詞語辨析-2023年高考語文一輪復(fù)習(xí)（全國通用）（解析版）

備戰(zhàn)2023年高考語文一輪復(fù)習(xí)考點微專題

考向01辨析詞語

l?（2021?全國乙卷）閱讀下面的文字，完成下面小題。（辨析成語）

有人說，互聯(lián)網(wǎng)雖然實現(xiàn)了我們的一個古老的夢想，把遠(yuǎn)在天涯的人變得但與此同時也

可能恰好相反，把身邊的人變得如在天涯，因而引發(fā)了一種普遍的擔(dān)心：當(dāng)我們越來越習(xí)慣于線上的虛擬

世界時，我們是否會最終失去與現(xiàn)實世界的聯(lián)系。對線上虛擬世界的擔(dān)心，并非β正如有研究

者指出的那樣，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)深入到我們生活中的方方面面，過度沉迷有可能讓一些人“越來越擁抱技術(shù)、

越來越忽略彼此”。

實際上，線上與線下之間的界限也不是那么。研究發(fā)現(xiàn)，互聯(lián)網(wǎng)中的社交關(guān)系大多是通過“上

傳”線下的好友形成的，是現(xiàn)實社交的延續(xù)。從空間角度來講，互聯(lián)網(wǎng)有助于我們維系遠(yuǎn)距離的線下關(guān)系；

從時間角度來看，媒介化創(chuàng)造了一種廣泛的雙向即時互動。由于空間和時間不斷壓縮，大大增強(qiáng)了互動性，

社會交往效率得到顯著提高。社會交往是如此，我們工作和生活的其他方面也是如此?！疤摂M”與“現(xiàn)實”

早已是你中有我，我中有你?，F(xiàn)實世界為虛擬生活地提供養(yǎng)料，虛擬生活又能激發(fā)和充實現(xiàn)

實世界的活力。

依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.近在咫尺杞人憂天涇渭分明源源不斷

B.觸手可及空穴來風(fēng)涇渭分明取之不盡

C.近在咫尺空穴來風(fēng)非此即彼源源不斷

D.觸手可及杞人憂天非此即彼取之不盡

【答案】B

【解析】

近在咫尺：形容距離很近。觸手可及：指近在手邊，一伸手就可以接觸到。語境是形容距離極近，但并非

實指。再根據(jù)語境中的“遠(yuǎn)在天涯''可推知，應(yīng)選“近在咫尺”；

杞人憂天：總是去憂慮那些不切實際的事物。比喻毫無必要的憂慮和擔(dān)心。空穴來風(fēng)：有了空穴才有風(fēng)進(jìn)

來。比喻流言、消息的傳播不是完全沒有原因的?，F(xiàn)多用來指消息和傳聞毫無根據(jù)。語境說的是對線上虛

擬世界的擔(dān)心并非沒有必要，應(yīng)選“杞人憂天”；

涇渭分明：涇河水清，渭河水渾，涇河的水流入渭河時，清濁不混。比喻界限清楚或是非分明。非此即彼:

意思是不是這一個，就是那一個。語境是說現(xiàn)在線上線下的界限越來越模糊，再聯(lián)系后文'"虛擬'與‘現(xiàn)實’

早已是你中有我，我中有你”，可知應(yīng)選“涇渭分明”；

源源不斷：形容接連不斷、連綿不絕。多用于事物，而少用于人。取之不盡：形容物質(zhì)或精神的原料極其

豐富。語境中有“提供養(yǎng)料”，應(yīng)選“源源不斷”。

故選A。

2.（2019?全國I卷）閱讀下面的文字，完成下面小題。（辨析一般實詞）

中國傳統(tǒng)音樂包括民間音樂、宗教音樂、文人音樂、宮廷音樂等類別，其中文人音樂的代表主要就是

古琴藝術(shù)。但隨著傳統(tǒng)文人階層在中國的消失，古琴藝術(shù)逐漸,甚至被社會遺忘。直到2003年，中

國的古琴藝術(shù)被聯(lián)合國教科文組織列入“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作名錄”，這種過去對文化有著深刻

影響的藝術(shù)形式，才重新了生機(jī)。古琴音量小，很多人認(rèn)為這是它的一個缺點，但我認(rèn)為這恰恰是

它的一個特點。正是音量小，使得古琴成為直接和你的心進(jìn)行交流的樂器，是最個人化的樂器。我國古代

就有“琴者，心也”“琴者，禁也”的說法?！扒僬撸囊病奔磸椙偈菫榱撕妥约旱男撵`對話，與大自然

交流，與三五“知音”互相欣賞；“琴者，禁也”即彈琴是為了自己，也說明在古人心目中，琴不

僅是一件樂器，也是的工具。

依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.邊緣化獲得制約放松身心

B.私人化獲得制約修身養(yǎng)性

C.私人化煥發(fā)約束放松身心

D.邊緣化煥發(fā)約束修身養(yǎng)性

【答案】D

【解析】

此題考查學(xué)生掌握近義詞語的能力。近義詞涉及的范圍很廣、數(shù)量較大，要準(zhǔn)確辨析近義詞，就需要結(jié)合

具體語境，從詞語的含義、使用對象與范圍、情感色彩、語體風(fēng)格、固定搭配，語法功能等方面入手。備

考中可根據(jù)資料把近義詞歸類整理，做一些有針對性的訓(xùn)練。被社會遺忘，只能對應(yīng)“邊緣化”；“生機(jī)”搭配

“煥發(fā)”；由“琴者，禁也”可知后一空為“約束”，由此推知為“修身養(yǎng)性'’的工具。

故選D。

3.（2020?全國∏卷）閱讀下面的文字，完成下面小題。（虛詞辨析）

1899年發(fā)現(xiàn)的殷墟甲骨文，是近代中國史料“四大發(fā)現(xiàn)”之一。殷墟甲骨文內(nèi)容豐富，甲骨刻辭大多

是占卜的記錄，但占卜的范圍很廣，涉及祭祀、征伐、農(nóng)業(yè)，田獵、氣象、疾病等等，能夠在一定程度上

反映商代的社會生活。從目前的發(fā)掘情況看，甲骨文不止出現(xiàn)在殷墟，在北京、山西、陜西、山東、湖北，

寧夏都發(fā)現(xiàn)了刻有卜辭的甲骨。殷墟甲骨文年代最早，數(shù)量最多。但它不是當(dāng)時唯一的文

字。《尚書?多士》記載“惟殷先人，有冊有典”，甲骨文有“典”“冊”“聿（筆）”這樣的文字，說明

殷人祖先常規(guī)的書寫材料是簡冊，書寫工具是毛筆。只是用竹木做成的簡冊腐爛，似乎無法在

北方的地下長期保存，所以至今沒有發(fā)現(xiàn)商代的竹簡。從出土材料看，甲骨文是商代晚期商王

武丁以后才出現(xiàn)的，而商代早期、中期的青銅器上已有少量銘文。由于用刀在龜甲和獸骨上刻字比較困難，

所以相較于鑄造的青銅器銘文，甲骨文字體簡化較多。就文字本身來說，漢代學(xué)者總結(jié)的“六書”的方法

在甲骨文中基本都已出現(xiàn)，說明它已經(jīng)是成熟的文字。文字本質(zhì)上是記錄語言的，受書寫材質(zhì)

