山東省棗莊市滕州市2022-2023學年九年級上學期期中語文試題

山東省棗莊市滕州市2022-2023學年九年級上學期期中語文

試題（Wd無答案）

一、基礎知識綜合

（★★★）1.閱讀下面的文段，完成各題。

諸葛亮曾在《誡子書》中寫道："靜以修身，儉以養(yǎng)德?！敝彀貜]也在《朱子家訓》中提出:

"一粥一飯，當思來處不易：半絲半縷，恒念物力維艱?！笨梢?，勤儉節(jié)約是中華民族的傳統

美德。新時代，我們更要從傳統美德中M取養(yǎng)分，呼喚傳統美德的回歸。當今，①我國已成為

世界第二大經濟體，②資源短缺問題、糧食平衡問題，依然是制約我國可持續(xù)發(fā)展的瓶頸，我

國依然是世界上最大的發(fā)展中國家。這就決定了要修守勤儉節(jié)約的傳統不能丟。

（1）請給文段中的加點字注音，并根據拼音寫出漢字。

ji?。ǎ┟懯兀ǎ?/p>

（2）依次填入①（②處橫線上的關聯詞語，最恰當的一項是（）

A.①因為②所以B.①雖然②但是

C.①不僅②而且D.①由于②因此

二、選擇題

（★★）2.下列句中加點成語使用有誤的一項（）

A.扶眉戰(zhàn)役鋪平了解放大西北、進軍大西南的道路，人民解放軍金戈鐵馬自此揮師西進，所

回以廖O

B.在改造老城、開發(fā)新城過程中，要保護好城市歷史文化遺存，延續(xù)城市文脈，使歷史和當

代相淮以港。

C.真抓實干是打贏脫貧攻堅戰(zhàn)的"fφ?∏"O

D.新一代“跳水女皇”全紅嬋出生寒門，卻跳出驚艷世界的三個滿分。郭晶晶直言她的三個

滿分動作可望而不可即。

(★★)3.下列選項中沒有語病的一項是()

A.這個事故造成的經濟損失嚴重，據有關人士保守估計，直接損失至少在六千萬元以上。

B.我市開展“文明城市”創(chuàng)建活動，其目的是為了提升市民素質，提升市民幸福指數。

C.大橋設計、施工、運營的全過程堅持始終最小程度破壞、最大限度保護的建設目標。

D.規(guī)范、準確、生動地使用祖國的語言文字，對于我們交流溝通情感、表達思想認識和傳承

文化記憶，都有極其重要的意義。

(★★)4.選出關于語法知識及文學文化常識表述有誤的一項()

A.古代文體“記”以記事為主，如《岳陽樓記》《醉翁亭記》；“說”則多就事、物、現象抒

發(fā)感想，常用來警誡自己或稱述功德，如《愛蓮說》。

B.古代詩歌很講究的律和節(jié)奏，現代詩歌雖然形式比較自由，可以押的，也可不押韻，但也

要注意保持一定的節(jié)奏。

C.“秦皇漢武”“我們的好總理”“平展翅翼”“哲言鏗鏘”這四個短語的結構類型均不相

同。

D.在互聯網早期，一些人以賺頭博取眼球成為網紅，雖短時間內為眾人矚目，但因未能持續(xù)

提供內容而迅速淡出公眾視野。這是一個轉折復句。

三、綜合性學習

(★★★)5.綜合性學習。

班級舉行“君子自強不息”綜合性學習活動，請你完成下面的任務。

(1)主持人設計了以下開場白，請據此選出下面表述有誤的一項是()

