《以意逆志-知人論世》

以意逆志，知人論世中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞第一單元

我國(guó)是詩(shī)歌的國(guó)度，詩(shī)歌歷史悠久。如果從《詩(shī)經(jīng)》算起，已經(jīng)有三千多年的歷史了。古人把自己的所見(jiàn)所聞、所思所感寫(xiě)成詩(shī)歌。這些詩(shī)歌已經(jīng)流傳了千百年。那么，我們?nèi)绾未┰綍r(shí)空去理解那些詩(shī)歌的內(nèi)容和主旨呢？其實(shí)古人已經(jīng)摸索和總結(jié)了很多的詩(shī)歌鑒賞理論。今天，我們就一起來(lái)了解兩千多年前的孟子所提出的重要的詩(shī)歌鑒賞理論——以意逆志、知人論世。下面就讓我們?cè)囍米约旱男撵`來(lái)感受中國(guó)古詩(shī)獨(dú)特的藝術(shù)魅力。導(dǎo)入新課快速瀏覽課文，思考：什么是“以意逆志，知人論世”？以意逆志用自己的切身體會(huì)推測(cè)作者寫(xiě)作詩(shī)歌的本意

從作品的整體出發(fā)，由表及里、由淺入深地理解詩(shī)作的主旨，用自己的切身體會(huì)去推測(cè)作者的本意。以意逆志①什么是“以意逆志”：以意逆志

涼州詞

唐-王之渙

黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。注釋：孤城：指玉門關(guān)。仞：古代七尺或八尺為一仞。羌qiāng：古代的一個(gè)民族。這首詩(shī)描寫(xiě)了邊塞涼州雄偉壯闊又荒涼寂寞的景象。遠(yuǎn)遠(yuǎn)奔流而來(lái)的黃河，好象與白云連在一起，玉門關(guān)孤零零地聳峙在高山之中，顯得孤峭冷寂。何必用羌笛吹起那哀怨的楊柳曲去埋怨春光遲遲呢，原來(lái)玉門關(guān)一帶春風(fēng)是吹不到的??！表達(dá)邊關(guān)戍卒的思鄉(xiāng)之情皇恩不及邊塞？我們?nèi)绾螌⑦@一方法運(yùn)用于實(shí)踐當(dāng)中呢？

我們要正確把握一首詩(shī)歌的主旨，就得從正確解讀詩(shī)歌文辭入手。

1、解讀文辭，揣摩情意1.解讀文辭，揣摩情意寒菊宋·鄭思肖花開(kāi)不并百花叢，獨(dú)立疏籬趣未窮。寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中?堅(jiān)守節(jié)操，至死不變的高貴品質(zhì)。寫(xiě)菊花寧愿枯死枝頭，決不被北風(fēng)吹落，描繪了傲骨凌霜，孤傲絕俗的菊花，表示自己堅(jiān)守高尚節(jié)操，寧死不肯向元朝投降的決心。我們的主觀感受、生活體驗(yàn)對(duì)欣賞詩(shī)歌也有很大的幫助。如：詩(shī)歌《山行》山行唐·杜牧遠(yuǎn)上寒山石徑斜,白云深處有人家。停車坐愛(ài)楓林晚,霜葉紅于二月花。不少欣賞者認(rèn)為”白云深處有人家”“霜葉紅于二月花”寫(xiě)得最妙，說(shuō)是從中看到了詩(shī)人的悠閑，你有過(guò)“山行”（山中行走）的經(jīng)驗(yàn)嗎？你覺(jué)得這種說(shuō)法是否合理？路遠(yuǎn)、氣寒、山險(xiǎn)、時(shí)晚，詩(shī)人行色匆匆，絕非漫步山間，悠閑看景。

在正確解讀詩(shī)歌文辭的基礎(chǔ)上，再結(jié)合我們的體驗(yàn)去解讀詩(shī)歌，我們就能真正領(lǐng)會(huì)到詩(shī)中的情趣。2、融入體驗(yàn)，體會(huì)情趣這聯(lián)上句通過(guò)一個(gè)“疑”字，把徐行山村而周圍山巒重迭、流水縈繞的迷路的感覺(jué)，刻畫(huà)得形神畢現(xiàn)；下句承上，把移步換形所見(jiàn)之繁花似錦的春日美景，描繪得宛然在目?，F(xiàn)在人們不單是欣賞這難以言狀的美妙的山村自然風(fēng)光，而是從中領(lǐng)悟到它所蘊(yùn)含的哲理思想的啟示：只要人們正視現(xiàn)實(shí)，面對(duì)重重艱難險(xiǎn)阻，不退縮，不畏懼，勇于開(kāi)拓，發(fā)奮前進(jìn)，那么，前方將是一個(gè)充滿光明與希望的嶄新境界。把生活體驗(yàn)和主觀感受融入對(duì)詩(shī)歌的理解中，還可以生發(fā)新的旨趣。

