2023-2024學(xué)年山東省聊城市重點(diǎn)中學(xué)高三下學(xué)期第五次調(diào)研考試語(yǔ)文試題含解析

2023-2024學(xué)年山東省聊城市重點(diǎn)中學(xué)高三下學(xué)期第五次調(diào)研考試語(yǔ)文試題考生請(qǐng)注意：1．答題前請(qǐng)將考場(chǎng)、試室號(hào)、座位號(hào)、考生號(hào)、姓名寫(xiě)在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫(xiě)在試卷指定的括號(hào)內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫(xiě)在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。1、閱讀下面的文字，完成下面小題。有著5000多年歷史的中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)是一條璀璨星河，它的精神和血脈對(duì)世界文化藝術(shù)的發(fā)展起到了極其重要的涵養(yǎng)作用，對(duì)世界眾多藝術(shù)家產(chǎn)生過(guò)直接或間接的影響。尤其是當(dāng)西方傳統(tǒng)寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)的發(fā)展處于困境之時(shí)，中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)更是以其獨(dú)具特色的藝術(shù)魅力和表現(xiàn)形式啟迪了一大批現(xiàn)代藝術(shù)家，他們從中汲取營(yíng)養(yǎng)，摸索前行。在很多西方藝術(shù)史論家眼里，中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)是世界藝術(shù)的高峰。中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)對(duì)西方的影響可以追溯到14世紀(jì)的歐洲，當(dāng)時(shí)中國(guó)的瓷器、絲綢和國(guó)畫(huà)等商品一直流行于歐洲的上層社會(huì)中。在法國(guó)，中國(guó)的龍鳳圖案常被運(yùn)用于各類(lèi)織物中。在15世紀(jì)的意大利和法國(guó)瓷器制作中，盛行模仿中國(guó)青花瓷器造型。18世紀(jì)法國(guó)“羅可可”繪畫(huà)大師讓·安東尼·華托青年時(shí)期曾研究中國(guó)的《百戲圖》，他的作品《發(fā)舟西苔島》具有明顯的中國(guó)意味和東方藝術(shù)特色。著名的評(píng)論家雷文曾說(shuō)：“凡于中國(guó)宋代之風(fēng)景畫(huà)研究有素者，一見(jiàn)華托此作，必訝其風(fēng)景之相似，其畫(huà)中遠(yuǎn)山猶保持作者之生命，青峰縹緲，用單色作煙云。華托所慣為者，亦中國(guó)山水畫(huà)最顯著之特色也。”日本學(xué)者小林太市郎認(rèn)為應(yīng)該將17-18世紀(jì)流行于歐洲的“羅可可”藝術(shù)稱為“中國(guó)一法國(guó)式”。19世紀(jì)新古典主義大師安格爾則因?yàn)榫哂袧庥魱|方意味的藝術(shù)語(yǔ)言，被當(dāng)時(shí)的人們稱為“誤生在19世紀(jì)雅典廢墟上的中國(guó)畫(huà)家”。19世紀(jì)中葉，攝影術(shù)的發(fā)明，對(duì)西方傳統(tǒng)寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)帶來(lái)了巨大的沖擊，西方繪畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展陷入了困境，藝術(shù)家開(kāi)始尋求新的出路，此時(shí)，博大精深的中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)思想和獨(dú)具特色的藝術(shù)表現(xiàn)形式，給了西方藝術(shù)家以啟迪，使得西方藝術(shù)在現(xiàn)代主義道路上繼續(xù)前行。一些杰出的畫(huà)家諸如凡·高、高更、畢加索、馬蒂斯、克里姆特、大衛(wèi).霍克尼等，分別從不同的方面和角度吸取中國(guó)藝術(shù)的養(yǎng)分，探索出全新的藝術(shù)風(fēng)格，創(chuàng)作出一大批具有劃時(shí)代意義的藝術(shù)杰作，對(duì)世界藝術(shù)史的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。誠(chéng)然，一些西方藝術(shù)家和學(xué)者認(rèn)為日本浮世繪對(duì)西方現(xiàn)代藝術(shù)有過(guò)重要的影響，不過(guò)，凡是知曉世界藝術(shù)史的人都知道，日本藝術(shù)并不是獨(dú)立發(fā)展起來(lái)的，而是在吸收中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的基礎(chǔ)上形成的。盡管后印象派的畫(huà)家是從日本浮世繪中獲取了靈感，但是日本浮世繪的畫(huà)法，則是來(lái)自中國(guó)唐代繪畫(huà)及明代畫(huà)家陳洪綬和蕭云從的作品。正如畢加索所說(shuō)：“在這個(gè)世界上，談到藝術(shù)，第一是中國(guó)人的藝術(shù)；其次是日本，日本的藝術(shù)又是源自中國(guó)?！痹诼L(zhǎng)的藝術(shù)發(fā)展過(guò)程中，中國(guó)歷代藝術(shù)家在實(shí)踐中探索出具有鮮明的民族特色和高超技巧的藝術(shù)樣式，形成了完整的藝術(shù)體系，在世界藝術(shù)史上居于不可替代的重要地位，為世界藝術(shù)的發(fā)展作出了突出的貢獻(xiàn).審視中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)對(duì)世界文化的貢獻(xiàn)，更能堅(jiān)定我們的文化自信。(摘編自桂小虎《東方的啟迪一中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)對(duì)世界繪畫(huà)的影響》)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A．中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)特色鮮明，技巧高超，體系完整，地位不可替代，因而為世界藝術(shù)發(fā)展作出的貢獻(xiàn)也最大。B．發(fā)明于19世紀(jì)中葉的攝影術(shù)對(duì)西方傳統(tǒng)寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)沖擊很大，是博大精深的中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)促使其尋找新路。C．早在14世紀(jì)，隨著中國(guó)瓷器、絲綢和國(guó)畫(huà)等商品在歐洲上層社會(huì)的流行，中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)就影響到歐洲。D．中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)歷史悠久，對(duì)世界文化藝術(shù)影響巨大，因此，被西方藝術(shù)史論家公認(rèn)為世界藝術(shù)的高峰。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．第一段總述中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)對(duì)世界文化藝術(shù)尤其是西方傳統(tǒng)寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)的影響，點(diǎn)明其在世界藝術(shù)中的地位。B．第二、三兩段按照歷史時(shí)代順序，具體論述中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)對(duì)西方的巨大影響，緊密照應(yīng)第一段相關(guān)內(nèi)容。C．在論述中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)對(duì)西方的影響過(guò)程中，文章采用例證法和引證法，大大增強(qiáng)論證的說(shuō)服力和可信度。