歡《易經(jīng)》，為《彖》《系》《象》《說卦》《文言》諸卦辭作了序文?？鬃忧趭^研讀《易經(jīng)》，多次翻斷編穿竹簡的繩子?？鬃诱f道：“給我?guī)啄陼r間，像這樣，我對于《易經(jīng)》從文辭到義理就能夠全部掌握了。”孔子用《詩》《書》《禮》《樂》教育弟子，弟子大概有三千人，精通六藝的人有七十二位。像顏濁鄒這樣的，很多方面都受到孔子的教育的弟子，也是非常多的?！军c睛】（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面兩首詩詞，完成下面小題。離思五首·其四唐·元稹曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。江城子·乙卯正月二十日夜記夢宋·蘇軾十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼?？v使相逢應(yīng)不識，塵滿面，鬢如霜。夜來幽夢忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。15.下列對這兩首詩詞的理解和分析，不正確的一項是（）A.元詩和蘇詞都屬于悼亡之作，表現(xiàn)了兩位詩人對妻子綿綿不盡的哀傷和思念。B.元詩運用“索物以托情”的比興手法，表達(dá)了對亡妻的忠貞與懷念之情。C.蘇詞善于刻畫形象，“塵滿面，鬢如霜”寥寥數(shù)字便道出了十年間歲月滄桑。D.蘇詞中處處實寫死別之悲、獨處之苦和世路艱辛，道出生死相隔，深情不減。16.這兩首悼亡之作結(jié)尾處表達(dá)情感的方式有何差異？請簡要賞析?！敬鸢浮?5.D16.①元詩結(jié)尾直抒胸臆，直接檢討自己懶于流連花叢，一半原因是參禪悟道，一半原因皆是思念你。②蘇詞尾句前半句“料得年年腸斷處”一句表明思念之久，肝腸寸斷，也是直接抒情；但后半句是以景結(jié)情，“明月夜，短松岡”意境凄清幽獨，相思之深，死別之痛，黯然魂銷。【解析】【15題詳解】本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。D.“處處實寫”錯，縱觀蘇詞，上片紀(jì)實，下片夢中還鄉(xiāng)，是典型的虛筆想象，“處處”太過絕對。故選D?！?6題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌表達(dá)技巧的能力。元詩“取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君”一句的意思是倉促地由花叢中走過，懶得回頭顧盼；這緣由，一半是因為修道人的清心寡欲，一半是因為曾經(jīng)擁有過的你。根據(jù)其中的“半緣……半緣”可以看出，作者這是直接表明了自己的情感。由此可見，元詩結(jié)尾直抒胸臆，直接抒發(fā)思念之情。蘇詞結(jié)尾前半句“料得年年腸斷處”用“腸斷”表明思念之久，肝腸寸斷，這也是直接抒發(fā)了作者的悲痛之情。但蘇詞結(jié)尾中，最后還有“明月夜，短松岡”這半句景物描寫。這兩句寫景凄清幽獨，以景結(jié)情，在凄冷幽獨的“明月”之夜的思念，更加令人黯然魂銷?？梢?，蘇詞結(jié)尾還使用了以景結(jié)情的手法。（三）名篇名句默寫（本題共1題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)青年人要有遠(yuǎn)大的理想和目標(biāo)，要承擔(dān)起實現(xiàn)強(qiáng)國夢的重大責(zé)任?！丁凑撜Z〉十二章》中曾子也說過類似的話語“_________________，_________________”。（2）李白的《將進(jìn)酒》中以曹植痛飲為例，呼應(yīng)只有飲者留其名，表現(xiàn)自我憂憤不平的詩句是“_________________，_________________”。（3）古人常在詩詞中使用“流水”這一意象來表達(dá)對時光易逝、世事無常、功業(yè)無成的感慨，或表達(dá)綿綿愁思、離愁別恨，如“_________________，_________________”?！敬鸢浮竣?士不可以不弘毅②.任重而道遠(yuǎn)③.陳王昔時宴平樂④.斗酒十千恣歡謔⑤.不知江月待何人⑥.但見長江送流水（六朝舊事隨流水但寒煙衰草凝綠）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生準(zhǔn)確默寫名篇名句的能力。易錯字詞有：弘、宴、恣、謔、衰。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共2小題，7分）閱讀下面的文字，完成下面小題。有這么一座古村落，歷史悠久，在桂林境內(nèi)_________①________；有這么一座古村落，文化歷史脈絡(luò)傳承清晰，古建筑種類齊全；有這么一座古村落，福扇雕花玲瓏剔透，書法文字矯健有力；有這么一座古村落，祖祖輩輩堅持清正做人，廉潔做官……它就是位于桂林漓江上游的靈川縣的江頭村。