如：陸游《游山西村》

莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。

山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。

簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。

從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門。

如果今后有時(shí)間乘月色出游，我會(huì)隨時(shí)拄著手杖來(lái)敲你們的門的。

我們善于把自己的生活體驗(yàn)和主觀感受融入欣賞過(guò)程中，有時(shí)還會(huì)超出詩(shī)人創(chuàng)作的原意，生發(fā)出新的旨趣。3、超越原意，推陳出新。酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)唐代劉禹錫巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。晉人向秀經(jīng)過(guò)亡友嵇康、呂安舊居，聽(tīng)見(jiàn)鄰人吹笛，因而寫(xiě)了《思舊賦》,“到鄉(xiāng)翻似爛柯人”指暮年返鄉(xiāng)，恍如隔世；“懷舊空吟聞笛賦”指懷念老朋友；晉人王質(zhì)入山打柴，觀人下棋，局終發(fā)現(xiàn)手中斧柄已爛，回到家里才知已經(jīng)過(guò)了百年。用王質(zhì)爛柯的典故，既暗示了自己貶謫時(shí)間的長(zhǎng)久，又表現(xiàn)了世態(tài)的變遷，以及回歸之后生疏而悵惘的心情。

超越原意 推陳出新劉禹錫以沉舟、病樹(shù)比喻自己，固然感到惆悵，卻又相當(dāng)之達(dá)觀。沉舟側(cè)畔，有千帆競(jìng)發(fā)；病樹(shù)前頭，正萬(wàn)木皆春。他勸慰白居易不必為他的寂寞、蹉跎而憂傷，對(duì)世事的變遷和仕宦的升沉，表現(xiàn)出豁達(dá)的襟懷。說(shuō)明新事物必將取代舊事物。

在欣賞詩(shī)的過(guò)程中，我們已經(jīng)學(xué)到了欣賞詩(shī)歌的一種基本方法，即孟子提出來(lái)的“以意逆志”。而且孟子在《孟子?萬(wàn)章上》說(shuō)：“說(shuō)詩(shī)者，不以文害辭，不以辭害志，以意逆志，是為得之。”

我們?cè)诮庹f(shuō)詩(shī)歌的時(shí)候，要正確理解詞義、字義，結(jié)合自己的切身體會(huì)去推測(cè)作者的本意，從作品的整體出發(fā)，由表及里地理解詩(shī)歌的主旨。1、解讀文辭，揣摩情意；2、融入體驗(yàn)，體會(huì)情趣；3、超越原意，推陳出新。小結(jié)：理論指導(dǎo)之二：知人論世“知人論世”的賞析方法介紹：我們?cè)谛蕾p、吟詠古人的詩(shī)歌作品時(shí)，應(yīng)該深入地探究作者的生平和為人，全面了解他所生活的環(huán)境和時(shí)代，與作者成為心靈相通的好朋友。知人論世探究作者的生平和為人了解作者生活的環(huán)境和時(shí)代怎樣運(yùn)用“知人論事”的鑒賞方法來(lái)鑒賞詩(shī)歌呢？課文中為我們歸納了幾點(diǎn)？a.盡量利用現(xiàn)存的各種史傳材料和后人的評(píng)述，全面把握作者的心靈歷程和精神世界。（提示：所謂的心靈歷程和精神世界主要指的是作者一生的遭際、追求及理想、人格、品質(zhì)等）明確：b.弄清作品創(chuàng)作的具體時(shí)間也是十分重要的。（可結(jié)合題目和注釋）c.還要全面了解作者所處時(shí)代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、思想、宗教、風(fēng)俗等背景知識(shí)。思考：陶淵明生平為人及作品特點(diǎn)？杜甫的生平為人及作品特點(diǎn)？李白的生平為人及作品特點(diǎn)？李商隱？李清照？

……1、詩(shī)人不同，詩(shī)風(fēng)各異陶淵明——隱逸詩(shī)人，田園詩(shī)人魏晉時(shí)期政治斗爭(zhēng)尖銳，戰(zhàn)亂不斷，不滿現(xiàn)實(shí)而隱“不為五斗米折腰”——《歸園田居》少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。孟浩然——隱逸詩(shī)人，山水田園詩(shī)人生當(dāng)盛唐，為隱逸而隱逸《過(guò)故人莊》