D．結(jié)尾一段重申中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的特點(diǎn)、地位及貢獻(xiàn)，總結(jié)全文，照應(yīng)開(kāi)頭，并在段末提出全文的中心論點(diǎn)。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A．有人認(rèn)為，日本浮世繪對(duì)西方現(xiàn)代藝術(shù)有過(guò)重要影響。作者對(duì)這一觀點(diǎn)不以為然，因?yàn)槿毡靖∈览L畫(huà)法也是在吸收中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)基礎(chǔ)上形成的。B．法國(guó)繪畫(huà)大師讓·安東尼·華托的作品《發(fā)舟西答島》具有明顯的中國(guó)意味和東方藝術(shù)特色，其中的風(fēng)景以及畫(huà)法與中國(guó)宋代風(fēng)景畫(huà)非常相似。C．“羅可可”藝術(shù)被認(rèn)為應(yīng)稱作“中國(guó)一法國(guó)式”，安格爾被稱為“誤生在19世紀(jì)雅典廢墟上的中國(guó)畫(huà)家”，足見(jiàn)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)對(duì)西方影響之大。D．凡·高、高更、畢加索、馬蒂斯等杰出畫(huà)家之所以能探索出全新的藝術(shù)風(fēng)格，創(chuàng)作出一大批藝術(shù)杰作，與他們善于學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)分不開(kāi)。2、閱讀下面的材料，完成下面小題。苦惱契訶夫暮色昏暗。大片的濕雪繞著剛點(diǎn)亮的街燈懶洋洋地飄飛，落在房頂、馬背、肩膀、帽子上，積成又軟又薄的一層。車(chē)夫約納·波達(dá)波夫周身雪白，像是一個(gè)幽靈。他在趕車(chē)座位上坐著，一動(dòng)也不動(dòng)，身子往前傴著，傴到了活人的身子所能傴到的最大限度。哪怕有一大堆雪落在他身上，仿佛他也會(huì)覺(jué)得用不著抖掉似的……他的小母馬也一身白，也一動(dòng)不動(dòng)。它那呆呆不動(dòng)的姿勢(shì)，它那瘦骨嶙峋的身架，它那棍子一樣筆直的四條腿，使得它活像拿一個(gè)小錢(qián)就可以買(mǎi)到的馬形蜜糖餅。“趕車(chē)的，到維堡區(qū)去！”約納聽(tīng)見(jiàn)了喊聲，猛地哆嗦一下，從粘著雪花的睫毛里望出去，看見(jiàn)一個(gè)軍人，穿一件帶風(fēng)帽的軍大衣?！暗骄S堡區(qū)去！”軍人又喊了一遍，“你睡著了還是怎么的？到維堡區(qū)去！”為了表示同意，約納就抖動(dòng)一下韁繩。那匹瘦馬也伸長(zhǎng)脖子，彎起它那像棍子一樣的腿，遲疑地離開(kāi)原地走動(dòng)起來(lái)了?！澳阃膬宏J，鬼東西！”約納立刻聽(tīng)見(jiàn)那一團(tuán)團(tuán)川流不息的黑影當(dāng)中發(fā)出了喊叫聲?！澳氵B趕車(chē)都不會(huì)！靠右走！”軍人生氣地說(shuō)。約納在趕車(chē)座位上局促不安，像是坐在針尖上似的，往兩旁撐開(kāi)胳膊肘，不住轉(zhuǎn)動(dòng)眼珠，就跟有鬼附了體一樣。他回過(guò)頭去瞧著乘客，努動(dòng)他的嘴唇。他分明想要說(shuō)話，然而從他的喉嚨里卻沒(méi)有吐出一個(gè)字來(lái)，只發(fā)出“咝咝”的聲音。“什么？”軍人問(wèn)。約納撇著嘴苦笑一下，嗓子眼用一下勁，這才沙啞地說(shuō)出口：“老爺，那個(gè)，我的兒子……這個(gè)星期死了?！薄芭叮∷呛κ裁床∷赖?？”約納掉轉(zhuǎn)整個(gè)身子朝著乘客說(shuō)：“誰(shuí)知道呢，多半是得了熱病吧……他在醫(yī)院里躺了三天就死了……這是上帝的旨意喲。”“趕你的車(chē)吧，趕你的車(chē)吧……”乘客說(shuō)，“照這樣，明天也到不了。快點(diǎn)走！”后來(lái)他有好幾次回過(guò)頭去看他的乘客，可是乘客閉上眼睛，分明不愿意再聽(tīng)了。他把乘客拉到維堡區(qū)以后，就把雪橇趕到一家飯館旁邊停下來(lái)，坐在趕車(chē)座位上傴下腰，又不動(dòng)了?！摆s車(chē)的，到警察橋去！”那個(gè)駝子用破鑼般的聲音說(shuō)?！耙还踩齻€(gè)人。二十戈比！”約納抖動(dòng)韁繩，吧噠嘴唇。二十戈比的價(jià)錢(qián)是不公道的，然而他顧不上講價(jià)了。那幾個(gè)青年人就互相推搡著，嘴里罵聲不絕，走到雪橇跟前，三個(gè)人做出了決定：應(yīng)該讓駝子站著，因?yàn)樗畎！昂?，走吧！”駝子站在那兒，用破鑼般的嗓音說(shuō)，對(duì)著約納的后腦殼噴氣。約納感到他背后駝子的扭動(dòng)的身子和顫動(dòng)的聲音。他聽(tīng)見(jiàn)那些罵他的話，看到這幾個(gè)人，孤單的感覺(jué)就逐漸從他的胸中消散了。駝子罵個(gè)不停，謅出一長(zhǎng)串稀奇古怪的罵人話。約納不住地回過(guò)頭去看他們。正好他們的談話短暫地停頓一下，他就再次回過(guò)頭去，嘟嘟噥噥說(shuō)：“我的……那個(gè)……我的兒子這個(gè)星期死了！”“大家都要死的……”駝子咳了一陣，擦擦嘴唇，嘆口氣說(shuō)。“得了，你趕車(chē)吧，你趕車(chē)吧！諸位先生，照這樣的走法我再也受不住了！他什么時(shí)候才會(huì)把我們拉到呢？”約納回轉(zhuǎn)身，想講一講他兒子是怎樣死的，可是這時(shí)候駝子輕松地呼出一口氣，聲明說(shuō)，謝天謝地，他們終于到了。約納收下二十戈比以后，久久地看著那幾個(gè)游蕩的人的背影。他又孤身一人了，寂靜又向他侵襲過(guò)來(lái)。他的苦惱剛淡忘了不久，如今重又出現(xiàn)，更有力地撕扯他的胸膛。約納的眼睛不安而痛苦地打量街道兩旁川流不息的人群：在這成千上萬(wàn)的人當(dāng)中有沒(méi)有一個(gè)人愿意聽(tīng)他傾訴衷曲呢？然而人群奔走不停，誰(shuí)都沒(méi)有注意到他，更沒(méi)有注意到他的苦惱。他受不住了。“回大車(chē)店去，”他想，“回大車(chē)店去！”那匹瘦馬仿佛領(lǐng)會(huì)了他的想法，就小跑起來(lái)。大約過(guò)了一個(gè)半鐘頭，約納已經(jīng)在一個(gè)骯臟的大火爐旁邊坐著了?！斑B買(mǎi)燕麥的錢(qián)都還沒(méi)掙到呢，”他想。墻角上有一個(gè)年輕的車(chē)夫站起來(lái)，帶著睡意嗽一嗽喉嚨，往水桶那邊走去。“你是想喝水吧?”約納問(wèn)。“是啊，想喝水！”“那就痛痛快快地喝吧。我呢，老弟，我的兒子死了……你聽(tīng)說(shuō)了嗎？”約納看一下他的話產(chǎn)生了什么影響，可是一點(diǎn)影響也沒(méi)看見(jiàn)。那個(gè)青年人已經(jīng)蓋好被子，連頭蒙上，睡著了。老人就嘆氣，搔他的身子。如同那個(gè)青年人渴望喝水一樣，他渴望說(shuō)話。要是能跟娘兒們談一談，那就更好。她們雖然都是蠢貨，可是聽(tīng)不上兩句就會(huì)哭起來(lái)?！叭タ匆豢瘩R吧，”約納想。他穿上衣服，走到馬房里，他的馬就站在那兒?！澳阍诔圆輪幔俊奔s納問(wèn)他的馬說(shuō)，看見(jiàn)了它的發(fā)亮的眼睛?！昂茫园?。既然買(mǎi)燕麥的錢(qián)沒(méi)有掙到，那咱們就吃草好了……我已經(jīng)太老，不能趕車(chē)了……該由我的兒子來(lái)趕車(chē)才對(duì)，他才是個(gè)地道的馬車(chē)夫……只要他活著就好了……”約納沉默了一忽兒，繼續(xù)說(shuō)：“我的小母馬……姚內(nèi)奇不在了……他下世了……比方說(shuō)，你現(xiàn)在有個(gè)小駒子，忽然，這個(gè)小駒子下世了……你不是要傷心嗎？”那匹瘦馬嚼著草料，聽(tīng)著，向它主人的手上呵氣。約納講得入了迷，就把他心里的話統(tǒng)統(tǒng)對(duì)它講了……（本文有刪改）1．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．小說(shuō)以“苦惱”為題，耐人尋味：既指主人公約納在兒子死后的痛苦，更人訴說(shuō)內(nèi)心痛苦卻無(wú)人傾聽(tīng)的“苦惱”。B．小說(shuō)中描寫(xiě)車(chē)夫約納拉客時(shí)不怎么“講價(jià)”“只要有乘客就行”表明他雖是生活在社會(huì)底層的小人物，卻并不看重金錢(qián)。C．小說(shuō)通篇沒(méi)有作者主觀的說(shuō)教，始終以平靜的語(yǔ)調(diào)描述主人公與周?chē)煌瑢哟稳宋锏年P(guān)系，全都是客觀冷靜的事實(shí)陳述。