人文地理學的5W

人文地理學的“5W”

——對人文地理學研究對象、基本理論和學科體系的新思考龔勝生博士、教授、博士生導師華中師范大學可持續(xù)發(fā)展研究中心華中師范大學城市與環(huán)境科學學院shshgong@提綱人文地理學的研究對象：人文世界人文世界是什么（what）：系統(tǒng)解析（系統(tǒng)性）人文世界在哪里（where）：空間解析（區(qū)域性）人文世界在何時（when)：時間解析（動態(tài)性）人文世界為什么（why)：問題剖析（動力機制）人文世界怎么樣（how)：應用分析（優(yōu)化工具）第一部分什么是人文地理學？

一、人文地理學的研究對象地理學研究對象地理學地球表層地理環(huán)境人地關系大氣圈水圈土壤圈生物圈相互作用地球表層自然系統(tǒng)（地理環(huán)境）vs人類系統(tǒng)（人類社會）演變規(guī)律人地關系演化規(guī)律地貌氣候水文土壤植被動物地理環(huán)境一、地理學的原始與本義在中國，“地理”一詞最早出現(xiàn)在西周時期?！吨芤住は缔o》曰：“古者庖犧氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地，視鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，于是始作易”。這說的是《易》的創(chuàng)制與原始。又曰：“易與天地準，故能彌綸天地之道，仰以觀于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故，原始反終，故知死生之說”。這里所謂的“天文”實乃“天之文”，是天的紋理（天象），即天體運行的規(guī)律；“地理”實乃“地之理”，即地的脈理（地法），即大地運行的規(guī)律。所以從一開始，“地理”一詞就蘊含著大地規(guī)律的意義。在西方，“地理”一詞最早出現(xiàn)在古希臘時期。在希臘文里，地理“geographia”一詞由geo+graphia兩部分組成，geo=world,graphia=writeabout,聯(lián)系起來，地理就是描寫世界的工作。對周圍世界的描寫，是人類認知整個宇宙的最基本的途徑，這也是地理學知識在原始社會就開始萌芽的根本原因。因此，地理學者一個始終不變的目的，就是描寫和解釋世界。地理學者描寫世界，不僅要描寫大自然恩賜的自然世界，而且還要描寫利用這個自然世界的人。因此，地理學者觀察和描寫世界，從一開始就形成了自己獨特的方式：既關注人類賴以生存的自然世界，也關注利用各自自然世界的人類。二、地理學視野中的世界觀地球各組成部分是不可分割和精細地平衡的——世界具有整體性；地球上存在著明顯的空間差異和時序差異——世界具有差異性；世界是不斷進化、演化和發(fā)展變化的——世界具有動態(tài)性；世界的演化和變化是有規(guī)律可循的，自然世界有自然規(guī)律，人類社會有社會規(guī)律——世界具有規(guī)律性；世界是客觀存在的，同時又是人類認知的，由于人類認知的局限性，人類認知的世界和客觀存在的世界是不一樣的——世界具有客觀性和主觀性；人是自然的一部分，必須服從于自然的規(guī)律，但是，人為萬物之靈，又具有能動性。一方面，世界的演化因為有了人的作用而變得更快；另一方面，人類又能有意識的優(yōu)化世界——世界具有可優(yōu)化性；歸根到底，世界是由自然生成的自然世界和人類創(chuàng)造的人文世界組成的綜合體——世界具有層次性和綜合性。三、自然世界自然世界是自然生成的世界。在地理學家看來，自然世界就是人類生存和發(fā)展的自然環(huán)境，是由大氣、水文、土壤、生物、地貌等自然要素組成的自然地理環(huán)境。