①人生的棋盤上，如果畏懼行走的艱辛，我們便永遠不會抵達目的地。②自強，就是人生路

上的一個個音符，演繹著強有力的生命樂章。③中華文明源遠流長，歷經五千年生生不息，其

根源就在于世代中華兒女自強不息的精神。④只有以飽滿的熱情、自強的精神面對障礙，我們

就能不忘初心、砥礪前行。⑤今天，我們就一起來聆聽古往今來中華好兒女自強不息的故事！

A.上面開場白中前四句的語序混亂，正確語序應為③0X2)。

B.①句為假設關系的復句，②句為并列關系的復句，③句為因果復句。

C.第④句關聯詞語用錯了，應把“就“改成“才"。

D.第⑤句運用感嘆句，突出聆聽自強不息故事的強烈情感。

(2)閱讀下面的材料，從個人角度說說自強不息的精神內涵。

①天行健，君子以自強不息。

②古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志?！K軾《晁錯論》

③故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為,

所以動心忍性，曾益其所不能?！渡趹n患，死于安樂》

④君子求諸己，小人求諸人。——《論語?衛(wèi)靈公》

(3)下面的詩句選自艾青的《黎明的通知》，表達了詩人和自強不息的追求；他的長詩

《向太陽》表達了的美好愿望。

為了我的祈愿/詩人啊，你起來吧/而且請你告訴他們/說他們所等待的已經要來/說我已踏著露

水而來/已借著最后一顆星的照引而來/

我從東方來/從洶涌著波濤的海上來/我將帶光明給世界/又將帶溫暖給人類

四、情景默寫

(★★)6.默寫填空。

(1)我們這個時代不缺少英雄，張富清、袁隆平、屠呦呦、鐘南山、張桂梅都值得我們敬仰，

正如毛澤東在《沁園春?雪》中所說：,J

(2)網絡流行語“勇敢牛牛，不怕困難”頻登各大短視頻平臺，這句話傳達的是無所畏懼、不

怕困難的意思。請你寫出一句表達含義相同的詩句：2_J

(3)詩歌中的“地名”往往承載著作者的情思：溫庭筠的《商山早行》中，“J

"把景物描寫與夢境自然地聯系起來，抒發(fā)詩人思鄉(xiāng)懷親之情；韓愈的《左遷至藍關

示侄孫湘》中，"_"陳述因直言進諫而“朝奏夕貶”的遭遇；劉禹錫的

《酬樂天揚州初逢席上見贈》中，“J”言貶地荒遠且年久，飽含詩人的無

限辛酸，流露出其內心的憤懣不平。

五、詩歌鑒賞

(★★★)7.閱讀下面兩首詩歌，完成小題。

【甲】

春望

杜甫

國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。

烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。

【乙】

我愛這土地

艾青

假如我是一只鳥，

我也應該用嘶啞的喉嚨歌唱：

這被暴風雨所打擊著的土地，

這永遠洶涌著我們的悲憤的河流，

這無止息地吹刮著的激怒的風，

和那來自林間的無比溫柔的黎明……

----然后我死了，

連羽毛也腐爛在土地里面。

為什么我的眼里常含淚水？

因為我對這土地愛得深沉……

1.下列對詩歌理解不正確的一項是()

A.杜甫長于律詩，有“杜律”之稱。《春望》為五言律詩，表達了憂國傷時、念家悲已之情。

B.艾青是"土地的歌者”，代表作《我愛這土地》，詩節(jié)形式自由，句子長短錯落，很少注意

押韻和對仗。

C.甲詩頸聯寫出了戰(zhàn)爭離亂中人們共有的一種心情，能夠引起廣泛的同情和共鳴。

D.兩首詩都是基調沉郁、感情凝重，深沉中蘊含著熾烈昂揚，悲憤中預示著新生希望。

2.甲詩以“一詞統領四句，乙詩以“一"字領起前四句，由遠及近，視域開闊；

由近及遠，虛實相映，以聲奪人。

3.情到深處，詩人淚目。杜甫和艾青之“淚”有什么相通之處？

4.每一位有獨創(chuàng)性的詩人都有屬于他自己的意象，這些意象凝聚著詩人獨特的思想與情感。在

《艾青詩選》中，主要意象是“土地”和“太陽”，在舒婷《祖國啊，我親愛的祖國》中，主

要意象是“破舊的老水車”“雪白的起跑線”“緋紅的黎明”等。請你結合自己的閱讀體驗，

從中舉一例說說這些意象凝聚了詩人怎樣的情感。

六、對比閱讀

(★★★★)8.閱讀下面的兩段文言文，完成下面小題。

【甲】

環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯娜也。山行六七里，漸聞水聲

潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？

山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號日

醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而

繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無

窮也。

至于負者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應，低僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨

溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野簌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之

樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其

間者，太守醉也。

已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。

然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂：人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其

樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰?廬陵歐陽修也。

(《醉翁亭記》)

【乙】

修既治滁之明年，夏，始飲滁水而甘。問諸滁人，得于州南百步之近。其上則豐山，聳然而

特立，下則幽谷，竊然而深藏；中有清泉，翁然而仰出。俯仰左右，顧而樂之。于是疏泉鑿石,

辟地以為亭，而與滁人往游其間。

修之來此，樂其地僻而事簡，又愛其俗之安閑。既得斯泉于山谷之間，乃日與滁人仰而望山,

俯而聽泉。掇幽芳而蔭喬木，風霜冰雪，刻露清秀，四時之景，無不可愛。又幸其民樂其歲物

之豐成，而喜與予游也。因為本其山川，道其風俗之美，使民知所以安此豐年之樂者，幸生無

事之時也。夫宣上恩德，以與民共樂，刺史之事也。遂書以名其亭焉。

(節(jié)選自《豐樂亭記》)

1.解釋下列加點詞語的意思。

(1)醉翁之惠不在酒

(2)樹林陰≡

(3)修既治滁之明年

(4)遂書以冬其亭焉

2.下面各項中加點詞語意思相同的一項是()

A.W于州南百步之近W-之心而寓之酒也

B.于是疏泉鑿石飯疏食

C.遂書以名其亭焉答謝中書

D.掇幽芳而蔭喬木野芳發(fā)而幽香

3.用現代漢語翻譯下列句子。

(1)峰回路轉，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。

(2)使民知所以安此豐年之樂者，幸生無事之時也。

4.請根據甲、乙兩篇選文回答下面的問題。

(1)乙文第二段寫了歐陽修哪些“樂”？

(2)甲、乙兩文作者都是歐陽修，但是寫法上有明顯不同，請分別說一說。

七、現代文閱讀

(★★★)9.閱讀下面《敬業(yè)與樂業(yè)》(節(jié)選)，完成下面小題。

①我這題目，是把《禮記》里頭“敬業(yè)樂群”和《老子》里頭“安其居樂其業(yè)”那兩句話，

斷章取義造出來的。我所說的是否與《禮記》《老子》原意相合，不必深求；但我確信"敬業(yè)樂

業(yè)”四個字，是人類生活的不二法門。

②先要說說有業(yè)之必要?？鬃诱f："飽食終日，無所用心，難矣哉!"又說："群居終目，言

不及義，好行小慧，難矣哉!”孔子是一位教育大家，他心目中沒有什么人不可教誨，獨對于這

兩種人便搖頭嘆氣說道："難！難!”可見人生一切毛病都有藥可醫(yī)，唯有無業(yè)游民，雖大圣人

碰著他，也沒有辦法。

③第一要敬業(yè)。敬字為古圣賢教人做人最簡易、直捷的法門，可惜被后來有些人說得太精微,

倒變得不適實用了。唯有朱子解得最好，他說："主一無適便是敬?！庇矛F在的話講，凡做一

件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁鴦，便是敬。業(yè)有什么可敬呢？

為什么該敬呢？人類一面為生活而勞動，一面也是為勞動而生活。人類既不是上帝特地制來充

當消化面包的機器，自然該各人因自己的地位和才力，認定一件事去做。凡可以名為一件的，

其性質都是可敬。當大總統是一件事，拉黃色車也是一件事。事的名稱，從俗人眼里看來，有