D．約納最后一次碰壁后，他在想象中向“娘兒們“傾述，從排列順序看排在馬的前面，由可見(jiàn)當(dāng)時(shí)俄羅斯婦女地位的低下。2．小說(shuō)多次寫(xiě)到給約納駕車(chē)的“小母馬”，有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。3．契訶夫這篇小說(shuō)有什么藝術(shù)特點(diǎn)，請(qǐng)進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。3、閱讀下面的文字，完成各題。經(jīng)常上網(wǎng)聽(tīng)音樂(lè)的人，對(duì)“國(guó)風(fēng)音樂(lè)”這個(gè)詞都不會(huì)陌生。國(guó)風(fēng)音樂(lè)的主體元素，是一種曾被稱為“古風(fēng)歌曲”的小眾音樂(lè)形式，其特征是混合了琵琶、古箏等傳統(tǒng)民樂(lè)的配樂(lè)以及半文半白、意境典雅的歌詞，受到部分年輕人的喜愛(ài)。這些年輕人自己寫(xiě)詞、譜曲、放到網(wǎng)上傳播，形成了一個(gè)青年音樂(lè)群體。后來(lái)，古風(fēng)歌曲吸收融合了帶有古典氣質(zhì)的流行音樂(lè)、民謠世界音樂(lè)等音樂(lè)類(lèi)型的部分特征，曲風(fēng)更加多樣，外延更加寬泛。于是，凡帶有中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的音樂(lè)，漸漸都被統(tǒng)稱為國(guó)風(fēng)音樂(lè)。近年來(lái)，國(guó)風(fēng)音樂(lè)正逐步進(jìn)入大眾視野。2015年在人民大會(huì)堂上演的“結(jié)繩紀(jì)”國(guó)風(fēng)音樂(lè)盛典，2016年在“鳥(niǎo)巢”舉辦的國(guó)風(fēng)主題演唱會(huì)，可以說(shuō)是國(guó)風(fēng)音樂(lè)發(fā)展中的標(biāo)志性事件。以國(guó)風(fēng)音樂(lè)為主題的音樂(lè)會(huì)越來(lái)越多，據(jù)統(tǒng)計(jì)每年不下500場(chǎng)。而在互聯(lián)網(wǎng)上，國(guó)風(fēng)音樂(lè)視頻播放量節(jié)節(jié)攀升，僅視頻彈募網(wǎng)站嗶哩嗶哩一個(gè)平臺(tái)，就可實(shí)現(xiàn)每年1億次以上;在抖音上，一個(gè)嗩吶演奏者有幾百萬(wàn)粉絲也不是什么稀罕事。2018年底，還出現(xiàn)了一檔以國(guó)風(fēng)音樂(lè)為賣(mài)點(diǎn)的選秀類(lèi)綜藝節(jié)目《國(guó)風(fēng)美少年》。有專家判斷:國(guó)風(fēng)音樂(lè)已迎來(lái)真正的爆發(fā)，將成為華語(yǔ)流行音樂(lè)熱點(diǎn)。在專業(yè)音樂(lè)人看來(lái)，國(guó)風(fēng)音樂(lè)并非一個(gè)“音樂(lè)類(lèi)別”，而更像是一種“音樂(lè)現(xiàn)象”。它并非憑空誕生，而是傳統(tǒng)音樂(lè)元素和文化元素的一種現(xiàn)代轉(zhuǎn)化。這一概念有很強(qiáng)的包容性，表現(xiàn)形式也十分多元。在內(nèi)容上，既包括民族器樂(lè)，也包括流行歌曲;在音樂(lè)風(fēng)格上，除了傳統(tǒng)的五聲音階之外，亦可包含說(shuō)唱、搖滾、民謠、電音等元素，能滿足廣大聽(tīng)眾群體的不同口味。目前，國(guó)風(fēng)音樂(lè)的受眾主要是以“90后”“00后”等年輕人為代表的觀眾群。對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，國(guó)風(fēng)不只是音樂(lè)，更是一種生活方式，一種文化態(tài)度。最明顯的例證就是幾乎與國(guó)風(fēng)音樂(lè)同時(shí)興起的漢服熱。如今，走在大街上，經(jīng)?？梢钥吹缴碇鴿h服的姑娘，美麗自信。而且她們不是為了某個(gè)特殊場(chǎng)合去裝扮，就是作為日常服飾。還有以《大圣歸來(lái)》《哪吒》為代表的國(guó)風(fēng)動(dòng)漫、占據(jù)視頻網(wǎng)站橫幅廣告的古裝影視劇、熱度正在升高的國(guó)風(fēng)舞……甚.至連時(shí)尚界都開(kāi)始主打國(guó)風(fēng)元素?？梢杂^察到，這些小眾圈層之間已出現(xiàn)“共融”趨勢(shì)，如國(guó)風(fēng)音樂(lè)歌手幾乎成為各個(gè)動(dòng)漫展覽上的“標(biāo)配”，從視覺(jué)和聽(tīng)黨上共同營(yíng)造出一種充滿中國(guó)審美氣質(zhì)的整體氛圍。國(guó)風(fēng)音樂(lè)的流行表明，中國(guó)民族音樂(lè)的獨(dú)特性，如今更加被重視、被需求。正如中央歌刷舞劇院首席作曲張渠所說(shuō)，“每個(gè)國(guó)家的民眾都需要找到屬于他們自己的音樂(lè)符號(hào)，從這個(gè)意義上說(shuō)，國(guó)風(fēng)音樂(lè)的流行是一個(gè)必然趨勢(shì)。”(摘編自周飛亞《“國(guó)風(fēng)音樂(lè)”悄然流行》)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的項(xiàng)是()A．國(guó)風(fēng)音樂(lè)起源于“古風(fēng)歌曲”，起初只是通過(guò)網(wǎng)絡(luò)在小范圍內(nèi)傳播。B．“結(jié)繩紀(jì)”音樂(lè)會(huì)和“鳥(niǎo)巢”主題演唱會(huì)標(biāo)志著國(guó)風(fēng)音樂(lè)發(fā)展成了大眾音樂(lè)。C．國(guó)風(fēng)音樂(lè)是傳統(tǒng)音樂(lè)元素和文化元素的現(xiàn)代表達(dá)，內(nèi)容豐富、風(fēng)格多樣。D．國(guó)風(fēng)音樂(lè)深受年輕人喜愛(ài)，已成為他們的一種生活方式和文化態(tài)度。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的-項(xiàng)是()A．文章闡述了國(guó)風(fēng)音樂(lè)興起的原因、特點(diǎn)、發(fā)展趨勢(shì)等。B．第二段用列數(shù)字、舉例子的方法說(shuō)明了國(guó)風(fēng)音樂(lè)發(fā)展態(tài)勢(shì)迅猛。C．第四段從國(guó)風(fēng)音樂(lè)談到國(guó)風(fēng)服飾、國(guó)風(fēng)動(dòng)漫、國(guó)風(fēng)舞蹈等，拓寬了文章內(nèi)容。D．最后一段引用張渠的話，旨在說(shuō)明國(guó)風(fēng)音樂(lè)的民族性及其流行的必然性。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是()A．流行歌曲、世界音樂(lè)，如果融入了中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，就可以稱為國(guó)風(fēng)音樂(lè)。B．從專業(yè)角度看，國(guó)風(fēng)音樂(lè)不能算作一種新的音樂(lè)樣式，只能算作一種音樂(lè)現(xiàn)象。C．國(guó)風(fēng)音樂(lè)的爆發(fā)式發(fā)展離不開(kāi)線下的音樂(lè)會(huì)、線上的視頻以及影視媒體的推崇。D．國(guó)風(fēng)音樂(lè)迎合了國(guó)人對(duì)民族音樂(lè)獨(dú)特性的重視和需求心理，必然會(huì)成為民眾認(rèn)同的音樂(lè)符號(hào)。4、閱讀下面的文言文，完成各題。云峰胡先生文集序[明]陳音自孟氏沒(méi)，儒道不明于天下，久矣！幸而有宋周、程、張、朱諸大儒繼出，著書(shū)立言，以闡斯道之秘，然后道明而人知所向。自是傳朱子之學(xué)者，又發(fā)揮其微詞奧義，俾曲暢旁通，而古圣賢立教之旨，益以大明于世，若云峰胡先生其一焉。先生諱炳文，字仲虎，世居新安之婺源。其學(xué)以博聞實(shí)踐為要，其論議皆本于天衷民彝，其文章則如布帛菽粟之不可無(wú)，四方高第，云集于其門(mén)。時(shí)其族子淀請(qǐng)于朝為建明經(jīng)書(shū)院，且有捐田養(yǎng)士之助。先生八十四卒，賜謚文通。所著《易通》《四書(shū)通》《感興詩(shī)》及《純正蒙求》諸書(shū)，皆已梓行于世，而后學(xué)宗之。太宗文皇帝篤意儒術(shù)，嘗命儒臣博采諸儒要論，而云峰立論之見(jiàn)采者居多。