自然世界中最活躍的要素是氣候。自然世界是具有承載力的世界。地理學家用一個字概括自然世界，這就是“地”。地的功能就是承載萬事萬物。故《周易》言：“地勢坤，君子厚德載物”。自然世界是通過自然過程維持各部分精細平衡的有機世界。大氣、水、土壤、生物之間的物質循環(huán)缺一不可，自然過程維持著生態(tài)的平衡。人文世界是人類創(chuàng)造的世界。人文世界是人類利用自然、改造自然所創(chuàng)造的，附麗在自然世界基礎之上的文明世界。人文世界中最活躍的要素是人。人文世界是具有創(chuàng)造力的世界。地理學家用一個字概括人文世界，這就是“人”?！墩f文解字》曰：“人，天地之性最貴者也”?！吨芤住吩唬骸拔┤藶槿f物之靈”。人能利用和改造自然的世界，建造自己所需要的世界。人文世界是通過社會制度和精神文化來維持各部分動態(tài)平衡的有機世界。自然系統(tǒng)有大氣、水、生物之間的物質循環(huán)，人類系統(tǒng)有政治、經(jīng)濟、文化之間的社會循環(huán)，正如自然過程維持著自然世界的平衡，人文過程維持著人文世界的平衡。四、人文世界五、自然地理學與人文地理學自然地理學自然地理學描寫自然世界，是對自然地理環(huán)境本質屬性及其規(guī)律性的認識，以及獲取這些認識的方法。自然地理學著重研究的是自然地理過程與自然地理格局。自然地理學關照的核心是自然環(huán)境。自然地理學主要探索自然地理環(huán)境的空間分布及其演變規(guī)律。人文地理學人文地理學描寫人文世界，是對人地關系地域系統(tǒng)本質屬性及其規(guī)律性的認識，以及獲取這些認識的方法。人文地理學著重研究的是人文地理過程與人文地理格局。人文地理學關照的核心是人類活動。人文地理學主要探索人文世界中社會規(guī)律與自然規(guī)律的互動以及人文世界與自然世界的空間相互作用。六、人文地理學的定義李旭旦：人文地理學是以人地關系為基礎，探討各種人文現(xiàn)象的分布、發(fā)展和擴散，以及人類社會活動的空間結構的一門科學。張文奎：人文地理學是研究地表人文事象的空間區(qū)域分布及空間差異，并預測其發(fā)展和變化規(guī)律的科學。吳傳均：人文地理學是研究人地關系地域系統(tǒng)的形成過程、結構、特點和發(fā)展趨向的規(guī)律的科學。陳才：人文地理學是以研究人地關系的地域系統(tǒng)為核心，研究地表人文現(xiàn)象的分布演變和傳播及其空間結構的形成過程、特點并預測其發(fā)展變化規(guī)律的科學。龔勝生：人文地理學是研究人類所創(chuàng)造的建筑在自然世界基礎之上的人文世界的系統(tǒng)結構、形成過程、空間差異、作用機制、演化規(guī)律的科學。它是一門服務于社會需求的經(jīng)世致用的科學。隨著社會和社會需求的變化，地理學也不斷變化。第二部分人文世界是什么？一、理論基礎：系統(tǒng)理論1.系統(tǒng)的定義系統(tǒng)（system）一詞源于古希臘，意為部分組成的整體。在宇宙間，從基本粒子到河外星系，從人類社會到人的思維，從無機界到有機界，從自然科學到社會科學，系統(tǒng)無所不在。系統(tǒng)論創(chuàng)始人貝塔朗菲：“系統(tǒng)是相互聯(lián)系相互作用的諸要素的綜合體”。錢學森：系統(tǒng)是由相互作用相互依賴的若干組成部分結合而成的，具有特定功能的有機整體，而且這個有機整體又是它從屬的更大系統(tǒng)的組成部分。概言之，系統(tǒng)是由一些相互聯(lián)系、相互制約的若干組成部分結合而成的、具有特定功能的一個有機整體。