江頭村是北宋理學(xué)家周敦頤的后代以愛蓮文化為核心而建的村落，已有800多年建村歷史，現(xiàn)存明清至民國時期的建筑100余座，老房屋_________②________地排列著，青磚灰瓦，古樸典雅，宛如看到了一幅巨大的歷史畫卷向我們徐徐展開，映刻了蒼蒼歲月間的巨大歷史變遷痕跡。該村自明朝以來，秉承著“真誠和諧，仁愛廉潔”的愛蓮文化，_________③________的周氏家訓(xùn)教導(dǎo)著周氏子弟，此后這里人才濟(jì)濟(jì)，清官輩出，造就了江頭村“才子村”“百年清官村”的美譽。18.請在文中括號處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.文中畫橫線的句子主要使用了什么修辭手法？請結(jié)合材料簡要分析其表達(dá)效果。【答案】18.①聞名遐邇②井然有序③代代相傳19.運用了排比的修辭手法。從表達(dá)效果上來看，節(jié)奏感較強(qiáng)，增強(qiáng)了語言表達(dá)的氣勢，有極強(qiáng)的說服力。這一連串的鋪排，列舉了江頭村這個古村落的各方面特點，突出了江頭村豐富的文化古韻?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生準(zhǔn)確理解常見成語的意義的能力。第一空，該句是對歷史悠久的著名古村落江頭村的介紹，前面作者介紹了其歷史悠久，此后則可從知名度等方面對其加以介紹，故可填“聞名遐邇”。聞名遐邇：意思是形容名聲很大，主要指遠(yuǎn)近聞名。第二空，該處語境前后介紹了“現(xiàn)存明清至民國時期的建筑100余座”“一幅巨大的歷史畫卷向我們徐徐展開”，可以看出這里古建筑雖多，卻多而不亂，故可填表示排列整齊意義的成語，如“井然有序”。井然有序：指整整齊齊，次序分明，條理清楚。第三空，此處用以形容周氏家訓(xùn)，結(jié)合后文“此后這里人才濟(jì)濟(jì)，清官輩出”，可知周氏家訓(xùn)一直在教導(dǎo)著周氏子弟，從未斷絕，故可填“代代相傳”。代代相傳：意思是指一代接一代地相繼傳下去?！?9題詳解】本題考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法并分析其表達(dá)效果的能力。畫線句“有這么一座古村落……有這么一座古村落……有這么一座古村落”，連用三個結(jié)構(gòu)相同的句子開頭，構(gòu)成了排比句。從表達(dá)效果上來看，這句話使用了排比手法，節(jié)奏感較強(qiáng)，朗朗上口，給人以一氣呵成之感，增強(qiáng)了語言表達(dá)的氣勢，顯得感情洋溢，有極強(qiáng)的說服力。同時，這一連串的鋪排，分別介紹了這個古村落“文化歷史脈絡(luò)傳承清晰，古建筑種類齊全”“福扇雕花玲瓏剔透，書法文字矯健有力”“祖祖輩輩堅持清正做人，廉潔做官”從歷史傳承到建筑藝術(shù)到人文傳承等方面不同的特點，突出了江頭村這個古村落的豐富文化古韻，增強(qiáng)了表達(dá)效果。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共3小題，13分）閱讀下面的文字，完成下面小題。2023年10月5日下午，2023年諾貝爾文學(xué)獎揭曉，挪威作家約恩·福瑟（JonFosse）被授予該獎項。算上本次的獲獎?wù)?，?901年以來，已有包括馬爾克斯、海明威、泰戈爾以及莫言等120位作家獲得。在過往的百年歲月中，國際文壇一批文豪級別的作家，_________①________。這其中不乏人們耳熟能詳?shù)拇罂?，還有中國語文課本中的“?？汀保毫蟹颉ね袪査固?、高爾基、卡夫卡、契訶夫等。2023年，世界文壇隕落了一位巨星——米蘭·昆德拉。他早年用捷克語寫作，自20世紀(jì)90年代以來，其一直用法語寫作。20世紀(jì)末，昆德拉以《不能承受的生命之輕》《無知》《玩笑》等作品為世人所熟知，在許多國家一次又一次地掀起了“昆德拉熱”。這位傳奇作家曾多次獲得國際文學(xué)獎，6次被提名為諾貝爾文學(xué)獎候選人。但直到去世，他還是未能獲獎，成為“遺珠”。_________②________，就是日本作家村上春樹了。29歲以《且聽風(fēng)吟》聲名鵲起，幾年后《挪威的森林》風(fēng)靡全球，2006年獲得有“諾貝爾文學(xué)獎前奏”之稱的卡夫卡獎后，村上春樹常年在諾貝爾文學(xué)獎各大賠率榜上處于前列。其粉絲每年也都會聚會，翹首以盼“獲獎一刻”，但結(jié)果是年復(fù)一年地失望而歸。因此，________③________。20.