向使先生獲際斯時(shí)，其道必大行于世，惜乎！丁宋元之交，位不昌而澤不流也。然道充自貴，言在永傳，亦豈以大行窮居有所加損哉？世更兵燹，書(shū)院榛蕪，云峰文集散逸無(wú)存，七世孫用光刻志搜輯，恒以未全復(fù)為憾。成化辛丑，用光之子鄉(xiāng)貢進(jìn)士濬，乃以書(shū)院顛末，白于提學(xué)侍御婁君克讓、巡撫侍御胡君源梁，檄有司為之重建，煥然維新，又博訪遺文，得倍增于舊。姑分為前后二編，謹(jǐn)錄于冊(cè)，其所未得者，尚力求而有待焉。成化丁未，東萊藍(lán)君文繡以進(jìn)士來(lái)宰婺源，德政宜民，間嘗披閱是文，三復(fù)潛玩，遂命工鋟梓，以廣其傳，而屬序于予！先生之文一本于吾儒之道，可以淑人心、扶世教。逸于昔而得于今，實(shí)來(lái)學(xué)之所共幸，匪直胡氏子孫之私慶云爾。予末學(xué)淺陋，不克敷張萬(wàn)一，特序是文，散逸復(fù)得之由，俾后人有所考證。若夫婁君、胡君之為,臺(tái)憲藍(lán)君之為，守令用光父子之為，人后皆能知所重，而力于當(dāng)為，足以為天下后世勸，是亦不可以不書(shū)。(選自《云峰胡先生文集》)1．對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是A．皆已梓行于世梓：刊印B．姑分為前后二編姑：暫且C．向使先生獲際斯時(shí)向：如果D．足以為天下后世勸勸：勉勵(lì)2．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．孟子去世后，儒家學(xué)說(shuō)一度不受世人重視，宋代理學(xué)家們著書(shū)立說(shuō)，使儒家學(xué)說(shuō)得以再次顯揚(yáng)于天下。B．作者對(duì)胡云峰的文章給予高度評(píng)價(jià)，還肯定了婁克讓、胡源梁、藍(lán)文繡這些人士和胡用光父子的努力。C．胡云峰廣納前來(lái)求學(xué)的學(xué)子，胡淀向朝廷請(qǐng)求為他修建明經(jīng)書(shū)院，朝廷同意了，然后胡云峰捐獻(xiàn)田地供養(yǎng)他們。D．胡云峰生逢亂世,學(xué)說(shuō)未得到廣泛傳播，文集散失殆盡，胡用光因未能將文章搜集齊深感遺憾。3．把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)世更兵燹,書(shū)院榛蕪,云峰文集散逸無(wú)存，七世孫用光刻志搜輯，恒以未全復(fù)為憾。(2)予末學(xué)淺陋,不克敷張萬(wàn)一，特序是文，散逸復(fù)得之由，俾后人有所考證。4．請(qǐng)簡(jiǎn)要概括胡炳文的學(xué)說(shuō)的特點(diǎn)。5、閱讀下面這首詞,完成下面小題。鷓鴣天·贈(zèng)馭說(shuō)高秀英①(元)王惲短短羅袿淡淡妝,拂開(kāi)紅袖便當(dāng)場(chǎng)。掩翻歌扇珠成串,吹落談霏玉有香。由漢魏,到隋唐。誰(shuí)教若輩管興亡。百年總是逢場(chǎng)戲,拍板門(mén)錘②未易當(dāng)③。[注]①馭說(shuō),即說(shuō)書(shū)。高秀英,當(dāng)時(shí)著名女說(shuō)書(shū)藝人。②拍板門(mén)錘,說(shuō)書(shū)時(shí)使用的道具。③未易當(dāng):沒(méi)有改換。1．下列對(duì)這首詞的賞析,不正確的一項(xiàng)是A．上闋首句連用疊詞“短短”與“淡淡”,寫(xiě)出了說(shuō)書(shū)女打扮素潔得體而脫俗的形象特點(diǎn)。B．“拂”字準(zhǔn)確傳神地刻畫(huà)說(shuō)書(shū)女干凈、利落的動(dòng)作,表現(xiàn)了她嬉笑怒罵、憤世嫉俗的態(tài)度。C．上闋三四兩句運(yùn)用比喻(通感)手法形容藝人說(shuō)書(shū)技高超,談吐清雅、英爽,如含珠瀉玉。D．上闋寫(xiě)女藝人裝束和高超的說(shuō)書(shū)技藝,下闋寫(xiě)說(shuō)書(shū)的內(nèi)容和作者的感想評(píng)論,層次清晰。2．簡(jiǎn)要分析詞的下闋末尾“百年總是逢場(chǎng)戲,拍板門(mén)錘未易當(dāng)”兩句所表達(dá)的主旨。6、補(bǔ)出下列名句名篇中的空缺部分。（1）故木受繩則直，_________。（荀子《勸學(xué)》）（2）朝搴阰之木蘭兮，_________。（屈原《離騷》）（3）夫列子御風(fēng)而行，_________，旬有五日而后反。（莊子《逍遙游》）（4）_________，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。（白居易《琵琶行》）（5）從今若許閑乘月，_________。（陸游《游山西村》）（6）金樽清酒斗十千，_________。（李白《行路難》）（7）成事不說(shuō)，遂事不諫，_________。（《論語(yǔ)·八佾》）（8）攀棲鶻之危巢，_________。（蘇軾《后赤壁賦》）7、當(dāng)代著名畫(huà)家吳冠中說(shuō)：“今天中國(guó)的文盲不多了，但美盲很多”?！懊馈笔且粋€(gè)見(jiàn)仁見(jiàn)智的概念。請(qǐng)以《紅樓夢(mèng)》為例，從飲食、建筑、詩(shī)詞文化等方面，任選一個(gè)角度，談?wù)勊鼛Ыo你的審美感受。不超過(guò)150字。8、微寫(xiě)作在西班牙舉行的一場(chǎng)自行車(chē)賽上，車(chē)手伊斯梅爾·埃斯特萬(wàn)在距離終點(diǎn)只有300米時(shí)不幸遭遇爆胎，他只能扛起自行車(chē)跑向終點(diǎn)。而此時(shí)他身后的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手奧古斯汀·納瓦羅拒絕超越對(duì)手，慢慢地跟隨其身后。后來(lái)，埃斯特萬(wàn)想把獎(jiǎng)牌送給納瓦羅，但遭到了婉拒。從下面題目中任選一題，按要求作答。不超過(guò)150字。①這一消息引發(fā)了你怎樣的思考？請(qǐng)發(fā)表看法。要求：觀點(diǎn)鮮明，言之成理。②請(qǐng)發(fā)揮想象，描寫(xiě)當(dāng)時(shí)比賽終點(diǎn)的場(chǎng)景。要求：具體、形象，有畫(huà)面感。③請(qǐng)以“對(duì)手”為題，寫(xiě)一首小詩(shī)或一段抒情文字。9、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。情商在心理學(xué)上指人的情緒品質(zhì)和對(duì)社會(huì)的適應(yīng)能力。近幾年來(lái)，一些針對(duì)少年兒童的情商培訓(xùn)班十分火爆，引發(fā)人們關(guān)注。有人認(rèn)為，情商培訓(xùn)班火爆表明家長(zhǎng)的教育理念發(fā)生了一些變化，他們不僅關(guān)心孩子學(xué)習(xí)成績(jī)的提升，也開(kāi)始重視孩子的心理健康。有人認(rèn)為，培養(yǎng)情商的真正課堂是家庭，是社會(huì)而非一周去一兩次的培訓(xùn)班。還有人認(rèn)為，少年兒童情商教育應(yīng)該是一個(gè)潛移默化的過(guò)程，靠速成難以奏效。以上材料觸發(fā)了你怎樣的思考和感悟？請(qǐng)據(jù)此寫(xiě)一篇文章。要求：①自選角度，自擬標(biāo)題；②文體不限（詩(shī)歌除外），文體特征明顯；③不少于800字；④不得抄襲，不得套作。

參考答案1、1．C2．D3．A【解析】1．本題考查考生篩選文中信息的能力，能力層級(jí)C級(jí)。解答此類(lèi)題目，應(yīng)先明確題干的提問(wèn)方式，然后瀏覽選項(xiàng)，到文中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行比對(duì)，設(shè)題的誤區(qū)如下：因果關(guān)系不當(dāng)、于文無(wú)據(jù)、以偏概全、說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)化、變未然為已然等。A項(xiàng)，“中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)”應(yīng)為中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)樣式，原文最后一段為“中國(guó)歷代藝術(shù)家在實(shí)踐中探索出具有鮮明的民族特色和高超技巧的藝術(shù)樣式”；“因而為世界藝術(shù)發(fā)展作出的貢獻(xiàn)也最大”不正確，原文最后一段說(shuō)“作出了突出的貢獻(xiàn)”，且強(qiáng)加因果關(guān)系。