（1）系統(tǒng)是由要素構成的。系統(tǒng)越復雜，構成系統(tǒng)的要素越多。要素可能是最基本的個體、元件、零件，也可能本身就是一個系統(tǒng)。比如自然系統(tǒng)由氣候、土壤、水文、生物等要素組成，而它們彼此又是一個子系統(tǒng)。（2）要素之間相互聯(lián)系相互作用形成一定的結構。任何系統(tǒng)都是其構成要素的集合，這些要素相互聯(lián)系、相互影響、相互作用，從而形成要素之間相對穩(wěn)定的聯(lián)系方式、組織秩序、內在關系，最終形成相對穩(wěn)定的結構。（3）結構決定功能，有什么樣的結構就會有什么樣的功能。系統(tǒng)具有一定的目的性。系統(tǒng)功能是指系統(tǒng)與外部環(huán)境相互聯(lián)系和相互作用中表現(xiàn)出來的性質和能力。2.系統(tǒng)的特性1．整體性：系統(tǒng)是由系統(tǒng)內的個體集合構成的，具有超越于系統(tǒng)內個體之上的整體性。

2．層次性：系統(tǒng)與系統(tǒng)內的個體之關聯(lián)信息的傳遞路徑是分層次的，每一個層級的系統(tǒng)由若干子系統(tǒng)組成，同時又是更高一個層級的子系統(tǒng)。3．開放性：系統(tǒng)作為一個整體又會與其它系統(tǒng)相互關聯(lián)，相互影響。系統(tǒng)只有開放才能存在和發(fā)展。動態(tài)性：系統(tǒng)是運動的，它隨時而變，不斷發(fā)展。僵化的系統(tǒng)最終是要消亡的。5．規(guī)律性：系統(tǒng)的演化是有規(guī)律的。自然系統(tǒng)的演化遵循自然規(guī)律，社會系統(tǒng)的演化遵循社會規(guī)律，復合系統(tǒng)遵循自然規(guī)律與社會規(guī)律的雙重制約。6．調適性：系統(tǒng)可以通過建立模型來進行模擬研究和優(yōu)化利用。比如我們對計算機系統(tǒng)的改進，對生態(tài)系統(tǒng)的模擬，對人文世界的優(yōu)化。7．修復性：系統(tǒng)具有抗干擾性，在一定的范圍內，系統(tǒng)對外界的沖擊具有自我修復的功能，比如生態(tài)系統(tǒng)的自凈功能就是一種抗干擾和自修復的特性。

二、人文世界系統(tǒng)人地關系地域系統(tǒng)人文世界系統(tǒng)要素結構功能

人文世界系統(tǒng)1.人文世界的要素2.人文世界的結構3.人文世界的功能人口政治經(jīng)濟文化

社會軍事……空間結構點線面社會結構

地域結構經(jīng)濟結構政治結構民族結構……人的發(fā)展社會進步系統(tǒng)優(yōu)化……1.人文世界系統(tǒng)的要素人的集合體規(guī)模、質量、結構、觀念政以正民，價值觀引導行政區(qū)劃、疆域領土、地緣關系物質的、精神的、制度的風俗、人才、語言、宗教經(jīng)世濟用，生產和服務農業(yè)、工業(yè)、服務業(yè)軍事設施、軍事活動、軍事資源關隘、戰(zhàn)場、軍隊布局以共同物質生產活動為基礎而相互聯(lián)系的人類生活共同體。生產力、生產關系、經(jīng)濟基礎、上層建筑2.人文世界系統(tǒng)的結構空間結構要素結構時間結構結構橫向結構區(qū)域、國家、地方縱向結構千年、世紀、代、年季、月、日、時三維結構點、線、面基礎結構人口結構、經(jīng)濟結構、政治結構社會結構、軍事結構、社會結構3.人文世界系統(tǒng)的功能人的素質全面提高和人的生活質量全面改善社會的和諧、民主、自由和多樣性保持和發(fā)展自然生態(tài)系統(tǒng)和人類社會系統(tǒng)協(xié)調發(fā)展