和體裁所限，甲骨文不能全面記錄當(dāng)時的語言現(xiàn)象，但是已經(jīng)能夠反映漢語的基本語法、詞匯系統(tǒng)，

依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.以及容易尚且然而

B.乃至容易仍然雖然

C.以及易于仍然然而

D.乃至易于尚且雖然

【答案】B

【解析】

“以及”，連詞，表示在時間、范圍上的延伸；連接并列的詞、詞組或短句?！澳酥痢埃B詞。連接并列詞語，

表示事情所達(dá)到的范圍，相當(dāng)于“甚至語境中是“寧夏”是相對偏遠(yuǎn)的地方，應(yīng)選“乃至

“容易”，發(fā)生某種變化的可能性大?！耙子凇保缚赡苄院艽?。語境中說竹簡腐爛的可能性很大，選哪個都可

以。

“尚且”，副詞，表示依舊、仍然?！叭匀弧保硎厩闆r持續(xù)不變或恢復(fù)原狀。語境是說至今沒有發(fā)現(xiàn)商代的竹

簡，表示情況持續(xù)，選“仍然

“雖然”，用在上半句，F(xiàn)半句多用“但是“、"可是”、“卻”等與它呼應(yīng)，表示承認(rèn)前邊的事，但后邊的并不因

此而不成立?！叭欢埃瑥牧硪环矫鎭碚f，表示轉(zhuǎn)折關(guān)系。語境中后面有“但是“，可知應(yīng)選“雖然

故選B。

一、近義成語辨析注意從以下角度切入

（-）望文生義

1.造成望文生義的原因是語義內(nèi)涵不明，只從字面的意思理解成語的意思，不明白成語的出處和比

喻義等。主要有反用其義、自相矛盾和典故不明等幾種類型，

2.望文生義的試題的特征主要是命題人可以在一個句子和成語的字面意思相同，造成學(xué)生判斷的混

淆，所以要注意字面意思和句意越相似的成語望文生義的可能性越大。

3.較為生僻的成語看似和句意沒有什么聯(lián)系，往往要注意探究它的比喻義和引申義，往往成語的運(yùn)

用是正確的。

4.平時復(fù)習(xí)時注意標(biāo)明見到的成語的適用對象和表意的重點。

（二）褒貶誤用

1.平時積累時注意成語的感情色彩。

2.答題時注意分析語境是褒義還是貶義，然后看成語的感情色彩是否和語境相符。

（三）不合語境

不合語境的題目要對句子進(jìn)行語法和語意分析，有時是時態(tài)矛盾，有時某詞語不具有某種語法功能，

有時成語中本來就含有某種意義，但在句子中又出現(xiàn)這種意思，造成語法重復(fù)。有時成語的意思和語

境沒有關(guān)系。平時對某些成語的語法功能進(jìn)行積累。

（四）對象錯配

對象錯配主要有使用對象有誤和人稱角度使用有誤，如“登堂入室”“蒸蒸日上”，似是而非主要是成

語之間容易混淆，但有細(xì)微的區(qū)別，謙敬失當(dāng)主要是人稱的運(yùn)用上出現(xiàn)問題，答題時首先分析語境看

陳述的對象，然后看成語的適用對象是否和語境相符。平時注意積累。

二、實詞的辨析，主要從以下三個方面入手。

（-）意義

1.詞義范圍。如“財富”比“財產(chǎn)”的范圍廣；“邊疆”比“邊境”的范圍廣。

2.詞義輕重。如“毀壞”和“損壞”；“竭力”和“努力

3.詞義重點。如“精巧”重在指（技術(shù)、器物構(gòu)造等）精細(xì)巧妙；“精美”重在指精致而美好。“詭辯”

指有意地把真理說成是錯誤，把錯誤說成是真理地狡辯，是混淆是非，掉到黑白?！敖妻q”是指把無

理的事說得似乎很有理。

（二）色彩

1.謙敬色彩?！岸αΑ庇糜诒硎緦e人幫助的感謝，如謝謝您鼎力相助；“全力”用于自己，如我會全

力幫助您渡過難關(guān)。

2.感情色彩。如“結(jié)果”是中性詞，“后果”是貶義詞；“鼓動”是中性詞，“煽動”是貶義詞。

3.語體色彩。如“小氣”是口語，“吝嗇”是書面語；“壽辰”是書面語，“生日”是口語。

（三）用法

1.適用對象。撫養(yǎng)：用于長輩對晚輩。奉養(yǎng)：用于晚輩對長輩。“啟用”指物，而“起用”指人?！吧n

茫”指大地、暮色等廣闊無邊的事物，而“蒼莽”則與草木、密林等幽深的事物相搭配。

2.搭配關(guān)系?！俺渥恪倍嗯c自然界或物質(zhì)方面的比較具體的東西如陽光、水源等搭配；“充分”多與比

較抽象的事物如條件、理由等搭配；“充沛”多與表示精神方面的抽象概念如精神、體力等搭配。

3.語法作用。如“誕辰”是名詞，“誕生”是動詞；“品位”是名詞，“品味”是動詞。

三、虛詞辨析

虛詞往往有其固有的功用，在具體的語言環(huán)境中有著自身的搭配關(guān)系。具體來看，解題時可以從下面

幾點著手：

1.把握詞性，區(qū)分用法。虛詞的詞性不同意味著它們具有不同的語法特點和功能。在實際運(yùn)用時可

根據(jù)詞語在句中的位置，結(jié)合近義詞語的詞性進(jìn)行辨析。

2.關(guān)聯(lián)詞語若成對出現(xiàn)，要注意對應(yīng)搭配。有些虛詞需要與實詞或者其他虛詞搭配使用，在解題過

程中，一定要注意搭配的對應(yīng)。特別是關(guān)聯(lián)詞語多成對出現(xiàn)，如句中只出現(xiàn)一個，應(yīng)仔細(xì)判斷另外一