故人具雞黍，邀我至田家。綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花。（發(fā)掘自然和生活之美）1.詩(shī)人不同，詩(shī)風(fēng)各異1.詩(shī)人不同，詩(shī)風(fēng)各異

李白——豪放飄逸

（壯美，豐富多彩，變化萬(wàn)千，雄偉瑰麗，奔放豪邁）人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。杜甫——沉郁頓挫（情感的深厚﹑濃郁﹑憂憤﹑蘊(yùn)藉；語(yǔ)意的停頓挫折。）艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。知人論世

我總以為倘要論文，最好是顧及全篇，并且顧及作者的全人，以及他所處的社會(huì)狀態(tài)。——魯迅2、境遇不同，詩(shī)情有別欣賞李清照的兩首詞：

如夢(mèng)令

常記溪亭日暮，沉醉不知?dú)w路。興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡，驚起一灘鷗鷺。

聲聲慢

尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時(shí)候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他晚來(lái)風(fēng)急！雁過(guò)也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)。滿地黃花堆積。憔悴損，如今有誰(shuí)堪摘？守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑。梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第，怎一個(gè)愁字了得。1.兩首詞表達(dá)的情感以及作品風(fēng)格有什么不同？2.導(dǎo)致詩(shī)人不同情感的原因是什么？1：兩首詞表達(dá)的情感以及作品風(fēng)格有什么不同？

《如夢(mèng)令》以李清照特有的方式表達(dá)了她早期生活的情趣和心境，境界優(yōu)美怡人，風(fēng)格清新明快，不事雕琢，給人以美的享受。

《聲聲慢》通過(guò)描寫(xiě)殘秋所見(jiàn)、所聞、所感，抒發(fā)自己孤寂落寞、悲涼愁苦的心緒。詞風(fēng)深沉凝重、哀婉凄苦，一改前期詞作的開(kāi)朗明快。2:導(dǎo)致詩(shī)人不同情感的原因是什么？

《如夢(mèng)令》表達(dá)了她早期少女的那種天真、率真與浪漫的情趣和心境。

《聲聲慢》是她晚年的名作，當(dāng)時(shí)，正值金兵入侵，北宋滅亡，志趣相投的丈夫也病死在任上，南渡避難的過(guò)程中夫妻半生收藏的金石文物又丟失殆盡。這一連串的打擊使她嘗盡了國(guó)破家亡、顛沛流離的苦痛。3.時(shí)代不同，精神迥異欣賞邊塞詩(shī)：盛唐：王昌齡《從軍行》

青海長(zhǎng)云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。

黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭誓不還。

中晚唐：李益《從軍北征》

天山雪后海風(fēng)寒，橫笛遍吹《行路難》。磧(qì)里征人三十萬(wàn)，一時(shí)回首月中看。(注：磧(qì)里：沙漠)

宋代：陸游《書(shū)憤》

早歲那知世事艱，中原北望氣如山。樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。

塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑。

《出師》一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間！

注：①書(shū)憤：抒發(fā)義憤。書(shū)：寫(xiě)②樓船：戰(zhàn)艦③瓜洲渡：地名，今在鎮(zhèn)江對(duì)岸。④大散關(guān)：地名，在陜西寶雞縣西南，為宋金交界處。⑤塞上長(zhǎng)城：作者自比。⑥堪：可以。⑦伯仲間：兄弟之間。意為相差無(wú)幾。

請(qǐng)用一兩個(gè)詞語(yǔ)概括每首詩(shī)中作者表達(dá)的不同情感。豪邁，勇敢悲壯，惋傷憤懣，哀痛盛唐：

豪邁，勇敢，一往無(wú)前！即使是艱苦戰(zhàn)爭(zhēng)，也壯麗無(wú)比；即使是出征遠(yuǎn)戍，也爽朗明快；即使是壯烈犧牲，也死而無(wú)悔。中晚唐：雖然也仍保持著昂揚(yáng)向上的基調(diào)，但不免夾雜了多少悲壯，多少惋傷。宋代：盡管仍然洋溢著一股愛(ài)國(guó)熱情，但更多的是報(bào)國(guó)無(wú)門的憤懣，歸家無(wú)望的哀痛。與盛唐時(shí)相比不免更多一些凄厲，更多一些