三、人文世界系統(tǒng)的特性人地關系地域系統(tǒng)差異性演進性復合性系統(tǒng)性客觀的與感知的人文世界動態(tài)演化與發(fā)展優(yōu)化發(fā)展不同步與區(qū)域不均衡經(jīng)濟地理學文化地理學社會地理學

四、要素維度的人文地理學分支人文地理學人口地理學政治地理學軍事地理學第三部分人文世界在哪里？一、理論基礎：空間理論人文世界在哪里？地球表層。地球表層是怎樣的系統(tǒng)？空間系統(tǒng)?？臻g系統(tǒng)是怎樣的系統(tǒng)？空間要素構成的有序系統(tǒng)。空間結構是空間有序性的表現(xiàn)。地理學最基本的空間結構是點、線、面構成的單元結構。1、空間結構理論（如區(qū)位理論）2、空間發(fā)展理論（如增長極理論、點軸理論、梯度理論，等等）3、空間作用理論（如核心邊緣理論，距離衰減理論，引力場理論，等等）

二、人文世界的空間特征空間結構點線面地理空間單元結構面（區(qū)域）點（如城鎮(zhèn)）線（如交通線）1.點——連結與聚散點聚落：居民點、城市概念點：中心、重心、樞紐、核心站點：機場、火車站、港口地標：山峰、電視塔、界碑、獨立物、控制點文化：家鄉(xiāng)、教堂、寺廟、學校、建筑、圣地、烽火臺、水井資源：泉水、景點、遺址、文物地理空間上能在地圖上用點狀表達的地物或概念，是空間連結的節(jié)點和聚散的核心。2.線——紐帶與載體點線狀地物：河流、山脈、斷裂、森林線、雪線概念線：等值線、發(fā)展軸線、經(jīng)緯線、通道、走廊、紐帶邊界線：政區(qū)界線、流域界線、農牧界線、田埂交通線：鐵路、河流、公路、航線、管道線文化界線：藩籬（長城、柳條邊）、紐帶（母親河）、通道（絲綢之路、文化走廊）地帶界線：緯度地帶界線、經(jīng)度地帶界線、高度地帶界線地理空間上能在地圖上用線狀表達的地物或概念，是空間相互作用和相互連結的通道、紐帶和載體。3.面——均衡與差異點面狀地物：流域、湖海、草原、森林、農田概念區(qū)：文化區(qū)、經(jīng)濟區(qū)、自然區(qū)、行政區(qū)、發(fā)達區(qū)、落后區(qū)經(jīng)濟區(qū)：農耕區(qū)、畜牧區(qū)、工業(yè)區(qū)、開發(fā)區(qū)、城區(qū)、鄉(xiāng)村；自然區(qū)：地形區(qū)、氣候區(qū)、水系區(qū)、生物區(qū)、災害區(qū)文化區(qū)：南方、北方；方言區(qū)；飲食區(qū)；宗教區(qū)政治區(qū)：國家聯(lián)盟、國家；縣域、市區(qū)、省域（直轄市、自治區(qū)）；鄉(xiāng)鎮(zhèn)、行政村地理空間上能在地圖上用面狀表達的地物或概念，是承載空間一致性和差異性的區(qū)域。

三、人文世界的空間關系1.點與點關系2.點與線關系3.點與面關系一、點的空間關系兩點之間的關系多點之間的關系一點多線的關系多點一線的關系多點多線的關系一點一面的關系多點一面的關系

1.點與點的空間關系（1）兩點之間的關系。點一般代表地理事物的質心，兩點之間的關系就是兩個地理事物的空間相互作用。人文地理學一般借用萬有引力定律來研究兩個城市點之間的關系。