個，便于得出答案。

3.辨明語句之間的關(guān)系。虛詞運(yùn)用要在具體語言環(huán)境中進(jìn)行，因此，明辨語句之間的關(guān)系是解答此

類試題的重要途徑。

易錯點［01］積累少，不能理解詞語的含義。

語言素養(yǎng)較差，不能準(zhǔn)確理解成語的含義，不知常見的修辭對象，在句子充當(dāng)?shù)某煞?，甚至望文生義。

易錯點［02］不能根據(jù)詞語的不同語素進(jìn)行辨析。

近義詞都有相同的地方，這就要找到不同的語素，根據(jù)不同的語素進(jìn)行重新組詞，進(jìn)一步判斷二者的區(qū)別,

有些考生卻抓不住不同的語素，盲目的判斷。

易錯點［03］不能集合具體的語境判斷。

只注重詞語本身的含義，不能集合具體的語境、抓住語境中的關(guān)鍵詞語進(jìn)行取舍。正確的方法是明確詞語

的含義，明確運(yùn)用的區(qū)別，然后對應(yīng)相應(yīng)的語境，選取恰當(dāng)?shù)脑~語。

J基就需

1.閱讀下面的文字，完成下面小題。

《人世間》形象而直觀地向我們展示了近50年中國的百姓生活和時代發(fā)展。這對于今天的人們回望中

國社會的發(fā)展進(jìn)程和普通百姓的心路歷程，有著的認(rèn)知和審美功效。這是年代寫作的必然意義，

更是《人世間》的價值所在。

我們看到，《人世間》體現(xiàn)了作者駕馭生活的非凡能力。小說沒有的懸念設(shè)計，沒有一波

三折的情節(jié)安排，沒有人物命運(yùn)的大起大伏。作者通過自己的生活積累和人生閱歷，平實而真切地描述平

民百姓的日常生活，從百姓生活中去體現(xiàn)社會時代的巨大變化。不能不說，這是一次有著相當(dāng)難度的寫作。

寫作的難度，更在于對我們、如影隨形的諸多社會事件和生活現(xiàn)象，做出有分寸的把握和有邊

界的掌控。在《人世間》里，作者體現(xiàn)出了表現(xiàn)現(xiàn)實生活的深厚功力。梁曉聲所具備的駕馭能力，在于他

對這個時代充滿感情，在于他立足民間，,更在于他始終堅持著對人性正能量的高揚(yáng)和張舉。

“文學(xué)應(yīng)該具備引人向善的力量。”正是從這樣質(zhì)樸平實的文學(xué)理念出發(fā)，他去正視筆下的人人事事，寫好筆

下的人人事事。在《人世間》里，作者善于挖掘人物身上所閃現(xiàn)的善良、正直、擔(dān)當(dāng)和誠信。即便生活再

艱辛，也要將心比心，為他人著想；就算身陷困境，也要互助互幫，自立自強(qiáng)。無論社會如何變化，時代

怎樣變遷，都要努力做一個好人。社會越發(fā)展，時代越進(jìn)步，作為人本身，更應(yīng)該向善、向上、向美?？?/p>

以說，《人世間》是梁曉聲“好人文化”的形象表述。

依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.彌足珍貴扣人心弦耳熟能詳感同身受

B.不可或缺引人入勝耳濡目染感同身受

C.彌足珍貴扣人心弦耳濡目染身臨其境

D.不可或缺引人入勝耳熟能詳身臨其境

【答案】A

【解析】

彌足珍貴：形容十分珍貴、非常珍貴，含褒義。不可或缺：表示非常重要，不能有一點點的缺失，通常形

容必不可少的因素或是部分。前文提到《人世間》這部書對中國社會的發(fā)展進(jìn)程和百姓的心路歷程起到的

作用，應(yīng)為“彌足珍貴”。

扣人心弦：形容事物能深深地牽動人心，或指因感動而引起內(nèi)心的強(qiáng)烈共鳴。多指激動人心。引人入勝：

吸引人進(jìn)入美妙的境界。文中重點說“懸念設(shè)計''和"一波三:折情節(jié)安排”，重在強(qiáng)調(diào)能牽動人心，引起共鳴，

應(yīng)為“扣人心弦

耳熟能詳：聽的次數(shù)多了，熟悉得能詳盡地說出來。耳濡目染：常聽?？矗瑹o形中受到影響。文中說寫的

是“如影隨形的諸多社會事件和生活現(xiàn)象”，即我們熟悉的社會事件和生活現(xiàn)象，應(yīng)為“耳熟能詳

感同身受：本義是心里很感激，現(xiàn)在多指就像自己親身領(lǐng)受到一樣。身臨其境：指親身面臨那種境地；也

作身歷其境。梁曉聲寫出《人世間》在于他對時代的感情，在于他立足了民間的那種熟悉感，像自己親身

經(jīng)歷過的一樣，應(yīng)為“感同身受

故選Ao

2.閱讀下面的文字，完成下面小題。

享受美好數(shù)字生活，要上好數(shù)據(jù)“安全鎖我國網(wǎng)民規(guī)模已超過10億，形成了全球最為龐大、的

數(shù)字社會。但大數(shù)據(jù)時代各類數(shù)據(jù)迅猛增長、海量聚集，一些新問題、新挑戰(zhàn),比如釣魚網(wǎng)站、木

馬病毒、黑客攻擊等造成的數(shù)據(jù)泄露也,輕則帶來的騷擾電話、短信，重則誘發(fā)電信詐騙

等網(wǎng)絡(luò)犯罪。

數(shù)據(jù)安全是全球性問題，沒有哪個國家可以。放眼當(dāng)今世界，信息化、數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、智能

化已成大勢所趨，但規(guī)則缺失是當(dāng)前全球數(shù)字治理領(lǐng)域面臨的突出挑戰(zhàn)。應(yīng)對數(shù)據(jù)安全風(fēng)險，需要凝聚全

球數(shù)字治理合力。共商應(yīng)對數(shù)據(jù)安全風(fēng)險之策，共謀全球數(shù)字治理之道，共創(chuàng)數(shù)字時代更加美好的未來。

依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.生生不息相伴而生不厭其煩置身事外

B.生機(jī)勃勃應(yīng)運(yùn)而生不厭其煩置身事外

C.生生不息應(yīng)運(yùn)而生不勝其煩獨善其身

D.生機(jī)勃勃相伴而生不勝其煩獨善其身

【答案】D

【解析】

第一空，“生生不息”指不斷地生長繁殖?！吧鷻C(jī)勃勃”形容充滿生氣活力，生命力旺盛。“生機(jī)勃勃”才能修飾

“社會”。

第二空，“相伴而生”指伴隨產(chǎn)生。“應(yīng)運(yùn)而生”舊指應(yīng)天命而產(chǎn)生，現(xiàn)指適應(yīng)時機(jī)而產(chǎn)生，含褒義，語境是新