B項(xiàng)，“是博大精深的中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)促使其尋找新路”不正確，根據(jù)原文第三段，在此前藝術(shù)家就已經(jīng)開(kāi)始尋找新路了，中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)只是“使得西方藝術(shù)在現(xiàn)代主義道路.上繼續(xù)前行”；D項(xiàng)，“公認(rèn)為”不正確，原文第一段為“在很多西方藝術(shù)史論家眼里”。故選C。2．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。解答此類(lèi)題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點(diǎn)、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類(lèi)型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。D項(xiàng)，“在段末提出全文的中心論點(diǎn)”不正確，段末點(diǎn)明寫(xiě)作意圖而非提出中心論點(diǎn)，中心論點(diǎn)在第一段就提出來(lái)了“在很多西方藝術(shù)史論家眼里，中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)是世界藝術(shù)的高峰”，且總領(lǐng)了下文。故選D。3．本題考查學(xué)生篩選信息和辨析信息的能力，解答此類(lèi)題目，考生應(yīng)先明確題干所問(wèn)，然后再到文中找到選項(xiàng)的內(nèi)容，進(jìn)行比對(duì)，一看內(nèi)容是否吻合，二看選項(xiàng)所答與題干所問(wèn)是否一致，考查的其實(shí)是學(xué)生的細(xì)心和耐心。A項(xiàng)，“作者對(duì)這一觀點(diǎn)不以為然”不正確，根據(jù)原文第三段，“誠(chéng)然”表明作者對(duì)這一觀點(diǎn)并非不以為然，而是強(qiáng)調(diào)日本浮世繪畫(huà)法也是源于中國(guó)；另外因果關(guān)系也不成立。故選A?！军c(diǎn)睛】篩選并整合文中的信息這類(lèi)題目，錯(cuò)誤設(shè)置一般為答非所問(wèn)、混淆范圍，強(qiáng)拉因果、曲解文意，偷換概念、無(wú)中生有等，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，答題時(shí)注意閱讀題干，找準(zhǔn)區(qū)位，然后對(duì)讀，尋找細(xì)微的差別。篩選并整合文中信息類(lèi)題目的解題方法有這樣幾點(diǎn)：①根據(jù)要求確定提取信息的目標(biāo)。②通讀全文，整體感知。在確定了提取信息的目標(biāo)之后，要根據(jù)目標(biāo)瀏覽全文，確定提取信息的區(qū)間。③準(zhǔn)確尋找，篩選提取。篩選和提取信息類(lèi)試題的答案均在文中，因此，及時(shí)找到選項(xiàng)在原文的位置，順藤摸瓜，確定篩選范圍。④仔細(xì)對(duì)照，正確判斷。找準(zhǔn)選項(xiàng)有關(guān)內(nèi)容在原文的位置后，要把原文與選項(xiàng)對(duì)照，辨明正誤。2、1．B2．①用小母馬“一動(dòng)不動(dòng)”“呆呆不動(dòng)的姿勢(shì)”“瘦骨嶙峋的身架”等，營(yíng)造寒冷死寂的環(huán)境。②襯托在雪天“動(dòng)也不動(dòng)，身子往前傴著”約納呆滯的形象以及孤獨(dú)“苦惱”的心情。③描寫(xiě)小母馬“仿佛領(lǐng)會(huì)了他的想法”，睜著“發(fā)亮的眼睛”，“嚼著草料，聽(tīng)著，,向它主人的手上呵氣”，表現(xiàn)約納無(wú)處傾訴的深重的“苦惱”，反襯人與人之間的冷漠無(wú)情。3．語(yǔ)言簡(jiǎn)練。小說(shuō)用詞簡(jiǎn)潔精煉，短句多，而寓意豐富，達(dá)到言簡(jiǎn)意賅效果。環(huán)境烘托。用昏暗的暮色和大片的濕雪來(lái)烘托約納所處的社會(huì)環(huán)境之冷漠。諷刺手法。約納渴望訴說(shuō)失子之痛，卻無(wú)人愿意傾聽(tīng)，只好對(duì)馬進(jìn)行訴說(shuō)?！窘馕觥?/p>

1．本題考查對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞。解答本題既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)文章的內(nèi)容、人物、語(yǔ)言、觀點(diǎn)等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語(yǔ)境。B項(xiàng)，“并不看重金錢(qián)”錯(cuò)，只是約納當(dāng)時(shí)渴望傾訴才這樣的。故選B。2．本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧的能力。主要鑒賞人物描寫(xiě)中次要人物的作用。次要人物為主要人物服務(wù)：烘托突出主人公性格；深化主題；推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展；烘托氣氛等。文中描寫(xiě)小母馬主要有兩處，分別在開(kāi)篇和結(jié)尾：“他的小母馬也一身白，也一動(dòng)不動(dòng)。它那呆呆不動(dòng)的姿勢(shì)，它那瘦骨嶙峋的身架，它那棍子一樣筆直的四條腿，使得它活像拿一個(gè)小錢(qián)就可以買(mǎi)到的馬形蜜糖餅”“那匹瘦馬也伸長(zhǎng)脖子，彎起它那像棍子一樣的腿，遲疑地離開(kāi)原地走動(dòng)起來(lái)了”“那匹瘦馬仿佛領(lǐng)會(huì)了他的想法，就小跑起來(lái)”“那匹瘦馬嚼著草料，聽(tīng)著，向它主人的手上呵氣”。開(kāi)篇部分對(duì)小母馬的處境、神態(tài)和遭遇的描寫(xiě)，襯托車(chē)夫約納的處境、神態(tài)和遭遇，暗示出約納牛馬般的社會(huì)地位和現(xiàn)實(shí)處境，充分暴露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗。結(jié)尾部分對(duì)小母馬的描寫(xiě)運(yùn)用了對(duì)比手法，將“人與人”的關(guān)系與“人與馬”的關(guān)系相對(duì)比，沒(méi)有人聽(tīng)約納的訴說(shuō)而馬卻靜靜地聽(tīng)著，這強(qiáng)烈的對(duì)比，突出了人物內(nèi)心的孤獨(dú)無(wú)助。有深化主題的作用，鮮明地反映了當(dāng)時(shí)人與人之間的冷漠無(wú)情。強(qiáng)化了作品的藝術(shù)感染力。3．本題考查對(duì)文章寫(xiě)作特點(diǎn)的分析能力。解答時(shí)，緊扣題目強(qiáng)調(diào)的“藝術(shù)特點(diǎn)”這一關(guān)鍵詞，聯(lián)系小說(shuō)的“人物、情節(jié)、環(huán)境”三要素進(jìn)行分析即可。分析藝術(shù)特點(diǎn)常見(jiàn)的角度有：人物描寫(xiě)的手法、情節(jié)構(gòu)思的技巧、環(huán)境描寫(xiě)的作用、語(yǔ)言風(fēng)格以及藝術(shù)手法的運(yùn)用等?！摆s車(chē)的，到維堡區(qū)去！”“約納抖動(dòng)韁繩，吧噠嘴唇”“照這樣，明天也到不了。快點(diǎn)走！”“聲明說(shuō)，謝天謝地，他們終于到了”“老人就嘆氣，搔他的身子”不管是敘述還是語(yǔ)言描寫(xiě)都多用短句，語(yǔ)意豐富，簡(jiǎn)潔生動(dòng)；“暮色昏暗。大片的濕雪繞著剛點(diǎn)亮的街燈懶洋洋地飄飛，落在房頂、馬背、肩膀、帽子上，積成又軟又薄的一層”開(kāi)頭的環(huán)境描寫(xiě)既是自然環(huán)境，也暗含社會(huì)環(huán)境，用環(huán)境烘托人物的處境和遭遇，揭示當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗；小說(shuō)反復(fù)描寫(xiě)的一個(gè)重要情節(jié)就是車(chē)夫向乘客和同行敘述自己的失子之痛：“約納撇著嘴苦笑一下，嗓子眼用一下勁，這才沙啞地說(shuō)出口：‘老爺，那個(gè)，我的兒子……這個(gè)星期死了?！薄啊s你的車(chē)吧，趕你的車(chē)吧……’乘客說(shuō)”“他就再次回過(guò)頭去，嘟嘟噥噥說(shuō)：‘我的……那個(gè)……我的兒子這個(gè)星期死了！’”