Fij=G·（Mi·Mj）/R2

式中，M可以是城市的人口規(guī)模和經(jīng)濟規(guī)模。

（2）多點之間的關系。對點的橫向和縱向關系的描述。從縱向上來看，點與點之間具有從屬關系，大小不同、級別不同的許多的點統(tǒng)一在地理的有序性里，形成點的體系，如城鎮(zhèn)體系。從橫向上來看，在一定的區(qū)域范圍內，點與點之間因其臨近性不同，形成集聚型、隨機型、平均型的關系。（3）衡量多點關系的指標。最近鄰點指數(shù)、集中指數(shù)。

（1）一點一線的關系。一點一線關系是多點一線關系的單元，因此，在地理區(qū)域中基本是不存在的（農業(yè)區(qū)位模型中的中心城市與河流是理想的例外）。（2）多點一線的關系。一條線（交通線、河流）貫通許多的點（城鎮(zhèn)、車站、服務中心等）。線上串連的點越多，說明線的紐帶、通道和載體功能越強，因而也越容易成為發(fā)展的軸線。（3）一點多線的關系。一個點匯聚或者放射許多的線。點上聯(lián)結的線越多，說明這個點的中心作用（集聚與擴散，吸收與輻散）越強，因而往往成為發(fā)展的增長極。（4）多點多線的關系。這是點線關系的聚合，是點與線構成的網(wǎng)絡關系。在網(wǎng)絡中，點線關系的描述一般用可達性指標。2.點與線的空間關系點與線關系舉例一點一線一點多線多點一線多點多線

（1）一點一面的關系。有形的、具象的一點一面關系，最基本的是農業(yè)區(qū)位論中城市與區(qū)域的關系。無形的、抽象的一點一面的關系有：分布重心關系；核心邊緣關系；中心腹地關系。（2）多點一面的關系。在現(xiàn)實的地理世界，只要區(qū)域的面足夠的大，就一定分布著許許多多同類性質的點，比如城市、車站、港口。面上分布的點越多，說明點的密度越大。分析面上的點的空間特征，我們一般有關分布密度來揭示。（3）一點多面的關系。這是兩個或多個界面上的點與這些面之間的關系。比如某個城市位于兩省交界甚至三省交界處，那么這個城市就具有重要戰(zhàn)略地位。還有位于兩條河流交匯處的城市，大陸與海洋交匯處的城市。這樣的點由于處在兩個界面的交匯處，“界面效應”或“邊緣效應”強烈，在空間上更能發(fā)揮節(jié)點和橋頭堡的作用。3.點與面的空間關系點與面關系舉例一點一面多點一面一點多面區(qū)域A區(qū)域B區(qū)域B區(qū)域C區(qū)域A區(qū)域A區(qū)域C區(qū)域D區(qū)域B

（1）兩線平行的關系。在現(xiàn)實的地理世界，這種關系一般存在于城市內部的局部，比如兩條街道之間的道路是平行的，但其最終總是要相交的。（2）兩線相交的關系。這是線與線關系最基本的空間單元。兩線相交產生交點，這是點線關系存在的基礎。一般而言，空間上的點都產生或形成于兩線尤其是多線交匯處，如兩河交匯處的城市。（3）多線相交的關系。如果多線交于一點，則是兩線相交的疊合。如果多線相交于不同的點，則構成網(wǎng)絡關系。（4）線線關系的描述。由于地理空間上線與線的關系是通過點來連接的，因此，一般用點線關系的描述指標即可，如可達性。線作為通道，線與線之間有時是互補關系，有時是競爭關系。4.線與線的空間關系線與線關系舉例平行關系相交關系鐵路高速公路河道公路十字交叉線河流交叉線多線相交