問題和挑戰(zhàn)，故應(yīng)用“相伴而生

第三空，“不厭其煩”指不嫌煩瑣與麻煩，形容耐心?！安粍倨錈睙┈嵉檬谷耸懿涣恕８鶕?jù)后文對象“騷擾電

話、短信''可知，應(yīng)選"不勝其煩”。

第四空，“置身事外”指把自己放在事情之外，富不關(guān)心。“獨善其身”原指獨自修養(yǎng)身心，保持個人的節(jié)操。

后指只顧自己，不管他人的個人主義處事哲學(xué)。語境強(qiáng)調(diào)了各國之間的合作，對數(shù)據(jù)安全不能只顧自己，

而不是把自己置于“數(shù)據(jù)安全”之外，故選“獨善其身工

故選D。

3.閱讀下面的文字，完成下面小題。

懸空寺又名“玄空閣”，取"道家之玄、佛家之空、形貌樓閣”之意。整座寺院，上載危巖，下臨深谷，樓

閣懸空。在僅僅一百多平方米的面積上，巧構(gòu)各類殿閣40余間。其建筑上不在巔，下不在麓，依勢就形巧

俏幽伏于峭壁之上。,又凌空欲飛。詩仙李白觀后，醉中題詞，徐霞客嘆其為“天下巨觀

你看下面一塊巖石上，李白當(dāng)年的手跡“壯觀”兩字,右上角還憑空多了一個點。據(jù)說那是李白看

了此“危樓”之后，寫下的。寫完似乎意猶未盡，忽然又揮毫，用懸在半空的筆加寫了一點！

想想山西土地是何其遼闊，區(qū)區(qū)一百多平方米的懸空寺，何必要縮緊身子貼到山壁上？我們的老祖宗

一定是覺得造在地上太普通了，一定要“橫空出世”“驚世駭俗”；一定要“異想天開''"獨辟蹊徑"；還要''別出

心裁與眾不同"；更要"特立獨行耳目一新”……什么都可以，就是不要和別的寺廟一樣造在地上。

懸空寺每天的日照在兩小時左右，風(fēng)幾乎是直接吹不到它的。有風(fēng)，但不會很強(qiáng)烈，影響不到建筑；

沒有風(fēng)不成，木質(zhì)的建筑材料易爛；然而風(fēng)太大了也不成，木頭建筑要老化?，F(xiàn)在的這點兒風(fēng)，剛剛好。

要有日照，它是半空的木房保持干燥的需要；但是日照太多了，木材又要開裂，也不成。現(xiàn)在的這點日照

也剛剛好。

這個“剛剛好，，何其偉大，是條陰陽的臨界線，多一分會多，少一分會少；是1400多個春夏秋冬具備可

行性的大數(shù)據(jù)的結(jié)果，是不勝其煩的運(yùn)算，是的推斷，是“正確”，是“不朽

依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.小巧玲瓏歷歷在目激情萬丈精益求精

B.小巧玲瓏赫然在目豪情萬丈精妙絕倫

C.玲瓏剔透歷歷在目豪情萬丈精益求精

D.玲瓏剔透赫然在目激情萬丈精妙絕倫

【答案】D

【解析】

玲瓏剔透：形容器物精致，孔穴明晰，結(jié)構(gòu)奇巧（多指鏤空的工藝品和供玩賞的太湖石等）。小巧玲瓏：形

容小而靈巧、精致。語境強(qiáng)調(diào)懸空寺樓閣懸空，應(yīng)選用“玲瓏剔透”。

赫然在目：令人驚訝或引人注口的事物出現(xiàn)在眼前。歷歷在目：指遠(yuǎn)方的景物看得清清楚楚，或過去的事

情清清楚楚地重現(xiàn)在眼前。原文強(qiáng)調(diào)李白的手跡引人注目，應(yīng)選用“赫然在目”。

“激情萬丈”強(qiáng)調(diào)強(qiáng)烈激動的情感。"豪情萬丈”強(qiáng)調(diào)豪邁的情感。語境強(qiáng)調(diào)“據(jù)說那是李白看了此‘危樓'之后”

的激動情感，應(yīng)選用“激情萬丈

精妙絕倫：精致巧妙，無與倫比。精益求精：（學(xué)術(shù)技術(shù)、作品、產(chǎn)品等）好了還求更好。語境強(qiáng)調(diào)懸空寺

建筑的精妙，應(yīng)選用“精妙絕倫

故選D。

4.閱讀下面的文字，完成下面小題。

科技進(jìn)步對于文物發(fā)掘、研究和保護(hù)的重大意義利用科技手段進(jìn)行融媒傳播也是近年

考古文博類節(jié)目的突出特點。創(chuàng)作者針對當(dāng)下觀看習(xí)慣、文化需求、技術(shù)條件、傳播特征等，

進(jìn)行創(chuàng)作，有效利用科技手段，揭開文化遺產(chǎn)的“神秘面紗''，提升節(jié)目的趣味度和觀眾的參與感。這些能夠

“破圈”傳播的考古文博類節(jié)目，通過科技手段的運(yùn)用增強(qiáng)節(jié)目的藝術(shù)張力，超越器物層面的表達(dá)，深度挖掘

文化遺產(chǎn)的精神內(nèi)核。歷史文化的滋養(yǎng)，既在思接千載、視通萬里的歷史回眸之中，也在可感、可知的共

情體驗之中。網(wǎng)絡(luò)傳播的一個重要特征就在于情感和態(tài)度的高速流轉(zhuǎn)。一些蘊(yùn)含普遍情感的文字、圖片、

視頻，為文化遺產(chǎn)創(chuàng)造了更多元的展示途徑，讓它們以青春面貌呈現(xiàn)在人們面前。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

為考古文博類節(jié)目的創(chuàng)作提供了取之不盡、用之不竭的源泉。隨著人民的文化自信顯著增

強(qiáng)，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感、歸屬感極大提升，對高品質(zhì)文化節(jié)目的需求也今后，

內(nèi)容供給和需求應(yīng)當(dāng)雙側(cè)發(fā)力、相互成就，共同推動考古文博類節(jié)目實現(xiàn)更高質(zhì)量發(fā)展。

依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.不言而喻對癥下藥源遠(yuǎn)流長水漲船高

B.不言而信對癥下藥博大精深情隨事遷

C.不言而信有的放矢源遠(yuǎn)流長情隨事遷

D.不言而喻有的放矢博大精深水漲船高

【答案】D

【解析】

不言而喻：不用說話就能明白，形容道理很明顯。不言而信：舊指君子不用說什么就能得到別人的信任。

形容有崇高的威望。語境指道理明顯，第一處應(yīng)選“不言而喻”。

有的放矢：指放箭要對準(zhǔn)靶了一。比喻說話做事有針對性。對癥下藥：針對?病情開方用藥。比喻針對具體情

況，采取相應(yīng)措施?！坝械姆攀浮逼赜谘孕心康拿鞔_，有針對性。“對癥下藥”偏重于采取的措施有針對性,

且多指治病或消除不良現(xiàn)象。根據(jù)語境強(qiáng)調(diào)針對性，第：處應(yīng)選“有的放矢

博大精深：形容思想和學(xué)術(shù)廣博高深，多用于形容理論、學(xué)識、思想、作品等廣博豐富，深奧精微。源遠(yuǎn)

流長：河流的源頭很遠(yuǎn)，水流很長，常比喻歷史悠久，根底深厚。語境指文化豐富，第三處宜選“博大精深

水漲船高：水位升高，船身也隨之浮起。比喻事物隨著它所憑借的基礎(chǔ)的提高而增長、提高。情隨事遷：

情況變了，思想感情也隨著起了變化。語境修飾“需求”，與思想感情無關(guān)，第四處應(yīng)選“水漲船高

故選D。

5.閱讀下面的文字，完成下面小題。

中國戲曲發(fā)展的輝煌，與其悠久的歷史緊密聯(lián)系在一起。從傳統(tǒng)走入現(xiàn)代的中國戲曲，在當(dāng)代必然面

臨著文化與審美的轉(zhuǎn)型與變異，這是一條歷史經(jīng)驗，也是一條之路。市場化的規(guī)則決定了中國戲

曲在當(dāng)代的發(fā)展，更多地需要擺脫傳統(tǒng)的諸多束縛，成為這個時代中的當(dāng)代藝術(shù)；而中國戲曲的

傳統(tǒng)文化精粹，則更多地需要對其多元而悠久的傳承機(jī)制加以保護(hù)。但是毫無疑問，市場化之于中國戲曲

發(fā)展，是這一傳統(tǒng)文化能夠發(fā)展的。近代以來，中國社會的急劇變遷，帶來了前所未有的文化革

新，戲曲也越來越顯示出多樣而各異的發(fā)展趨勢。中國戲曲，繼承并發(fā)展了清中葉戲曲的傳統(tǒng)，

地張揚(yáng)著大眾娛樂精神，成為民族文化最具代表性的藝術(shù)品種，迥異于世界其他民族戲劇形態(tài)。與古希臘

羅馬戲劇、古印度梵劇不同，中國戲曲具有一種穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)和超強(qiáng)的代謝、革新機(jī)制，所以能穿越歷史時