請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)語句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。21.下列各句中的雙引號，和文中加點詞的雙引號作用相同的一項是（）A.包身工的身體是屬于帶工老板的，所以她們根本就沒有“做”或者“不做”的自由。（夏衍《包身工》）B.沒有想到，百團(tuán)大戰(zhàn)中這個小小“插曲”，四十年后，竟成了中日人民友好的佳話。（聶榮臻《大戰(zhàn)中的插曲》）C.從八方馳援的物資洪流中，人們看到了“豈曰無衣，與子同袍”的血脈深情。（鐘華論《在民族復(fù)興的歷史豐碑上——2020中國抗疫記》D.剛剛參加了交接儀式的查爾斯王子和第28任港督彭定康登上“不列顛尼亞”號的甲板。（周婷、楊興《別了，“不列顛尼亞”》22.文中畫波浪線部分有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，可少量增刪詞語，但不得改變原意?！敬鸢浮?0.①與諾獎失之交臂②另一位常被提起的“遺珠”③村上春樹被戲稱為諾獎“陪跑王”21.D22.算上本次的獲獎?wù)撸?901年以來，已有包括馬爾克斯、海明威、泰戈爾以及莫言等120位作家獲得這一獎項?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。第一空，根據(jù)語境，本句是提出觀點，橫線后面舉出事例，包括昆德拉“直到去世，他還是未能獲獎”可知，很多作家都沒有獲得諾貝爾獎。橫線前有主語“國際文壇一批文豪級別的作家”，故此處可填“與諾獎失之交臂”。第二空，前面的背景是米蘭·昆德拉成為“遺珠”，村上春樹也沒有獲得諾貝爾獎，也是“遺珠”，此處缺主語，故此處可填：另一位常被提起的“遺珠”。第三空，根據(jù)語境“村上春樹常年在諾貝爾文學(xué)獎各大賠率榜上處于前列”“結(jié)果是年復(fù)一年地失望而歸”，橫線前面有“因此”二字，此處應(yīng)該針對村上春樹一直未獲獎得出一個結(jié)論性觀點，故此處可填：村上春樹被戲稱為諾獎“陪跑王”。【21題詳解】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點符號并分析其用法的能力。題目中“昆德拉熱”的雙引號表特定稱謂。A.“做”或者“不做”的自由，用引號表示強(qiáng)調(diào)。B.“插曲”，表示強(qiáng)調(diào)、特殊含義。C.“豈曰無衣，與子同袍”的雙引號表示直接引用的話。D.“不列顛尼亞”號的雙引號表特定稱謂。故選D?！?2題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。文中畫波浪線的部分有兩處語?。阂皇墙樵~搭配不當(dāng)，“在……以來”搭配不當(dāng)，應(yīng)將“在……以來”改為“自……以來”；二是成分殘缺，“獲得”的賓語殘缺，應(yīng)將“獲得”后面加“這一獎項”。故文中畫波浪線的部分可修改為：算上本次的獲獎?wù)撸?901年以來，已有包括馬爾克斯、海明威、泰戈爾以及莫言等120位作家獲得這一獎項。四、寫作23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。著名作家麥家認(rèn)為，人生必須配備五副眼鏡：一是望遠(yuǎn)鏡，看向遠(yuǎn)方；二是顯微鏡，看得細(xì)致；三是放大鏡，看得透徹；四是太陽鏡，抵擋強(qiáng)光；五是哈哈鏡，笑看人生。麥家在這里所說的五副眼鏡，其實是對人生的一種詮釋。作為新時代的青年，如果想給自己配置兩副必需的眼鏡，那么，你怎么選？請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的選擇與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，文體不限，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【答案】例文：破迷津，渡苦旅鏡生萬物，鏡有百種，人有百態(tài)。若擇鏡而映己，映己而自明，我即于其中擇望遠(yuǎn)鏡與哈哈鏡。此二子者，方指路于迷津之內(nèi)，自渡于苦旅之中。稻盛和夫曾言：“你的思維層次就是你的人生高度?！蓖h(yuǎn)鏡，本意即放眼遠(yuǎn)方，擺脫當(dāng)下山重水復(fù)的阻滯。赫胥黎的小說《美麗新世界》中曾提出固化觀念帶來的意志消磨，當(dāng)最低階級伊普西隆在思想上蛻變?yōu)楦唠A級服務(wù)以得到恰好滿足物欲需求的基本時，上進(jìn)和追求便煙消云散。很多時候，限制我們發(fā)展的也許并不是自身的能力和極限，而是安于現(xiàn)狀的確定和不加思索的重復(fù)。為人生裝配望遠(yuǎn)鏡，為的便是撥開迷霧見青天的能力，為的便是在確定的冗雜中尋找更長遠(yuǎn)的未來，不為自身思維的固