（1）一線一面的關系。面是線在空間上移動的軌跡，在現(xiàn)實的地理世界，一線一面的關系只存在與局部或理想的狀態(tài)，比如一個村莊只有通向村外的一條道路，一個平原只有一條河流。在面空間里，線的重要性與線的總量是成反向關系的，如果空間上的線越多，單一的線的重要性就顯得相對不是那么重要。（2）多線一面的關系。在地理空間的面上，有著各種各樣的線的交織，不僅是自然的線狀地物，如河流、山脈、雪線、森林線，而且更多的是人類文明創(chuàng)造的線狀地物，如交通線、行政界線、長城線。（3）多線多面的關系。這就是地理空間結構的本質特征，也是地球表層多樣性的體現(xiàn)。線是紐帶、通道和載體，正是因為有形的與無形的，不同的豐富多彩的地理之線將地理之點連接起來，從而把不同性質的區(qū)域聯(lián)結成一個彼此不可分割的整體，形成了地球的整體特性。（4）線面關系的描述。線是點移動的軌跡，在空間面上的分布也可以用線的密度來表示。如每平方千米的高速鐵路里程。5.線與面的空間關系線與面關系舉例多線一面多線多面公路線河流線公路線河流線行政區(qū)界線政區(qū)A政區(qū)B政區(qū)C

（1）面與面關系的性質。面與面的關系是點、線、面關系的統(tǒng)一與綜合；是區(qū)域與區(qū)域之間的空間相互作用；是人與自然關系、人與人關系通過區(qū)際關系的體現(xiàn)；是二維區(qū)域旋轉形成的三維空間的過程。（2）面與面的橫向關系是區(qū)際關系。區(qū)際關系是區(qū)域與區(qū)域之間的關系，如行政區(qū)域之間的關系，自然區(qū)域之間的關系。區(qū)域性是地理學研究的重要特性之一。區(qū)際關系有封閉型、掠奪型、轉嫁型、互補型等多種類型，一個區(qū)域可持續(xù)發(fā)展系統(tǒng)必定是一個區(qū)際關系協(xié)調的系統(tǒng)。（3）面與面的縱向關系是層次關系。區(qū)域有大小之分，地球上的區(qū)域是連續(xù)的，應該是完全填充的，因此覆蓋地球全部的區(qū)域可以劃分為不同的等級，大的區(qū)域包含小的區(qū)域。如人文世界可以看成是不同政治區(qū)域組成的，如國家，國家內部又由不同的行政區(qū)域組成，國家、省區(qū)、地市、縣域、鄉(xiāng)鎮(zhèn)構成一個層次關系。6.面與面的空間關系

四、空間維度的主要人文地理學分支

1.點維度分支2.線維度分支3.面維度分支空間維地理分支聚落地理學鄉(xiāng)村地理學城市地理學交通地理學物流地理學電信地理學區(qū)域人文地理學第四部分人文世界在何時？一、基礎理論：廣義進化理論1.自然進化論

（1）以生物進化論為核心。達爾文（1809~1882）的生物進化論以自然選擇為核心，主要觀點概括起來就是：“物競天擇，適者生存”。

（2）受自然規(guī)律的支配。在地理學看來，自然地理過程是自然規(guī)律的體現(xiàn)。自然地理過程包括物理過程（如風化過程）、化學過程（如巖溶過程）和生物過程（如生物群落演替）三大方面，生物進化只是其中的一個方面。

（3）是自然而然發(fā)生的。地理學家看來，自然地理過程是一個“自發(fā)”的過程，人類只能適應其規(guī)律，而不能改變其規(guī)律。2、社會進化論

(1)社會進化論來源于生物進化論。社會進化論認為，人類社會和生物有機體是相似的，人類社會是自然界的延續(xù)，進化是自然界的普遍規(guī)律，也是人類社會變遷的規(guī)律。