空，千百年不衰。

依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.必經(jīng)集聚必需肆意B.必由積聚必需恣意

C.必由集聚必須肆意D.必經(jīng)積聚必須恣意

【答案】B

【解析】

本題考查學(xué)生正確使用詞語（包括成語）的能力。

第一空，必經(jīng)：必須通過。必由：必須遵循（的規(guī)律）或必須經(jīng)歷（的過程）。語境說的是從傳統(tǒng)走入現(xiàn)代

的中國戲曲經(jīng)歷文化與審美的轉(zhuǎn)型與變異，這是必須經(jīng)歷的過程，故選用“必由

第二空，集聚：指會合；聚合在一起，聚會。積聚：逐漸聚集。語境說的是中國戲曲中的傳統(tǒng)文化精粹是

逐漸聚集的，不是一下子聚合在一起，故選用“積聚

第三空，必需：一般是指一種物品或東西。動詞，表示一定得有，不可缺少的，作定語或作謂語。必須：

一般是指一件事情。副詞，有強(qiáng)調(diào)語氣，多作狀語。根據(jù)語境分析，此處應(yīng)選擇名詞，說的是市場化之于

中國戲曲發(fā)展是不可缺少的，故選用“必需

第四空，肆意：縱情任意，不受拘束。多含貶意，謂不顧一切，由著自己的性子。恣意：不加限制：任意；

任性。中性詞，不含貶義。此處語境不能用貶義詞，故選用中性詞"恣意

故選B。

6.閱讀下面的文字，完成下面小題。

趙宗彪的木刻畫集《木上江南》采用方盒造型。這本書也確實像一個“魔盒”，打開，一幅幅木刻畫即如

落英飛花，拼湊成“江南”這個清麗而寂寥的藝術(shù)世界。他的木刻，本質(zhì)上是一種文人畫。如蘇軾所言，“畫

以適吾意而已木刻是趙宗彪美的載體，他曾經(jīng)讀過的書，走過的路，見過的人與事，均以抽象、

寫意的方式緩緩流露，恰似他本人一般親切。這也是趙宗彪的木刻能的原因。

趙宗彪對傳統(tǒng)木雕的改進(jìn)在于，將原先于實用家具上的裝飾木刻，獨立成為一種藝術(shù)形態(tài)，以符

合現(xiàn)代審美的極簡構(gòu)圖。褪去所有華麗外表，僅用黑白兩色，卻因為詩意的加持，人們從中依然可以

到大自然的豐富渾厚和五彩斑斕。作品頗具趣味性與幽默感，可親可近——狗無奈地看著雞吃籠里的飼料，

船頭有漁夫趕鴨子，海鷗站在礁巖上聽海這些畫面，滿足了人們對農(nóng)耕文明的美好想象。

依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.解釋雅俗共賞依靠感受B.解釋有目共賞依附接受

C.詮釋有目共賞依靠接受D.詮釋雅俗共賞依附感受

【答案】D

【解析】

第一處，解釋：分析闡明；說明含義、原因、理由等。詮釋：說明；解釋。此處指趙宗彪用木刻的形式來

說明抽象的美，應(yīng)用“詮釋

第二處，雅俗共賞：形容某些藝術(shù)創(chuàng)作優(yōu)美通俗，各種文化程度和藝術(shù)品位的人都能欣賞。有目共賞：看

見的人都贊賞。根據(jù)“恰似他本人一般親切”可知，此處強(qiáng)調(diào)他的作品優(yōu)美通俗，應(yīng)用“雅俗共賞

第三處，依靠：指望（某種人或事物來達(dá)到一定目的）。依附：依賴；附著從屬。根據(jù)“獨立成為一種藝術(shù)

形態(tài)“可知，語境強(qiáng)調(diào)從屬，應(yīng)用“依附

第四處，感受：受到（影響），接受；接觸外界事物得到的影響，體會。接受：收取（給予的東西）；對事物

容納而不拒絕。此處強(qiáng)調(diào)人們心中的體會，應(yīng)用“感受”。

故選D。

7.閱讀下面的文字，完成下面小題。

"陰陽是諸子百家中的一個學(xué)派。

眾所周知，春秋戰(zhàn)國時期處于典型的封建主義社會，因此君王的“素質(zhì)”很大程度上決定了國家的命運(yùn)。

可是在“家天下''的傳統(tǒng)中，君王的素質(zhì)往往又是難以保證的變量?？v觀整個春秋戰(zhàn)國時期，君王昏庸導(dǎo)致國

家衰落乃至滅亡的例子不在少數(shù)，因此''百家”之中，往往都設(shè)置了對君王權(quán)力的“制約模式例如“儒

家''就提出：是君王應(yīng)當(dāng)遵守“禮”的行為規(guī)范?？上?，“諸子百家''對此也僅僅提出了“指

導(dǎo)意見“，卻沒有相應(yīng)的“懲戒機(jī)制于是在這個大前提下，“陰陽”學(xué)派登場了。

這個以提倡陰陽五行學(xué)說為宗旨，通過對數(shù)學(xué)演算在編撰歷法上有所成就的學(xué)派，闡明了四

季變化并據(jù)此初步設(shè)立了“節(jié)氣”，是以此為依據(jù)，認(rèn)為自然界會對人世，是對具體某一

個體行為的好惡，給出直接的昭示。在這樣的理論基礎(chǔ)上，“陰陽”學(xué)派在一定程度上，似乎成為了戰(zhàn)國時期

的“天意代言人

要知道，基于生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的限制，春秋戰(zhàn)國時期的人們對于自然環(huán)境的變化往往不能作出

完全科學(xué)、理智的分析和解釋，因此，掌握了當(dāng)時“頂尖”天文、數(shù)學(xué)理論的“陰陽”學(xué)派通過把自己塑

造成“天意代言人”，從而掌握了政治話語權(quán)。他們將一系列的自然災(zāi)害和反常氣象與人的行為“掛鉤”，以

達(dá)到限制統(tǒng)治階級行為的目的。但“陰陽”學(xué)派的理論是有其先天不足的，難以被任何一個君王或知識分子所

真正相信，逐漸淪落成了一個“巫蠱勘問”之學(xué)，逐漸被人“敬而遠(yuǎn)之

依次填入文中橫線上的詞語全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.即便也不僅更甚至

B.只要就不僅更尤其

C.即便也既又尤其

D.只要就既又甚至

【答案】A

【解析】

“即便……也'’是讓步關(guān)系，“只要……就''是充分條件關(guān)系，此處要表達(dá)的是就算是君王，也應(yīng)該遵守的意思，

是讓步關(guān)系，選“即便……也"，排除BD。

“不僅……更''是遞進(jìn)關(guān)系，’‘既……又"是并列關(guān)系；此處語境中，"初步設(shè)立‘節(jié)氣與"認(rèn)為自然界會對人