“得了，你趕車(chē)吧，你趕車(chē)吧！”“老弟，我的兒子死了……你聽(tīng)說(shuō)了嗎？”“那個(gè)青年人已經(jīng)蓋好被子，連頭蒙上，睡著了”，在大家都對(duì)他的訴說(shuō)不感興趣之后，他只能對(duì)著他的小母馬訴說(shuō)，“那匹瘦馬嚼著草料，聽(tīng)著，向它主人的手上呵氣”“約納講得入了迷，就把他心里的話統(tǒng)統(tǒng)對(duì)它講了”。將“人與人”的關(guān)系與“人與馬”的關(guān)系相對(duì)比，沒(méi)有人聽(tīng)約納的訴說(shuō)而馬卻靜靜地聽(tīng)著，這強(qiáng)烈的對(duì)比，突出了人物內(nèi)心的孤獨(dú)無(wú)助，具有強(qiáng)烈的諷刺效果。據(jù)此分條概括即可?！军c(diǎn)睛】文學(xué)類(lèi)文本閱讀的答題技巧。一是把握主題。雖說(shuō)文學(xué)作品考查八大能力，但其中把握主題是核心?？梢哉f(shuō)，閱讀題的幾個(gè)小題都是圍繞主題設(shè)置的，答每一題都要點(diǎn)到主題，只不過(guò)側(cè)重點(diǎn)不同。因此，不管題目怎樣問(wèn)，考生都要往主題上引。把握主題的方法是，找點(diǎn)題的議論句。它一般在篇首或篇尾。二是同樣的意思要用文中的句或詞來(lái)做答。因?yàn)榇鸢付际菑倪@個(gè)角度給出的。但是一般不去照抄關(guān)鍵句，要壓縮精簡(jiǎn)，去掉修飾，抽取內(nèi)核。三是以阿拉伯?dāng)?shù)字分點(diǎn)作答。一般來(lái)說(shuō)，分值4分的題答案有兩點(diǎn)或四點(diǎn)，6分的題答案有三點(diǎn)或六點(diǎn)。分點(diǎn)答題的作用是，閱卷老師能一目了然，防止誤判漏判，考生答題能盡可能答出每一點(diǎn)，防止漏答。答題“點(diǎn)”到為止，不必展開(kāi)細(xì)答；某一點(diǎn)答得再深入，也不過(guò)是這一點(diǎn)的分，而其他點(diǎn)沒(méi)有答出老師也不會(huì)額外開(kāi)恩。四是多角度答題。如：解釋詞義，要從表面義和主題義角度回答；理解句義，要從句本身義、形式（表現(xiàn)方法、結(jié)構(gòu)作用）、內(nèi)容（主題義）角度回答。3、1．C2．A3．D【解析】1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類(lèi)題目，首先要認(rèn)真審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項(xiàng)，再到文中圈出相關(guān)的內(nèi)容，最后進(jìn)行比對(duì)。本題，A項(xiàng)，曲解文意，“起源于古風(fēng)歌曲”表述不準(zhǔn)確，原文“國(guó)風(fēng)音樂(lè)的主體元素，是一種曾被稱為‘古風(fēng)歌曲’的小眾音樂(lè)形式”，不能證明“國(guó)風(fēng)音樂(lè)起源于古風(fēng)歌曲”；并且“起初只是通過(guò)網(wǎng)絡(luò)在小范圍內(nèi)傳播”的是古風(fēng)歌曲，不是“國(guó)風(fēng)音樂(lè)”。B項(xiàng)，判斷絕對(duì)，“標(biāo)志著國(guó)風(fēng)音樂(lè)發(fā)展成了大眾音樂(lè)”錯(cuò)，原文是說(shuō)國(guó)風(fēng)音樂(lè)逐漸被大眾接受。D項(xiàng)，張冠李戴，“國(guó)風(fēng)音樂(lè)深受年輕人喜愛(ài)，已成為他們的一種生活方式和文化態(tài)度”錯(cuò)誤，“成為他們的一種生活方式和文化態(tài)度”的是“國(guó)風(fēng)”而不是“國(guó)風(fēng)音樂(lè)”。故選C。2．本題考查學(xué)生對(duì)文章論證的分析能力。答題時(shí)注意分析文章的結(jié)構(gòu)思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類(lèi)型，重點(diǎn)考核論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。本題，A項(xiàng)，“文章闡述了國(guó)風(fēng)音樂(lè)興起的原因”錯(cuò)誤，文章并沒(méi)有談國(guó)風(fēng)音樂(lè)興起的原因。故選A。3．本題考查把握文章內(nèi)容、分析作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答這類(lèi)題目，應(yīng)先根據(jù)選項(xiàng)確定原文信息所在的位置，然后將選項(xiàng)和原文進(jìn)行比較，并結(jié)合上下文語(yǔ)境進(jìn)行判斷。本題，D項(xiàng)，“必然會(huì)成為民眾認(rèn)同的音樂(lè)符號(hào)”錯(cuò)誤，依據(jù)不足，原文說(shuō)“每個(gè)國(guó)家的民眾都需要找到屬于他們自己的音樂(lè)符號(hào)，從這個(gè)意義上說(shuō)，國(guó)風(fēng)音樂(lè)的流行是一個(gè)必然趨勢(shì)”。故選D?！军c(diǎn)睛】論述類(lèi)文本答題技巧：1.讀通讀懂原文。通讀全文，把握全文基本內(nèi)容，明確作者的基本觀點(diǎn)，務(wù)必理清論述的結(jié)構(gòu)和思路。2.篩選關(guān)鍵詞關(guān)鍵句。不動(dòng)筆筆墨不讀書(shū)，讀的過(guò)程中，在點(diǎn)、線和特殊符號(hào)等各種標(biāo)記的輔助下，篩選出文中的關(guān)鍵詞語(yǔ)、關(guān)鍵語(yǔ)句，以備解題之需。3.關(guān)鍵信息代入原文，找對(duì)應(yīng)句。在認(rèn)真閱讀題干和選項(xiàng)的基礎(chǔ)上，將題干和選項(xiàng)所涉及到的信息代入原文，找出原文中與題干和選項(xiàng)相應(yīng)的對(duì)應(yīng)句。4.題干與原文對(duì)比異同找選項(xiàng)。一定要注意題干和選項(xiàng)所涉及到的信息與原文所存在的“變”與“不變”。5.立足原文，排除干擾項(xiàng)。閱讀的目的，就是排除干擾項(xiàng)，確定正確答案。4、1．C2．C3．①世道變化，戰(zhàn)亂不斷，書(shū)院荒蕪，云峰文集散落丟失得蕩然無(wú)存，七世孫胡用光專心搜集整理，常常因?yàn)闆](méi)能全部搜集而感到遺憾。②我學(xué)識(shí)淺陋，不能表達(dá)他文章精髓的萬(wàn)分之一，特意寫(xiě)下這篇序文，記錄這些文章散失而復(fù)得的原因，使后人有考證的依據(jù)。4．①思想都源于儒家學(xué)說(shuō)。②闡述朱熹的學(xué)說(shuō)，使朱熹的學(xué)說(shuō)暢達(dá)通曉。③以見(jiàn)聞廣博、注重實(shí)踐為要旨。④以上天的善意和人倫準(zhǔn)則為依據(jù)，可以使人心向善、幫扶教化?！窘馕觥?/p>

1．本題考查理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義的能力。解答此類(lèi)題目，需要學(xué)生平時(shí)注意積累文言實(shí)詞的意思，注重和現(xiàn)代漢語(yǔ)的比較，然后審清題干，逐項(xiàng)對(duì)比。C項(xiàng)，向使先生獲際斯時(shí)：假設(shè)先生恰遇這樣的好時(shí)期。向：以前。故選C。2．本題考查歸納文章要點(diǎn)的能力。要對(duì)文言文的大意有基本了解，然后根據(jù)選項(xiàng)，在文中找到相關(guān)語(yǔ)句，分析選項(xiàng)是否概括全面，翻譯是否正確，然后將原文內(nèi)容和選項(xiàng)加以對(duì)比即能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。C項(xiàng)，“然后胡云峰捐獻(xiàn)田地供養(yǎng)他們”理解錯(cuò)誤。根據(jù)“時(shí)其族子淀請(qǐng)于朝為建明經(jīng)書(shū)院，且有捐田養(yǎng)士之助”文意，是胡淀捐獻(xiàn)田地供養(yǎng)學(xué)子，選項(xiàng)張冠李戴。故選C。3．本題考查學(xué)生的文言文翻譯能力。拿到句子之后，應(yīng)先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語(yǔ)，然后按照不同的句式進(jìn)行調(diào)、換、刪，再采取對(duì)譯法，逐字進(jìn)行翻譯。①兵燹，戰(zhàn)亂不斷；榛蕪，荒蕪；散逸，散落；搜輯，搜集整理；恒，常常。