(2)社會進化受自然規(guī)律和社會規(guī)律的雙重制約。社會進化和生物進化一樣，是一個從低級到高級、由簡單到復雜的演進過程，社會建立和依附在自然基礎之上，也存在生存競爭和自然淘汰，因而也受自然規(guī)律的支配。但這個過程并非完全是“自發(fā)”的，社會還能調控自己的發(fā)展路徑和發(fā)展目標，并且受自然規(guī)律的制約。3、廣義進化論1.廣義進化論是一種有意識的自覺的進化創(chuàng)始人：歐文·拉洛茲。美國科學家，原羅馬俱樂部成員，創(chuàng)建布達佩斯俱樂部，其活動的宗旨是：推動有意識的進化，通過“意識革命”進化出能與全球化相適應的“行星意識”，是地球上的每個公民都能有意識地改變自己的價值觀和行為，從而避免人類何地球崩潰悲劇的發(fā)生。代表作是《人類內在的限度》（1989），指出：“人類最大的局限不在外部，而在內部，不是地球的有限，而是人類意志和悟性的局限阻礙著我們向更好的未來進化。后來，《第三個千年》（2001）正式提出廣義進化論。2.廣義進化是協(xié)同的進化廣義進化是自然世界和人類世界的協(xié)同進化，因此，廣義進化是是自然規(guī)律和社會規(guī)律雙重制約下的進化。3.廣義進化是人文世界的優(yōu)化地理學認為，人文世界是人類系統(tǒng)和自然系統(tǒng)相互作用的結果，是建立在自然基礎之上的上層建筑，同樣受自然規(guī)律和社會規(guī)律的制約。自然地理過程主要受自然規(guī)律的制約，人文地理過程主要受社會規(guī)律的制約。只有自然與人文地理過程彼此協(xié)同進化，才能實現(xiàn)人類的可持續(xù)發(fā)展和人文世界的優(yōu)化。二、人文世界的演化過程1、墾殖化過程墾殖化過程是人類最早利用土地的方式，也是人類最早利用自然、改造自然，給自然打下自己的烙印的一個過程。度量墾殖化的指標是墾殖指數(shù)。理論上，現(xiàn)有耕地和后備耕地之和與土地總面積的百分比就是墾殖飽和指數(shù)。墾殖化的結果就是原始土地被耕地取代，原始景觀被農田景觀取代。2、城市化過程城市化是由農業(yè)為主的傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會向以工業(yè)和服務業(yè)為主的現(xiàn)代城市社會逐漸轉變的歷史過程。包括：人口的城市化；產業(yè)的城市化；土地的城市化。度量城市化程度的指標是城市化率。城市用地比率（城市建設用地面積占區(qū)域總面積的百分比）也被人為是一個度量城市化程度的重要指標。城市化的結果首先是原始土地被聚落取代，原始景觀被聚落景觀取代，然后是鄉(xiāng)村聚落景觀被城市聚落景觀取代。城市化程度是衡量一個區(qū)域人文世界演化進程的重要標志。城市化程度越高，地表人文化的程度越深。3、區(qū)域化過程區(qū)域是土地的界劃。區(qū)域化是指地球表層在人類活動作用下不同性質、不同類型的區(qū)域的形成過程，即地域專門化的形成過程。區(qū)域化過程的研究，是研究人文世界演進的窗口。區(qū)域化是人文世界演化不同步、不同質、不同域的體現(xiàn)。因為不同步，體現(xiàn)人文世界的階段性；因為不同質，體現(xiàn)人文世界的多樣性；因為不同域，體現(xiàn)人文世界的區(qū)域性。4、現(xiàn)代化過程現(xiàn)代化是發(fā)展中的社會為了獲得發(fā)達的工業(yè)社會所具有的一些特點，而經(jīng)歷的文化與社會變遷的，包容一切的全球性過程。現(xiàn)代化包括了學術知識上的科學化、政治上的民主化、經(jīng)濟上的工業(yè)化、生活上的城市化、思想上的自由化、文化上的人性化、交通上的快捷化、交往上的信息化，等等。度量現(xiàn)代化程度的指標主要有：經(jīng)濟水平；技術水平；民主水平；法制水平等等。現(xiàn)代化是人文世界演化的綜合的和高級的過程。

三、人文世界演進的模式原始景觀城市化現(xiàn)代化城市化區(qū)域化墾殖化城市化墾殖化農田景觀鄉(xiāng)村景觀城市景觀城市CBD與城市群城鄉(xiāng)結合景觀