世……給出直接的昭示”之間，后句語意比前句更進(jìn)一步，故選“不僅……更"，排除CD。

"尤其''是連接的是前一個分句的意義的具體點，“甚至''是連接的是前一個分句的意義延伸；此處“自然界會

對人世”和“對具體某一個體行為的好惡”是分句意義的延伸，不是針對某個具體點，排除C。

故選A0

8.閱讀下面的文字，完成下列小題。

通過考古來理解中華文明，我們能夠看到她“最遠(yuǎn)”和“最真”的歷史面貌。所謂“最遠(yuǎn)”，在于考古

能夠直搗中華文明的“最早源頭沒有文字記載時，“最早的中國”是什么樣的？我們的祖先

進(jìn)行有效的社會組織？他們又有著怎樣的崇拜與信仰？在落后的生產(chǎn)條件下，先民用怎樣的方式建造起令

人震驚的大型建筑？通過考古發(fā)現(xiàn)，這些問題不斷得到解答，我們看到了隱藏在歷史事件背后的、中華文

明最早的“基因圖譜”。所謂“最真”，在于考古的實物證據(jù)，引領(lǐng)我們進(jìn)入古人真切的生活

情境。想要文獻(xiàn)史料走進(jìn)歷史生活，離不開讀者的構(gòu)擬想象，但考古發(fā)掘所呈現(xiàn)的古代生活，

卻都是“實打?qū)崱钡摹Ａ间竟懦堑募Z倉里，還存著5000年前的稻米；陜西省眉縣楊家村發(fā)現(xiàn)的窖藏青銅器

中，還留有西周貴族們釀的酒；南海I號的陶缸里，還剩有南宋人吃的咸鴨蛋……一壺一罐、一刻一劃，

都真實可觸，種種細(xì)節(jié)撲面而來，讓人仿佛身在現(xiàn)場，親臨其境。這，考古的意義與魅力。

依次填入文中橫線上的詞語，全部恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.為何也能通過就是B.如何更能通過就是

C.如何更能根據(jù)將是D.為何也能根據(jù)將是

【答案】B

【解析】

如何：表示用什么方法或手段。為何：表示詢問目的或原因。文中一組問句都是在追尋古代文化的某種現(xiàn)

象、形態(tài)或手段，故用“如何

“更”表示層進(jìn)?！耙病北硎静⒘小８鶕?jù)文中與“文獻(xiàn)史料”進(jìn)行比較，突出考古實物具有真實存在感，故用“更

能”。

通過：介詞，引出相關(guān)名詞（或動詞），表示手段、途徑、辦法等。根據(jù)：介同，把某種事物作為語言行動

或得出結(jié)論的前提。文中“文獻(xiàn)史料”是憑借，“走進(jìn)”是目的，故用“通過

“就是”在文中表示已經(jīng)發(fā)生的?！皩ⅰ北硎疚磥頃r態(tài)。而文中考古的意義與魅力已經(jīng)顯現(xiàn)，用“將是”與文意相

左，故用“就是

故選B。

9.閱讀下面的文字，完成下面小題。

盛夏來臨，炎熱難耐，不開空調(diào)實在難以入睡。在沒有空調(diào)、冰箱、電風(fēng)扇的古代，人們又是如何消

夏納涼的呢？唐代出現(xiàn)了一種供人消暑的“涼屋它傍水而建，采用水循環(huán)的方式推動扇輪搖轉(zhuǎn)，將

水中涼氣緩緩送入屋中，或者利用機(jī)械將水送至屋頂，然后沿檐而下，制成“人工水簾”，使涼氣進(jìn)入屋子。

“涼屋”既綠色又環(huán)保，普通百姓是很難享受到的。,古代老百姓營造陰涼的方法也是豐富多彩

的，譬如屋檐前面掛簾子，院子里面搭涼棚，屋子里面放竹床、竹凳，床頭上安放石枕或玉枕等等。北宋

時期曾流行一種瓷枕，其中以定窯產(chǎn)的瓷枕最為有名。瓷枕的枕面上了釉，頭枕著睡覺自然涼快。瓷枕的

形狀多種多樣，有的瓷枕兩側(cè)還刻有詩句，如：“半窗千里月，一枕五更風(fēng)忘機(jī)堪晝寢，一枕最幽宜''等。

這些詩句明白地告訴后人，當(dāng)時瓷枕也是人們夏季納涼的主要寢具。夏夜里枕著瓷枕入睡，身心自然涼爽、

暢快。明清以來，老百姓伏天最盛行吃蓮子湯。中醫(yī)學(xué)認(rèn)為，蓮子性味甘平，具有養(yǎng)心益腎的。夏日常飲

蓮子湯，能補(bǔ)中強(qiáng)志，養(yǎng)神益脾。

依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.一般只是不過功效B.一般但是當(dāng)然效力

C.一律但是不過效力D.一律只是當(dāng)然功效

【答案】A

【解析】

第一空處，一般，通常；處在正常情況下。一律，適用于全體，無例外。

后者過于絕對，不符合生活邏輯，故用“一般”。

第二空處，只是，但是（口氣較輕）。但是，用在后半句話里表示轉(zhuǎn)折，語氣較"只是“重。

此處轉(zhuǎn)折語氣較輕，宜用“只是

第三空處，不過，用在后半句的開頭，表示轉(zhuǎn)折。當(dāng)然，表示合于事理或情理，沒有疑問。

語境中含有轉(zhuǎn)折意味，應(yīng)用"不過

第四空處，功效，行動所獲得的預(yù)期結(jié)果或者成效。效力，指出力、服務(wù)；功能、效驗。

語境強(qiáng)調(diào)的是蓮子的效果、成效。所以選“功效

故選Ao

10.閱讀下面的文字，完成下面小題。

用軟軟的毛筆蘸著濃濃的墨，在樹皮和竹麻做成的紙上寫中國字，呈現(xiàn)出的是一種具象的視覺：比如

排布的美，錯落的美，顧盼的美，趺宕的美，縱橫的美，鋒話的美，牽絲的美，連帶的美，纏繞的關(guān)，飛

白的美，圖章的美，序跋的美，殘缺的美，模糊的美，漫逮的美，滄桑的美，力量的美，厚重的美，由

歲月流逝而沉淀出的古色的美。

這種色彩的絕美，是讓人難以抗拒，使當(dāng)代一些書法家沉溺其中，整天在裝裱上下功夫。然而

這些絕不是書法美的全部，它只是一種表象。書法之美重在內(nèi)涵，有內(nèi)涵凸顯出的神采才是書法的真美，

這猶如人的外表和內(nèi)涵一樣。張懷瑾說：“深識書者，惟觀神采，不見字彩。若精意玄鑒，則物無遺照，

何有不通?！保ā段淖终摗罚┻@就是說，對書法有深邃認(rèn)識的人，只注重字形，更重要的是如何審視

書內(nèi)之精神，即由書之點線、間架、布白和章法，感悟它的神采、風(fēng)韻、意境。

書法是由點、線的運(yùn)動變化構(gòu)成。點線的運(yùn)動是書者用毛筆施加于紙上的運(yùn)動，通過提按頓挫、輕重

緩急、圓轉(zhuǎn)方折以及布黑分白的變化，行使自己的意旨，使書者的思想、情感、學(xué)識、經(jīng)歷、修養(yǎng)物質(zhì)化。

只有“深識書者”才能透過紙上的筆墨，感悟到作者的精神世界，也只有“冠絕古今”的偉大書家，才能

把生命的感悟貫注到腕底，流露于字間，貫注到腕底。

依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.以及的確以至不是

B.乃至的確以致不僅

C.以及實在以致不是

D.乃至實在以至不僅

【答案】C

【解析】

第一組，以及：并列連詞，表示在時間、范圍上的延伸；連接并列的詞、詞組或短句。乃至：遞進(jìn)關(guān)系的

連詞，表示事情所達(dá)到的范圍，相當(dāng)于“甚至”，此處是列舉各種各樣的美，屬于并列關(guān)系，故應(yīng)填“以及

第二組，的確：副詞，確實，實在，果然，果真。實在：誠實，不虛假；的確；其實?！按_實”是確認(rèn)情況

的真實性，"實在''是強(qiáng)調(diào)情況的真實性，此處是強(qiáng)調(diào)“色彩的絕美“，應(yīng)用“實在

第三組，以至：表范圍、數(shù)量、程度、時間等延伸和發(fā)展。以致：表示由于前面所說的原因而造成某種結(jié)