譯文：世道變化，戰(zhàn)亂不斷，書(shū)院荒蕪，云峰文集散落丟失得蕩然無(wú)存，七世孫胡用光專心搜集整理，常常因?yàn)闆](méi)能全部搜集而感到遺憾。②敷，表達(dá)；序，寫(xiě)序文；散逸，散失；由，原因；俾，使。譯文：我學(xué)識(shí)淺陋，不能表達(dá)他文章精髓的萬(wàn)分之一，特意寫(xiě)下這篇序文，記錄這些文章散失而復(fù)得的原因，使后人有考證的依據(jù)。4．本題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和篩選整合文章信息的能力。解答本題，應(yīng)根據(jù)對(duì)文意的理解，從文本中篩選出文中的主要事件，然后通過(guò)文中語(yǔ)句理解作答。從“自是傳朱子之學(xué)者，又發(fā)揮其微詞奧義，俾曲暢旁通，而古圣賢立教之旨，益以大明于世，若云峰胡先生其一焉”可知，胡先生闡述朱熹的學(xué)說(shuō)，使朱熹的學(xué)說(shuō)暢達(dá)通曉。從“先生之文一本于吾儒之道，可以淑人心、扶世教”可知，胡先生文章的思想全都來(lái)源于儒家之道。從“其學(xué)以博聞實(shí)踐為要”可知，他的學(xué)說(shuō)以見(jiàn)聞廣博注重實(shí)踐為要旨。從“其論議皆本于天衷民彝，其文章則如布帛菽粟之不可無(wú)，四方高第，云集于其門(mén)”可知，他闡發(fā)的議論都以上天的善意和人倫準(zhǔn)則為依據(jù)，所以四面八方品學(xué)優(yōu)秀的學(xué)子像云彩一樣聚集到他的門(mén)下?！军c(diǎn)睛】文言文正確的閱讀方法一般分三步進(jìn)行：第一步是初讀全文，把握大意。這一步指的是集中心思穩(wěn)住神，瀏覽或跳讀一遍，大概明了什么時(shí)間、什么人、什么事、前因后果、誰(shuí)說(shuō)什么話等內(nèi)容，能讀懂六七成即可。第二步細(xì)看題目，研讀字詞。在這一步驟中，需逐一落實(shí)試題涉及的詞、句在材料中的對(duì)應(yīng)位置。第三步再讀全文，加深理解。這一步是從更高層次上認(rèn)知全文，既加深對(duì)文意的理解，又對(duì)前兩步出現(xiàn)的偏誤作糾正。這是一個(gè)深入兼復(fù)核的過(guò)程。參考譯文：自從孟子去世，儒家學(xué)說(shuō)不顯揚(yáng)于天下已經(jīng)很久了!幸好有宋代理學(xué)家周敦頤、二程（程顥、程頤）、張載、朱熹幾位大師相繼出現(xiàn)，他們著書(shū)立說(shuō)，來(lái)闡發(fā)儒家學(xué)說(shuō)的奧秘，這樣一來(lái)，儒家學(xué)說(shuō)得以顯揚(yáng)，人們也明確了行為的方向。從此傳承朱熹學(xué)說(shuō)的人，又揭示他精微的言辭中包含的深刻的道理，使學(xué)說(shuō)暢達(dá)通曉，古代圣賢創(chuàng)立學(xué)說(shuō)的宗旨更好地昭顯于世。像胡云峰先生就是其中的一員。胡先生名炳文，字仲虎，世世代代居住在新安的婺源。他的學(xué)說(shuō)以見(jiàn)聞廣博注重實(shí)踐為要旨，他闡發(fā)的議論都以上天的善意和人倫準(zhǔn)則為依據(jù)，他的文章就像衣服糧食一樣不可或缺，四面八方品學(xué)優(yōu)秀的學(xué)子像云彩一樣聚集到他的門(mén)下。當(dāng)時(shí)，他同族兄弟的兒子胡淀向朝廷請(qǐng)求為胡先生修建明經(jīng)書(shū)院，而且捐獻(xiàn)田產(chǎn)供養(yǎng)士人。胡先生八十四歲時(shí)去世，被賜謚號(hào)“文通”。他撰寫(xiě)的《易通》《四書(shū)通》《感興詩(shī)》及《純正蒙求》等書(shū)，都已經(jīng)刊印并流行于世，后進(jìn)的讀書(shū)人尊奉它們。太宗文皇帝重視儒家學(xué)術(shù)，曾經(jīng)命令儒臣廣泛采納各位儒學(xué)家的重要言論，而云峰先生的言論被采納的較多。假設(shè)先生恰遇這樣的好時(shí)期，他的學(xué)說(shuō)一定能在世上大為流傳，真是可惜??！時(shí)逢宋元交替之際，先生的學(xué)界地位未得到彰顯，遺風(fēng)未得到流布發(fā)揚(yáng)。但是，他的學(xué)術(shù)一定會(huì)得到尊崇，他的文章也一定會(huì)被永遠(yuǎn)傳承，哪會(huì)因?yàn)榈弥净蚶ьD而有所增減呢？世道變化，戰(zhàn)亂不斷，書(shū)院荒蕪，云峰文集散落丟失得蕩然無(wú)存，七世孫胡用光專心搜集整理，常常因?yàn)闆](méi)能全部搜集而感到遺憾。成化辛丑年間，胡用光的兒子鄉(xiāng)貢進(jìn)士胡濬就把書(shū)院的歷史告訴了提學(xué)侍御婁克讓先生和巡撫侍御胡源梁先生，官府發(fā)文書(shū)要求相關(guān)官員為胡先生重建書(shū)院，使書(shū)院煥然一新，胡濬又廣泛訪求散失的文章，找到了比先前多一倍的文章。暫且把它們分為前后兩部分，恭謹(jǐn)?shù)爻洺蓛?cè)，其他還沒(méi)有搜集到的文章，還需努力尋求而有所期待。成化丁未年間，東萊的藍(lán)文繡先生憑借進(jìn)士的身份來(lái)婺源做縣宰，實(shí)行的政治措施使百姓安定，曾趁空閑時(shí)間披閱這些文章，反復(fù)研讀深入玩味，于是讓人刻板印刷，來(lái)使它擴(kuò)大傳播，并且囑托我為文集作序。胡先生文章的思想全都來(lái)源于我們的儒家之道，可以使人心向善、幫扶教化。胡先生的文章先前散失而今又重新找到，實(shí)在是后來(lái)的學(xué)者共同的榮幸，并不只是胡氏子孫私下值得慶幸的。我學(xué)識(shí)淺陋，不能表達(dá)他文章精髓的萬(wàn)分之一，特意寫(xiě)下這篇序文，記錄這些文章散失而復(fù)得的原因，使后人有考證的依據(jù)。至于婁克讓先生、胡源梁先生的努力，臺(tái)憲藍(lán)文繡先生的努力，守令胡用光父子的努力，人們今后都會(huì)明白其重要性，他們努力做自己認(rèn)為應(yīng)當(dāng)做的事情，足以勉勵(lì)天下后世人，這也是不能不記錄的。5、1．B2．“百年總是逢場(chǎng)戲”意思是說(shuō)百年興亡不過(guò)是逢場(chǎng)作戲,由此表達(dá)了作者對(duì)歷史興亡的感慨;(“百年總是逢場(chǎng)戲”是說(shuō)說(shuō)書(shū)藝人說(shuō)書(shū)作場(chǎng)、講古論今,也不過(guò)是逢場(chǎng)作戲,其間說(shuō)書(shū)人自己的辛酸苦楚又有幾人能知)“拍板門(mén)錘未易當(dāng)”語(yǔ)帶譏諷,百年興亡不過(guò)逢場(chǎng)作戲,被說(shuō)書(shū)人頃刻道破,成為說(shuō)書(shū)人的笑談。【解析】

1．此題綜合考核詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和思想情感的能力，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，此類(lèi)試題一般從意象的含義、手法及其解說(shuō)、藝術(shù)效果、語(yǔ)言風(fēng)格、曲解詩(shī)意等角度設(shè)錯(cuò)，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。題中B項(xiàng)，“表現(xiàn)了她嬉笑怒罵、憤世嫉俗的態(tài)度”錯(cuò)誤，應(yīng)是“表現(xiàn)了說(shuō)書(shū)藝人從容、灑脫的風(fēng)度”，故選B。2．此題考核根據(jù)結(jié)合詩(shī)句的內(nèi)容分析詩(shī)歌主旨的能力，答題時(shí)一般先翻譯句子，然后結(jié)合詩(shī)歌的內(nèi)容分析主旨，詩(shī)句“百年總是逢場(chǎng)戲”是說(shuō)說(shuō)書(shū)藝人說(shuō)書(shū)作場(chǎng)、講古論今，也不過(guò)是逢場(chǎng)作戲，其間說(shuō)書(shū)人自己的辛酸苦楚又有幾人能知，“百年總是逢場(chǎng)戲，拍板門(mén)錘未易當(dāng)”意思是說(shuō)百年興亡不過(guò)是逢場(chǎng)作戲，說(shuō)書(shū)時(shí)使用的道具，沒(méi)有改換。百年興亡被說(shuō)書(shū)人頃刻道破，成為說(shuō)書(shū)人的笑談，由此表達(dá)了作者對(duì)歷史興亡的感慨?！军c(diǎn)睛】分析詩(shī)句含義一般先簡(jiǎn)單的翻譯或描述詩(shī)句的內(nèi)容，然后抓住詩(shī)句中的重點(diǎn)詞語(yǔ)概括詩(shī)句的內(nèi)容，如是景物描寫(xiě)概括特征，最后結(jié)合詩(shī)句中的詞語(yǔ)、手法和注釋等內(nèi)容分析詩(shī)句表達(dá)的情感。6、金就礪則利夕攬洲之宿莽泠然善也別有幽愁暗恨生拄杖無(wú)時(shí)夜叩門(mén)玉盤(pán)珍羞直萬(wàn)錢(qián)既往不咎俯馮夷之幽宮【解析】