四、時間維度的主要人文地理學分支

1.時間前溯2.時間現(xiàn)狀3.時間前瞻時間維地理分支歷史地理學（主要是歷史人文地理學）土地利用與土地覆被變遷時間地理學可持續(xù)發(fā)展全球變化（其中的人為因素）第五部分人文世界為什么？一、基礎理論：人地關系理論1、人地關系2、人地關系地域系統(tǒng)3、人地關系理論（略）二、人文世界的認識論1、什么是認識論2、關于人文世界的認識論3、關于人地關系的認識論4、主要認識論1、地理學認識論認識論是研究人類認識的本質及其發(fā)展過程的哲學理論，是探討人類認識的本質、結構，認識與客觀實在的關系，認識的前提和基礎，認識發(fā)生、發(fā)展的過程及其規(guī)律，認識的真理標準等問題的哲學學說。地理學認識論包括人類對自然世界、人文世界以及自然世界與人文世界相互關系三個方面的認識論。人文地理學認識論主要是對人文世界及其自然世界關系的認識的本質的探討。

2、關于人文世界的認識論1）系統(tǒng)性是人文世界第一本質的特性。2）區(qū)域性是人文世界第二本質的特性。3）動態(tài)性是人文世界第三本質的特性。4）社會性是人文世界第四本質的特性。人文世界由人類創(chuàng)造，為人類服務，與人類共進化。5）可調控性是人文世界第五本質的特性。人文世界是客觀存在的物質本體，但是，人類能自覺引導人文世界的演化和優(yōu)化。3、關于人地關系的認識論人類對人地關系的認識，必然要涉及到人類對自然世界的認識和對人的作用的認識兩個方面。人類對這兩個方面的認識都是不斷地深化的，因此，人類對人地關系的認識也是不斷地變化的。從環(huán)境決定論，到可能論（或然論），再到適應論、協(xié)調論，都反映了人類對人地關系的認識的不斷深化。人類必須承認“地”的承載作用。“地”是“人”的依托，因為“地”的承載是有限度的，因此“人”的行為是必須“規(guī)范”的和“有度”的，人類對“地”負有道德的責任，這種責任也是人類對自己子孫后代的責任。4、主要的認識論（1）天人合一論：天地人三才一體；天人感應；人身一小天地，自然一大人身。（2）環(huán)境感知論：環(huán)境是可以認識的，但人類所感知的環(huán)境是賦予了個人情感的；客觀的環(huán)境因為滲透了人的感情，因而在人的腦圖景中有了不同的形象；地方感（認同、歸屬、價值）和環(huán)境意象是環(huán)境感知的兩個熱點。（3）環(huán)境價值論：環(huán)境不是免費的；環(huán)境具有生產功能（第三種生產；資源生產力、環(huán)境納污力、災害破壞力）；環(huán)境具有固有價值，環(huán)境價值即自然資本。（4）承載有限論：“地勢坤，君子厚德載物”，地是載體，但人類要尊重“地”的規(guī)律和道德，因為“地”的承載是有限度的，不是“取之不盡用之不竭”的。三、人文世界的方法論1、經(jīng)驗主義：強調經(jīng)驗、實踐的作用；2、實證主義：關注可以反復驗證的高度嚴密的邏輯性，是自然科學的研究方法；強調科學性，忽視價值性（社會性）；3、人本主義：關注個體的人的作用；4、結構主義：又稱馬克思主義，系統(tǒng)論思維。（略）四、人文世界的動力學問題

是什么力量在推動人文世界從簡單到復雜，從低級到高級的運動、演化或進化？是自然的偉力還是人類的生產力？這個問題，關乎人文世界演化的動力機制問題。筆者提出4個機制，回答人文世界為什么是這個樣子、這樣演化的。1、人地相互作用機制2、人類社會進化機制3、自然災害反饋機制4、文化價值沖突機制1、人地相互作用機制自然世界與人