果，多指不良結(jié)果或者不希望出現(xiàn)的結(jié)局。此處表示因果關(guān)系，應(yīng)用“以致

第四組，不是：用于并列關(guān)系或選擇關(guān)系復(fù)句中，常構(gòu)成“不是……而是……”“不是……就是……”的格式。

不僅：指不止這一個，還有類似的。同"還''"而且''配合用，與“而且''配合時表示意思進(jìn)一層，與“還”配合時

表示結(jié)論不唯一。根據(jù)后句“更重要的是”看，應(yīng)用“不是”與“只”銜接，構(gòu)成遞進(jìn)關(guān)系。

故選C。

真題練）

一、（2022?湖北,模擬預(yù)測）閱讀下面的文字，完成下面小題。

“縱死俠骨香，不慚世上英”的果決慷慨者，“犀渠玉劍良家子，白馬金羈俠少年''的者，便

是周游天下之俠客。游俠在中國歷史上書寫下的一筆，兩千多年來，數(shù)不清的人用不同方式

記述著自己的游俠夢。

游俠的歷史由來已久，戰(zhàn)國時期，百姓期盼著劫富濟(jì)貧、伸張正義的英雄，諸侯也渴望著危難關(guān)頭拔

刀相助的俠客，故而游俠之風(fēng)大肆興起。司馬遷在《史記》中寫道：“今游俠，其行雖不軌于正義，然其言

必信，其行必果，已諾必誠，不愛其軀，赴土之厄困?！眰b者做事，不拘于道德法律，也不慕聲名富貴，只

聽從良心的指引，任其中多少危險阻撓也。近現(xiàn)代武俠小說中也塑造了許多的

俠客形象，他們的故事傳遞著金庸等人對真正的“俠''的理解，凝縮為一句“俠之大者，為國為民

游俠雖在社會中淡出，卻成孤日臻璀璨的精神藜住,成為了.中華文明理特的狂潮文他。這一起一落,

或許只是歷史這片波瀾壯闊的汪洋中一朵再渺小不過的浪花，但一代代人不斷推進(jìn)著、傳遞著，便也可以

得見中華民族對自由和正義的向往之情。俠客精神，不忍輕于鴻毛，只愿重于泰山，更愿是當(dāng)世人心向往

之的一顆熠熠生輝的明星，閃耀在漫長靜謐的夜晚……

I.依次填入文中橫線上的詞語，全部恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.意氣用事淋漓盡致在所不辭授人口實B.意氣風(fēng)發(fā)濃墨重彩在所不惜膾炙人口

C.意氣風(fēng)發(fā)淋漓盡致在所不辭膾炙人口D.意氣用事濃墨重彩在所不惜授人口實

2.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.游俠雖在社會中淡出，卻成為日臻璀璨的精神載體，成就了中華文明獨特的江湖文化。

B.游俠雖在社會中淡出，卻成就日臻璀璨的精神載體，成為了中華文明獨特的江湖文化。

C.游俠雖從社會中淡出，卻成為日臻璀璨的精神實體，成就了中華文明獨特的江湖文化。

D.游俠雖從社會中淡出，卻成就日臻璀璨的精神實體，成為了中華文明獨特的江湖文化。

3.文中畫橫線的句子使用了比喻的修辭手法，請簡要分析其表達(dá)效果。

【答案】1.B2.C

3.①化虛為實，將抽象的俠客精神與泰山、鴻毛作比，體現(xiàn)游俠精神的深刻與博大。②將俠客精神比作熠

熠生輝的明星，表現(xiàn)出俠客精神的魅力與可貴，也表達(dá)出人們對正義與自由的永恒追求。③本句置于結(jié)尾,

生動形象地升華全文，表達(dá)出對俠客精神的贊美之情。

【解析】

I.本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。

“意氣風(fēng)發(fā)''形容精神振奮，氣概昂揚(yáng)，褒義詞；“意氣用事”形容只憑感情辦事，缺乏理智，貶義詞。依據(jù)前

文詩句及全文對游俠的肯定贊美，褒義詞“意氣風(fēng)發(fā)”更為準(zhǔn)確。

“淋漓盡致''形容文章、談話等詳盡透徹，發(fā)揮充分，也形容暴露得很徹底；“濃墨重彩''指繪畫或描述著墨多。

該句表現(xiàn)的是游俠在文學(xué)世界里的鮮明性，而非談其透徹性，且應(yīng)與“一筆”形成合理搭配，因此“濃墨重彩”

更為合適。

“在所不辭”形容決不推辭（多用在冒險犯難）：“在所不惜”形容決不吝惜（多用在付出大的代價）。依據(jù)前文

“多少危險阻撓”，"在所不惜'’更為合適。

“膾炙人口''比喻好的詩文或事物，人們都稱贊；“授人口實''形容給別人留下話柄。依據(jù)詞義的褒貶與“近現(xiàn)

代武俠小說中也塑造”“俠客形象”這一內(nèi)容，應(yīng)選“膾炙人口”。

故選B。

2.本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

畫波浪線的句子存在三處搭配不當(dāng)?shù)恼Z病：

①'‘在……中淡出”介詞使用不當(dāng)，改為''從……中淡出"，排除AB；

②''成就……載體”"成為……文化”兩處動賓搭配不當(dāng)，分別改為“成為……實體”"成就……文化”；

③“載體”一詞使用不當(dāng)，"載體''泛指能夠承載其他事物的客觀存在，這個詞不能用在人的身上，改為“實體”，

排除D。

故選c。

3.本題考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法及賞析句子表達(dá)效果的能力。

分析比喻的表達(dá)效果，可以從本體與喻體的顯著特點著手。句子本體為“俠客精神”，喻體分別為“鴻毛”與"泰

山”“明星”，為暗喻。句子化抽象的精神為具體事物，化虛為實。其中將抽象的俠客精神與泰山、鴻毛作比

二者重量上的差別體現(xiàn)出作者心中俠客精神的分量之重，體現(xiàn)游俠精神的深刻與博大；

將俠客精神比作熠熠生輝的明星，表現(xiàn)出俠客精神的魅力與可貴，散發(fā)光彩，照耀人間，表達(dá)出人們對正

義與自由的永恒追求；

再結(jié)合畫線句所處結(jié)尾處的關(guān)鍵位置，生動形象地總結(jié)全文，得出對俠客精神的贊美之情及升華全文的作

用。

二、（2022.山東泰安.模擬預(yù)測）閱讀下面的文字，完成下面小題。

在北京冬奧會的閉幕式上，折柳寄情是令人難忘的一幕。伴隨著《送別》那動情的音樂，發(fā)光的柳枝

在一群姑娘手中,柳絮漫天飛舞，這樣的場景，使人沉醉不已。

折柳送別是中國古老的民間習(xí)俗，有著豐富的文化底蘊(yùn)：“柳”與“留”諧音，因此折柳送別表達(dá)了

和挽留之情；而柳樹生命力極強(qiáng)，所以折柳送別也寄寓著美好的祝福?！对娊?jīng)》中就有“昔我往矣，楊柳依

依。今我來思，雨雪霏霏”的詩句。前兩句描述戰(zhàn)士出征離別之際，路邊楊柳隨風(fēng)搖曳，（）

折柳送別的習(xí)俗，在古代文人中特別盛行，許多詩人為我們留下了的折柳詩詞。李白的“此夜

曲中聞?wù)鄯稳瞬黄鸸蕡@情”，人們從曲中聽到了折機(jī)之友怎么不能不引申人們對故鄉(xiāng)和故人的思念

呢?