本題考查默寫(xiě)識(shí)記的能力。要求考生課下多讀名篇，提高自己的語(yǔ)文素養(yǎng)。解答此類(lèi)試題時(shí)，如果是情境默寫(xiě)，一定仔細(xì)斟酌提示語(yǔ)；默寫(xiě)要注意字形，而字形和字義分不開(kāi)，學(xué)生應(yīng)借助字義來(lái)識(shí)別字形。注意重點(diǎn)字詞：礪，攬，泠，幽，羞，咎。7、《紅樓夢(mèng)》可以說(shuō)是中國(guó)古代文化的詩(shī)詞寶庫(kù)，歷來(lái)研究紅樓夢(mèng)詩(shī)詞的人也很多。首先紅樓中的很多詩(shī)詞直接反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)政治，經(jīng)濟(jì)，文化的等各種情況：其次這些詩(shī)詞的藝術(shù)水準(zhǔn)都極高，基本達(dá)到了對(duì)詩(shī)詞的基本要求。再者，里面的回文詩(shī)直接揭示了人物的變化，情節(jié)的發(fā)展。就拿林黛玉來(lái)說(shuō)，我覺(jué)得當(dāng)今社會(huì)正是缺少她這樣的讓人，以前讀的時(shí)候很不理解她，覺(jué)得她很小氣，甚至有點(diǎn)過(guò)敏。但隨著社會(huì)經(jīng)歷和專業(yè)的積淀，覺(jué)得他才是那種思想單純，善良的女子，小小年紀(jì)何必都想薛寶釵那樣。當(dāng)然也不是說(shuō)每個(gè)人都像她那樣，但最起碼我們還需要一點(diǎn)自己的本色和單純?！窘馕觥?/p>

本題考查學(xué)生微寫(xiě)作的能力，也是考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)的能力。解答微寫(xiě)作，關(guān)鍵在于如下幾點(diǎn)：一是注意審題，有幾問(wèn)，有無(wú)修辭、句式、字?jǐn)?shù)、表達(dá)方式等方面的要求；二是注意語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔，觀點(diǎn)要明確，注意直接入題，不必鋪陳；三是力求結(jié)構(gòu)完整，運(yùn)用如下的結(jié)構(gòu)方式，如前后照應(yīng)式、篇末點(diǎn)題式、總分總式等；四是注意表達(dá)方式的運(yùn)用，受文體的限制，一篇文章總以某種表達(dá)方式為主，同時(shí)兼用其他表達(dá)方式；五是注意時(shí)空的局限性，不能任意發(fā)揮和聯(lián)想；六是主題要觀點(diǎn)成熟健康，即不偏激不牢騷，符合主流思想意識(shí)；七是寫(xiě)作要有創(chuàng)新意識(shí)，體現(xiàn)個(gè)性特點(diǎn)。就本題來(lái)說(shuō)，題干要求“以《紅樓夢(mèng)》為例，從飲食、建筑、詩(shī)詞文化等方面，任選一個(gè)角度，談?wù)勊鼛Ыo你的審美感受。不超過(guò)150字”，考生可以從“飲食、建筑、詩(shī)詞文化”等方面選擇一個(gè)角度，結(jié)合《紅樓夢(mèng)》中的內(nèi)容分析這些給人帶來(lái)的“美”的感受。如“飲食”，以《林黛玉進(jìn)賈府》為例，賈母地位至高無(wú)上。賈府的晨昏定省、人情往來(lái)、大宴小宴、飲酒賞花、看戲打牌，都得圍繞著這位“老祖宗”進(jìn)行，林黛玉這一頓飯，吃出了宗法家庭的規(guī)矩；如“建筑”，《紅樓夢(mèng)》中的建筑與封建社會(huì)的秩序如出一轍：君臣、父子、夫妻涇渭分明，相互之間絕對(duì)不能逾越，例如林黛玉是史太君的外孫女，是老祖宗的心頭肉，但是她初次進(jìn)賈府，也不能走正門(mén)，只能從西角門(mén)而進(jìn)；王熙鳳到賈母房里去看黛玉，也只能是從后房進(jìn)來(lái)。“角門(mén)”“后房”這些建筑稱謂不同，象征的意義也各異，門(mén)的名稱、方向，房子的位置，這些都是封建時(shí)代等級(jí)秩序的象征，可以說(shuō)展現(xiàn)出秩序之美?？忌梢詮闹羞x取一個(gè)角度分析。8、比賽不僅比技能，更是道德、胸懷、風(fēng)度的一種展示，只懂得比拼而不懂得尊重，只懂得利用規(guī)則而不懂得展示風(fēng)度，比賽就有可能在不經(jīng)意間滑向功利泥潭而不自知。而尊重對(duì)手、展示風(fēng)度，并非標(biāo)準(zhǔn)的紳士禮儀般可以亦步亦趨地學(xué)到，更多時(shí)候，對(duì)比賽對(duì)手的尊重，對(duì)體育風(fēng)度的展示，要靠日積月累來(lái)提升自己的素質(zhì)。【解析】

本題考查學(xué)生微寫(xiě)作的能力，微寫(xiě)作實(shí)際上是語(yǔ)言的應(yīng)用能力，這類(lèi)題首先要審清題干，根據(jù)題干的要求來(lái)寫(xiě)，微寫(xiě)作的考查要求常常與表達(dá)方式、修辭、句式、人稱、角度等語(yǔ)言表達(dá)聯(lián)系起來(lái)。從本質(zhì)上說(shuō)，微寫(xiě)作是語(yǔ)言綜合運(yùn)用題。表達(dá)方式看，我們可以把微寫(xiě)作分為六大類(lèi)：記敘類(lèi)、描寫(xiě)類(lèi)、說(shuō)明類(lèi)、議論類(lèi)、應(yīng)用類(lèi)、抒情類(lèi)。本題，選擇第一題解答。材料是一則事件，事件的基本信息是“自行車(chē)手終點(diǎn)前爆胎步行對(duì)手剎車(chē)拒絕超越”。具體分析整個(gè)事件有幾層推進(jìn)：第一層是自行車(chē)手埃斯特萬(wàn)終點(diǎn)前爆胎步行；第二層是競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手納瓦羅拒絕超越，剎車(chē)慢行，跟隨其后；第三層是爆胎的埃斯特萬(wàn)獲得銅牌，而納瓦羅未獲獎(jiǎng)牌；第四層是納瓦羅婉拒埃斯特萬(wàn)贈(zèng)予的獎(jiǎng)牌，并表示超越一個(gè)爆胎的對(duì)手取勝是不道德的?？忌梢試@參賽者的胸襟、氣度、風(fēng)度、道德等角度發(fā)表看法。首先指出，比賽不僅是能力的較量，更是道德的展示，接著講道理論述，也可以正反對(duì)比論證，最后提出應(yīng)該正確的做法，需要日積月累來(lái)提升自身的素質(zhì)?！军c(diǎn)睛】議論類(lèi)微寫(xiě)作要求考生能夠?qū)δ骋皇挛铩⒛撤N現(xiàn)象、某篇文章等發(fā)表評(píng)論或加以賞析。此類(lèi)微寫(xiě)作一般先敘述現(xiàn)象或引用材料，然后明確論點(diǎn)，接著分析材料，用合適的論證方法，或舉事例，或引名言，圍繞現(xiàn)實(shí)和自身論述自己的觀點(diǎn)。結(jié)尾再總結(jié)全文，照應(yīng)開(kāi)頭或強(qiáng)化中心，提出解決問(wèn)題的辦法。應(yīng)用類(lèi)：此類(lèi)微寫(xiě)作要了解其基本格式要求，如標(biāo)題、稱呼語(yǔ)、問(wèn)候語(yǔ)、結(jié)束語(yǔ)、落款等，同時(shí)還要積累一定量的謙辭與敬辭，注意語(yǔ)言表達(dá)的簡(jiǎn)明、連貫、得體。9、【例文】情商培訓(xùn)需謹(jǐn)慎近日，多家媒體報(bào)道火爆家長(zhǎng)圈的高價(jià)情商培訓(xùn)班，引發(fā)廣泛關(guān)注。有網(wǎng)友提出質(zhì)疑，也有一些家長(zhǎng)表示課程確有效果。情商真能“補(bǔ)”？情商課怎么上？教師是否有資質(zhì)？“美其名曰培養(yǎng)人精，實(shí)際上是收爹媽‘智商稅’。”“全都是套路，孩子的錢(qián)太好賺?！薄扒樯檀_實(shí)能‘補(bǔ)’，但那個(gè)學(xué)校叫‘社會(huì)’。”很多網(wǎng)友發(fā)帖質(zhì)疑情商培訓(xùn)班。一些孩子家長(zhǎng)認(rèn)為，不能把本該由家長(zhǎng)承擔(dān)的教育責(zé)任丟給培訓(xùn)機(jī)構(gòu)?！耙郧皼](méi)聽(tīng)過(guò)情商培訓(xùn)，心里很懷疑。其實(shí)，父母的陪伴才是最好的情商培養(yǎng)。與其送孩子去培訓(xùn)情商，不如家長(zhǎng)先負(fù)起責(zé)任來(lái)?！薄霸蹅儾簧偌议L(zhǎng)也有知識(shí)盲區(qū)，一些機(jī)構(gòu)確實(shí)能幫助孩子，只要他們合法合規(guī)經(jīng)營(yíng)，控制好價(jià)格，真心為孩子好，還是應(yīng)該理性看待?！鼻樯掏ǔＪ侵盖榫w商數(shù)(EmotionalQuo