高下事的性質，從學理上解剖起來，并沒有高下。只要當大總統的人，信得過我可以當大總統

才去當，實實在在把總統當作一件正經事來做；拉黃包車的人，信得過我可以拉黃包車才去拉，

實實在在把拉車當作一件正經事來做，便是人生合理的生活。這叫作職業(yè)的神圣。凡職業(yè)沒有

不是神圣的，所以凡職業(yè)沒有不是可敬的。唯其如此，所以我們對于各種職業(yè)，沒什么分別揀

擇?？傊松谑?，是要天天勞作的。勞作便是功德，不勞作便是罪惡。至于我該做哪一種

勞作，全看我的才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地

間第一等人。

④第二要樂業(yè)?！胺猜殬I(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會發(fā)生。"為什么

呢？第一，因為凡一件職業(yè)，總有許多層累、曲折，倘能身入其中，看它變化、進展的狀態(tài)，

最為親切有味。第二，因為每一職業(yè)之成就，離不了奮斗一步一步地奮斗前去，從刻苦中得快

樂，快樂的分量加增。第三，職業(yè)性質，常常要和同業(yè)的人比較驕進，像賽球一般，因競勝而

得快樂。第四，專心做一職業(yè)時，把許多游思、妄想杜絕了，省卻無限閑煩惱?？鬃诱f："知

之者不如好之者，好之者不如樂之者。"人生能從自己職業(yè)中領略出趣味，生活才有價值?？?/p>

子自述生平，說道：“其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾?！边@種生活，真

算得人類理想的生活了。

⑤我生平最受用的有兩句話：一是“責任心”，二是“趣味”。我自己常常力求這兩句話之

實現與調和，常常把這兩句話向我的朋友強聒不舍。今天所講，敬業(yè)即是責任心，樂業(yè)即是趣

味。我深信人類合理的生活總該如此，我盼望諸君和我一同受用！

1.本文的中心論點是什么在全文中起到什么作用？

2.文中第③段劃橫線的句子運用了什么論證方法？有什么作用？

3.結合全文，請給“樂業(yè)”補寫一個事實論據。

(★★★)10.閱讀下面文段，完成各題。

重拾漢語的母語自信

①母語通常是指一個人所屬民族的群體語言，是一個民族最為鮮明的符號標志，它能把一些

人凝聚為一個共同體。母語自信則是對母語品質和母語生命力的堅定信念，體現了一個國家和

民族對自身母語價值的充分肯定和尊重。

②每個民族對自己的母語都有一種天然的認同感和自豪感，視其為最美的語言。漢語是中國

人的母語，是中華民族的文化徽章。漢語擁有最為豐富的書面文獻和自公元前841年以來不曾

中斷的歷史記錄，在相當長的時間內，它因其承載的文化的先進性而對世界產生了不小的影響。

這讓我們自豪，也增強了我們對漢語的自信。然而，在近現代，隨著社會的發(fā)展，加之西方語

言和文化的沖擊，我們對漢語的自信產生了動搖，這給漢語帶來了危機，造成了傷害?！拔逅摹?/p>

期間，漢語嚴重歐化，有學者甚至主張用拼音來代替漢字；上世紀80年代，漢語的計算機輸入

成為難題，漢字又蒙受了“筆畫復雜、輸入困難”的責難；即使是現在，國人對外語的重視程

度依然遠遠超過漢語……因此，重拾漢語的母語自信是每個中國人必須正視的問題。

③對母語的不自信，究其本質，是對自身文化的不自信。在當今形勢下，我們更應清醒地認

識到，中華文化是我國生存和發(fā)展的軟實力，是中華民族的命脈和靈魂。而漢語既是這種文化

的產物，也是這種文化最重要的組成部分，還是這種文化最重要的載體和最重栗的體現。因而

要維護中華文化的繁榮與發(fā)展，就不能再對漢語采取那種“自貶、自侮、自戕”的態(tài)度，而應

重新拾回對漢語的自信。

④事實上，從語言學角度看，漢語也的確有值得我們自信的理由。漢語是世界上歷史最悠久、

發(fā)展水平最高的語言之一。在世