4.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.多姿多彩詩情畫意流連忘返膾炙人口

B.搖曳多姿詩情畫意依依不舍膾炙人口

C.搖曳多姿如詩如畫流連忘返交口稱贊

D.多姿多彩如詩如畫依依不舍交口稱贊

5.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.李白的“此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情”，人們從曲中聽到了折柳之聲，怎么不能不引起人們對故鄉(xiāng)

和故人的思念呢？

B.李白的“此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情”，人們從曲中聽到了折柳之聲，怎么能不引發(fā)人們對故鄉(xiāng)和

故人的思念呢？

C.李白的“此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情”，讓人們從曲中聽到了折柳之聲，怎么不能不引申人們對故

鄉(xiāng)和故人的思念呢？

D.李白的“此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情”，讓人們從曲中聽到了折柳之聲，怎么能不引起人們對故鄉(xiāng)

和故人的思念呢？

6.請在文中括號處以“柳枝”開頭，運(yùn)用擬人修辭寫一個句子，并分析這個句子所用擬人修辭的表達(dá)效果。

【答案】4.B5.D

6.（I）句子：柳枝柔美多情，訴說著留戀和挽留之意，絆住了戰(zhàn)士前行的腳步。

（2）效果：運(yùn)用擬人的修辭，使表達(dá)更生動形象，賦予柳枝以人的情感和言行，通過寫柳枝的留戀和挽留

表達(dá)了戰(zhàn)士離別時的依依不舍之情。

【解析】

4.本題考查學(xué)生正確使用成語、詞語的能力。

搖曳多姿：形容擺動的姿態(tài)變化多，優(yōu)美動人。多姿多彩：豐富多彩，形容顏色形態(tài)多種多樣。語境是柳

枝擺動，第一空選用“搖曳多姿

詩情畫意：富有詩歌和繪畫那樣的情感意境。形容景色很美，好像詩畫中的境界。如詩如畫：意思是形容

風(fēng)景美麗，生活豐富。語境是在《送別》那動情的音樂中柳絮漫天飛舞的場景很有意境，第二空選用“詩情

畫意

依依不舍：形容感情很深，舍不得離開。流連忘返：依戀徘徊，形容對美好景致或事物的留戀。語境是柳

送別表達(dá)的挽留之情，體現(xiàn)感情很深，舍不得離開。第三空選用“依依不舍

膾炙人口：美味大家都喜歡吃。比喻人人都贊美和傳誦好的詩文或事物。交口稱贊：異口同聲地稱贊。根

據(jù)語境是詩人為我們留下的折柳詩詞，第四空選用“膾炙人口:

故選B。

5.本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

畫波浪線句語病有二：

（1）中途易轍，前句只有主語李白的詩句，結(jié)構(gòu)不完整，下句主語變成了“人們”，應(yīng)在"人們”前加介詞"讓

（2）不合邏輯，刪去“不能”中的“不”；

（3）搭配不當(dāng)，將“引申”改為“引起”或“引發(fā)”。

題中全都修改正確的選項為Do

故選D。

6.本題考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法的能力。

本題要求運(yùn)用擬人修辭寫一句關(guān)于“柳枝”的句子。擬人修辭方法，就是把事物人格化，在柳枝身上賦予人的

動作或感情。結(jié)合前面內(nèi)容“兩句描述戰(zhàn)士出征離別之際，路邊楊柳隨風(fēng)搖曳''這一語境，可以想象出柳枝搖

曳枝條是不愿戰(zhàn)士離去，有留戀和挽留之意。據(jù)此思路寫出柳枝的情態(tài)即可。

擬人修辭的表達(dá)效果主要是使所描寫的事物具有人的言行和思想感情，更生動逼真，更好地烘托氣氛，抒

發(fā)感情。此處賦予柳枝人的情態(tài)，體現(xiàn)了留戀和挽留，主要是能更好地表達(dá)戰(zhàn)士離別時的依依不舍之情。

三、（2022?廣東?模擬預(yù)測）閱讀下面的文字，完成下面小題。

八月的敦煌，太陽的城。極強(qiáng)的日照如水一樣直瀉下來，把古城潑映得鮮亮明凈。隨期而至的旅游者

更是往來穿梭，O各類絕然不同的人，懷著各種各樣的目的，不惜的艱辛勞頓，以

每日數(shù)千人的流量擁向敦煌，期望著透過這扇神秘的窗口，捕捉和追索紛繁的歷史演變，究視藝術(shù)圣殿的

輝煌壯麗……

東方大佛——莫高窟，是敦煌的一頂金冠。人們一到這里的便發(fā)現(xiàn)，莫高窟沖破了中國傳統(tǒng)建筑坐北

向南的格局，所有的窟門都朝著東方。每天最先迎到太陽的是九層閣。它雄踞窟區(qū)之上，成為莫高窟外部

建筑最突出的標(biāo)志。但九層閣沒有的雕梁畫棟、描金彩繪，自自然然地呈現(xiàn)出棕紅的土木本色,

脫盡俗氣，使得本質(zhì)結(jié)構(gòu)與石窟更加。臺閣層層疊疊，依崖而起，比崖而高，飛檐鐵馬，造型

奇?zhèn)延^，古樸莊重，令人肅然。

7.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.人潮洶涌棲棲遑遑熟視無睹渾然一體

B.三三兩兩長途跋涉熟視無睹渾然天成

C.人潮洶涌長途跋涉司空見慣渾然一體

D.三三兩兩棲棲遑遑司空見慣渾然天成

8.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.人們一到這里的便發(fā)現(xiàn)，莫高窟打破了中國傳統(tǒng)建筑坐北向南的格局，所有的窟門都朝著東方。

B.人們一到這里的便發(fā)現(xiàn)，中國傳統(tǒng)建筑被莫高窟打破了坐北向南的格局，所有的窟門都朝著東方。

C.一到這里人們便發(fā)現(xiàn)，莫高窟打破了中國傳統(tǒng)建筑坐北向南的格局，所有的窟門都朝著東方。

D.人們一到這里便發(fā)現(xiàn)，莫高窟沖破了中國傳統(tǒng)建筑坐北向南的格局，所有的窟門都朝著東方。

9.文中畫橫線的句子使用了哪種修辭手法？請簡要分析其表達(dá)效果。

【答案】7.C